成語(yǔ)“勝殘去殺”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：勝殘去殺
成語(yǔ)讀音：shèng cán qù shā
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：SCQS
成語(yǔ)注音：ㄕㄥˋ ㄘㄢˊ ㄑㄨˋ ㄕㄚ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：捐殘去殺、去殺勝殘
成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”《漢書(shū)·李廣傳》：“夫報(bào)忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也。”gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。
成語(yǔ)用法：勝殘去殺作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指以德化民。
成語(yǔ)造句：熊召政《張居正》第三卷第六回：“畢竟在大內(nèi)多年，勝殘去殺的事見(jiàn)得太多。”
英文翻譯：give up the evil and follow the good

成語(yǔ)“勝殘去殺”的擴(kuò)展資料

1. 勝殘去殺打一動(dòng)物？
殺可以組什么成語(yǔ) ：（舉例部份學(xué)習(xí)）
自相殘殺、生殺予奪、殺氣騰騰、殺身成仁、卸磨殺驢、格殺勿論、
借刀殺人、斬盡殺絕、殺雞取卵、殺人不見(jiàn)血、殺人不眨眼、殺人放火、
殺身之禍、士可殺不可辱、殺人滅口、暗藏殺機(jī)、眥睚殺人、殺彘教子、
殺 shā
〈動(dòng)〉形聲。從殳,殺聲。古字作“殺”,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一個(gè)被剁的記號(hào),表示殺。殳( shū):兵器。從殳表示與殺有關(guān)。本義：殺戮。
殺,戮也。——《說(shuō)文》
1. 使人或動(dòng)物失去生命：～生。～敵。～雞取卵。～一儆百。
2. 戰(zhàn)斗，搏斗：～出重圍。
3. 消減：～風(fēng)景。
4. 藥物等刺激身體感覺(jué)疼痛：肥皂水～了眼睛。
5. 收束：～價(jià)。～尾。
6. 勒緊，扣緊：～車。
7. 用在動(dòng)詞后，表示程度深：笑～人。恨～。
詞組如：殺豬、殺雞、殺戒(佛教指禁止殺生的戒律)、殺壞(殺死)、殺落(被殺;殺死)、殺坯(罵人話。該殺的東西)、殺雞扯脖(殺雞扯腿,殺雞抹脖。形容十分情急的樣子)、殺人滅口(怕走漏風(fēng)聲而將人處死)
殺人 shā rén
意思是：對(duì)人的殺害。gyjslw.com
2. 求帶勝字的成語(yǔ) 諧音也行
必操勝券 操：持，拿；券：憑證；勝券：勝利的把握。一定有勝利的把握 不可勝計(jì) 勝：盡；計(jì)：計(jì)算。不能全部計(jì)算完。形容數(shù)量很多 不可勝舉 無(wú)法一一列舉。形容數(shù)量、種類很多 不勝杯杓 不勝：經(jīng)不起；杓：舀東西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不勝其苦 勝：禁得起。不能忍受那種苦楚 乘勝逐北 指乘著勝利繼續(xù)追擊 逞強(qiáng)好勝 指顯示自己能力強(qiáng)并想勝過(guò)別人 遞勝遞負(fù) 指勝負(fù)交替 舉不勝舉 不勝：不盡。列舉也列舉不完。形容數(shù)量很多 哀兵必勝 原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。 略勝一籌 籌：籌碼。比較起來(lái)，稍微強(qiáng)一些 名勝古跡 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方 百戰(zhàn)百勝 每戰(zhàn)必勝。形容所向無(wú)敵。 悲不自勝 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。 不可勝數(shù) 勝：盡；計(jì)：核算。數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。 不可勝言 說(shuō)不盡。形容非常多或到達(dá)極點(diǎn)。 不勝枚舉 勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)。形容數(shù)量很多。 不勝其煩 勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。 不勝其任 勝：能擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有能力擔(dān)當(dāng)那項(xiàng)重任。 常勝將軍 每戰(zhàn)必勝的指揮官。 出奇制勝 奇：奇兵，奇計(jì)；制：制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。 吹氣勝蘭 氣息象蘭花那樣香。形容美女的呼吸。 大獲全勝 獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。形容獲得完全的勝利。 得勝回朝 朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功。現(xiàn)泛指勝利歸來(lái)。 得勝頭回 頭回：前回。宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。 反敗為勝 扭轉(zhuǎn)敗局，變?yōu)閯倮?防不勝防 防：防備；勝：盡。形容防備不過(guò)來(lái)。 攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝 沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 決一勝負(fù) 決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗。 決勝?gòu)R堂 廟堂：指古代帝王祭祀、議事的場(chǎng)所。指文官儒將在廟堂中制定出決定勝改的策略。 克敵制勝 制服敵人，取得勝利。 決勝千里 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 聊勝于無(wú) 聊：略微。比沒(méi)有要好一點(diǎn)。 聊勝一籌 略微高出一點(diǎn)兒。 料敵制勝 準(zhǔn)確地判斷敵情，并蠃得勝利。 力不勝任 能力擔(dān)當(dāng)不了。 名山勝川 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。 美不勝收 勝：盡。美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。 旗開(kāi)得勝 剛一打開(kāi)旗幟進(jìn)入戰(zhàn)斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開(kāi)始，就取得好成績(jī)。 人眾勝天 聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。 稍勝一籌 籌：籌碼，古代用以計(jì)數(shù)的工具，多用竹子制成。比較起來(lái)，稍微好一些。 人定勝天 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。 勝任愉快 勝任：能力足以擔(dān)任。指有能力擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)任務(wù)或工作，而且能很好地完成。 如不勝衣 勝：能承受，能承擔(dān)。身體不能承受衣服的重量。形容身體瘦弱。也形容謙退的樣子。 勝敗乃兵家常事 勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。 勝不驕，敗不餒 勝了不驕傲，敗了不灰心。 勝殘去殺 感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。 勝友如云 勝友：良友。許多良友聚集一處。 事實(shí)勝于雄辯 事情的真實(shí)情況比喻雄辯更有說(shuō)服力。 慰情勝無(wú) 作為自我寬慰的話。 穩(wěn)操勝算 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝算：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 穩(wěn)操勝券 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝券：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 無(wú)往不勝 無(wú)論到哪兒都勝利。指到各處都行得通，辦得好。 喜不自勝 勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。 行不勝衣 衣服都禁受不起，比喻體力衰弱。 妖不勝德 比喻邪不壓正。 戰(zhàn)無(wú)不勝 形容強(qiáng)大無(wú)比，可以戰(zhàn)勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。 指不勝屈 指：手指；屈：彎曲。扳著指頭數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容為數(shù)很多。 出凡入勝 指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。 引人入勝 勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 優(yōu)勝劣敗 指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。 救人一命，勝造七級(jí)浮圖 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 班師得勝 班：還。軍隊(duì)出征，得勝而歸。明·無(wú)名氏《破天陣》三折：“將顏洞賓活捉拿，把韓延壽首級(jí)剽，班師得勝人歡樂(lè)，三軍踴躍。” 不分勝負(fù) 分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。形容競(jìng)賽雙方水平、技術(shù)相當(dāng)。 不可勝道 無(wú)法盡說(shuō)。極言其多。 不可勝記 不能逐一記述。極言其多。 不可勝紀(jì) 不能逐一記述。極言其多。 不可勝算 勝：盡。數(shù)量多得不可計(jì)算。形容數(shù)量極多。 不勝杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指飲酒。謂酒量有限，不能再飲。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良入謝曰：‘沛公不勝杯杓，不能辭。’” 乘利席勝 憑借著勝利的形勢(shì)。 乘勝追擊 乘：趁著。趁著勝利的形勢(shì)繼續(xù)追擊敵人，擴(kuò)大戰(zhàn)果。 出奇取勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 出奇致勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 德勝頭回 德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 寡不勝眾 同“寡不敵眾”。 決勝于千里之外 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 理不勝辭 道理不能勝過(guò)文辭。指由于不善于推理立論，盡管文辭豐富多彩，道理并不充分。 力不自勝 勝：經(jīng)得住。由于力量不夠而使得自己經(jīng)受不起。 名山勝水 見(jiàn)“名山勝川”。 人強(qiáng)勝天 人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。 弱不勝衣 形容人瘦弱得連衣服的重量都承受不起。 十戰(zhàn)十勝 謂每戰(zhàn)必勝。 數(shù)不勝數(shù) 數(shù)：計(jì)算。數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。 蛙蟆勝負(fù) 青蛙與蛤蟆斗爭(zhēng)的勝負(fù)。比喻不足介意的榮哀得失。 邪不勝正 猶言邪不犯正。 尋幽探勝 探：尋求。勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 以弱勝?gòu)?qiáng) 憑弱小的力量戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的。 運(yùn)籌決勝 謂擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。語(yǔ)本《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）。” 運(yùn)籌制勝 見(jiàn)“運(yùn)籌決勝”。 爭(zhēng)強(qiáng)斗勝 猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 爭(zhēng)：爭(zhēng)奪；強(qiáng)：優(yōu)勝；好：喜愛(ài)。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 指不勝僂 見(jiàn)“指不勝屈”。 祝不勝詛 謂祝而得益不能勝過(guò)詛而受損。 轉(zhuǎn)敗為勝 變失敗為勝利。 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。小林，老江何必派我來(lái)幫助你？” 【解釋】青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學(xué)習(xí)很用功，在文學(xué)博士孔璠門(mén)下做學(xué)生，勤奮刻苦，虛心好學(xué)，提高很快。幾年后， 德勝頭回 〖解釋〗德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝 〖解釋〗攻：攻打；克：攻克。沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 若不勝衣 〖解釋〗形容身體羸弱，好像連衣服的重量都不能承擔(dān)。 勝讀十年書(shū) 〖解釋〗勝：超過(guò)。超過(guò)苦讀十年書(shū)的收獲。形容思想上收益極大。 炫奇爭(zhēng)勝 〖解釋〗炫：夸耀。夸耀新奇，競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)。 一決勝負(fù) 〖解釋〗進(jìn)行最后的較量以決定高下。 以強(qiáng)勝弱 〖解釋〗指憑強(qiáng)大的力量欺凌弱小者和少數(shù)。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 爭(zhēng)強(qiáng)顯勝 〖解釋〗猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 罪不勝誅 〖解釋〗指罪大惡極，處死猶不足抵償。gyjslw.com
3. 用勝字組詞，勝的意思是優(yōu)美的
部首筆畫(huà)
部首:月 部外筆畫(huà):5 總筆畫(huà):9
五筆86:ETGG 五筆98:ETGG 倉(cāng)頡:BHQM
筆順編號(hào):351131121 四角號(hào)碼:75210 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+80DC
基本字義
1. 在斗爭(zhēng)或競(jìng)賽中打敗對(duì)方或事業(yè)達(dá)到預(yù)定目的：～利。得～。～券（指勝利的把握）。～負(fù)。無(wú)往不～。
2. 超過(guò)，占優(yōu)勢(shì)：～似。優(yōu)～。以少～多。
3. 優(yōu)美的：～地。～景。～境。～跡。～狀（勝景）。
4. 古代婦女的飾物：花～。彩～。
5. 能承擔(dān)，能承受（舊讀shēng ）：～任。不～其煩。
6. 盡（舊讀shēng ）：不～感激。
詳細(xì)字義
〈動(dòng)〉
1. (形聲。從力,朕( zhèn)聲。本義:勝任,禁得起)
2. 同本義 [can bear]
勝,任也。——《說(shuō)文》
勝,克也。——《爾雅》
莫之勝說(shuō)。——《易·遯》。虞注:“能也。”
武王靡不勝。——《詩(shī)·商頌·烈祖》。傳:“任也。”
子有幼弱不勝養(yǎng)為累者。——《管子·入國(guó)》。注:“堪也。”
白頭搔更短,渾欲不勝簪。——唐· 杜甫《春望》
言訖,歔欷流涕,悲不自勝。——唐· 李朝威《柳毅傳》
3. 又如:不勝其苦(苦得受不住);勝任愉快(有能力承擔(dān)并能愉快地完成任務(wù));勝兵(能充當(dāng)士兵參戰(zhàn)的人)
4. 戰(zhàn)勝,打敗 [defeat]
勝殷遏劉。——《詩(shī)·周頌·武》
勝,克也。——《爾雅》
其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之勢(shì)。—— 宋· 蘇洵《六國(guó)論》
以守則固,以戰(zhàn)則勝。——漢· 賈誼《論積貯疏》
5. 又如:以弱勝?gòu)?qiáng),以少勝多
6. 勝過(guò);超過(guò) [surpass;prevail over]
日出江花勝紅火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。——唐· 白居易《憶江南》
少年勝于歐洲,則國(guó)勝于 歐洲。—— 清· 梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?br>7. 又如:勝常(超過(guò)平常);勝卻(勝過(guò))(略勝一籌)
8. 一說(shuō)通“稱”。相當(dāng);相稱 [be equal to]
為禮而不終,恥也;中不勝貌,恥也。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》
調(diào)乃三體相勝。——《禮記·學(xué)記》注
9. 克制;制服 [exercise restraint;check;sube]
凡令之行也,必待近者勝也。——《管子》
10. 又如:勝殘(遏制殘暴的人)
11. 通“升”。上升 [rise]
卿當(dāng)日勝貴。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
〈名〉
1. 特指名勝古跡 [scenic spots and historical sites]
又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯亦遂增勝。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》
三面臨江,倒影水中,亦占一山之勝。——宋· 陸游《過(guò)小孤山大孤山》
2. 又如:勝跡
3. 通“升”。容積單位 [liter]
縣前已窖八千斛,率以一勝完一畝。——宋· 蘇軾《次韻章傳道喜雨》
4. 古代婦女首飾 [jewelry]
勝里金花巧耐寒。——杜甫《人日》
5. 又如:蓬發(fā)戴勝
6. 姓
〈形〉
1. 勝利 [victory]
是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也。——《孫子·謀攻》
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。——宋· 蘇洵《六國(guó)論》
2. 又如:勝負(fù)兵家之常(勝利或失敗是作戰(zhàn)的人常碰到的事);勝期,勝日(勝利之日)
3. 非常美好;美妙 [wonderful]
予觀夫巴陵勝狀,在 洞庭一湖。—— 宋· 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
四顧奇峰錯(cuò)列,眾壑縱橫,真黃山絕勝處!—— 明· 徐宏祖《游黃山記》
4. 又如:勝異(奇妙出眾);勝絕(絕妙);勝妙(佳妙);勝情,勝致(高雅的情趣);勝否(善惡);勝侶(良伴);勝語(yǔ)(出眾的言語(yǔ),警句);勝談(高明的言論);勝處;勝氣(不平凡的氣質(zhì)、氣度);勝士(佳士,才識(shí)過(guò)人的人士);勝致(優(yōu)美的景致);勝事(美好的事情)
〈副〉
1. 盡;完 [exhausted;completely]
跨州連郡者不可勝數(shù)。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》
何可勝道也哉!——宋· 王安石《游褒禪山記》
常用詞組
1. 勝敗 shèngbài
(1) [victory or defeat]∶勝利或者失敗
勝敗乃兵家常事
(2) [success or failure]∶成功或者失敗
2. 勝朝 shèngcháo
[the defunct dynasty]指已被現(xiàn)王朝取代的前王朝
這批勝朝遺少雖然個(gè)個(gè)年輕,但都迂腐守舊
3. 勝殘去殺 shèngcán-qùshā
[give up the evil and follow the good] 感化殘暴的人改惡從善而不濫用刑罰
勝殘去殺,教化殘暴
4. 勝地 shèngdì
[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方
承德避暑山莊是我國(guó)北方的一個(gè)避暑勝地
5. 勝負(fù) shèngfù
(1) [victory or defeat]∶勝利或失敗
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)決定于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
(2) [outcome]∶結(jié)果,結(jié)局
比賽的勝負(fù)要看臨場(chǎng)發(fā)揮
6. 勝概 shènggài
[fine scenery; scenic spot] 非常好的風(fēng)景或環(huán)境
7. 勝過(guò) shèngguò
[surpass] 超過(guò);優(yōu)于
在技巧上他勝過(guò)所有同時(shí)代的人
8. 勝會(huì) shènghuì
(1) [grand gathering]∶盛大的集體活動(dòng);盛會(huì)
端午龍舟勝會(huì)
(2) [elegant humor] ∶雅致、不庸俗的興趣
9. 勝跡 shèngjì
[famous historical site]名勝古跡
江山留勝跡
然而一切西湖勝跡的名目之中,我知道得最早的卻是這 雷峰塔。—— 魯迅《論雷峰塔的倒掉》
10. 勝景 shèngjǐng
[wonderful scenery] 佳景;優(yōu)美的風(fēng)景
我高興地站起來(lái),到船頭四處眺望,盡量欣賞石湖的勝景。——《石湖》
11. 勝境 shèngjìng
[scenic spot] 風(fēng)景優(yōu)美的地方
名山勝境
12. 勝?zèng)r shèngkuàng
[grand and ardent condition] 盛大而熱烈的狀況
這首歌寫(xiě)盡了日本人春天看櫻花的舉國(guó)若狂的勝?zèng)r。——《櫻花贊》
13. 勝利 shènglì
(1) [victory;triumph]
(2) 戰(zhàn)勝對(duì)方
贏得重大的政治勝利
(3) 獲得成功或達(dá)到目的
他在精神上對(duì)贏得這次大賽的勝利是百分之百的
14. 勝券 shèngquàn
[confidence in victory]指取勝的可靠性
勝券在握
15. 勝人一籌 shèngrén-yīchóu
[be one up on]占有優(yōu)勢(shì);比較起來(lái),勝過(guò)別人一點(diǎn)
16. 勝任 shèngrèn
[competent;qualified;be adequate to] 足以擔(dān)任
他具備勝任高級(jí)職務(wù)的素質(zhì)
17. 勝如 shèngrú
[be better than] 超過(guò)
她繼母對(duì)她非常好,勝如她的親生母親
18. 勝似 shèngsì
[be better than] 勝于;超過(guò)
不似春光,勝似春光
不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步。——毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》
19. 勝訴 shèngsù
[win a lawsuit (or court case)]判決對(duì)某一方有理,稱某一方勝訴
20. 勝算 shèngsuàn
[a stratagem which ensures success]精密地策劃;取勝的計(jì)謀
多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎?——《孫子·計(jì)篇》
而雄略勝算,又得竊聞一二。——唐順之《答曾石塘總制書(shū)》
得勢(shì),則勝算在我
21. 勝友 shèngyǒu
[wise or good friends] 極其要好的朋友;益友
他交游甚廣,勝友如云
22. 勝仗 shèngzhàng
[victorious battle] 打贏了的戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗
打了一個(gè)大勝仗
23. 勝狀 shèngzhuàng
[wonderful scenery] 勝景;佳境gyjslw.com
4. 善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠(chéng)哉是言也 這句詩(shī)什么意思？寫(xiě)詳細(xì)點(diǎn)
意思是善人治理國(guó)家，連續(xù)一百年的時(shí)間，也能夠達(dá)到這種效果：人與人之間有傷害彼此都能承受住，上升到殺戮的事情彼此都能轉(zhuǎn)身離去。這句話說(shuō)的果真如此呀！
出自春秋孔子《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠(chéng)哉是言也！’”
本章是孔子引用古人的話，其中“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”這兩句話，是孔子以前的古人說(shuō)的，只有下面一句“誠(chéng)哉是言也！”是孔子自己的話，也就是孔子對(duì)于古人那兩句話的感想、評(píng)語(yǔ)。
善人，沒(méi)有君子的德行好，要比有恒者強(qiáng)得多。為邦，治理國(guó)家。百年，一百年的時(shí)間。這里是假設(shè)善人治理國(guó)家，就是幾個(gè)善人連續(xù)治理一百年，其結(jié)果是“亦可以勝殘去殺矣”。
亦，副詞，也、也是。可以，能夠。也是能夠做到“勝殘去殺”。這句話古人之語(yǔ)所表達(dá)的語(yǔ)氣是“亦可以”，是揣測(cè)，這是對(duì)“善人為邦百年”的表態(tài)。
擴(kuò)展資料
“善人”在《論語(yǔ)》中雖被提及的較少，但“善人”在儒家思想中也是一個(gè)非常重要的概念。
宋代朱熹《四書(shū)章句集注》中注釋：“善人者，志于仁而無(wú)惡。”意思是立志于仁，就不會(huì)做壞事了。任何人都可以有“仁”的志向，但是人總是有情欲惡念，在志于仁的過(guò)程中一些人沒(méi)有始終堅(jiān)持仁即沒(méi)有做到有恒，從而變成了惡人或愚人。
真正的善人正是做到了無(wú)惡，即在志于仁的過(guò)程中做到了有恒，最終達(dá)到了無(wú)惡。因此從這個(gè)角度來(lái)講，善人是具有“仁”的品質(zhì)的體現(xiàn)。而對(duì)于“仁”的實(shí)現(xiàn)則孔子一生所追求的目標(biāo)，但終身卻沒(méi)有實(shí)行開(kāi)來(lái)。依據(jù)孔子的觀點(diǎn)善人也許是“仁”最好的實(shí)施者了，只可惜善人在孔子那個(gè)時(shí)期已經(jīng)沒(méi)有了。
春秋孔子《論語(yǔ)·子罕第九》“既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”是說(shuō)我已經(jīng)用盡我的才力，似乎能夠獨(dú)立地工作。要想再向前邁進(jìn)一步，又不知怎樣著手了。
顏回在孔子所有的弟子中最為好學(xué)，而在學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問(wèn)時(shí)，深知孔子道深之又深、無(wú)窮無(wú)盡，盡管自己非常努力的去學(xué)習(xí)，但是學(xué)到了一定的程度卻很難有新的突破于是發(fā)出了“既竭吾才，如有所立卓爾”的感慨。那么，對(duì)于善人來(lái)說(shuō)雖然有恒心，但是也很難入于室。
因此，有恒心是成為善人的必要條件，但卻并不是善人成為圣人的必要條件。并且善人之道在有恒的道路上也永遠(yuǎn)悟不到圣人之道。
善人通過(guò)“學(xué)”也可以達(dá)到圣人的境界，之所以沒(méi)有達(dá)到是因?yàn)樯迫恕叭省钡奶匦韵拗屏恕皩W(xué)”的可能性。“善人”是才能與仁化身，因?yàn)橛胁拍埽阅軌蜃龅健安慧`跡”就能“勝殘去殺”；因?yàn)槿剩刑熳又虏⒁云涞朗戮S護(hù)君主的威和統(tǒng)治，故而“亦不入于室”。gyjslw.com
5. 殘的組詞
【開(kāi)頭的詞語(yǔ)】殘酷 殘留 殘疾人 殘忍 殘疾 殘缺 殘害 殘暴 殘余 殘存 殘局 殘骸 殘殺 殘廢 殘破 殘?jiān)?殘障 殘片 殘酷無(wú)情 殘?jiān)?殘陽(yáng) 殘部 殘兵 殘損 殘雪 殘敗 殘生 殘敵 殘喘 殘兵敗將 殘花 殘羹剩飯 殘夢(mèng) 殘冬 殘棋 殘照 殘?jiān)?殘紅 殘年 殘編斷簡(jiǎn) 殘?jiān)嗄?殘茶剩飯 殘民害物 殘杯冷炙 殘缺不全 殘冬臘月 殘山剩水 殘年暮景 殘羹冷炙 殘花敗柳 殘虐 殘篇 殘毒 殘膏剩馥 殘民以逞 殘暴不仁 殘民害理 殘年余力 殘日 殘樽 殘尊 殘醉 殘租 殘恣 殘滓 殘酌 殘妝 殘竹 殘摯 殘帙 殘肢 殘折 殘章斷簡(jiǎn) 殘賊 殘刖 殘雨 殘鶯 殘英 殘邑 殘佚 殘夷 殘夜 殘夭 殘雁 殘艷 殘兇 殘刑 殘心 殘削 殘香 殘賢害善 殘霞 殘席 殘息 殘亡 殘脫 殘荼 殘蜩 殘?zhí)?殘湯剩飯 殘歲 殘絲斷魂 殘稅 殘暑 殘書(shū) 殘尸敗蛻 殘剩 殘燒 殘傷 殘山 殘忍不仁 殘熱 殘闕 殘軀 殘秋 殘丘 殘戕 殘棄 殘魄 殘品 殘篇斷簡(jiǎn) 殘槃冷炙 殘葩 殘虐不仁 殘孽 殘民 殘滅 殘杪 殘猛 殘氓 殘梅 殘慢 殘落 殘略 殘掠 殘戮 殘僇 殘露 殘漏 殘溜 殘零 殘烈 殘戾 殘吏 殘黎 殘泐 殘臘 殘臘 殘困 殘潰 殘客 殘刻 殘榼 殘苛 殘軍敗將 殘卷 殘菊 殘酒 殘碣 殘角 殘疾人活動(dòng)日 殘疾兒童康復(fù)中心 殘機(jī) 殘貨 殘火 殘魂 殘毀 殘穢 殘暉 殘荒 殘壞 殘壺 殘虹 殘橫 殘河 殘耗 殘寒 殘圭斷璧 殘獷 殘羹冷飯 殘更 殘稿 殘膏 殘釭 殘俸 殘芳 殘伐 殘凍 殘燈末廟 殘燈 殘蕩 殘黨 殘悴 殘春 殘喘待終 殘丑 殘蟬 殘草 殘步 殘薄 殘剝 殘病 殘編裂簡(jiǎn) 殘編 殘弊 殘敝 殘逼 殘本 殘碑 殘杯 【居中的詞語(yǔ)】茍延殘喘 自相殘殺 風(fēng)卷殘?jiān)?風(fēng)燭殘年 抱殘守缺 斷壁殘?jiān)?斷垣殘壁 敗柳殘花 剩水殘山 老弱殘兵 花殘?jiān)氯?斷簡(jiǎn)殘編 曉風(fēng)殘?jiān)?敗鱗殘甲 除殘去穢 斷墨殘楮 勝殘去殺 風(fēng)前殘燭 余腥殘穢 西風(fēng)殘照 文通殘錦 收殘綴軼 剩山殘水 剩馥殘膏 剩菜殘羹 上求材，臣?xì)埬?七殘八敗 潑殘生 片鱗殘甲 疲癃?dú)埣?暮景殘光 老殘游記 鲙殘魚(yú) 捐殘去殺 互相殘殺 國(guó)際傷殘人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) 茍延殘息 風(fēng)卷殘雪 斷雨殘?jiān)?斷瓦殘?jiān)?斷管殘瀋 斷管殘沈 斷幅殘紙 斷編殘簡(jiǎn) 斷璧殘璋 斷壁殘璋 蠹國(guó)殘民 除殘去暴 除殘祛暴 補(bǔ)殘守缺 杯殘炙冷 抱殘守闕 保殘守缺 敗將殘兵 安忍殘賊 【結(jié)尾的詞語(yǔ)】摧殘 傷殘 兇殘 致殘 老弱病殘 病殘 骨肉相殘 柳折花殘 月缺花殘 玉碎香殘 余殘 遺殘 夷殘 夜殘 葉瘦花殘 養(yǎng)虎自殘 朽殘 形殘 刑殘 五殘 尪殘 頹殘 屠殘 饕殘 貪殘 水剩山殘 衰殘 守闕抱殘 守缺抱殘 勝殘 燒殘 僧殘 辱殘 闕殘 去殺勝殘 驅(qū)殘 秋殘 侵殘 破殘 飄殘 慢殘 癃?dú)?零殘 懶殘 闌殘 鲙殘 膾殘 殲殘 回殘 隳殘 封己守殘 廢殘 雕殘 凋殘 翠以羽自殘 爨下殘 藂殘 叢殘 春殘 創(chuàng)殘 瘡殘 除殘 逞殘 逋殘 暴殘 百殘gyjslw.com
6. 勝字開(kāi)頭四字成語(yǔ)
勝字開(kāi)頭四字成語(yǔ) ：勝友如云、勝券在握、勝任愉快、勝殘去殺gyjslw.com
7. 求帶勝字的成語(yǔ) 諧音也行
必操勝券 操：持，拿；券：憑證；勝券：勝利的把握。一定有勝利的把握 不可勝計(jì) 勝：盡；計(jì)：計(jì)算。不能全部計(jì)算完。形容數(shù)量很多 不可勝舉 無(wú)法一一列舉。形容數(shù)量、種類很多 不勝杯杓 不勝：經(jīng)不起；杓：舀東西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不勝其苦 勝：禁得起。不能忍受那種苦楚 乘勝逐北 指乘著勝利繼續(xù)追擊 逞強(qiáng)好勝 指顯示自己能力強(qiáng)并想勝過(guò)別人 遞勝遞負(fù) 指勝負(fù)交替 舉不勝舉 不勝：不盡。列舉也列舉不完。形容數(shù)量很多 哀兵必勝 原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。 略勝一籌 籌：籌碼。比較起來(lái)，稍微強(qiáng)一些 名勝古跡 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方 百戰(zhàn)百勝 每戰(zhàn)必勝。形容所向無(wú)敵。 悲不自勝 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。 不可勝數(shù) 勝：盡；計(jì)：核算。數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。 不可勝言 說(shuō)不盡。形容非常多或到達(dá)極點(diǎn)。 不勝枚舉 勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)。形容數(shù)量很多。 不勝其煩 勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。 不勝其任 勝：能擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有能力擔(dān)當(dāng)那項(xiàng)重任。 常勝將軍 每戰(zhàn)必勝的指揮官。 出奇制勝 奇：奇兵，奇計(jì)；制：制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。 吹氣勝蘭 氣息象蘭花那樣香。形容美女的呼吸。 大獲全勝 獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。形容獲得完全的勝利。 得勝回朝 朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功。現(xiàn)泛指勝利歸來(lái)。 得勝頭回 頭回：前回。宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。 反敗為勝 扭轉(zhuǎn)敗局，變?yōu)閯倮?防不勝防 防：防備；勝：盡。形容防備不過(guò)來(lái)。 攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝 沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 決一勝負(fù) 決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗。 決勝?gòu)R堂 廟堂：指古代帝王祭祀、議事的場(chǎng)所。指文官儒將在廟堂中制定出決定勝改的策略。 克敵制勝 制服敵人，取得勝利。 決勝千里 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 聊勝于無(wú) 聊：略微。比沒(méi)有要好一點(diǎn)。 聊勝一籌 略微高出一點(diǎn)兒。 料敵制勝 準(zhǔn)確地判斷敵情，并蠃得勝利。 力不勝任 能力擔(dān)當(dāng)不了。 名山勝川 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。 美不勝收 勝：盡。美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。 旗開(kāi)得勝 剛一打開(kāi)旗幟進(jìn)入戰(zhàn)斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開(kāi)始，就取得好成績(jī)。 人眾勝天 聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。 稍勝一籌 籌：籌碼，古代用以計(jì)數(shù)的工具，多用竹子制成。比較起來(lái)，稍微好一些。 人定勝天 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。 勝任愉快 勝任：能力足以擔(dān)任。指有能力擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)任務(wù)或工作，而且能很好地完成。 如不勝衣 勝：能承受，能承擔(dān)。身體不能承受衣服的重量。形容身體瘦弱。也形容謙退的樣子。 勝敗乃兵家常事 勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。 勝不驕，敗不餒 勝了不驕傲，敗了不灰心。 勝殘去殺 感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。 勝友如云 勝友：良友。許多良友聚集一處。 事實(shí)勝于雄辯 事情的真實(shí)情況比喻雄辯更有說(shuō)服力。 慰情勝無(wú) 作為自我寬慰的話。 穩(wěn)操勝算 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝算：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 穩(wěn)操勝券 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝券：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 無(wú)往不勝 無(wú)論到哪兒都勝利。指到各處都行得通，辦得好。 喜不自勝 勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。 行不勝衣 衣服都禁受不起，比喻體力衰弱。 妖不勝德 比喻邪不壓正。 戰(zhàn)無(wú)不勝 形容強(qiáng)大無(wú)比，可以戰(zhàn)勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。 指不勝屈 指：手指；屈：彎曲。扳著指頭數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容為數(shù)很多。 出凡入勝 指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。 引人入勝 勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 優(yōu)勝劣敗 指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。 救人一命，勝造七級(jí)浮圖 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 班師得勝 班：還。軍隊(duì)出征，得勝而歸。明·無(wú)名氏《破天陣》三折：“將顏洞賓活捉拿，把韓延壽首級(jí)剽，班師得勝人歡樂(lè)，三軍踴躍。” 不分勝負(fù) 分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。形容競(jìng)賽雙方水平、技術(shù)相當(dāng)。 不可勝道 無(wú)法盡說(shuō)。極言其多。 不可勝記 不能逐一記述。極言其多。 不可勝紀(jì) 不能逐一記述。極言其多。 不可勝算 勝：盡。數(shù)量多得不可計(jì)算。形容數(shù)量極多。 不勝杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指飲酒。謂酒量有限，不能再飲。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良入謝曰：‘沛公不勝杯杓，不能辭。’” 乘利席勝 憑借著勝利的形勢(shì)。 乘勝追擊 乘：趁著。趁著勝利的形勢(shì)繼續(xù)追擊敵人，擴(kuò)大戰(zhàn)果。 出奇取勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 出奇致勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 德勝頭回 德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 寡不勝眾 同“寡不敵眾”。 決勝于千里之外 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 理不勝辭 道理不能勝過(guò)文辭。指由于不善于推理立論，盡管文辭豐富多彩，道理并不充分。 力不自勝 勝：經(jīng)得住。由于力量不夠而使得自己經(jīng)受不起。 名山勝水 見(jiàn)“名山勝川”。 人強(qiáng)勝天 人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。 弱不勝衣 形容人瘦弱得連衣服的重量都承受不起。 十戰(zhàn)十勝 謂每戰(zhàn)必勝。 數(shù)不勝數(shù) 數(shù)：計(jì)算。數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。 蛙蟆勝負(fù) 青蛙與蛤蟆斗爭(zhēng)的勝負(fù)。比喻不足介意的榮哀得失。 邪不勝正 猶言邪不犯正。 尋幽探勝 探：尋求。勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 以弱勝?gòu)?qiáng) 憑弱小的力量戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的。 運(yùn)籌決勝 謂擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。語(yǔ)本《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）。” 運(yùn)籌制勝 見(jiàn)“運(yùn)籌決勝”。 爭(zhēng)強(qiáng)斗勝 猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 爭(zhēng)：爭(zhēng)奪；強(qiáng)：優(yōu)勝；好：喜愛(ài)。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 指不勝僂 見(jiàn)“指不勝屈”。 祝不勝詛 謂祝而得益不能勝過(guò)詛而受損。 轉(zhuǎn)敗為勝 變失敗為勝利。 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。小林，老江何必派我來(lái)幫助你？” 【解釋】青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學(xué)習(xí)很用功，在文學(xué)博士孔璠門(mén)下做學(xué)生，勤奮刻苦，虛心好學(xué)，提高很快。幾年后， 德勝頭回 〖解釋〗德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝 〖解釋〗攻：攻打；克：攻克。沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 若不勝衣 〖解釋〗形容身體羸弱，好像連衣服的重量都不能承擔(dān)。 勝讀十年書(shū) 〖解釋〗勝：超過(guò)。超過(guò)苦讀十年書(shū)的收獲。形容思想上收益極大。 炫奇爭(zhēng)勝 〖解釋〗炫：夸耀。夸耀新奇，競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)。 一決勝負(fù) 〖解釋〗進(jìn)行最后的較量以決定高下。 以強(qiáng)勝弱 〖解釋〗指憑強(qiáng)大的力量欺凌弱小者和少數(shù)。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 爭(zhēng)強(qiáng)顯勝 〖解釋〗猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 罪不勝誅 〖解釋〗指罪大惡極，處死猶不足抵償。gyjslw.com
8. 含殘的成語(yǔ)
殘?jiān)珨啾? 倒塌了的墻壁，形容殘破的景象延口殘喘: 延：把時(shí)間向后推移。延長(zhǎng)殘余的喘息。指掙扎著勉強(qiáng)活下去斷橋殘雪: 芝殘蕙焚: 芝、蕙：都是香草，比喻賢德之士。比喻賢德者的亡逝或遭貶葉瘦花殘: 比喻女人的衰老。水剩山殘: 多指亡國(guó)或經(jīng)過(guò)變亂后國(guó)土分裂、山河殘破的景象。收殘綴軼: 收集殘缺，綴補(bǔ)漏失。守闕抱殘: 比喻泥古守舊，不思變革。同“守缺抱殘”。守缺抱殘: 守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。亦作“守闕抱殘”。剩菜殘羹: 吃剩的食物。比喻棄余無(wú)用之物。剩水殘山: 殘破的山河。多形容亡國(guó)后的或經(jīng)過(guò)變亂后的土地景物。也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物。剩馥殘膏: 女子妝后所剩的脂粉。指閨中之作。勝殘去殺: 感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。剩山殘水: 殘破的山河。多形容亡國(guó)后的或經(jīng)過(guò)變亂后的土地景物。也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物。補(bǔ)殘守缺: 殘：殘缺，不完整；缺：殘破。舍不得扔下殘缺陳舊的東西。形容思想保守自相殘害: 殘：傷害。自己人互相殺害。養(yǎng)虎自殘: 比喻縱容敵人而自受其害。同“養(yǎng)虎自嚙”。余腥殘穢: 指吃剩的食物。玉碎香殘: 比喻美貌女子的死亡。西風(fēng)殘照: 秋天的風(fēng)，落日的光。比喻衰敗沒(méi)落的景象。多用來(lái)襯托國(guó)家的殘破和心境的凄涼。”文通殘錦: 比喻剩下不多的才華。片鱗殘甲: 比喻事物的極小部分。同“片鱗只甲”。暮景殘光: 猶言夕陽(yáng)殘照。比喻年老體衰，臨近死亡。柳折花殘: 比喻女子死或傷。捐殘去殺: 指放棄殘暴和屠殺的行為。花殘?jiān)氯? 形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂，兩相離異。骨肉相殘: 親人間相互殘殺。比喻自相殘殺。茍延殘息: 茍延：茍且延續(xù)；殘息：臨死前殘存的喘息。指勉強(qiáng)維持生命。風(fēng)前殘燭: 比喻隨時(shí)可能死亡的老年人。也比喻隨時(shí)可能消滅的事物。殘年暮景: 殘：衰殘。指人到了晚年。殘年余力: 指年老體衰。殘山剩水: 指國(guó)家領(lǐng)土大都淪陷后殘余的部分。也比喻未被消除而剩下來(lái)的事物。除殘去穢: 殘：殘暴。穢：污穢，比喻惡勢(shì)力。清除社會(huì)上的殘暴、腐朽勢(shì)力。殘編裂簡(jiǎn): 指殘缺不全的書(shū)籍或零散不整的詩(shī)文字畫(huà)。殘羹冷飯: 指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。殘篇斷簡(jiǎn): 殘缺不全的書(shū)籍。殘湯剩飯: 指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。 殘圭斷璧: 殘缺不全的圭璧。指雖然殘缺卻是很珍貴的東西。希望給你幫助gyjslw.com
9. 《子路第十三》古詩(shī)原文及翻譯
作者：孔子及其弟子【本篇引語(yǔ)】 本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達(dá)”；“父為子隱，子為父隱”；“居處恭、執(zhí)事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。本篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。 【原文】 13?1 子路問(wèn)政。子曰：“先之勞之(1)。”請(qǐng)益(2)。曰：“無(wú)倦(3)。” 【注釋】 (1)先之勞之：先，引導(dǎo)，先導(dǎo)，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤勞。 (2)益：請(qǐng)求增加一些。 (3)無(wú)倦：不厭倦，不松懈。 【譯文】 子路問(wèn)怎樣管理政事。孔子說(shuō)：“做在老百姓之前，使老百姓勤勞。”子路請(qǐng)求多講一點(diǎn)。孔子說(shuō)：“不要懈怠。” 【原文】 13?2 仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司(1)，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸(2)？” 【注釋】 (1)有司：古代負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏。 (2)諸：“之乎”二字的合音。 【譯文】 仲弓做了季氏的家臣，問(wèn)怎樣管理政事。孔子說(shuō)：“先責(zé)成手下負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏，讓他們各負(fù)其責(zé)，赦免他們的小過(guò)錯(cuò)，選拔賢才來(lái)任職。”仲弓又問(wèn)：“怎樣知道是賢才而把他們選拔出來(lái)呢？”孔子說(shuō)：“選拔你所知道的，至于你不知道的賢才，別人難道還會(huì)埋沒(méi)他們嗎？” 【原文】 13?3 子路曰：“衛(wèi)君(1)待子為政，子將奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕(5)如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中(6)，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍(7)而已矣。” 【注釋】 (1)衛(wèi)君：衛(wèi)出公，名輒，衛(wèi)靈公之孫。其父蒯聵被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出國(guó)，衛(wèi)靈公死后，蒯輒繼位。蒯聵要回國(guó)爭(zhēng)奪君位，遭到蒯輒拒絕。這里，孔子對(duì)此事提出了自己的看法。 (2)奚：音ī，什么。 (3)正名：即正名分。 (4)迂：迂腐。 (5)闕：同“缺”，存疑的意思。 (6)中：音zhòng，得當(dāng)。 (7)茍：茍且，馬馬虎虎。 【譯文】 子路（對(duì)孔子）說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君要您去治理國(guó)家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說(shuō)：“首先必須正名分。”子路說(shuō)：“有這樣做的嗎？您想得太不合時(shí)宜了。這名怎么正呢？”孔子說(shuō)：“仲由，真粗野啊。君子對(duì)于他所不知道的事情，總是采取存疑的態(tài)度。名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛。禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己的言行，是從不馬馬虎虎對(duì)待的。” 【評(píng)析】 以上三章所講的中心問(wèn)題都是如何從政。前兩章講當(dāng)政者應(yīng)當(dāng)以身作則。要求百姓做的事情，當(dāng)政者首先要告訴百姓，使百姓能夠搞清楚國(guó)家的政策，即孔子所講的引導(dǎo)百姓。但在這三章中講得最重要的問(wèn)題是“正名”。“正名”是孔子“禮”的思想的組成部分。正名的具體內(nèi)容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言順”，接下來(lái)的事情就迎刃而解了。 【原文】 13?4 樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬，上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情(2)。夫如是，則四方之民襁(3)負(fù)其子而至矣，焉用稼？” 【注釋】 (1)圃：音pǔ，菜地，引申為種菜。 (2)用情：情，情實(shí)。以真心實(shí)情來(lái)對(duì)待。 (3)襁：音qiǎng，背嬰孩的背簍。 【譯文】 樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼。孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)。”樊遲又請(qǐng)教如何種菜。孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)。”樊遲退出以后，孔子說(shuō)：“樊遲真是小人。在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來(lái)對(duì)待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)背著自己的小孩來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？“ 【評(píng)析】 孔子毫不客氣地指責(zé)想學(xué)種莊稼和種菜的樊遲是小人，可以清楚地看出他的教育思想。他認(rèn)為，在上位的人哪里需要學(xué)習(xí)種莊稼、種菜之類的知識(shí)，只要重視禮、義、信也就足夠了。他培養(yǎng)學(xué)生，不是為了以后去種莊稼種菜，而是為了從政為官。在孔子時(shí)代，接受教育的人畢竟是少數(shù)，勞動(dòng)者只要有充沛的體力就可以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而教育的目的，就是為了培養(yǎng)實(shí)行統(tǒng)治的知識(shí)分子。所以，孔子的教育目的并不是為了培養(yǎng)勞動(dòng)者。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有其相對(duì)的合理性。 【原文】 13?5 子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)(1)；使于四方，不能對(duì)(2)。雖 多，亦奚以(3)為？” 【注釋】 (1)達(dá)：通達(dá)。這里是會(huì)運(yùn)用的意思。 (2)對(duì)：獨(dú)立對(duì)答。 (3)以：用。 【譯文】 孔子說(shuō)：“把《詩(shī)》三百篇背得很熟，讓他處理政務(wù)，卻不會(huì)辦事；讓他當(dāng)外交使節(jié)，不能獨(dú)立地辦交涉；背得很多，又有什么用呢？” 【評(píng)析】 詩(shī)，也是孔子教授學(xué)生的主要內(nèi)容之一。他教學(xué)生誦詩(shī)，不單純是為了誦詩(shī)，而為了把詩(shī)的思想運(yùn)用到指導(dǎo)政治活動(dòng)之中。儒家不主張死背硬記，當(dāng)書(shū)呆子，而是要學(xué)以致用，應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去。 【原文】 13?6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” /【譯文】B> 孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。” 【原文】 13?7 子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“魯和衛(wèi)兩國(guó)的政事，就像兄弟（的政事）一樣。” 【評(píng)析】 魯國(guó)是周公旦的封地，衛(wèi)國(guó)是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，當(dāng)時(shí)兩國(guó)的政治情況有些相似。所以孔子說(shuō)，魯國(guó)的國(guó)事和衛(wèi)國(guó)的國(guó)事，就像兄弟一樣。 【原文】 13?8 子謂衛(wèi)公子荊(1)：“善居室(2)。始有，曰：‘茍(3)合(4)矣’。少有，曰：‘茍完矣。’富有，曰：‘茍美矣。’” 【注釋】 (1)衛(wèi)公子荊：衛(wèi)國(guó)大夫，字南楚，衛(wèi)獻(xiàn)公的兒子。 (2)善居室：善于管理經(jīng)濟(jì)，居家過(guò)日子。 (3)茍：差不多。 (4)合：足夠。 【譯文】 孔子談到衛(wèi)國(guó)的公子荊時(shí)說(shuō)：“他善于管理經(jīng)濟(jì)，居家理財(cái)。剛開(kāi)始有一點(diǎn)，他說(shuō)：‘差不多也就夠了。’稍為多一點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：‘差不多就算完備了。’更多一點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：‘差不多算是完美了’。” 【原文】 13?9 子適衛(wèi)，冉有仆(1)。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶(2)矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 【注釋】 (1)仆：駕車。 (2)庶：眾多，這里指人口眾多。 【譯文】 孔子到衛(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車。孔子說(shuō)：“人口真多呀！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富起來(lái)。”冉有說(shuō)：“富了以后又還要做些什么？”孔子說(shuō)：“對(duì)他們進(jìn)行教化。” 【評(píng)析】 在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。這是正確的。但這并不是說(shuō)，對(duì)老百姓只富不教。在孔子的觀念中，教化百姓始終是十分重要的問(wèn)題。所以，在這里，一定要注意深入理解孔子的原意。 【原文】 13?10 子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“如果有人用我治理國(guó)家，一年便可以搞出個(gè)樣子，三年就一定會(huì)有成效。” 【原文】 13?11 子曰：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠(chéng)哉是言也！” 【譯文】 孔子說(shuō)：“善人治理國(guó)家，經(jīng)過(guò)一百年，也就可以消除殘暴，廢除刑罰殺戮了。這話真對(duì)呀！” 【評(píng)析】 孔子說(shuō)，善人需要一百年的時(shí)間，可以“勝殘去殺”，達(dá)到他所理想的境界。其實(shí)，從這句話的本意去理解，善人施行“德治”，但并不排除刑罰的必要手段。這在現(xiàn)實(shí)的政治活動(dòng)中，并不是可有可無(wú)的。 【原文】 13?12 子曰：“如有王者，必世而后仁。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“如果有王者興起，也一定要三十年才能實(shí)現(xiàn)仁政。” 【評(píng)析】 上一章孔子講，善人施行德治需要一百年的時(shí)間才可以到達(dá)理想境界，本章又說(shuō)，王者治理國(guó)家也需要三十年的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)仁政。同樣，王者在實(shí)現(xiàn)仁政之前的三十年間，也不能排除刑罰殺戮手段在社會(huì)政治生活中所起的重要作用。 【原文】 13?13 子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？” 【譯文】 孔子說(shuō)：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？” 【評(píng)析】 俗話說(shuō)：“正人先正己。”本章里孔子所講的就是這個(gè)道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價(jià)值的。 【原文】 13?14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”對(duì)曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，雖不吾以，吾其與聞之。” 【譯文】 冉求退朝回來(lái)，孔子說(shuō)：“為什么回來(lái)得這么晚呀？”冉求說(shuō)：“有政事。”孔子說(shuō)：“只是一般的事務(wù)吧？如果有政事，雖然國(guó)君不用我了，我也會(huì)知道的。” 【原文】 13?15 定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？” 【譯文】 魯定公問(wèn)：“一句話就可以使國(guó)家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不可能有這樣的話，但有近乎于這樣的話。有人說(shuō)：‘做君難，做臣不易。’如果知道了做君的難，這不近乎于一句話可以使國(guó)家興盛嗎？”魯定公又問(wèn)：“一句話可以亡國(guó)，有這樣的話嗎？”孔子回答說(shuō)：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說(shuō)過(guò)：‘我做君主并沒(méi)有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話沒(méi)有人敢于違抗。’如果說(shuō)得對(duì)而沒(méi)有人違抗，不也好嗎？如果說(shuō)得不對(duì)而沒(méi)有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國(guó)嗎？” 【評(píng)析】 對(duì)于魯定公的提問(wèn)，孔子實(shí)際上作了肯定性的回答。他勸告定公，應(yīng)當(dāng)行仁政、禮治，不應(yīng)以國(guó)君所說(shuō)的話無(wú)人敢于違抗而感到高興，這是值得注意的。作為在上位的統(tǒng)治者，一個(gè)念頭、一句話如果不當(dāng)，就有可能導(dǎo)致亡國(guó)喪天下的結(jié)局。 【原文】 13?16 葉公問(wèn)政。子曰：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。” 【譯文】 葉公問(wèn)孔子怎樣管理政事。孔子說(shuō)：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人來(lái)歸附。” 【原文】13?17 子夏為莒父(1)宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。” 【注釋】 (1)莒父：莒，音jǔ。魯國(guó)的一個(gè)城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。 【譯文】 子夏做莒父的總管，問(wèn)孔子怎樣辦理政事。孔子說(shuō)：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。” 【評(píng)析】 “欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)立著的事物可以互相轉(zhuǎn)化。孔子要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。 【原文】 13?18 葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子證(4)之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。” 【注釋】 (1)黨：鄉(xiāng)黨，古代以五百戶為一黨。 (2)直躬者：正直的人。 (3)攘羊：偷羊。 (4)證：告發(fā)。 【譯文】 葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發(fā)了父親。”孔子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的正直的人和你講的正直人不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了。” 【評(píng)析】 孔子認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”就是具有了“直”的品格。看來(lái)，他把正直的道德納入“孝”與“慈”的范疇之中了，一切都要服從“禮”的規(guī)定。這在今天當(dāng)然應(yīng)予揚(yáng)棄。 【原文】 13?19 樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。” 【譯文】 樊遲問(wèn)怎樣才是仁。孔子說(shuō)：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠(chéng)意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。” 【評(píng)析】 這里孔子對(duì)“仁”的解釋，是以“恭”、“敬”、“忠”三個(gè)德目為基本內(nèi)涵。在家恭敬有禮，就是要符合孝悌的道德要求；辦事嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，就是要符合“禮”的要求；待人忠厚誠(chéng)實(shí)顯示出仁德的本色。 【原文】 13?20 子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 曰“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？” 【注釋】 (1)士：士在周代貴族中位于最低層。此后，士成為古代社會(huì)知識(shí)分子的通稱。 (2)果：果斷、堅(jiān)決。 (3)硁硁：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅(jiān)硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。 【譯文】 子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長(zhǎng)。”子貢又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。”子貢說(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？” 【評(píng)析】 孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔(dān)負(fù)一定的國(guó)家使命。其次是孝敬父母、順從兄長(zhǎng)的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)在的當(dāng)政者，他認(rèn)為是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養(yǎng)的就是具有前兩種品德的“士” 【原文】 13?21 子曰：“不得中行(1)而與之，必也狂狷(2)乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。” 【注釋】 (1)中行：行為合乎中庸。 (2)狷：音juàn，拘謹(jǐn)，有所不為。 【譯文】 孔子說(shuō)：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能與狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢為，狷者對(duì)有些事是不肯干的。” 【評(píng)析】 “狂”與“狷”是兩種對(duì)立的品質(zhì)。一是流于冒進(jìn)，進(jìn)取，敢作敢為；一是流于退縮，不敢作為。孔子認(rèn)為，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于任何一個(gè)方面，對(duì)立的雙方應(yīng)互相牽制，互相補(bǔ)充，這樣，才符合于中庸的思想。 【原文】 13?22 子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)(1)。’善夫！”“不恒 其德，或承之羞。”(2)子曰：不占(3)而已矣。” 【注釋】 (1)巫醫(yī)：用卜筮為人治病的人。 (2)不恒其德，或承之羞：此二句引自《易經(jīng)?恒卦?爻辭》。 (3)占：占卜。 【譯文】 孔子說(shuō)：“南方人有句話說(shuō)：‘人如果做事沒(méi)有恒心，就不能當(dāng)巫醫(yī)。’這句話說(shuō)得真好啊！”“人不能長(zhǎng)久地保存自己的德行，免不了要遭受恥辱。”孔子說(shuō)：“（這句話是說(shuō)，沒(méi)有恒心的人）用不著去占卦了。” 【評(píng)析】 本章中孔子講了兩層意思：一是人必須有恒心，這樣才能成就事業(yè)。二是人必須恒久保持德行，否則就可能遭受恥辱。這是他對(duì)自己的要求，也是對(duì)學(xué)生們的告誡。 【原文】 13?23 子曰：“君子和(1)而不同(2)，小人同而不和。” 【注釋】 (1)和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同。 (2)同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。” 【評(píng)析】 “和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和；但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有的問(wèn)題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別。“和而不同“顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 【原文】 13?24 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。” 【譯文】 子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都喜歡、贊揚(yáng)他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這還不能肯定。”子貢又問(wèn)孔子說(shuō)：“全鄉(xiāng)人都厭惡、憎恨他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也是不能肯定的。最好的人是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。” 【評(píng)析】 對(duì)于一個(gè)人的正確評(píng)價(jià)，其實(shí)并不容易。但在這里孔子把握住了一個(gè)原則，即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)是應(yīng)當(dāng)?shù)模彩桥袛嘁粋€(gè)人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。他的這個(gè)思想對(duì)于我們今天識(shí)別好人與壞人有重要意義。 【原文】 13?25 子曰：“君子易事(1)而難說(shuō)(2)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之(3)。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。” 【注釋】 (1)易事：易于與人相處共事。 (2)難說(shuō)：難于取得他的歡喜。 (3)器之：量才使用他。 【譯文】 孔子說(shuō)：“為君子辦事很容易，但很難取得他的歡喜。不按正道去討他的喜歡，他是不會(huì)喜歡的。但是，當(dāng)他使用人的時(shí)候，總是量才而用人；為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。不按正道去討他的喜歡，也會(huì)得到他的喜歡。但等到他使用人的時(shí)候，卻是求全責(zé)備。” 【評(píng)析】 這一章里，孔子又提出了君子與小人之間的另一個(gè)區(qū)別。這一點(diǎn)也是十分重要的。作為君子，他并不對(duì)人百般挑剔，而且也不輕易表明自己的喜好，但在選用人才的時(shí)候，往往能夠量才而用，不會(huì)求全責(zé)備。但小人就不同了。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，君子并不多見(jiàn)，而此類小人則屢見(jiàn)不鮮。 【原文】 13?26 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。” 【原文】 13?27 子曰：“剛、毅、木、訥近仁。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。” 【評(píng)析】 孔子把“仁”和人的樸素氣質(zhì)歸為一類。這里首先必須是剛毅果斷，其次必須言行謹(jǐn)慎，這樣就接近于仁的最高境界了。這一主張與孔子的一貫思想是完全一致的。 【原文】 13?28 子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲(1)，怡怡(2)如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 【注釋】 (1)偲偲：音sī，勉勵(lì)、督促、誠(chéng)懇的樣子。 (2)怡怡：音yí，和氣、親切、順從的樣子。 【譯文】 子路問(wèn)孔子道：“怎樣才可以稱為士呢？”孔子說(shuō)：“互助督促勉勵(lì)，相處和和氣氣，可以算是士了。朋友之間互相督促勉勵(lì)，兄弟之間相處和和氣氣。” 【原文】 13?29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“善人教練百姓用七年的時(shí)候，也就可以叫他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗了。” 【原文】 13?30 子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“如果不先對(duì)老百姓進(jìn)行作戰(zhàn)訓(xùn)練，這就叫拋棄他們。” 【評(píng)析】 本章和上一章都講了教練百姓作戰(zhàn)的問(wèn)題，從中可以看出，孔子并不完全反對(duì)軍事手段解決某些問(wèn)題。他主張訓(xùn)練百姓，否則便是拋棄了他們。gyjslw.com
10. 成語(yǔ) 勝殘去殺 的意思？
勝殘去殺
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[ shèng cán qù shā ]
感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。
出 ?處
《論語(yǔ)·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”《漢書(shū)·李廣傳》：“夫報(bào)忿除害，捐殘去殺，朕之所圖于將軍也。”
近反義詞
近義詞
去殺勝殘
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?捐殘去殺gyjslw.com
11. 孔子認(rèn)為可以減少犯罪的方法是什么？
無(wú)訟子曰：聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！(《顏淵》第十三章)(孔子說(shuō)：我像別人一樣也審理案件，但是我努力使國(guó)內(nèi)不發(fā)生訴訟案件。)孔子在魯定公時(shí)期，擔(dān)任魯國(guó)的大司寇官職，大司寇是負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)治安、掌管審理刑事案件的官。聽(tīng)訟，即審理案件，做出刑事判決。他希望能做到不發(fā)生刑事案件，當(dāng)然也就無(wú)須刑事懲罰了，這是古今無(wú)數(shù)仁人志士在司法問(wèn)題上的最高理想。怎樣才能做到“無(wú)訟”呢?(這里有問(wèn)號(hào))《禮記禮運(yùn)》篇，據(jù)說(shuō)也是記錄孔子的言論，雖無(wú)確考，卻可信是孔門(mén)的言論，其思想淵源也來(lái)自孔子。《禮運(yùn)》篇描繪了一幅“天下為公”、“世界大同”的動(dòng)人圖景，其中說(shuō)到路不拾遺，夜不閉戶，“盜竊亂賊而不作”。沒(méi)有人犯罪，當(dāng)然就沒(méi)有刑事懲罰了。那樣的大同世界離我們還很遙遠(yuǎn)，孔子認(rèn)為現(xiàn)階段可以做到減少犯罪。他有兩段講話：子曰：道(導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道(導(dǎo))之以德，齊之以禮，有恥且格。(《為政》第三章)(孔子說(shuō)：用行政命令引導(dǎo)百姓，用刑罰來(lái)齊一他們的行為，百姓會(huì)避免犯法，卻沒(méi)有羞恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮來(lái)齊一他們的行為，他們有羞恥之心，就會(huì)行為方正。)季康子患盜，問(wèn)于孔子。孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊。”(《顏淵》第十八章)(魯國(guó)執(zhí)政者季康子苦于國(guó)內(nèi)盜賊多，向孔子求教。孔子回答說(shuō)：“如果你不貪欲，就是有獎(jiǎng)賞，他們也不盜竊。”)上一章的“格”，意為方正，有人認(rèn)為是“恪”的假借字，皆通。這一章說(shuō)的是對(duì)人民進(jìn)行道德和禮義的教育，提高人民的道德素質(zhì)和禮義觀念，自覺(jué)地遵紀(jì)守法。下一章說(shuō)許多為盜為竊者是為饑寒所迫，而他們生活無(wú)著的原因，則是統(tǒng)治者需索過(guò)多，過(guò)分的剝削使他們淪為盜賊；施行德政，使百姓人人安居樂(lè)業(yè)，誰(shuí)還犯法去做盜賊呢?(這里有問(wèn)號(hào))提高百姓的道德素質(zhì)，安居樂(lè)業(yè)，人人明禮義，人人有工作、有飯吃，犯罪自然減少。gyjslw.com
12. 含勝的成語(yǔ)
成語(yǔ) 解釋 必操勝券 操：持，拿；券：憑證；勝券：勝利的把握。一定有勝利的把握 不可勝計(jì) 勝：盡；計(jì)：計(jì)算。不能全部計(jì)算完。形容數(shù)量很多 不可勝舉 無(wú)法一一列舉。形容數(shù)量、種類很多 不勝杯杓 不勝：經(jīng)不起；杓：舀東西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉了 不勝其苦 勝：禁得起。不能忍受那種苦楚 乘勝逐北 指乘著勝利繼續(xù)追擊 逞強(qiáng)好勝 指顯示自己能力強(qiáng)并想勝過(guò)別人 遞勝遞負(fù) 指勝負(fù)交替 舉不勝舉 不勝：不盡。列舉也列舉不完。形容數(shù)量很多 哀兵必勝 原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。 略勝一籌 籌：籌碼。比較起來(lái)，稍微強(qiáng)一些 名勝古跡 風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方 百戰(zhàn)百勝 每戰(zhàn)必勝。形容所向無(wú)敵。 悲不自勝 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。 不可勝數(shù) 勝：盡；計(jì)：核算。數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多。 不可勝言 說(shuō)不盡。形容非常多或到達(dá)極點(diǎn)。 不勝枚舉 勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)。形容數(shù)量很多。 不勝其煩 勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。 不勝其任 勝：能擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有能力擔(dān)當(dāng)那項(xiàng)重任。 常勝將軍 每戰(zhàn)必勝的指揮官。 出奇制勝 奇：奇兵，奇計(jì)；制：制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。 吹氣勝蘭 氣息象蘭花那樣香。形容美女的呼吸。 大獲全勝 獲：擒獲俘虜，奪取敵方輜重；全：完全。形容獲得完全的勝利。 得勝回朝 朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功。現(xiàn)泛指勝利歸來(lái)。 得勝頭回 頭回：前回。宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。 反敗為勝 扭轉(zhuǎn)敗局，變?yōu)閯倮?防不勝防 防：防備；勝：盡。形容防備不過(guò)來(lái)。 攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝 沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 決一勝負(fù) 決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗。 決勝?gòu)R堂 廟堂：指古代帝王祭祀、議事的場(chǎng)所。指文官儒將在廟堂中制定出決定勝改的策略。 克敵制勝 制服敵人，取得勝利。 決勝千里 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 聊勝于無(wú) 聊：略微。比沒(méi)有要好一點(diǎn)。 聊勝一籌 略微高出一點(diǎn)兒。 料敵制勝 準(zhǔn)確地判斷敵情，并蠃得勝利。 力不勝任 能力擔(dān)當(dāng)不了。 名山勝川 風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。 美不勝收 勝：盡。美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。 旗開(kāi)得勝 剛一打開(kāi)旗幟進(jìn)入戰(zhàn)斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開(kāi)始，就取得好成績(jī)。 人眾勝天 聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。 稍勝一籌 籌：籌碼，古代用以計(jì)數(shù)的工具，多用竹子制成。比較起來(lái)，稍微好一些。 人定勝天 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。 勝任愉快 勝任：能力足以擔(dān)任。指有能力擔(dān)當(dāng)某項(xiàng)任務(wù)或工作，而且能很好地完成。 如不勝衣 勝：能承受，能承擔(dān)。身體不能承受衣服的重量。形容身體瘦弱。也形容謙退的樣子。 勝敗乃兵家常事 勝利或失敗是帶兵作戰(zhàn)的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。 勝不驕，敗不餒 勝了不驕傲，敗了不灰心。 勝殘去殺 感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。 勝友如云 勝友：良友。許多良友聚集一處。 事實(shí)勝于雄辯 事情的真實(shí)情況比喻雄辯更有說(shuō)服力。 慰情勝無(wú) 作為自我寬慰的話。 穩(wěn)操勝算 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝算：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 穩(wěn)操勝券 穩(wěn)：有把握；操：掌握；勝券：能夠制勝的計(jì)謀。指有把握取得勝利。 無(wú)往不勝 無(wú)論到哪兒都勝利。指到各處都行得通，辦得好。 喜不自勝 勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。 行不勝衣 衣服都禁受不起，比喻體力衰弱。 妖不勝德 比喻邪不壓正。 戰(zhàn)無(wú)不勝 形容強(qiáng)大無(wú)比，可以戰(zhàn)勝一切。也比喻辦任何事情都能成功。 指不勝屈 指：手指；屈：彎曲。扳著指頭數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。形容為數(shù)很多。 出凡入勝 指超出了一般，進(jìn)入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進(jìn)入仙界。 引人入勝 勝：勝境。引人進(jìn)入佳境。現(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。 優(yōu)勝劣敗 指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。 救人一命，勝造七級(jí)浮圖 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 救人一命，勝造七級(jí)浮屠 〖解釋〗指救人性命功德無(wú)量。 班師得勝 班：還。軍隊(duì)出征，得勝而歸。明·無(wú)名氏《破天陣》三折：“將顏洞賓活捉拿，把韓延壽首級(jí)剽，班師得勝人歡樂(lè)，三軍踴躍。” 不分勝負(fù) 分不出誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)。形容競(jìng)賽雙方水平、技術(shù)相當(dāng)。 不可勝道 無(wú)法盡說(shuō)。極言其多。 不可勝記 不能逐一記述。極言其多。 不可勝紀(jì) 不能逐一記述。極言其多。 不可勝算 勝：盡。數(shù)量多得不可計(jì)算。形容數(shù)量極多。 不勝杯杓 杯杓bēisháo：杯，古同“杯”，酒具，借指飲酒。謂酒量有限，不能再飲。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張良入謝曰：‘沛公不勝杯杓，不能辭。’” 乘利席勝 憑借著勝利的形勢(shì)。 乘勝追擊 乘：趁著。趁著勝利的形勢(shì)繼續(xù)追擊敵人，擴(kuò)大戰(zhàn)果。 出奇取勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 出奇致勝 見(jiàn)“出奇制勝”。 德勝頭回 德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 寡不勝眾 同“寡不敵眾”。 決勝于千里之外 坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局。形容將帥雄才大略，指揮若定。 理不勝辭 道理不能勝過(guò)文辭。指由于不善于推理立論，盡管文辭豐富多彩，道理并不充分。 力不自勝 勝：經(jīng)得住。由于力量不夠而使得自己經(jīng)受不起。 名山勝水 見(jiàn)“名山勝川”。 人強(qiáng)勝天 人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然。 弱不勝衣 形容人瘦弱得連衣服的重量都承受不起。 十戰(zhàn)十勝 謂每戰(zhàn)必勝。 數(shù)不勝數(shù) 數(shù)：計(jì)算。數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。 蛙蟆勝負(fù) 青蛙與蛤蟆斗爭(zhēng)的勝負(fù)。比喻不足介意的榮哀得失。 邪不勝正 猶言邪不犯正。 尋幽探勝 探：尋求。勝：勝地，風(fēng)景優(yōu)美的地方。游覽山水時(shí)尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 以弱勝?gòu)?qiáng) 憑弱小的力量戰(zhàn)勝力量強(qiáng)大的。 運(yùn)籌決勝 謂擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。語(yǔ)本《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）。” 運(yùn)籌制勝 見(jiàn)“運(yùn)籌決勝”。 爭(zhēng)強(qiáng)斗勝 猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 爭(zhēng)：爭(zhēng)奪；強(qiáng)：優(yōu)勝；好：喜愛(ài)。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 指不勝僂 見(jiàn)“指不勝屈”。 祝不勝詛 謂祝而得益不能勝過(guò)詛而受損。 轉(zhuǎn)敗為勝 變失敗為勝利。 青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 【出處】楊沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。小林，老江何必派我來(lái)幫助你？” 【解釋】青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深【示例】你們年輕人真是～【故事】北魏文人李謐學(xué)習(xí)很用功，在文學(xué)博士孔璠門(mén)下做學(xué)生，勤奮刻苦，虛心好學(xué)，提高很快。幾年后， 德勝頭回 〖解釋〗德，通“得”。回，同“回”。宋明話本、通俗小說(shuō)的引首。 攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝 〖解釋〗攻：攻打；克：攻克。沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。 若不勝衣 〖解釋〗形容身體羸弱，好像連衣服的重量都不能承擔(dān)。 勝讀十年書(shū) 〖解釋〗勝：超過(guò)。超過(guò)苦讀十年書(shū)的收獲。形容思想上收益極大。 炫奇爭(zhēng)勝 〖解釋〗炫：夸耀。夸耀新奇，競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)。 一決勝負(fù) 〖解釋〗進(jìn)行最后的較量以決定高下。 以強(qiáng)勝弱 〖解釋〗指憑強(qiáng)大的力量欺凌弱小者和少數(shù)。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不取 〖解釋〗形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝。或比喻做任何事情都能成功。 爭(zhēng)強(qiáng)顯勝 〖解釋〗猶爭(zhēng)強(qiáng)好勝。爭(zhēng)為強(qiáng)者，事事處處都喜歡超過(guò)和壓倒別人。 罪不勝誅 〖解釋〗指罪大惡極，處死猶不足抵償。gyjslw.com