目錄索引：
1：成語(yǔ)“正心誠(chéng)意”的詞條資料
2：正心誠(chéng)意主靜內(nèi)省慎獨(dú) 什么意思
3：《正心誠(chéng)意》文言文
4：“格物，致知，誠(chéng)意，正心”是什么意思
5：正心誠(chéng)意 是成語(yǔ)嗎？

成語(yǔ)“正心誠(chéng)意”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：zhèng xīn chéng yì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZXCY
成語(yǔ)注音：ㄓㄥˋ ㄒ一ㄣ ㄔㄥˊ 一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“欲正其心者，先誠(chéng)其意。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，泛指心術(shù)端正，意念真誠(chéng)。
成語(yǔ)用法：正心誠(chéng)意聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
成語(yǔ)造句：《明史 吳宗伯傳》：“命進(jìn)講東宮，首陳正心誠(chéng)意之說(shuō)。”

成語(yǔ)“正心誠(chéng)意”的擴(kuò)展資料

1. 正心誠(chéng)意主靜內(nèi)省慎獨(dú) 什么意思
大學(xué)之道 在明明德 在親民 在止于至善【大學(xué)的道理 在于使光明的德行顯現(xiàn)出來(lái) 在于新民 在于達(dá)到至善至美的境界】道德的高尚在于自身的修養(yǎng)規(guī)范 就是儒家所謂的“修身 齊家 治國(guó)平天下”。修身的主旨就是“正心誠(chéng)意主靜內(nèi)省慎獨(dú) ”========================================正心誠(chéng)意主靜內(nèi)省慎獨(dú)： 主靜為止，正心誠(chéng)意內(nèi)省慎獨(dú)是對(duì)于修身的實(shí)際要求一個(gè)人的時(shí)候更要謹(jǐn)慎小心 誠(chéng)心正意 內(nèi)心平靜 靜如止水，時(shí)刻反省自己，找出錯(cuò)誤 加以改正以期達(dá)到 身修 家齊 國(guó)治天下平的至善境界
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2. 《正心誠(chéng)意》文言文
正心誠(chéng)意(自出王陽(yáng)明弟子輯《傳習(xí)錄》）
正心誠(chéng)意·
　　答羅整庵少宰書
　　羅整庵（公元1465——1547年），即羅欽順，字允升，號(hào)整庵。明代江西泰和人。進(jìn)士，官至吏部尚書、少宰（明清吏部侍郎的別稱）。學(xué)術(shù)上主張理得于天而具于心，理氣本為一物，著有《困知記》。陽(yáng)明先生的這封回信寫于正德十五年，羅的信見于《困知記》附錄卷五。參見《明儒學(xué)案》卷四十七。
　　【原文】
　　某頓首啟：昨承教及《大學(xué)》，發(fā)舟匆匆，未能奉答。曉來(lái)江行稍暇，復(fù)取手教而讀之。恐至贛后人事復(fù)紛沓，先具其略以請(qǐng)。來(lái)教云：“見道固難，而體道尤難。道誠(chéng)未易明，而學(xué)誠(chéng)不可不講。恐未可安于聽見而遂以為極則也。”
　　幸甚幸甚！何以得聞斯言乎？其敢自以為極則而安之乎？正思就天下之道以講明之耳。而數(shù)年以來(lái)，聞其說(shuō)而非笑之者有矣，詬訾之者有矣，置之不足較量辨議之者有矣，其肯遂以教我乎？其肯遂以教我，而反復(fù)曉喻，惻然惟恐不及救正之乎？然則天下之愛我者，固莫有如執(zhí)事之心深且至矣，感激當(dāng)何如哉！夫“德之不修，學(xué)之不講”，孔子以為憂。而世之學(xué)者稍能傳習(xí)訓(xùn)詁，即皆自以為知學(xué)，不復(fù)有所謂講學(xué)之求，可悲矣！夫道必體而后見，非已見道而后加體道之功也。道必學(xué)而后明，非外講學(xué)而復(fù)有所謂明道之事也。然世之講學(xué)者有二，有講之以身心者，有講之以口耳者。講之以口耳，揣摸測(cè)度，求之影響者也。講之以身心，行著習(xí)察，實(shí)有諸己者也。知此，則知孔門之學(xué)矣。
　　【譯文】
　　鄙人頓首謹(jǐn)啟： 昨天幸蒙無(wú)倦教誨《大學(xué)》，因乘船匆匆，未能作答。清早，在船上稍有空閑，把您的信取出又閱了一遍。到江西后只怕事務(wù)紛繁，首先在此略作答復(fù)，并請(qǐng)批評(píng)指正。 來(lái)信寫道：“見道固然困難，若要體認(rèn)道就會(huì)更困難。道的確不容易理解，但是，學(xué)也確實(shí)不能不講。恐怕不能把自己的觀點(diǎn)看成為學(xué)問的最高標(biāo)準(zhǔn)了。”
　　十分榮幸！我豈能聽到這番話呢？我怎敢自以為達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn)而心安理得呢？我正想就天下之道而加以講明。多少年來(lái)，對(duì)于我的學(xué)說(shuō)，天下之人，有的譏諷，有的辱罵，有的不屑一顧。這些人愿意教導(dǎo)我嗎？愿意一再開導(dǎo)我使我明白，只怕不能夠救正我吧？但是，在天下鐘愛我的人中，還有誰(shuí)象您如此的深切周到，我該如何感激您的。孔子對(duì)“德之不修，學(xué)之公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. “格物，致知，誠(chéng)意，正心”是什么意思
格物：窮究事物的道理或糾正人的行為.致知：致：求得；知：知識(shí).即“獲得知識(shí)”之意.誠(chéng)意：真心.使自己的思想誠(chéng)懇.正心：端正心思.
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4. 正心誠(chéng)意 是成語(yǔ)嗎？
正心誠(chéng)意 是成語(yǔ)。
正心誠(chéng)意?
【拼音】： zhèng xīn chéng yì
【解釋】： 原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠(chéng)懇。
【出處】： 《禮記·大學(xué)》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”
【舉例造句】： 今世之儒士，自以為得正心誠(chéng)意之學(xué)者，皆風(fēng)痹不知痛癢之人也。 ★清·朱彝尊《朱文公文鈔序》
【拼音代碼】： zxcy
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指心術(shù)端正內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn