成語“四大皆空”的詞條資料

成語讀音：sì dà jiē kōng
成語簡拼：SDJK
成語注音：ㄙˋ ㄉㄚˋ ㄐ一ㄝ ㄎㄨㄥ
常用程度：常用成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：心無雜念
讀音糾正：空，不能讀作“kònɡ”。
錯字糾正：皆，不能寫作“結(jié)”。
成語出處：明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“一心無掛，四大皆空。” 本內(nèi)容來自gyjslw.com
成語解釋：佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構(gòu)成宇宙的四種元素；稱為“四大”。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為“四大”；并認為人身亦由此“四大”構(gòu)成。因此；“四大”有時也代稱人身。后一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。
成語用法：四大皆空主謂式；作謂語、賓語；含貶義。
成語造句：胞胎渾沌，四大皆空，沒甚姓名。（清 陳忱《水滸后傳》第三十一回）
英文翻譯：All space-directions are void. <The sensuous world is illusory.>

成語“四大皆空”的擴展資料

1. 佛教中的“四大皆空”是指哪“四大”？
佛教講“四大皆空”，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因為地、水、火、風的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地于地大，海洋河川于水大，陽光炎熱于火大，空間氣流于風大。如把它們化為人體生理的，比如毛發(fā)骨肉于地大，血液分泌于水大，體溫于火大，呼吸于風大；若從四大的物性上說，堅硬于地大，濕潤于水大，溫暖于火大，流動于風大。但是不論如何分析四大，四大終于物質(zhì)界而無法概括精神界。擴展資料：四大皆空是哪四大，其實《道德經(jīng)》里面給出來標準答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”四大皆空是指道空、天空、地空、人空。參考資料來源：百度百科
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2. 四大皆空是什么意思？何為“四大”？
四大皆空：佛教術(shù)語,指世上一切都是空虛的。佛教所講的四大，是指‘地、水、火、風’的四大物質(zhì)因素。佛教把一切物質(zhì)現(xiàn)象歸納為四種基本要素，即堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”，謂之“四大”。在人體中，地大指骨骼肌肉等堅固物質(zhì)；水大指唾液、血液、尿液等濕性物質(zhì)；火大指溫度；風大指呼吸、氣。“四大”最早出現(xiàn)在《四十二章經(jīng)》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”《佛學大詞典》對“四大皆空”有解釋：佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、水、火、風之四大和合而成，皆為妄相，若能了悟此四大本質(zhì)亦為空假，終將歸于空寂，而非“恒常不變”者，則亦可體悟萬物皆無實體之諦理。佛法講“四大皆空”的用意是要人們認清宇宙人生的真相，以解除身心的束縛，獲得解脫和自在。能積極進取、淡泊名利、樂于助人、不圖回報，既利于社會，又體現(xiàn)自己的人生價值。佛法是用“四大皆空”來破除迷界的舊執(zhí)著——盲目貪婪、極端自私的人生態(tài)度，用“相續(xù)不空”來建立悟界的新觀念——積極奉獻、造福人類的人生觀。
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3. 四大皆空是哪四大
四大是指地、水、火、風等結(jié)合物體的四種元素。
地大：以堅硬為性，能支持萬物，不使墜落；水大：以潮濕為性，能收攝萬物，不使散溢；火大：以溫暖為性，能成熟萬物，不使壞爛；風大：以流動為性，能生長萬物，調(diào)節(jié)暢通。
宇宙世間一切物體，都是由地、水、火、風等四種元素構(gòu)造而成，積聚四大即可生成物質(zhì)，因此四大又稱能造之色、能造之大種。
擴展資料：
因為具有下列三義，四大皆空才能被稱之為“大”：
1、體大：四大種的體性廣大，遍于一切色法，故有“體大”之義。
2、相大：四大種的形相廣大，例如高山、深海、大火、颶風等，都是四大之相，故有“相大”之義。
3、用大：四大種的事用廣大，有了四大，才能使人體的器官發(fā)揮功用，有了四大才能長養(yǎng)萬物，故有“用大”之義。
依《俱舍論》的說法，四大具有假、實的分別，即前文所說的堅、濕、暖、動四大，是實四大、性四大；而世間所謂的地、水、火、風，則是假四大、事四大。實四大于身根之所觸，為觸處所攝；假四大則于眼之所見，為顯色、形色所攝。
參考資料來源：鳳凰網(wǎng)——佛門說的“四大皆空”，到底是哪“四大”？本內(nèi)容來自gyjslw.com
4. 佛語四大皆空是什么意思
四大皆空是指‘地、水、火、風’的四大物質(zhì).人的組成地為肉水為血火為體溫風為呼吸。空其自身的意思
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