成語“剝極必復”的詞條資料

成語繁體：剝極必復
成語讀音：bō jí bì fù
成語簡拼：BJBF
成語注音：ㄅㄛ ㄐ一ˊ ㄅ一ˋ ㄈㄨˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：當代成語
近義詞：樂極生悲、盛極必衰、物極必反
成語出處：陳其美《致黃克強書》：“剝極必復，否極必泰，循環之理，不減毫發?！惫娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。
成語用法：剝極必復作賓語、定語；指事物相互轉化。
英文翻譯：the turn of fortune after reaching one extreme

成語“剝極必復”的擴展資料

1. 有個成語叫適得其反，如果把適得其反用在農夫身上是否恰當？為什么
書空咄咄】 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：“殷中軍被廢,在信 安,終日恒書空作字.揚州吏民尋義逐之,竊視,唯作‘咄咄怪事’四字而已.”后因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實. 【書香人家】 同“書香門第”. 【書香世家】 同“書香門第”. 【書香門戶】 見“書香門第”. 【書香門第】 指世代都是讀書人的家庭. 【書缺有間】 《史記·五帝本紀》：“《書》缺有間矣,其軼乃時時見於他 說.”張守節正義：“言《古文尚書》缺失其間多矣,而無說黃帝之語.”后因以“書缺有間”泛指古書殘缺已有多年. 【書通二酉】 比喻讀書甚多,學識豐富精湛.二酉,指大酉山、小酉山.據 說小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學,因留之.見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》.后因以此為喻. 【書畫卯酉】 猶言上下班.卯時簽到,酉時簽退. 【書囊無底】 謂古今書籍不可勝數. 【晨昏定省】 同“昏定晨省”.舊時指朝夕服侍慰問雙親. 【晨秦暮楚】 猶言朝秦暮楚.比喻反復無常. 【晨參暮省】 按禮節朝暮參拜問安. 【晨參暮禮】 早晚參拜. 【晨提夕命】 猶言朝夕教誨. 【晨兢夕厲】 謂終日勤勉謹慎. 【晨鐘暮鼓】 ①語本唐李咸用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長 掛情”.佛寺中晨撞鐘暮擊鼓以報時,后因以“晨鐘暮鼓”謂時日推移.②比喻令人警悟的話. 【晚節不終】 指到了晚年不能保持節操. 【荊釵布裙】 荊枝為釵,粗布為裙.婦女簡陋寒素的服飾. 【荊棘銅駝】 漢鑄銅駝兩座,原置洛陽宮門外.晉索靖有遠量,知天下將亂, 指銅駝嘆曰：“會見汝在荊棘中耳!”見《晉書》本傳.后因以“荊棘銅駝”喻世亂荒涼. 【荊棘滿途】 荊棘遍地.喻世道艱難. 【克己奉公】 同“克己奉公”.嚴格要求自己,一心為公. 【削木為吏】 猶言刻木為吏. 【削足適履】 比喻不恰當地遷就現成條件,或不顧客觀實際情況,勉強湊合. 【削草除根】 猶斬草除根.謂從根本上消除禍患. 【削株掘根】 猶斬草除根.喻從根本上消除禍患. 【削趾適屨】 見“削足適履”. 【削發披緇】 剃去頭發,身著黑衣.表示出家. 【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利. 【削鐵無聲】 形容刀劍鋒利. 【剗草除根】 猶斬草除根.語本《左傳·隱公六年》：“為國家者,見惡, 如農夫之務去草焉,芟夷蕰崇之,絕其本根,勿使能殖.” 【剗惡鋤奸】 鏟除兇惡奸邪之人. 【剗舊謀新】 猶除舊圖新. 【剔透玲瓏】 ①形容靈巧可愛.②比喻人的聰明伶俐. 【剔蝎撩蜂】 喻惹事生非. 【剛正不阿】 剛直方正而不逢迎附和. 【剛戾自用】 見“剛愎自用”. 【剛愎自用】 倔強固執,自以為是.本作“剛戾自用”,后多作“剛愎自用”. 【剛毅木訥】 堅毅質樸而不善辭令. 【剖心坼肝】 見“剖心析肝”. 【剖心析肝】 亦作“剖心坼肝”.形容掬誠相示. 【剖心析膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖心泣血】 見“剖肝泣血”. 【剖玄析微】 剖辨玄奧,分析細微. 【剖肝泣血】 亦作“剖心泣血”.形容心意至誠,復極悲苦. 【剖肝瀝膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖析肝膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖幽析微】 猶剖玄析微. 【剖蚌求珠】 亦作“剖蚌得珠”.破開蚌殼而取其珠.喻求獲良才或珍品. 【剖蚌得珠】 見“剖蚌求珠”. 【剖毫析芒】 謂分析判別得至細至精. 【剖腹藏珠】 破開肚子藏入珍珠.比喻自秘或惜物過甚.語本《資治通鑒· 唐太宗貞觀元年》：“上謂侍臣曰：‘吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?’侍臣曰：‘有之.’” 【剜肉生瘡】 猶剜肉成瘡. 【剜肉成瘡】 本想割肉醫瘡,但被割之處反成新瘡.比喻行事只顧一面,結 果與預想適得其反. 【剜肉做瘡】 猶剜肉成瘡. 【剜肉補瘡】 亦作“剜肉醫瘡”.語本唐聶夷中《傷田家》詩：“二月賣新 絲,五月糶新谷.醫得眼前瘡,剜卻心頭肉.”后因以“剜肉補瘡”或“剜肉醫瘡”比喻用有害的手段救眼前之急,不暇顧及后果. 【剜肉醫瘡】 見“剜肉補瘡”. 【剝極必復】 見“剝極將復”. 【剝極則復】 見“剝極將復”. 【剝極將復】 亦作“剝極則復”.亦作“剝極必復”.剝卦陰盛陽衰,復卦 陰極而陽復.后以喻物極必反,否極泰來. 【剝膚及髓】 喻盤剝深重. 【剝繭抽絲】 喻根據順序尋求事物的發生發展過程. 【剪草除根】 猶斬草除根.比喻從根本上消除禍患. 【剪發披緇】 亦作“剪發被褐”.削發,身著僧尼服裝.謂出家為僧尼. 【剪發被褐】 見“剪發披緇”. 【剩水殘山】 語本唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之五：“剩水滄江破, 殘山碣石開.”剩水,指人工池塘；殘山,指假山.后多以“剩水殘山”指山河殘破的景象. 【賸水殘山】 謂零散的山水；殘破的河山.常指經外來勢力蹂躪的土地、景 物. 【剩馥殘膏】 女子妝后所剩的脂粉.指閨中之作. 【創巨痛仍】 亦作“創鉅痛仍”.謂創傷深重而悲痛長久. 【創鉅痛仍】 見“創巨痛仍”. 【創巨痛深】 語本《禮記·三年問》：“創鉅者其日久,痛甚者其愈遲.” 《荀子·禮論》鉅作“巨”,愈作“愈”.后以“創巨痛深”謂創傷重,痛苦深. 【創鉅痛仍】 見“創巨痛仍”. 【創劇痛深】 謂創傷大、痛苦深. 【創業垂統】 開創基業,傳之子孫. 【創意造言】 猶立意遣詞. 【割肉補瘡】 比喻不計后果以救燃眉之急. 【割肚牽腸】 猶牽腸掛肚.形容思念之切. 【割雞焉用牛刀】 謂處理小事何用禮樂.后用以喻做小事情不值得用大的力 量.雞,也寫作“雞”. 【剸繁決劇】 亦作“剸繁治劇”.謂裁處繁劇的政務. 【剸繁治劇】 見“剸繁決劇”. 【尊刂足適履】 猶削足適履. 【劃一不二】 ①一律；一致.謂不二價.②謂言行一致.③引申為刻板. 【劃地為牢】 相傳上古時,于地上畫圈,令犯罪者立圈中,以示懲罰.后以 “劃地為牢”指限制在一定范圍內. 【劈荊斬棘】 ①砍伐荊棘.②喻掃除前進中的困難和障礙. 【劈風斬浪】 沖破風浪. 【劌心怵目】 見“劌目怵心”. 【劌心刳肺】 形容費盡心思,刻意為之. 【劌心刳腹】 見“劌心刳肺”. 【劌心鉥腎】 同“劌鉥心腑”. 【劌目怵心】 猶觸目驚心. 【劌目鉥心】 猶言嘔心瀝血. 【劌鉥心腑】 形容窮思苦索,刻意為之. 【劌鉥肝腎】 見“劌鉥心腑”. 【劍及履及】 見“劍及屨及”. 【劍及屨及】 亦作“劍及履及”.《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之,投 袂而起,屨及於窒皇,劍及於寢門之外,車及於蒲胥之市.秋九月,楚子圍宋.”言楚王急欲出兵為申舟報仇,迫不及待地跑出去,捧鞋的人追到窒皇,捧劍的人追到寢門之外,駕車的人追到蒲胥之市,才追上他.后以“劍及屨及”、“劍及履及”形容行動堅決迅速. 【劍拔弩張】 ①語本《漢書·王莽傳下》：“省中相驚傳,勒兵至郎署,皆 拔刃張弩.”喻形勢緊張或聲勢逼人.②喻書畫筆法崛奇雄健.③謂詩詞中表現的豪情壯志過于顯露. 【劍首一吷】 見“劍頭一吷”. 【劍氣簫心】 猶劍膽琴心. 【劍戟森森】 比喻人的內心險刻可畏. 【劍態簫心】 見“劍氣簫心”. 【劍頭一吷】 《莊子·則陽》：“夫吹筦也,猶有嗃也；吹劍首者, 夬而已矣.堯舜,人之所譽也；道堯舜於戴晉人之前,譬猶一吷也.”成玄英疏：“吹劍環,聲則微小……吹劍首聲,曾無足可聞也.”后遂以“劍頭一吷”喻微小,無足輕重. 【劍膽琴心】 元吳萊《歲晚恍然有懷》詩：“小榻琴心展,長纓劍膽舒.” 后以“劍膽琴心”比喻剛柔相濟,任俠儒雅. 【劉郎前度】 南朝宋劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天臺山遇仙,歸 來已是晉代.后劉等重訪天臺山,舊蹤渺然.詩文中因稱去而復來的人為“前度劉郎”.亦作“劉郎前度”. 【劉毅答詔】 《晉書·劉毅傳》：“帝嘗南郊,禮畢,喟然問毅曰：‘卿以 朕方漢何帝也?’對曰：‘可方桓靈.’帝曰：‘吾雖不及古人,猶克己為政.又平吳會,混一天下.方之桓靈,其已甚乎!’對曰：‘桓靈賣官,錢入官庫,陛下賣官,錢入私門.以此言之,殆不如也.’帝大笑曰：‘桓靈之世,不聞此言.今有直臣,故不同也.’”后以“劉毅答詔”謂敢于諫諍. 【釁稔惡盈】 猶言罪大惡極. 【劚山覓玉】 喻深入推究,求得事物真諦. 【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利. 【力小任重】 能力小,負擔重.猶言力不勝任. 【力不從心】 想做某事而力量達不到. 【力不勝任】 能力小,擔負不了.語本《易·系辭下》：“子曰：‘德薄而 位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣.’《易》曰：‘鼎折足,覆公餗,其形渥.兇.’言不勝其任也.” 【力爭上游】 ①比喻努力爭取有利形勢.②比喻力爭先進. 【力均勢敵】 雙方力量相等,不分高低. 【力挽狂瀾】 比喻盡力挽回險惡的局面.語本唐韓愈《進學解》：“障百川 而東之,回狂瀾於既倒.” 【力透紙背】 ①形容寫字、畫畫筆力遒勁.語本唐顏真卿《張長史十二意筆 法記》：“其用鋒,常欲使其透過紙背,此成巧之極矣.”②形容詩文等作品深刻有力. 【力倍功半】 猶事倍功半.形容費力大,收效小. 【力排眾議】 竭力反駁、排除各種意見,使自己的主張占上風. 【力鈞勢敵】 同“力均勢敵”. 【力竭聲嘶】 力氣用盡,嗓子喊啞. 【力盡筋?！?氣力用盡,十分疲乏. 【力敵勢均】 同“力均勢敵”. 【功成不居】 《老子》：“生而不有,為而不恃,功成而不居.”原意為任 其自然存在,不占為己有.后用來表示立了功而不把功勞歸于自己.亦作“功成弗居”. 【功成弗居】 見“功成不居”. 【功成名就】 見“功成名遂”. 【功成名遂】 原指成就了功業,才有名聲.后指功績和名聲都已取得. 【功成身退】 語本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道.”一本作“功 遂身退”.后以“功成身退”謂大功告成之后,自身隱退,不再作官. 【功成骨枯】 語本唐曹松《己亥歲》詩之一：“憑君莫話封侯事,一將功成 萬骨枯.”后以“功成骨枯”喻為了一己私利,讓其他許多人為之付出巨大的犧牲. 【功名利祿】 名利地位. 【功名富貴】 指升官發財. 【功敗垂成】 事情接近成功的時候卻遭到了失敗.含有惋惜之意. 【功遂身退】 謂功成名就之后就退隱不再做官. 【功蓋天下】 功勞天下第一. 【功德無量】 原為佛教語.后亦用以稱頌人的功勞、恩德或做大有益于別人 的事情. 【功德圓滿】 ①原為佛教語.指法令、善事等完滿結束.②泛指祭祀、打醮 等事圓滿完成.③指某件事情已經結束或完成. 【功虧一簣】 《書·旅獒》：“為山九仞,功虧一簣.”言堆九仞高的山, 只差一筐土而未能成功.比喻做一件事只差最后一點努力未能完成.多含惋惜意. 【加人一等】 《禮記·檀弓上》：“孟獻子禫,縣而不樂,比御而不入, 夫子曰：‘獻子加於人一等矣.’”后以“加人一等”指超過常人. 【加枝添葉】 在敘事或轉述時,于主要事件外,添上原來沒有的內容. 【加油加醋】 為了夸張或渲染的需要,在敘事或轉述時,增添原來沒有的內 容. 【加油添醋】 同“加油加醋”. 【加油添醬】 見“加油添醋”. 【加官進祿】 晉升官位,增加俸祿. 【加官進爵】 晉升官階爵位. 【加減乘除】 本指算術中四種基本運算法則,借喻萬事萬物的消長變化. 【加膝墜泉】 見“加膝墜淵”. 【加膝墜淵】 比喻用人愛憎無常.墜,古作“隊”.語出《禮記·檀弓下》： “今之君子,進人若將加諸膝,退人若將隊諸淵.” 【劫后馀生】 謂大災大難后留存下的人或物. 【劫富濟貧】 奪取富人財產救濟貧苦者.在封建社會里是農民起義的一種斗 爭形式或口號. 【助人下石】 幫助別人去作害人的事. 【助人為樂】 以幫助他人為快樂. 【助天為虐】 謂天災之外,又加上人禍,使災害更加嚴重. 【助紂為虐】 猶助桀為虐.紂,殷末暴君.比喻幫助惡人做壞事. 【助桀為虐】 比喻幫助壞人做壞事.桀,夏末暴君. 【助桀為惡】 同“助桀為虐”. 【助桀為暴】 同“助桀為虐”. 【劬勞之恩】 謂父母辛勞養育子女之恩. 【勉為其難】 勉強做力所不及的事. 【勇往直前】 勇敢地一直前進. 【勇冠三軍】 勇敢為全軍之首.形容勇猛過人. 【勇猛精進】 ①本為佛教語,指奮勉修行.②指刻苦修習,猛進不已. 【動人心弦】 形容使人十分激動. 【動人心魄】 形容使人感動或震驚. 【動心忍性】 《孟子·告子下》：“所以動心忍性,曾益其所不能.”趙岐 注：“所以驚動其心,堅忍其性,使不違仁.”后多指不顧外界阻力,堅持下去. 【動地驚天】 驚天動地.形容令人十分震動. 【動輒得咎】 謂做事往往獲罪或受到責怪.咎,罪過,過失. 【動魄驚心】 形容使人感受很深,震動很大. 【勞心焦思】 苦思苦想. 【勞民動眾】 動用眾多民力去做某件事. 【勞民費財】 亦作“勞民傷財”. 【勞民傷財】 既使人勞苦,又浪費錢財. 【勞而無功】 謂徒勞而沒有功效. 【勞形苦心】 身體疲乏,精神耗損. 【勞身焦思】 形容身體和精神都很辛勞. 【勞苦功高】 謂勤勞辛苦,立下大功. 【勞師動眾】 原指大規模興兵打仗,后亦指動用很多人力去做某件事,多含 有小題大作的意思. 【勞師糜餉】 謂徒勞兵力,空費軍餉. 【勞筋苦骨】 謂勞動繁重,使筋骨疲勞痛苦. 【勞燕分飛】 《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕, 黃姑織女時相見.”后以“勞燕分飛”比喻別離.勞,伯勞,鳥名. 【勢不可遏】 猶勢不可當. 【勢不可當】 來勢迅猛,不可抵擋.語本《晉書·郗鑒傳》：“群逆縱逸, 其勢不可當,可以算屈,難以力競.” 【勢不兩立】 謂敵對的事物不能同時并存. 【勢不兩存】 見“勢不兩立”. 【勢合形離】 謂總體結構完整而其各部分形體又自相獨立. 【勢如破竹】 《晉書·杜預傳》：“今兵威已振,譬如破竹,數節之后,皆 迎刃而解.”后因以“勢如破竹”比喻作戰或工作節節勝利,毫無阻礙. 【勢如劈竹】 見“勢如破竹”. 【勢均力敵】 謂雙方力量相當,不相上下. 【勢鈞力敵】 見“勢均力敵”. 【勢窮力屈】 形勢窘迫,力量衰竭. 【勢窮力竭】 同“勢窮力屈”. 【勢窮力蹙】 同“勢窮力屈”. 【勤能補拙】 謂勤奮能夠彌補笨拙.語本宋邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終 是假,將勤補拙總輪勤.” 【戮力同心】 齊心合力. 【勵兵秣馬】 語出《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館,則束載、 厲兵、秣馬.”謂磨好刀槍,喂飽戰馬,準備戰斗. 【勵精求治】 振奮精神,盡力設法治好國家. 【勵精圖治】 同“勵精求治”. 【勸百諷一】 《漢書·司馬相如傳贊》：“揚雄以為靡麗之賦,勸百而風一, 猶騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已戲乎!”顏師古注：“奢靡之辭多,而節儉之言少也.”言相如之賦雖意在諷諫,但終因奢靡之辭多而掩其意.后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒,但結果卻適得其反. 【勸善戒惡】 見“勸善懲惡”. 【勸善黜惡】 見“勸善懲惡”. 【勸善懲惡】 《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善,非圣人誰能修之?” 后以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人,懲戒有惡行的人. 【去天尺五】 ①謂與宮廷相近.②極言地勢之高. 【去太去甚】 見“去泰去甚”. 【去末歸本】 舊指舍棄工商業,回到農業生產上去. 【去本就末】 謂棄農經商. 【去本趨末】 見“去本就末”. 【去邪歸正】 去掉邪惡,歸于正道. 【去危就安】 離開危險,達到平安. 【去故納新】 猶言去舊迎新. 【去泰去甚】 去其過甚.謂事宜適中.語本《老子》：“天神器不可為也. 為者敗之,執者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰.” 【去粗取精】 去掉粗糙的部分,留取其精華. 【去暗投明】 脫離黑暗勢力,走向光明的道路. 【去偽存真】 排除虛假的、保留真實的. 【丟人現眼】 丟臉；出丑. 【丟三忘四】 見“丟三落四”. 【丟三拉四】 見“丟三落四”. 【丟三落四】 形容馬虎或記憶力不好而顧此失彼. 【丟卒保車】 原為棋術用語.后多用以比喻丟掉次要的,保住主要的. 【丟盔拋甲】 見“丟盔卸甲”. 【丟盔卸甲】 形容打了大敗仗時的狼狽相.亦比喻事情的失敗. 【丟盔棄甲】 見“丟盔卸甲”. 【丟魂失魄】 ①形容非常驚慌.②謂沒頭腦,無主見. 【丟魂丟魄】 見“丟魂失魄”. 【丟魂喪膽】 形容非常驚慌. 【參回斗轉】 謂夜深.參,參星；斗,北斗星. 【參辰日月】 見“參辰卯酉”. 【參辰卯酉】 ①參、辰,二星名.參星酉時出于西方,辰星卯時出于東方. 參與辰,卯與酉相對立,因用以比喻互不相關或勢不兩立.②猶是非曲直. 【參差不齊】 不一致；不整齊. 【參差錯落】 交錯不齊. 【參前倚衡】 ①《論語·衛靈公》：“子張問行,子曰：‘言忠信,行篤敬, 雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然后行.’子張書諸紳.”意謂言行要講究忠信篤敬,站著就仿佛看見“忠信篤敬”四字展現于眼前,乘車就好象看見這幾個字在車轅的橫木上.②泛指一舉一動,一切場合. 【參天兩地】 ①為《易》卦立數之義.②引申為人之德可與天地相比. 【參天貳地】 見“參天兩地”. 【參伍錯綜】 交互錯雜.語本《易·系辭上》：“參伍以變,錯綜其數.” 【又生一秦】 謂又造成一個強敵. 【又作別論】 見“又當別論”. 【又紅又】 具有無產階級的世界觀,又掌握業知識和門技術. 【又弱一個】 又喪亡一個.舊多用為悼人去世之語. 【又當別論】 應當另外作出評價. 【反戈一擊】 掉轉武器,向原營壘回擊. 【反正撥亂】 治理亂世,使之恢復安定、正常.語出《公羊傳·哀公十四年》： “撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》.” 【反正還淳】 見“反樸還淳”. 【反老還童】 ①由衰老恢復青春.道家傳說卻老術的一種.②今以形容老年 健壯.參見“返老還童”. 【反樸還淳】 復歸于樸實、淳正. 【反攻倒算】 指被打倒的階級敵人或反動勢力糾集起來向革命人民進行反撲 報復. 【反求諸己】 猶反躬自問.謂從自己方面找原因. 【反身自問】 見“反躬自問”. 【反風滅火】 漢劉昆為江陵令,縣多火災,昆向火叩頭,多能降雨止風；后 為弘農太守.先是崤黽驛道多虎穴,行旅不通.昆為政三年,仁化大行,虎皆負子渡河,光武帝聞而異之,以為德政.《后漢書·儒林傳上·劉昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵,反風滅火,后守弘農,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆對曰：‘偶然耳.’左右皆笑其質訥.帝嘆曰：‘此乃長者之言也.’”后以“反風滅火”比喻施行德政. 【反客為主】 ①客人反過來成為主人.②喻變被動為主動.③比喻變次要的 為主要的. 【反唇相稽】 受到指責而反過來與對方計較. 【反唇相譏】 見“反{辰月}相譏”. 【反唇相譏】 受到指責不服氣而反過來對對方加以譏諷. 【反躬自責】 回過頭來責備自己. 【反躬自問】 反問自己. 【反復無常】 見“反覆無?！? 【反裘負芻】 ①反穿皮衣,背著柴.②古人穿皮衣以毛朝外為正,反裘指毛 朝里.亦以喻愚昧或不知輕重本末. 【反裘負薪】 見“反裘負芻”. 【反裘傷皮】 古人穿皮衣毛朝外,反穿則毛在里,皮必受損.比喻愚昧不知 本末. 【反經合道】 見“反經合義”. 【反經合義】 雖違背常道,但仍合于義理. 【反覆無?！?變化不定. 【反驕破滿】 反對驕傲,破除自滿. 【反水不收】 謂水已潑出,不能收回.用指事成定局,無可改變. 【反面無情】 形容翻臉不認人,不講情誼. 【取之不盡,用之不竭】 拿不完,用不盡.形容非常豐富.語本宋蘇軾《前 赤壁賦》：“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也.” 【取而代之】 排除別人或別的事物而占有其位置.語本《史記·項羽本紀》： “秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀.籍曰：‘彼可取而代也.’” 【取青妃白】 見“取青媲白”. 【取青媲白】 以青配白,比喻詩文講求對仗. 【取長棄短】 吸取長處拋棄短處. 【取長補短】 吸取長處來彌補短處.語本《孟子·滕文公上》：“今滕絕長 補短,將五十里也,猶可以為善國.”公益成語：gyjslw.com
2. 帶剝的成語有哪些
帶剝的成語有哪些 ：生吞活剝、剝復之機、重利盤剝、剝極必復、互剝痛瘡、剝皮抽筋、風雨剝蝕、熚熚剝剝、剝膚椎髓、抽絲剝繭、割剝元元、擢筋剝膚、剝床及膚公益成語：gyjslw.com
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5. 極成語有哪些
極樂世界、
否極泰來、
物極必反、
登峰造極、
樂極生悲、
盡態極妍、
窮兇極惡、
昊天罔極、
位極人臣、
消極怠工、
窮奢極欲、
罪大惡極、
極目遠眺、
窮奢極侈、
靜極思動、
窮極無聊、
殫思極慮、
剝極必復、
極目遠望、
盛極一時、
殫精極慮、
極而言之、
樂不可極、
窮極思變、
揮斥八極、
四荒八極、
眾星環極、
深根寧極、
窮思極想、
物極則反公益成語：gyjslw.com
6. 什么極必反成語
物極必反 [wù jí bì fǎn] 生詞本基本釋義極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。出 處《呂氏春秋·博志》:“全則必缺，極則必反?！薄尔i冠子·環流》:“物極則反，命曰環流?！苯戳x詞近義詞 剝極則復 剝極將復 否極泰來 日中則昃 極則必反 窮則思變公益成語：gyjslw.com
7. “剝極而復”的出處？
剝與復，兩個字是《易經》上的卦名，剝極了，要壞到極點，反是沒有精神.“剝極而復”差不多是“否極泰來”的意思說明一個事物不可能總是不順利，不順利到了極點，就是好運的開始。公益成語：gyjslw.com
8. 邵雍 梅花詩
一、第一首詩預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死后第50年（公元1126）： 蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。 山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。 二、第二首詩預言南宋興廢事： 湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。 叁百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。 三、第三首預言元朝史事。 天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。 年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。 四、第四首預言明朝史事。 畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。 飛來燕子尋常事，開到李花春已非。 第五首 胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。 洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。 第六首 漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。 吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭 第七首 云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。 東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。 第八首 如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。 豹死猶留皮一，最佳秋色在長安。 第九首 火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。 一院奇花春有主，連宵風雨不須愁. 第十節 數點梅花天地春，欲將剝復問前因。 寰中自有承平日，四海為家孰主賓。 數點梅花天地春」一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這里，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗后的……遍及中國大陸以及全世界，如凜傲霜雪的朵朵梅花迎接著春天的到來。那是正法傳遍人間的時刻。天地回春，撥亂反正。到這里，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了。世界上，無論是哪一門的修煉，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都講人是來自天上，而修煉的目的就是要返本歸真，重返天國。所以才有「天門開」和「幾人歸去」之說。前文說，不懂得修煉，可能不易理解這種解法。其實，許多人都是從非常美好的地方來的，為的就是能得到正法的融煉。然而，多少人來到這里等待得法，又有多少能得法圓滿而歸呢？又有多少人被這滾滾紅塵所迷惑而忘記了自己的初衷，永遠被埋在這人世滄桑中，再也無法回復那本有的圣潔和輝煌呢？ 「欲將剝復問前因」的「剝」、「復」為易經中的兩卦。所謂剝極必復，也叫物極必反。歷史如轉輪，有前因必有后果?！赣麑儚蛦柷耙颉挂簿褪钦f，敢問這歷史的跌宕往復到底是為了什么呢？作者在這里其實是暗指：人類歷史的紛擾坎坷是為了某種最終的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是這無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來其「承平」之日。在經歷了漫長的歷史滄桑之后，在承受了種種磨難和痛苦之后，甚至也包括前文「連宵風雨」所指的……所遭受的史無前例的迫害之后，這茫茫寰宇終究會進入一個大同承平的時代。如果說人類的歷史是按照了一定的規律或史前的安排在演化的話，那么這部歷史大戲的結局便是個大圓滿。 「四海為家孰主賓」是說這部歷史大戲的主角是位以四海為家的人物。事實上，……四海為家，足跡遍滿世界各地。后半句「孰主賓」，是問：在這場大型的人類歷史劇中，究竟誰是主角，誰又是配角？縱觀這預言中所描述的歷史變遷，一切不是按預先排好的劇本在上演嗎？也許，一切真像……；也許，這正是「欲將剝復問前因」中的「前因」，也就是《梅花詩》整篇預言的主題。公益成語：gyjslw.com
9. 邵雍 梅花詩
一、第一首詩預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死后第50年（公元1126）： 蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。 山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。 二、第二首詩預言南宋興廢事： 湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。 叁百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。 三、第三首預言元朝史事。 天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。 年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。 四、第四首預言明朝史事。 畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。 飛來燕子尋常事，開到李花春已非。 第五首 胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。 洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。 第六首 漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。 吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭 第七首 云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。 東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。 第八首 如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。 豹死猶留皮一，最佳秋色在長安。 第九首 火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。 一院奇花春有主，連宵風雨不須愁. 第十節 數點梅花天地春，欲將剝復問前因。 寰中自有承平日，四海為家孰主賓。 數點梅花天地春」一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這里，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗后的……遍及中國大陸以及全世界，如凜傲霜雪的朵朵梅花迎接著春天的到來。那是正法傳遍人間的時刻。天地回春，撥亂反正。到這里，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了。世界上，無論是哪一門的修煉，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都講人是來自天上，而修煉的目的就是要返本歸真，重返天國。所以才有「天門開」和「幾人歸去」之說。前文說，不懂得修煉，可能不易理解這種解法。其實，許多人都是從非常美好的地方來的，為的就是能得到正法的融煉。然而，多少人來到這里等待得法，又有多少能得法圓滿而歸呢？又有多少人被這滾滾紅塵所迷惑而忘記了自己的初衷，永遠被埋在這人世滄桑中，再也無法回復那本有的圣潔和輝煌呢？ 「欲將剝復問前因」的「剝」、「復」為易經中的兩卦。所謂剝極必復，也叫物極必反。歷史如轉輪，有前因必有后果。「欲將剝復問前因」也就是說，敢問這歷史的跌宕往復到底是為了什么呢？作者在這里其實是暗指：人類歷史的紛擾坎坷是為了某種最終的目的而安排的?！稿局凶杂谐衅饺铡挂馑际沁@無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來其「承平」之日。在經歷了漫長的歷史滄桑之后，在承受了種種磨難和痛苦之后，甚至也包括前文「連宵風雨」所指的……所遭受的史無前例的迫害之后，這茫茫寰宇終究會進入一個大同承平的時代。如果說人類的歷史是按照了一定的規律或史前的安排在演化的話，那么這部歷史大戲的結局便是個大圓滿。 「四海為家孰主賓」是說這部歷史大戲的主角是位以四海為家的人物。事實上，……四海為家，足跡遍滿世界各地。后半句「孰主賓」，是問：在這場大型的人類歷史劇中，究竟誰是主角，誰又是配角？縱觀這預言中所描述的歷史變遷，一切不是按預先排好的劇本在上演嗎？也許，一切真像……；也許，這正是「欲將剝復問前因」中的「前因」，也就是《梅花詩》整篇預言的主題。公益成語：gyjslw.com
10. 剝極必復的詞語辨析
【用 法】比喻長期壞運之后，必將轉而出現新的契機?！纠?句】自從他父親生意失敗，家道中落以后，一切都不順利，但他堅信剝極必復的道理，堅強地獨撐家計，等待新的契機【同 義 詞】否極泰來、由剝而復公益成語：gyjslw.com
11. 成語劬勞顧復的意思
成語第四個字是復 ：劬勞顧復、剝極將復、七日來復、一日三復、萬劫不復、打擊報復、萬刼不復、山重水復、剝極必復、雖覆能復、剝極則復、蟬聯往復、蒼黃翻復、無往不復、蒼黃反復、三翻四復、循環往復、一去不復返公益成語：gyjslw.com
12. 什么什么剝剝四字成語
含剝的四字成語
：
生吞活剝、
剝復之機、
重利盤剝、
剝極必復、
剝膚椎髓、
熚熚剝剝、
風雨剝蝕、
互剝痛瘡、
抽絲剝繭、
剝皮抽筋、
剝床及膚、
割剝元元、
擢筋剝膚公益成語：gyjslw.com
13. 人常常陷在極端情緒里 苦樂盛衰極之后是什么？
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“極”是極端、極點，人尤其常常陷在極端的情緒里，好比憤怒至極、煩惱至極、悲傷至極?等等?！兑捉洝防镎f：“剝極必復”，意指惡劣的情況到達極點后，必定轉好;而所謂“物極必反”，極盛之后，也會是衰的開始。因此，無論苦樂盛衰，極之后是什么呢?我們對于“極”應該有什么樣的看法呢?以下四點：第一、苦極必須忍耐：人世間，我們會遇到物質上的不足，事業、學業上的辛勞，人事上的協調，金錢上的短絀，愛情上的辛酸，甚至生活上遭遇的各種境界，都令人感到好苦。苦到極點怎么辦?有的人苦到想不通，選擇逃課、逃跑、逃亡、甚至自殺了斷。苦到極點時，逃避是都沒有用的，這時候必須要忍耐。忍是力量，忍是知苦，忍能處理，忍能化解，苦極之后，你能安忍，就會有另外的轉機。第二、憂極必須釋懷：
有時候，我們會憂傷到極點，會掛念到極點，因為太過憂傷，一直惦記在心中，無法放下，吃不下飯，睡不著覺，這不僅于事無補，也是很劃不來的。你憂傷，有用嗎?你憂傷，就能解決嗎?倘若憂傷能解決問題，倒也還好，若不能解決，就必須釋懷，另外用智慧、用方法來面對，找出解決之道。第三、喜極不可失態：遇到喜事，好比“股票漲價了”、“中獎了”、“得第一名了”，甚至運動場上，獲金、獲銀，這固然是很令人歡喜，但是不能太過狂歡。有人過于興奮、情緒無力負荷而暈倒，也有人喜極而言行失控。所謂：“德不足，力有馀，過盛必衰。”太喜而沉不住氣，讓人覺得輕浮，太喜而言行失態，也會給人看不起。因此，喜極不可失態。第四、樂極不可生悲：人生禍福無常，凡事都要適可而止，以免歡樂過度，招致悲慘的后果。有人主張人生要“縱欲”，這種快樂是不實在的，縱欲的結果，跟隨而來的就是身心交瘁、人格墮落，所以說“樂極”必“生悲”，這是不究竟的。人生有苦有樂，太苦了，要提起內心的快樂;太樂了，也要明白苦的真相。過于熱烘烘的快樂，樂極生悲;太過冷冰冰的痛苦，苦得無味，最好是過不苦不樂的中道生活。這四點“極之后”，是平衡人生的四個方法。
葉蘭慧ID：yelanhui01公益成語：gyjslw.com
14. 衛無私真的是渣宰么
衛無私并不是渣滓，這個角色是個三觀正有節操并且愿意為正義奉獻生命的人，然而他沒腦子。因為他沒腦子，所以腦回路不足的他缺乏辦事的彈性和縝密的思路；他在持身守正的同時又對自己的同門抱有不切實際的自信，導致他接受信息事缺乏兼聽則信的處事方針；最糟糕的是他是標準的法家風格，執法量刑極其苛刻，而且一旦行動起來做事就不留余地，所以做事并不討觀眾的喜，更別說在短短的出場時間里，他直接懟上了當時的人氣角色，并毫不留情的把人家拆了個稀碎（包括人命），所以被千夫所指是很正常的。公益成語：gyjslw.com
15. 剝字多音字組詞
剝
bāo
去掉外面的皮或殼（剝皮）（剝花生）
剝
bō
1、義同“剝”（
bāo）,多用于合詞或成語,如生吞活剝.
2、作動詞（表面）脫落或被侵蝕,如剝落、剝離、剝蝕.
3、作動詞強行奪去,如剝削、盤剝、剝奪.
剝
pu
1、敲,打,擊
（剝傷元良）
2、（剝喪)傷亡；（剝戮）傷害殺戮；（剝喪）傷亡；喪亂
衰微；減少.如：（剝極）時運不利或事物衰敗到了極點
3、卦名
（剝卦）公益成語：gyjslw.com