目錄索引：
1：成語“胸中之穎”的詞條資料
2：胸中之竹的翻譯
3：胸中之竹（譯文）
4：《胸中之竹》翻譯
5：求《胸中之竹》文言文的譯文，最好是簡寫

成語“胸中之穎”的詞條資料

成語讀音：xiōng zhōng zhī yǐng
成語簡拼：XZZY
成語注音：ㄒㄩㄥ ㄓㄨㄥ ㄓ 一ㄥˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：漢·王充《論衡·程材》：“博學覽古今，計胸中之穎，出謚十萬。” 本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
成語解釋：穎：聰明。心中的聰明才智
成語用法：胸中之穎作賓語；用于書面語。

成語“胸中之穎”的擴展資料

1. 胸中之竹的翻譯
這是一則題畫竹的小品文字。 “款題圖畫，始自蘇（軾）米（市），至元明而遂多。以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之。”（清方薰《山靜居論畫》）板橋題畫之作，自出機杼，大都合于這一審美要求。 “眼中之竹”者，為竹的自然形態。“胸中之竹”則為朦朧地游動于畫家腦中的竹的審美意象。從前者轉向后者，可以有兩種途徑：其一，與人的審美能力相應，此自然竹本身具有某種使人感到自由的愉快的素質，讓它處于一種能高度發揮上述素質的時間、空間環境之下，這就易于喚起或誘發藝術家的創作靈感。昔人謂之“待境而生”，板橋稱之為“得時得筆之候”。譬如其地為“江館”，其時為“清秋”之“晨”，其情狀為：“煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間”，合之就構成了這樣的“境”。正是此“境”，使得（甚至迫使）藝術家“胸中勃勃遂有畫意”。此“境”，自然對象宜于“入畫”的最佳情態，往往有如“兔起碼鶻落，少縱則逝”。此即宋代文與可所謂“畫竹必先得成竹于胸中”。其二，板橋又稱自己“畫竹，胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去
摘自公益成語：www.blwype.cn
2. 胸中之竹（譯文）
這是一則題畫竹的小品文字。
“款題圖畫，始自蘇（軾）米（市），至元明而遂多。以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之。”（清方薰《山靜居論畫》）板橋題畫之作，自出機杼，大都合于這一審美要求。
“眼中之竹”者，為竹的自然形態。“胸中之竹”則為朦朧地游動于畫家腦中的竹的審美意象。從前者轉向后者，可以有兩種途徑：其一，與人的審美能力相應，此自然竹本身具有某種使人感到自由的愉快的素質，讓它處于一種能高度發揮上述素質的時間、空間環境之下，這就易于喚起或誘發藝術家的創作靈感。昔人謂之“待境而生”，板橋稱之為“得時得筆之候”。譬如其地為“江館”，其時為“清秋”之“晨”，其情狀為：“煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間”，合之就構成了這樣的“境”。正是此“境”，使得（甚至迫使）藝術家“胸中勃勃遂有畫意”。此“境”，自然對象宜于“入畫”的最佳情態，往往有如“兔起碼鶻落，少縱則逝”。此即宋代文與可所謂“畫竹必先得成竹于胸中”。其二，板橋又稱自己“畫竹，胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也”（《板橋題畫·
竹》）。此則以“寫意”為主，胸中雖無成竹，而平昔對竹的審美觀照之極其深厚的積儲，此時亦奔赴而來，所謂“信手拈來都是竹，亂葉交枝戛寒玉”（板橋《題畫竹》）。這樣，“胸中之竹”可以“待境而生”（有成竹），也可“寫意”而生（無成竹）。一般講，前者境多于意，后者意余于境。二者都是“眼中之竹”的審美意象化或者升華，又都還處在一種滲透著畫家“自我”的生育過程中，故曰：“胸中之竹并不是眼中之竹也。”
“因而磨墨展紙，落筆倏作變相。”何以生此“變相”？因為：一、將朦朧的“胸中之竹”凝定下來，成為可供觀照的“有意味的形式”，這是異常艱難的一步。藝術家的“心”、“手”總是不全相應。昔人論畫：“悟得十分，茍能證得三分，便是快事。”（清陳撰《玉幾山房畫外錄》卷上）此就“手”不逮“心”，亦如“文不逮意”而言。“悟”十“證”三，可知其“相”之“變”。二、此時畫家創造性的想象仍在繼續進行，在筆墨運行中，也有可能出現一種“手”突過“心”的現象。如板橋自云：“意在畫竹，則竹為主，以石輔之。今石反大于竹，多于竹，又出于格外也。不泥古法，不執己見，惟在活而已矣。”（《題畫竹》）此處“不執己見”，即就不拘守www.blwype.cn
3. 《胸中之竹》翻譯
這是一則題畫竹的小品文字。 “款題圖畫，始自蘇（軾）米（市），至元明而遂多。以題語位置畫境者，畫亦由題益妙。高情逸思，畫之不足，題以發之。”（清方薰《山靜居論畫》）板橋題畫之作，自出機杼，大都合于這一審美要求。 “眼中之竹”者，為竹的自然形態。“胸中之竹”則為朦朧地游動于畫家腦中的竹的審美意象。從前者轉向后者，可以有兩種途徑：其一，與人的審美能力相應，此自然竹本身具有某種使人感到自由的愉快的素質，讓它處于一種能高度發揮上述素質的時間、空間環境之下，這就易于喚起或誘發藝術家的創作靈感。昔人謂之“待境而生”，板橋稱之為“得時得筆之候”。譬如其地為“江館”，其時為“清秋”之“晨”，其情狀為：“煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間”，合之就構成了這樣的“境”。正是此“境”，使得（甚至迫使）藝術家“胸中勃勃遂有畫意”。此“境”，自然對象宜于“入畫”的最佳情態，往往有如“兔起碼鶻落，少縱則逝”。此即宋代文與可所謂“畫竹必先得成竹于胸中”。其二，板橋又稱自己“畫竹，胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去
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4. 求《胸中之竹》文言文的譯文，最好是簡寫
《胸中之竹》秋天在江館時早起欣賞竹子清晨的煙氳、旭日之影、露水蒸氣等都浮動在零散的竹枝與茂密的竹業當中欣賞如此美景心胸不由得興起強烈想要作畫的靈感.其實心里面想畫出來的竹子,并不是眼睛里面所看到的竹子,所以當磨好墨、展開紙,剛準備好要下筆,畫出來的總是忽然有所改變,并不跟想像好的一樣,因為用手畫出來的竹子,也不是心里面想畫的竹子.總而言之,想像的意境永遠超越下筆所畫的情像,這是不變的法則.表現在固定格式畫法之外的意趣神韻,是一種超脫俗世所能領悟的化外機度,只有在畫的世界才有這樣子的表現哪!
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