成語“大同境域”的詞條資料

成語讀音：dà tóng jìng yù
成語簡拼：DTJY
成語注音：ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ ㄐ一ㄥˋ ㄩˋ
常用程度：一般成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：共產(chǎn)主義
成語出處：西漢·戴圣《禮記·禮運》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：大同：所有地方都這樣。古代指人人為公的理想社會，現(xiàn)指共產(chǎn)主義的理想社會
成語用法：大同境域作賓語、定語；用于書面語。
成語造句：毛澤東《論人民民主專政》：“使人類進到大同境域。”
英文翻譯：the realm of Great Harmony

成語“大同境域”的擴展資料

1. 在古代形成城市的周圍現(xiàn)在也是大城市聚集的地方,但是只是周圍,該地在現(xiàn)在城市的規(guī)模卻比周圍小,這是為什么
　　其實你這個問題說到底就是一個城市的演變過程,關(guān)于這個問題的話那就淺談下中國政區(qū)、人口、城市的演變及其原因了:　　中國政區(qū)、人口及城市的演變基本上可分為三個階段，這三個階段各有特點，演變的原因主要是經(jīng)濟方面，但政治、軍事也起很大作用。本文就此作一淺述。　　第一階段 唐朝以前　　政區(qū) 中國古代政區(qū)產(chǎn)生早、變化大。西周實行分封制，地方采用封邦建國的辦法進行管理。周王除了在王畿附近有自己直接管理的一塊土地之外，在國家疆域范圍內(nèi)的其他地方，均采用層層分封的制度進行統(tǒng)治。分封的基礎(chǔ)是血緣關(guān)系，建立諸侯國的目的是拱衛(wèi)王室，服從天子的命令，按期朝貢，并隨從作戰(zhàn)。春秋中葉以后，一些諸侯國強大起來，并開始發(fā)展中央集，對新開拓的土地或從私家奪來的土地不再進行分封，改由國君派遣官員直接進行管理，在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來的早期國家管理模式開始讓位于行政區(qū)劃。行政區(qū)劃的產(chǎn)生及發(fā)展是上層建筑為適應(yīng)生產(chǎn)力提高而做的一次調(diào)整。戰(zhàn)國時期，郡縣制和分封制并行。秦統(tǒng)一六國之后郡縣制正式成為全國劃一的政區(qū)體制。秦始皇在全國實行郡縣制，除京畿地區(qū)由中央管理外，其余的疆域分為36郡。至秦朝末年，約有50個郡級政區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計，秦朝的縣已有上千個。實行郡縣制是歷史發(fā)展的方向，但秦王朝在條件不成熟的狀況下推行單一郡縣制，也是造成其速亡的重要原因之一。“變化最快的是人的思想，變化最慢的也是人的思想”，秦統(tǒng)治者忽視了舊貴族的力量和利益，秦農(nóng)民起義被舊貴族利用，出現(xiàn)了項羽復辟分封制的活動，但徹底退回分封制，恢復封建割據(jù)顯然已不和時宜，項羽的做法是逆歷史潮流而動，因此，他的失敗也是迅速而必然的。西漢的建立及統(tǒng)治時間長有政區(qū)制度上的原因，西漢采用的是郡國并行的政區(qū)體制，也實行兩級制，即郡（國），縣（侯國、邑、道）兩級。郡和縣是繼承秦朝而來，是歷史發(fā)展的要求，而分封王國是向舊貴族的妥協(xié)，西漢之所以郡國并行，是由當時的社會狀況決定的。這種折衷的行政區(qū)劃，有利于社會穩(wěn)定，也能促進經(jīng)濟的發(fā)展。東漢行政區(qū)劃變化的特征是由二級制轉(zhuǎn)變?yōu)槿壷疲醋優(yōu)橹荨ぃ▏h（邑、侯國、道）制。東漢初年，州只是監(jiān)察區(qū)，而非行政區(qū)供管官不管民，不能干涉地方行政。東漢末年，為了鎮(zhèn)壓黃巾起義，加強地方力，州才由監(jiān)察區(qū)向行政區(qū)轉(zhuǎn)變。三國兩晉南北朝時的政區(qū)變化不大，但有一點需要指出，西晉的郡和縣開始劃分等級，以人口多少為劃分標準，西晉這種政區(qū)的劃分方法，對后世的影響是相當大的。　　人口 從夏朝建立到春秋戰(zhàn)國之交，中國經(jīng)歷了16個世紀的奴隸制時期，社會生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展：銅和鐵器的應(yīng)用；牛耕得到推廣；水利事業(yè)也有較大發(fā)展；商業(yè)、手工業(yè)及大批城市興起等等。這一切同人口的增長互為因果。按照皇甫謐《帝王世紀》的記載，公元前2140年前后為1355萬人，公元前1060年前后為1372萬人，公元前684年為1885萬人。　　春秋時期是中國歷史上大變動時期，奴隸制開始崩潰，封建制開始萌芽。春秋后期，生產(chǎn)力有了很大提高，人口有了明顯增加，據(jù)史料記載，這個時期人口可達2500萬以上。從公元前5世紀至公元7世紀，歷時約1090年，中國人口由2000萬增至6000余萬，踏上了中國人口發(fā)展曲線的第一個高臺階，并經(jīng)歷了人口分布上的第一次大轉(zhuǎn)變，使黃河中下游地區(qū)歷來作為人口重心的格局開始轉(zhuǎn)變。下面扼要加以敘述。　　戰(zhàn)國時期的人口數(shù)估計超過2000萬，高峰時可能超過3000萬人，與春秋時的人口峰值比較，約增長1／5，其中4／5位于黃河中下游。戰(zhàn)國時期，奴隸制向封建制的過渡基本完成，生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的發(fā)展促進了人口的增長。但戰(zhàn)國時人口增長并不快，主要原因是連綿不斷的戰(zhàn)爭扼制了人口的增長。秦統(tǒng)一后，本來為人口的發(fā)展創(chuàng)造了條件，但秦始皇“臣畜天下”的野蠻政策和濫用民力造成經(jīng)濟和人口的大倒退，加上農(nóng)民起義及楚漢之爭，都阻礙了人口的發(fā)展。秦滅六國后，人口總數(shù)約2000萬人，至漢初減至1800萬。與戰(zhàn)國時的峰值相比，減幅達四成。這是中國人口的第一次大浩劫。西漢時，統(tǒng)治者采取了一系列促進經(jīng)濟和人口發(fā)展的措施，“文景之治”時，全國人口已達3000余萬，武帝初年又增至3800萬人，到平帝年間已達6500萬人。西漢末年，社會矛盾日趨尖銳，發(fā)生了王莽篡漢及對匈奴的戰(zhàn)爭，再加上連年災(zāi)害，在短短二三十年內(nèi)，中國人口劇減一半。北方特別是中原地區(qū)飽受蹂躪，南方卻相對安靜，流民大量南遷，中國人口出現(xiàn)了南增北減的變化。黃河流域、長江流域及珠江流域在公元2年與公元140年比較，人口比率由83：16：1變?yōu)?3：33：4。東漢延續(xù)近二百年，人口逐漸恢復，公元180年又超過7000萬人。東漢末年，戰(zhàn)亂與三國鼎立及兩晉南北朝群雄割據(jù)，又造成人口的急劇減少。在中原戰(zhàn)亂之際，南方未受戰(zhàn)火蹂躪，經(jīng)濟發(fā)展，流民南遷。范文瀾在《中國通史》中估計，南方人口達到2000萬人。其后的兩晉南北朝時中國的總?cè)丝跀?shù)在4000萬人左右波動。此時，南北人口差距很小了。　　城市 城市從誕生到西周時期，計有26座，就其地域分布范圍來看，主要集中在黃河中下游及淮河上游地區(qū)，其中以晉南、豫北及豫東最為集中，此時城市規(guī)模較小，職能比較單一。到百周末年，盡管經(jīng)過諸侯間的兼并戰(zhàn)爭，仍有一百四十多個諸侯首邑城市。在西周宗法制下，可把全國各級城市的統(tǒng)關(guān)系視作人體各部分的關(guān)系，有主有從，以大制小，用城邑規(guī)模等級關(guān)系來強化其宗法和政治上的統(tǒng)關(guān)系。基本形成了全國以政治職能為主的三級城邑網(wǎng)絡(luò)，即：王城居首，為全國宗法血緣政治中心；諸侯城列第二，是周王朝在一個地區(qū)宗法血緣政治的據(jù)點；卿大夫都城為第三級，系周王朝宗法血緣政治據(jù)點。這種等級關(guān)系，可視為我國從歷史上一直延續(xù)下來的以政治為中心，從上而下的城市等級規(guī)模關(guān)系的張本。　　中國城鎮(zhèn)初步形成于奴隸社會向封建社會過渡時期，發(fā)展于封建社會時期。秦漢時期郡縣制度的確立，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品商品量的增加，促進了城市的發(fā)展。　　秦漢時，北方是中國的經(jīng)濟重心，城市的分布也以北方為主。從城市分布的地域空間結(jié)構(gòu)看，主要集中在黃河中下游地區(qū)，其城市數(shù)約占全國城市總數(shù)的40％；其次為淮海流域，約占14％；而東南沿海分布最少，一般地說，經(jīng)濟開發(fā)水平愈高，城市分布愈密。當然此時期最主要的還是以行政中心為主的城市，西漢末，作為行政中心的城市已達1690座，這是中國封建社會早期城市體系中的主體。　　魏晉南北朝是我國城鎮(zhèn)發(fā)展的重要時期，封建經(jīng)濟走向繁榮，城鎮(zhèn)的職能多樣化，除政治型城市外，手工業(yè)城市、交通性城市大量興起。城市等級規(guī)模差別加大，區(qū)域中心城市有了較大發(fā)展。在空間分布上不僅表現(xiàn)為體系重心由黃河流域向長江流域轉(zhuǎn)移及分布范圍進一步擴大，而且出現(xiàn)了沿河、沿江的城市發(fā)展軸線。　　此階段，中國北方雖然仍是政治、經(jīng)濟的重心，但優(yōu)勢地位開始滑坡，南方戰(zhàn)亂較少，經(jīng)濟發(fā)展較快，關(guān)于這一點，我們可以從我國歷代南北政區(qū)數(shù)量的變化得到印證，人口與城市的變化與政區(qū)的變化大同小異。　　時代 政區(qū)名稱 北 南　　數(shù)量 % 數(shù)量 %　　秦末 郡 34 72.3 13 27.7　　東漢永和五年 州 8.5 65.4 4.5 32.1　　郡國 71 67.6 34 32.4　　縣 770 65.3 410 34.7　　西晉太康元年 州 11.5 60.5 7.5 39.5　　郡國 97 56.1 80 43.9　　注：南北方以秦嶺、淮河為界，西晉徐州橫跨淮河，故南北各計半州。　　資料來源：引自《中國行政區(qū)劃研究》，第225頁，中國社會出社，1991年。　　由此可見，經(jīng)濟因素對政區(qū)、人口及城市的發(fā)展有著決定性影響。正是由于經(jīng)濟的最終決定作用，北南雙方發(fā)生著此消彼長的變化。隋唐以前，雖然北方仍是政治、經(jīng)濟重心，但經(jīng)濟逐步衰落。南方經(jīng)濟發(fā)展較快，南北差距縮小。　　第二階段 隋唐至明清時期（1840年以前）　　政區(qū) 隋朝建立之后，于開皇三年（583年）撤銷郡級建制，直接以州領(lǐng)縣，實行二級制。隋煬帝大業(yè)三年（607年）又將州改稱為郡，從此州即是郡，郡即是州。隋之所以作此改變，主要是南北朝時期的一百六十余年，中央的行政體制和地方行政體制之混亂已達極點。三級制比例失調(diào)，失去實際意義。隋朝變?nèi)壷茷槎壷疲鍩蹠r，郡（即州）、縣各分為三等，郡縣劃分的依據(jù)是境域大小、人口多寡、事務(wù)繁簡。南方經(jīng)濟超過了北方，因此南北方政區(qū)的數(shù)量對比也發(fā)生了質(zhì)的變化，隋大業(yè)五年（609年）北方郡總數(shù)為92個，占全國總數(shù)的48．4％，南方郡為98個，占全國總數(shù)的5l.6％。　　唐朝大部分時間實行的仍是州（郡）和縣兩級制。同時，唐乾元元年（75年）改郡為州，郡這種政區(qū)模式和名稱，基本退出了歷史舞臺。唐初，州是一級政區(qū)，共三百多個州。但鑒于歷史教訓，決策者又不愿在州之上再設(shè)一級政區(qū)，避免加大地方與中央的抗衡力量。然而，朝廷直接面對三百多個州，事務(wù)繁雜，難于統(tǒng)理，于是便逐漸形成了“道”。道的產(chǎn)生有一個較長的過程，一經(jīng)產(chǎn)生，便逐漸向完全的行政區(qū)轉(zhuǎn)化，最終成為州以上的一級政區(qū)。唐初依“山河形便”劃分10道，這10道僅為自然地理區(qū)劃，不存在任何政區(qū)的意義。唐朝中期，又出現(xiàn)了節(jié)度使轄區(qū)，節(jié)度使力漸大，唐肅宗至德年間以后，全國遍設(shè)節(jié)度使。節(jié)度使轄區(qū)又稱道、鎮(zhèn)、方鎮(zhèn)等等，于唐朝后期形成了州以上的真正的行政區(qū)劃，道（鎮(zhèn)）——州腑）——縣。三級行政區(qū)劃體系形成。　　唐時，南方經(jīng)濟進一步發(fā)展，經(jīng)濟重心南移。南方日益重要，與隋時相比，政區(qū)數(shù)量也比北方多。例如唐開元二十一年，北方道7個，南方道8個；北方府州141個，南方213個。以后差距加大，此時，北方仍是政治重心，南方則成為經(jīng)濟重心。　　五代十國是唐末割據(jù)局面的繼續(xù)，此時期的行政區(qū)劃和地方行政管理體制也是唐末割據(jù)狀態(tài)的繼續(xù)，同時也是結(jié)束割據(jù)，國家重新走向統(tǒng)一的過渡時期。北宋的政區(qū)設(shè)置與地方行政管理體制有兩個特點：一是中央集高度發(fā)展，政區(qū)設(shè)置和地方行政管理形式互相配合；二是統(tǒng)治者鑒于唐末五代割據(jù)局面的教訓，在政區(qū)和行政管理體制上采取了特殊的防范措施。與唐朝大部分時期一樣，北宋采用二實一虛的政區(qū)體制，即州、縣二級為實，路一級為虛。北宋的州縣也分等級，其依據(jù)仍然是政治、經(jīng)濟地位和人口數(shù)量。北宋新創(chuàng)造的政區(qū)是“路”，即將全國分為若干區(qū)域，每個路置轉(zhuǎn)運使，負責征收和轉(zhuǎn)輸各地財賦到中央。設(shè)置的目的也是防止地方出現(xiàn)與中央對峙的割據(jù)勢力。　　元朝的政區(qū)體系相對復雜，從層級上說，因地區(qū)不同，層級也不同，從類型上說，有內(nèi)地、邊疆之別。　　行省作為高級政區(qū)，是元朝綜合前代實踐結(jié)果的一種創(chuàng)造。元初設(shè)行省時，本意也是因軍事行動的需要。由于元朝建立后經(jīng)歷的軍事行動時間很長，占領(lǐng)一地后，往往又遭遇頑強抵抗，因而行省制度就被保留下來。又由于行省的官吏是中央的官吏，位尊重，也在相當程度上促進了行省官員地方化和行政區(qū)域固定化，最后終于形成了最高一級的行政區(qū)劃。元朝在行省以下設(shè)路、府、州、縣，以人口為劃分標準，這是元朝的創(chuàng)造。　　元時，南北政區(qū)數(shù)目進一步擴大，北方路、府、州數(shù)量為97個，占35．9％，南方173個，占64.1％。明初的政區(qū)基本沿元朝，只是在洪武九年（1376年）廢行省，改設(shè)布政使司。但由于習慣勢力，地方上仍然習慣稱布政使司為省，布政使司下設(shè)府、州、縣。劃分的標準以上繳錢糧數(shù)額為標準。以納糧數(shù)額而不是以人口數(shù)額作為劃分政區(qū)等級的標準是明代首創(chuàng)。清朝的政區(qū)與明朝相比有沿有革，清朝在內(nèi)地以省為最高政區(qū)，在邊疆地區(qū)設(shè)將軍進行管理。省級政區(qū)之下，清朝在內(nèi)地設(shè)有府、州、縣等政區(qū)，劃分標準與明代相同。至清朝時，南方的經(jīng)濟地位日益重要，賦稅幾乎占天下70％，政區(qū)數(shù)量占79．l％，北方只占20.9％。　　人口 隋唐是中國封建社會的繁榮時期，經(jīng)濟發(fā)展，生產(chǎn)力得到極大提高，人口數(shù)相繼達0．8億以上，在中國歷史人口的發(fā)展曲線上攀上了第二個高臺階。人口地理分布也在過去幾個世紀演變的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了又一次突變，長江流域取代黃河流域，成為中國人口分布重心。北方與南方的人口比率由6：4倒轉(zhuǎn)為4：6。　　由于戰(zhàn)亂，黃河中下游人口大批南遷，南方人口普遍增加。北宋崇寧元年（1102年），有戶2000萬，每戶以5口計，北宋境內(nèi)約有1億人口。北方有戶880余萬，南方有戶1100余萬，這反映了從唐代后期至北宋中后期，由于北方人口南遷和南方經(jīng)濟發(fā)展帶來的人口增長。南方人口的絕對數(shù)字開始超過北方，這是中國人口南北分布的轉(zhuǎn)折時期。　　北宋末年，女真南侵，黃河流域出現(xiàn)了中國歷史上第二次大規(guī)模人口南遷，南方人口大大增加，到了元代，南方人口竟占全國人口的83.7％。明初，政府采取移民措施，再加上政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，南北人口分布趨于平均。明初全國人口有6000多萬，到中后期增加到1．4至1．5億，而明末的戰(zhàn)亂使全國人口減少一半。1712年清廷采取“攤丁入畝”的辦法，取消人頭稅，人口加速增長。據(jù)統(tǒng)計，清代人口于1782年突破2億，1834年突破4億，到1840年，人口達4．13億，與清初0．8億相比，200年中增長了4倍。中國社會第一次感受到人口過多的沉重壓力。　　城市 隋唐政治上的統(tǒng)一，必然帶來經(jīng)濟上的繁榮和城市間聯(lián)系的加強。由于國內(nèi)環(huán)境相對穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繁榮，商業(yè)較前期發(fā)達，自然又為手工業(yè)商品經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件。這種數(shù)量有限的商品流通以涓涓細流的方式變?yōu)樽虧欁匀唤?jīng)濟的重要調(diào)節(jié)機制，促進了城市的發(fā)展及城市間的聯(lián)系。概括起來主要有以下三點：第一，開放的商業(yè)政策。唐代雖然頒布過棧商令，但在市場和商業(yè)方面仍實行開放政策，不僅沒實行賣制度，而且還實行了免征或輕稅政策；在流通方面又開關(guān)解禁，這些措施大大促進了城市商業(yè)的發(fā)展。第二，發(fā)達的水運網(wǎng)形成。隋唐時期長江流域經(jīng)濟水平超過其他流域，成為全國首富的農(nóng)業(yè)地區(qū)，形成了“國家財賦，仰給東南”的局面。與之相對應(yīng)，長江干流及大運河共同構(gòu)成了中國南方及東部發(fā)達的水運系統(tǒng)，促進了沿運河和沿江城市的興起。第三，海外貿(mào)易的開拓。隋唐時，海上貿(mào)易發(fā)達，廣州執(zhí)海港之牛耳，揚州地當長江、運河會合口，成為我國中部河海大港，山東登州（今蓬萊）居朝鮮、日本進入中國之大門，成為北方的主要港口。　　五代、宋、元時期是我國城鎮(zhèn)體系發(fā)展的重要歷史階段。在這一時期內(nèi)，商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了城市經(jīng)濟職能普遍加強，定期的集市向商業(yè)集鎮(zhèn)的演化和港口商業(yè)貿(mào)易城市的大量出現(xiàn)，導致了城鎮(zhèn)等級規(guī)模結(jié)構(gòu)日趨完善，基本上形成了州縣兩級網(wǎng)。然而，總的說來，這一時期封建社會經(jīng)濟制度嚴重束縛了城鎮(zhèn)的發(fā)展與開放，城鎮(zhèn)體系的整體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“開而不放”的總特征。　　明清（1840年以前）時期是我國封建社會末期并出現(xiàn)了資本主義萌芽。在這一時期，城市，特別是小城鎮(zhèn)得到了大量的增長；按地域組織的不同類型的城鎮(zhèn)職能組合結(jié)構(gòu)開始出現(xiàn)；城鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為江南市鎮(zhèn)蓬勃興起，沿海港口城鎮(zhèn)起伏發(fā)展，沿江、沿運河城市軸線進一步定型以及城鎮(zhèn)分布的地域開始擴展。　　綜上所述，隋唐以來，由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不同，南北形成兩個重心，南方是經(jīng)濟重心，北方是政治重心，在這個大的背景下，南北方的政區(qū)、人口、城市分別打上了政治、經(jīng)濟的不同烙印。　　第三階段 近代時期（1840—1919年）　　政區(qū) 1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，清朝的行政區(qū)劃發(fā)生了若干變動，主要采取了兩項措施：第一，在新疆和東北地區(qū)建省，光緒九年（1883年），設(shè)新疆省，光緒三十三年（1907年）設(shè)置奉天、吉林、黑龍江省。第二，在內(nèi)蒙古部分地區(qū)采用新的管理體制。光緒二十二年（190年）設(shè)阿爾泰辦事大臣。之所以有以上變化，主要是中國開始淪為半殖民地半封建社會，在外來勢力的壓迫下，封建統(tǒng)治者被迫采取的某些變革措施，對政區(qū)設(shè)置產(chǎn)生了影響。　　北洋政府時期，省級及邊疆少數(shù)民族地區(qū)的行政區(qū)劃與清朝大體一致，只是對省以下政區(qū)進行了調(diào)整。1913年1月北洋政府公布《現(xiàn)行各省地方行政官廳組織法》，實行廢府、廳、州等政區(qū)，并對道和縣二級區(qū)劃進行調(diào)整。經(jīng)過調(diào)整以后，北洋政府實行的是省、道、縣三級政區(qū)制度。　　人口 鴉片戰(zhàn)爭后，外國殖民主義勢力不斷滲入，使中國內(nèi)部原已漸趨尖銳的社會矛盾更加激化，又兼自然災(zāi)害頻繁，死亡人數(shù)多達1500萬人。1851年的太平天國起義后，由于戰(zhàn)爭的破壞，長江中下游地區(qū)的人口損失嚴重。浙江、安徽兩省的人口減少65％，江蘇省減少56％，全國總?cè)丝跍p幅達到二成，長江中下游地區(qū)如此巨大的人口減耗，在其數(shù)千年開發(fā)史上從未有過。中國南方占全國總?cè)丝诘谋戎刈源碎_始回落。但東北人口的大發(fā)展卻很引人注目，60年中大約增長了4．5倍，占全國的比重由0．5％急升至5．0％，與人口嚴重減耗的長江、黃河流域形成鮮明對照。北洋政府時期，人口分布大體上仍循著清代末期的軌道。由于自然增長率低，再加上人口大量向邊疆、城市遷移，中國內(nèi)地和沿海許多農(nóng)村地區(qū)人口發(fā)展始終在低谷徘徊。　　城市 鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本大舉入侵，“不僅對中國封建經(jīng)濟的基礎(chǔ)起了解體作用，同時又給中國資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”（《毛澤東選集》第四卷，第589頁）。隨著資本主義世界工業(yè)革命的興起，新技術(shù)和大機器生產(chǎn)的浪潮也波及中國，使中國城市的發(fā)展速度超過以往任何時期。但是，由于中國處于半封建半殖民地社會之下，城市化進程與資本主義國家相比，又是十分緩慢的。據(jù)美國學者斯金納的研究，1843年中國的城市化水平約為5．l％，到1919年中國的城市化水平上升至7.6％，僅增加了2.5個百分點，同期世界城市化水平卻增加了12．8個百分點。　　近代時期中國城市的發(fā)展具有兩個主要特點：第一，二元結(jié)構(gòu)的城市體系。中國近代城市體系，由一元的，即以各級行政中心城市為主的結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向以近代工商業(yè)城市為一方，傳統(tǒng)的中心地城市為另一方的二元結(jié)構(gòu)。在這二元結(jié)構(gòu)中，近代工商業(yè)城市居．于統(tǒng)治地位。第二，城市發(fā)展速度加快，區(qū)域差異明顯。隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了不少新興城市，它們多為礦業(yè)或工礦業(yè)城市。由于中國資源主要分布在北方地區(qū)，新興城市也多位于東北及華北地區(qū)，這樣，自魏晉南北朝以來，中國城市主要在南方發(fā)展的趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，北方再次成為中國近代城市化速度最快的地區(qū)。　　資本主義在南方的發(fā)展主要在條件較好的長江中下游地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)，其中一些地理位置優(yōu)越的城市發(fā)展尤快。在很多交通不便，又沒有什么特殊資源和外來經(jīng)濟條件刺激的地區(qū)，城市發(fā)展不快，甚至有所衰落。　　廣大西部地區(qū)是近代城市化進程中最落后的。由于缺乏現(xiàn)代經(jīng)濟的支撐，絕大多數(shù)城市的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，從城市職能到空間結(jié)構(gòu)基本保持前工業(yè)社會城市的特征。　　總之，政區(qū)、人口及城市的演變是一個有規(guī)律的歷史過程，它們隨社會的進步而發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展是其演變的基本原因和基礎(chǔ)。同時，政區(qū)、人口及城市的發(fā)展也推動著經(jīng)濟的發(fā)展。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 形容人理想的成語
【鴻鵠之志】——鴻鵠：天鵝，比喻志向遠大的人；志：志向。形容志向遠大。
【鵬程萬里】——相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。
【過關(guān)斬將】——比喻不斷戰(zhàn)勝對手與克服困難
【雄心壯志】——偉大的理想，宏偉的志愿。
【胸懷大志】——懷：懷藏。胸有遠大志向。
【抱負不凡】——抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。
【斗志昂揚】——昂揚：情緒高漲。斗爭的意志旺盛。
【豪情壯志】——豪邁的情感，遠大的志向。
【青云之志】——指遠大的志向。
【志存高遠】——追求遠大的理想、事業(yè)上的抱負等。也有“直掛云帆濟滄海”的意境。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. 太原到大同火車，Z7806幾點到大同
z7806次列車太原17.58發(fā)，歷時2小時48分鐘，當晚20.46到大同本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 帶有“大同”的成語有哪些？
帶有“大同”的成語只有大同小異。
大同小異?[ dà tóng xiǎo yì ]?
基本釋義：大部分相同，只有小部分不同。
出處：北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·聞義里》：“惠生在烏場國二年；西胡風俗；大同小異；不能具錄。”
白話譯文：惠生在烏場國二年，西胡的民間習俗，大同小異，不能具體的都記錄下來。
例句：現(xiàn)在許多武打影片，其內(nèi)容都是大同小異。
擴展資料：
大同小異的同義詞：
1、求同存異?[ qiú tóng cún yì ]?
基本釋義：尋找共同點，不同點各自保留。為處理雙方關(guān)系的一種原則和方法。
出處：《人民日報》1965.3.23：“共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。”
2、天差地別?[ tiān chà dì bié ]?
基本釋義：形容兩種或多種事物之間的差距很大，就像天和地之間的距離一樣。
3、云泥之別?[ yún ní zhī bié ]?
基本釋義：相差像天空的云和地下的泥，比喻高低差別懸殊。
出處：北魏·荀濟《贈陰梁州》:“云泥已殊路。”
白話譯文：高低差別懸殊，已經(jīng)是陌路。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 第三個字是境的成語
所有第三個字是境的成語如下：【大同境域】古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會。也指共產(chǎn)主義社會。【情隨境變】情況變了，思想感情也隨著變化。【事過境遷】境：境況；遷：改變。事情已經(jīng)過去，情況也變了。【時過境遷】遷：變動。隨著時間的推移，情況發(fā)生變化。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 莊子學說究竟有何意義，是消極還是積極？
莊子（約前369—前286）名周，字子休（一說子沐）。
戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣人）。
著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學。
后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，追求一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得。莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》。
莊子出身低賤，生活貧窮、環(huán)境困頓，但他卻倡導鄙棄榮華富貴、看淡勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。
實際上莊子學說在精神上的獨立、自由精神，是具有非常崇高的積極意義和完美的價值的。
人的一生，怎樣才能快樂幸福？莊子的學說告訴我們，不在榮華，不依富貴。取于獨立，矗在自由。
若沒有獨立和自由，則威武但懼貴，雖富足而畏榮華。則終不能暢所言，窮所思、極所欲。
鳥不能臨風，魚不可及越浪，虎不能飛躍，龍不可潛行。
圣賢不可夢蝶，農(nóng)翁不見豐收。
故學者最高境界就是獨立和自由。
這就是莊子的無為，這就是圣賢的幸福。這就是莊子學說的價值。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
7. 關(guān)于理想的成語
求志達道 至死不渝 天下為公 雄心勃勃 壯志凌云雄心壯志 有志之士 志在四方 抱負不凡 長風破浪 登高望遠 步月登云 鴻鵠之志 大展宏圖 非池中物 高飛遠翔 豪情壯志 宏圖大志 弘毅寬厚 鴻業(yè)遠圖 凌霄之志 凌云之志 千里之志 任重至遠 四方之志 桑弧蓬矢 胸懷大志 志在千里 志美行厲 人各有志人窮志短 志同道合 有志竟成 壯志未酬 矢志不移生死不渝 矢志不渝 心想事成 夢想成真 夢寐以求勵精圖治 聞雞起舞 鵬程萬里 云中之鶴 老當益壯 壯心不已 勵精圖治 自強不息 老當益壯 非池中物 自強不息 老驥伏櫪本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
8. 上海市有幾個區(qū)?
中心城區(qū)包括:盧灣區(qū),黃浦區(qū)(原黃浦區(qū)加原南市區(qū)),靜安區(qū),徐匯區(qū),虹口區(qū),長寧路,普陀區(qū),閘北區(qū),楊浦區(qū);及浦東新區(qū)的原南市區(qū),黃浦區(qū)及楊浦區(qū)的浦東部分(大致為黃浦江至成山路/楊高路及高橋一帶),剩余的浦東新區(qū)即原川沙縣. 郊區(qū):寶山區(qū),嘉定區(qū),閔行區(qū)(原上海縣,1989年與閔行區(qū)合并),松江區(qū),青浦區(qū),南匯區(qū),奉賢區(qū),金山區(qū) 郊縣:崇明縣(崇明島,橫沙島及長興島,橫沙島及長興島原寶山區(qū),于2005年劃歸崇明縣) 上海區(qū)名的來由: 黃浦:“黃浦”的地名得名于“黃浦江”:黃浦江，南宋名“黃浦”，清代始稱“黃浦江”，源自今上海市西部淀山湖，流經(jīng)十一區(qū)，至北部吳淞口注入長江，為上海最大的河流，被譽為上海的“母親河”。1945年建區(qū)時，以境東河名命名為“黃浦區(qū)”。 盧灣:“盧灣”的地名得名于“盧家灣”:舊時肇家浜自西向東，折向北流，轉(zhuǎn)彎處浜畔有羅姓居住，故名“羅家灣”(約今魯班路、斜徐路、泰康路、建國中路一帶)，后諧稱“盧家灣”。1945年建區(qū)時，以境內(nèi)地名“盧家灣”命名。1950年改稱“盧灣區(qū)”。 靜安:相傳靜安寺建于三國吳赤烏年間，南宋嘉定九年(1216年)從松江(今蘇州河)北岸遷來今址(今常德路、南京西路、華山路、愚園路間)，香火甚旺，為江南名剎。1945年建區(qū)時，取境內(nèi)寺名命名為“靜安區(qū)”。 長寧:“長寧”的地名得名于“長寧路”:清光緒二十七年(1901年)公共租界在曹家渡至北新涇間越界筑路，以英國駐滬總領(lǐng)事之名命名為“白利南路”。1943年以四川省縣名改稱“長寧路”。1945年置區(qū)時，取境內(nèi)路名命名為“長寧區(qū)”。 徐匯:徐家匯的形成，可上溯至明代。明末文淵閣大學士、著名科學家徐光啟曾于此建立農(nóng)莊別業(yè)，從事農(nóng)業(yè)實驗和著書立說，逝世后歸葬于此。其部分后裔在此繁衍生息，初名“徐家厙”，后漸成集鎮(zhèn)。因地當肇嘉浜和李樅涇兩水會合處，故稱“徐家匯”，區(qū)名由此而得。 普陀:“普陀”的地名得名于“普陀路”:20世紀初公共租界在今昌化路至陜西北路間筑路，以浙江省佛教勝地“普陀山”之名命名為“普陀路”(1949年后向西延伸至西康路)。1945年建區(qū)時，取境內(nèi)路名命名為“普陀區(qū)”。 虹口:“虹口”的地名得名于“虹口港”:虹口港原名“洪口港”，在今虹口區(qū)南部，分“北洪”、“中洪”、“南洪”三段，北接俞涇浦，東納沙涇港，南入黃浦江。1945年建區(qū)時，取境內(nèi)港名命名為“虹口區(qū)”。 閘北:閘北一詞，源于蘇州河(吳淞江)上的兩座水閘。清代康熙十四年(1875年)今福建路橋附近的吳淞江上建了一座水閘，就是后來所稱的老閘。雍正十三年(1735年)，在老閘西面三里外的金家灣(今新閘路橋附近)又建一水閘，稱為新閘。嘉慶年間，因吳淞江上船來船往，貿(mào)易興旺，在老閘和新閘周圍形成了兩個市集，新閘市集為吳淞江下游航運的主要舶船地，集上有船作、鐵鋪和商肆，市面較盛，而市集附近的吳淞江北岸區(qū)域大多仍是田野。上海開埠以后，新閘、老閘北面也開始發(fā)展，閘北之名開始出現(xiàn)。1927年置區(qū)時，稱“閘北區(qū)”。 楊浦:“楊樹浦港”原名“楊樹浦”，在今楊浦區(qū)西南部，北接走馬塘，南入黃浦江。1945年建區(qū)時，取境內(nèi)港名命名為“楊樹浦區(qū)”。1949年改稱“楊浦區(qū)”。 楊浦”的地名得名于“楊樹浦港” 浦東:浦東新區(qū)地處上海市東大門、黃浦江以東，“浦東”之名即由此而來。浦東新區(qū)最早的歷史沿革可追溯到南北朝時的梁大同元年(535)，那時設(shè)有昆山縣，隸于信義郡;古代的川沙是戌卒屯墾的海疆，唐天寶十年(751)華亭縣;到了元至元二十九年(1292)，歸于上海縣;清雍正三年(1725)后分隸南匯和上海兩縣;嘉慶十五年(1810)開始由上海、南匯兩縣劃出，設(shè)川沙撫民廳。1992年10月11日，國務(wù)院(國函[1992]145號)批復:設(shè)立上海市浦東新區(qū)，撤銷川沙縣，浦東新區(qū)的行政區(qū)域包括原川沙縣，上海縣的三林鄉(xiāng)，黃浦區(qū)、南市區(qū)、楊浦區(qū)的浦東部分。1993年1月浦東新區(qū)成立。1993年3月，楊浦區(qū)歇浦路街道、南市區(qū)浦東地區(qū)的周家渡、塘橋、南碼頭、上鋼新村4個街道及楊思鎮(zhèn)、原上海縣的三林鄉(xiāng)及黃浦區(qū)的浦東部分正式劃歸浦東新區(qū)。 寶山:寶山，因山得名，明永樂十年(1412年)，境內(nèi)海濱，曾用人工堆筑成一座土山，用作航海標志，為出入長江口的船只導航，永樂皇帝定山名為寶山。 閔行:“閔行”的地名得名于“閔行鎮(zhèn)”:閔行鎮(zhèn)原名敏行市，在今閔行區(qū)南部，明弘治時形成集市(一說嘉靖時有山東人閔其來滬游學，卒后葬此，故名)。1930年置鎮(zhèn)，1960年置區(qū)時，取境內(nèi)鎮(zhèn)名命名為“閔行區(qū)”。“閔行”地名的文字記載，最早見于明弘治十七年(1504年)刻印的《上海志》，距今約500年。該志卷二《山川志·鎮(zhèn)市》中稱:“敏行市在十六保”。 南市區(qū) 位于市區(qū)東南部，東、南瀕黃浦江。轄境主要為原上海縣老城區(qū)，鴉片戰(zhàn)爭以后，縣城的城河浜(相當今人民路)以北先后被占為租界。原上海縣城區(qū)和小東門、十六鋪一帶的老市，因與北面租界商業(yè)區(qū)“北市“相對，所以稱為南市。 嘉定區(qū) 位于上海市西北部。原名嘉定縣，南宋嘉定十年十二月(1218年)置，以年號得名，1992年撤縣設(shè)區(qū)。境域東鄰寶山區(qū)，東南接普陀區(qū)，南濱吳淞江與閔行區(qū)、青浦縣相望，西、北兩面與江蘇省接壤。 奉賢區(qū) 位于上海市南部，南瀕杭州灣。清雍正二年(1724年)析華亭縣東南部置，雍正四年正式建縣。因河流奉賢涇得名，一說相傳孔子高徒吳國人言偃(子游)曾來此，故取奉先賢之意為名。縣駐地初設(shè)在南橋，雍正九年遷青村堡(今奉城)，民國元年(1912年)復遷南橋。民國廢松江府直江蘇省，日偽時期隸上海特別市，曾改為區(qū)。1949年5月后，隸蘇南行署松江區(qū)，1952年江蘇省松江區(qū)，1958年撤銷松江區(qū)蘇州區(qū)，同年劃歸上海市。民國22年將金匯橋和蕭塘以北東西長約10余公里，南北寬約1.5公里的南匯縣插花地帶劃入，民國31年原松江縣的柘林鎮(zhèn)劃入。1950年阮巷鄉(xiāng)劃歸松江縣，松江縣 缺地區(qū)劃入。 松江區(qū) 位于上海市西南部。唐天寶十載(751年)設(shè)華亭縣，元至元十四年(1277年)在此設(shè)華亭府，次年改名松江府。元至清松江府縣陸續(xù)析置上海、青浦、婁縣、金山、奉賢、南匯6縣及川沙撫民廳。民國元年(1912年)廢松江府存縣，同年婁縣并入華亭縣，民國3年因與甘肅省華亭縣同名，改名松江縣。民國期間，曾在此設(shè)江蘇省行政督察公署。1949年5月置松江區(qū)，蘇南行署，1950年劃入奉賢縣阮巷鄉(xiāng)，劃出 缺歸奉賢縣。1954年劃入青浦縣杜寅、佘山、辰山、陳坊4鄉(xiāng)及葑澳、方夏、沈巷、浦聯(lián)等鄉(xiāng)的6個村，劃出天心鄉(xiāng)及新石鄉(xiāng)的3個村歸青浦縣。1958年撤銷松江區(qū)，縣蘇州區(qū)，同年劃歸上海市。1966年劃入金山縣泖港公社，劃出楓涇、亭林2鎮(zhèn)及楓圍、亭新、朱行、漕涇、山陽5個公社和張澤公社部分歸金山縣。 金山區(qū) 位于上海市西南部，杭州灣北岸，西鄰浙江省。是上海市成陸最早的地區(qū)之一，縣境東南部漕涇鎮(zhèn)沙積村的“高宅基”，即6400年前上海地區(qū)第一條沙岡的僅剩遺址。秦代設(shè)置的海鹽縣，南北朝時先后設(shè)置的前京、胥浦兩縣，縣駐地都位于境內(nèi)。明置金山衛(wèi)，清初婁縣，雍正二年(1724年)分婁縣置金山縣，雍正四年正式建縣，因金山得名。縣駐地初設(shè)在朱涇，雍正九年移治金山衛(wèi)，乾隆二十四年(1759年)復遷朱涇，松江府。民國元年(1912年)廢府直隸江蘇省，1949年5月后隸蘇南行署松江區(qū)，同年，橫潦涇以北、豎潦涇以西的潦北鄉(xiāng)劃歸松江縣，松江縣潘涇以西的后岡鄉(xiāng)、灣樓鄉(xiāng)、亭林鎮(zhèn)、張澤鄉(xiāng)的部分地域歸入金山縣。1958年劃歸上海市。1966年松江縣的亭林、楓涇2鎮(zhèn)和朱行、山陽、漕涇、亭新、楓圍5個公社劃入，泖港公社劃歸松江縣。 青浦區(qū) 位于上海市西部。明嘉靖二十一年(1542年)分出華亭縣的修竹、華亭2鄉(xiāng)和上海縣的新江、北亭、海隅3鄉(xiāng)建青浦縣，駐地青龍鎮(zhèn)(今舊青浦)，因附近青龍江、浦家江得名，松江府。嘉靖三十二年撤銷青浦縣，萬歷元年(1573年)復置，移駐地唐行鎮(zhèn)(今青浦)。清雍正二年(1724年)分出縣東北境的新江、北亭2鄉(xiāng)置福泉縣，乾隆八年(1743年)撤銷福泉縣，轄地復入青浦縣。宣統(tǒng)二年(1910年)原元和(今蘇州市)、吳江2縣的插花地章練塘，歸并青浦縣。民國元年(1912年)直江蘇省。1949年隸蘇南行政公署松江區(qū)，同年黃渡鄉(xiāng)劃歸嘉定縣，昆山縣井亭鎮(zhèn)、嘉定縣西勝鄉(xiāng)劃入縣境。1954年，杜寅、辰山、佘山、陳坊等鄉(xiāng)劃歸松江縣，劃入松江縣天心鄉(xiāng)。1956年，昆山縣葉蕩鄉(xiāng)劃入青浦縣，淀西、石米、港北、沙田4鄉(xiāng)劃歸昆山縣，次年仍回縣境。1958年改隸蘇州區(qū)，同年劃歸上海市。 崇明縣 位于上海市北部長江口崇明島上。五代楊吳于顧俊沙設(shè)崇明鎮(zhèn)、崇明之稱始此。南宋嘉定十五年(1222年)置天賜鹽場于姚劉沙，元至元十四年(1277年)改置崇明州、隸揚州路。明洪武二年(1369年)改為崇明縣，隸蘇州府，后隸蘇州府太倉州，民國期間隸江蘇省，1958年11月改上海市。現(xiàn)縣境東有佘山島，南鄰江蘇省和寶山區(qū)、浦東新區(qū)，西、北與江蘇省海門、啟東接界。 南匯區(qū) 大約2千多年前，由“揚子江水出海后受海潮頂托，折旋而南，與錢塘江水在此交匯”而成陸，故稱“南匯嘴”，曾稱“海曲”、“南沙”。1386年(明洪武十九年)，明政府為御倭寇，在南匯嘴(今惠南鎮(zhèn))筑城設(shè)守御所。南匯成陸于唐代前后，1726年建縣，建縣時因縣治設(shè)在原守御所南匯嘴，故縣名“南匯”。 1949年5月16日，南匯解放后歸蘇南松江公署管轄，1958年11月，國務(wù)院決定將其改為上海市轄。解放以來，尤其是改革開放以來，南匯的國民經(jīng)濟和社會事業(yè)得到迅速發(fā)展，曾先后三次進入年財政收入超億元(雙億元)的全國十大富縣行列。2001年8月，正式撤縣建區(qū)。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
9. 人人稱領(lǐng)寫一個成語
關(guān)于人人的成語（描寫人人的成語）[亙古未有]亙古：人人有責從古代到現(xiàn)在。從古到今都不曾有過。[大同境域]大同：所有地方都這樣。古代指人人為公的理想社會，現(xiàn)指共產(chǎn)主義的理想社會[擊壤而歌]擊壤：古代的一種游戲。打擊土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人豐衣足食[皆大歡喜]人人都高興滿意。[有口皆碑]碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱贊。[有目共見]謂人人都看見，極其明顯。[天知地知]天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，沒有別人知道。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
10. 境字組詞
以此開頭的詞--------------------------------------------------------------------------------境地 境界 境況 境遇 境閾 境域 境宇 境象 境物 境外金融市場 境土 境頭 境壤 境會 以此居中的詞--------------------------------------------------------------------------------環(huán)境保護 時過境遷 環(huán)境污染 環(huán)境監(jiān)測 事過境遷 環(huán)境質(zhì)量 環(huán)境意識 環(huán)境科學 入境問俗 保境息民 入境問禁 完美境界 順境成才 世界環(huán)境日 入境證 人境廬詩草 全球環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng) 情隨境變 環(huán)境自凈 環(huán)境資源 環(huán)境質(zhì)量評價 環(huán)境影響報告書 環(huán)境醫(yī)學 環(huán)境要素 環(huán)境效應(yīng) 環(huán)境系統(tǒng)工程 環(huán)境物理學 環(huán)境生物學 環(huán)境 環(huán)境流行病學 環(huán)境糾紛 環(huán)境經(jīng)濟學 環(huán)境教育 環(huán)境化學 環(huán)境規(guī)劃 環(huán)境管理學 環(huán)境管理 環(huán)境工程學 環(huán)境費用 環(huán)境法 環(huán)境毒理學 環(huán)境地學 環(huán)境標志 環(huán)境壁壘 環(huán)境背景值 環(huán)境保護戰(zhàn)略 環(huán)境保護標準 國境衛(wèi)生檢疫 惡境頭 地理環(huán)境決定論 道德境界 大同境域 次生環(huán)境問題 出境證 邊境貿(mào)易 閉境自守 以此結(jié)尾的詞--------------------------------------------------------------------------------環(huán)境 困境 處境 邊境 入境 窘境 心境 絕境 意境 家境 出境 逆境 夢境 過境 無止境 情境 身臨其境 永無止境 仙境 國境 離境 軟環(huán)境 順境 如入無人之境 硬環(huán)境 壓境 語境 越境 化境 止境 佳境 進境 危境 幻境 勝境 身歷其境 慘境 人境 詩境 無人之境 漸入佳境 苦境 妙境 北境 靈境 恍如夢境 神境 遠境 宇宙環(huán)境 逾境 幽境 逸境 異境 遺境 一境 眼境 鹽境 學無止境 學問無止境 胸境 寫境 現(xiàn)境 轄境 悟境 吳人不識越境 無生境 無何境 文境 溫柔境 妄境 王境 晩境 外境 柝境 拓境 土境 投資環(huán)境 特殊環(huán)境 四境 殊境 守境 市場環(huán)境 世境 實境 圣境 生態(tài)環(huán)境 生境 身入其境 身當其境 社會環(huán)境 設(shè)境 埽境 掃境 三清境 仁境 取境 驅(qū)逐出境 區(qū)域環(huán)境 清虛境 親臨其境 貧境 僻境 內(nèi)境 暮境 末境 魔境 冥境 名利之境 漫無止境 路境 鄰境 了境 蓮境 連境 理境 樂境 老境 苦樂之境 寇境 康莊境 開境 開疆拓境 君魚保境 絕境 距境 局境 靜境 浄境 盡境 界境 接境 郊境 交境 疆境 踐境 漸至佳境 畫境 闔境 合境 海洋環(huán)境 關(guān)境 故境 溝境 復境 佛境 封境 分境 梵境 犯境 凡境 厄境 對境 典型環(huán)境 地理環(huán)境 地境 道境 當境 蹙境 次生環(huán)境 詞境 創(chuàng)造環(huán)境 川境 沖境 斥境 城市環(huán)境 塵境 常境 避境 背境 保境 傍境 敗境 八境 埃境本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
11. 關(guān)于人有理想的成語
【摧志屈道】：摧：摧折，放棄；道：道德。拋棄理想追求，失去道義節(jié)操。形容身處逆境，不能守操如一。【大同境域】：古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會。也指共產(chǎn)主義社會。【道合志同】：指彼此的志趣理想一致。【得其所哉】：所：處所，環(huán)境。找到了適合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。【懷刺不適】：刺：名貼，名片；懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結(jié)識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
12. 大同的歷史意義
大同市曾為三代京都，兩朝重鎮(zhèn)，以其特殊的地理位置、悠久的歷史、燦爛的文化藝術(shù)、豐富的煤炭寶藏，名載典籍，馳名中外。從公元前300年趙武靈王大破林胡、僂煩后在此置郡，到新中國建立前的2250年中，大同境域一直是北方各民族統(tǒng)治者相互吞并廝殺的戰(zhàn)場，也是各族人民相互融合的地方。 大同是中國北方軍事重鎮(zhèn)。其地“西界黃河，北控大漠，東連倒馬、紫荊之關(guān)，南拒雁門、寧武之險”，“山環(huán)采掠，水抱桑干，長城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，東瞻白登”。內(nèi)外長城把整個大同緊緊包圍起來。境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，形成許多天然關(guān)塞。歷史上的參合徑、勾注徑、飛狐道直通內(nèi)蒙古、晉南、華北各地。在軍事上進有依托，守有屏障，自古為三晉之屏藩，中原之保障，是兵家必爭之地。女真亡遼，蒙古滅金，皆先下大同。歷代有許多名將在這里守疆戌邊，29位皇帝來這里征討巡邊。北魏在此設(shè)四方四維，置八部帥統(tǒng)兵鎮(zhèn)寧。遼金西京陪都有重兵鎮(zhèn)寧，“非親王不得主之”，邊官多在此居住。明代作為九邊重鎮(zhèn)之首，設(shè)13衛(wèi)所，標力13萬，戰(zhàn)馬5萬 ，有“大同士馬甲天下”之稱，被譽為北方鎖鑰。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
13. 有“鳳凰城”之稱的大同，在古代歷史上是怎樣的？
大同最美，比太原都好，省會就應(yīng)刻改大同本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
14. 求大字開頭的成語。越多越好。例：大慈大悲。
大白于天下 大敗而逃 大敗虧輪 大敗虧輸大敗涂地 大包大攬 大本大宗 大筆如椽大筆一揮 大辯不言 大辯若訥 大步流星大才榱盤 大才榱槃 大才盤盤 大才槃槃大才小用 大材小用 大吵大鬧 大車無輗大車以載 大徹大悟 大澈大悟 大稱小斗大秤小斗 大吃大喝 大吃一驚 大出風頭大處落墨 大處著墨 大處著眼 大處著眼，小處著手大吹大打 大吹大擂 大吹法螺 大醇小疵大慈大悲 大錯特錯 大打出手 大大法法大大方方 大大咧咧 大大落落 大大小小大膽包身 大膽海口 大刀闊斧 大盜竊國大纛高牙 大得人心 大德必壽 大德不酬大敵當前 大地春回 大地回春 大動肝火大動干戈 大動公慣 大斗小秤 大度包容大度豁達 大度兼容 大度汪洋 大恩大德大而化之 大而無當 大發(fā)慈悲 大發(fā)橫財大發(fā)雷霆 大發(fā)謬論 大發(fā)議論 大法小廉大方無隅 大方之家 大放悲聲 大放光明大放厥詞 大放厥辭 大費周折 大風大浪大風有隧 大風之歌 大福不再 大富大貴大腹便便 大干快上 大干物議 大工告成大公無私 大公至正 大功畢成 大功告成大鍋飯 大海撈針 大海一針 大含細入大寒索裘 大喊大吼 大喊大叫 大汗涔涔大汗淋漓 大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大行大市 大好河山 大好山河 大喝一聲大紅大綠 大紅大紫 大哄大嗡 大吼大叫大呼小喝 大呼小叫 大瓠之用 大化有四大獲全勝 大禍臨門 大禍臨頭 大惑不解大吉大利 大計小用 大家風范 大家閨秀大家小戶 大奸極惡 大奸似忠 大簡車徒大漸彌留 大江東去 大江南北 大匠不斫大匠運斤 大街小巷 大節(jié)不奪 大節(jié)不可奪大桀小桀 大經(jīng)大法 大驚失色 大驚小怪大坰之慚 大酒大肉 大舉進攻 大開大合大開方便之門 大開眼界 大塊朵頤 大塊文章大快人心 大可不必 大可師法 大來小往大浪淘沙 大撈一把 大利不利 大輅椎輪大路椎輪 大露頭角 大鑼大鼓 大馬金刀大門不出，二門不進 大門不出，二門不邁 大夢初醒 大夢方醒大名鼎鼎 大名難居 大明法度 大鳴大放大命將泛 大謬不然 大繆不然 大模大樣大莫與京 大謀不謀 大男大女 大男小女大難不死 大難不死，必有后福 大難臨頭 大逆不道大逆無道 大睨高談 大烹五鼎 大破大立大酺三日 大起大落 大氣磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大衾長枕 大請大受大獨攬 大旁落 大在握 大人不記小人過大人不見小人怪 大人不曲 大人虎變 大人君子大人無己 大人先生 大仁大義 大仁大勇大殺風景 大廈棟梁 大廈將顛 大廈將傾大煞風景 大煞風趣 大山廣川 大山小山大聲疾呼 大失人望 大失所望 大時不齊大勢所趨 大勢已去 大事不糊涂 大事化小大事化小，小事化無 大事鋪張 大事去矣 大事完畢大事已然 大是大非 大手筆 大手大腳大受小知 大書特書 大樹底下好乘涼 大樹將軍大水沖了龍王廟 大水淹了龍王廟 大肆攻擊 大肆揮霍大肆厥辭 大肆咆哮 大肆鋪張 大肆宣傳大慝巨奸 大題小作 大題小做 大天白日大廷廣眾 大庭廣眾 大同境域 大同小異大頭小尾 大王好見，小鬼難當 大行不顧細謹 大行受大名大喜過望 大賢虎變 大顯身手 大顯神通大限臨頭 大相徑庭 大相逕庭 大卸八塊大信不約 大興土木 大雪紛飛 大喜若狂大雅扶輪 大雅宏達 大雅君子 大雅之堂大言不慚 大言欺人 大言相駭 大衍之數(shù)大眼瞪小眼 大眼望小眼 大吆小喝 大搖大擺大夜彌天 大以成大，小以成小 大義凜然 大義滅親大音希聲 大音稀聲 大飲長歠 大隱朝市大勇若怯 大有裨益 大有見地 大有徑庭大有逕庭 大有可觀 大有可為 大有起色大有人在 大有文章 大有希望 大有作為大魚吃小魚 大魚大肉 大愚不靈 大雨滂沱大雨傾盆 大雨如注 大禹治水 大院深宅大澤礨空 大展宏圖 大展經(jīng)綸 大張其詞大張旗鼓 大張聲勢 大張撻伐 大杖則走大者為棟梁 大政方針 大直若詘 大直若屈大直若屈，大巧若拙 大智大勇 大智如愚 大智若愚大中至正 大做文章 大璞不完-本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com