目錄索引：
1：成語(yǔ)“援之以手”的詞條資料
2：誰(shuí)能援之以手?--有關(guān)勞動(dòng)爭(zhēng)議官司
3：嫂溺,則援之以手乎？的以什么意思
4：“援手之勞,終睨莫拾。” 什么意思?
5：嫂溺授之以手是什么意思啊？
6：“男女授受不親，禮也，嫂溺，援之以手，權(quán)也，”出...
7：什么之以什么的成語(yǔ)
8：伸出援助之手 用英語(yǔ)怎么說(shuō)

9：嫂溺，援之以手的作品賞析

10：“嫂溺 援之以手者 權(quán)也”中的“嫂”是什么意思

11：填空題,()之以()怎么填

成語(yǔ)“援之以手”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：yuán zhī yǐ shǒu
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YZYS
成語(yǔ)注音：ㄩㄢˊ ㄓ 一ˇ ㄕㄡˇ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” 來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：對(duì)他人進(jìn)行救助
成語(yǔ)用法：援之以手作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。

成語(yǔ)“援之以手”的擴(kuò)展資料

1. 誰(shuí)能援之以手?--有關(guān)勞動(dòng)爭(zhēng)議官司
向省高院申訴或向檢察院申請(qǐng)抗訴都可以,關(guān)鍵是哪個(gè)部門(mén)受理,你可以先嘗試檢察院,至于律師費(fèi)要看你與律師事務(wù)所簽訂的委托代理合同.
來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
2. 嫂溺,則援之以手乎？的以什么意思
嫂子掉水里快淹死了，應(yīng)該不應(yīng)該伸手去拉她一把呢？這問(wèn)題現(xiàn)在看起來(lái)很無(wú)聊。但在男女授受不親、叔嫂不為言的古代，伸不伸手是一個(gè)很?chē)?yán)肅的值得辯論的問(wèn)題。
公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. “援手之勞,終睨莫拾。” 什么意思?
援手： 伸手拉人一把以解救其困厄。語(yǔ)出《孟子·離婁上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” 宋 蘇軾 《洗玉池銘》：“援手之勞，終睨莫拾。” 勞：辛勞。終：同“眾”，眾人。睨：斜視。拾：拾取，撿取，從地上撿起來(lái)。 伸手拉人一把就可以把他從困厄中解救出來(lái)，眾人都是只斜看（卻）不做。喻指社會(huì)風(fēng)氣不正，不愿幫助他人。不知道是否正確，一家之言。
內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 嫂溺授之以手是什么意思啊？
《孟子?離婁上》記載，淳于髡曰:男女授受不親,禮歟?孟子曰:禮也。曰:嫂溺則授之以手乎? 曰:嫂溺不授,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺授之以手,也。根據(jù)這一段話就能看出來(lái)，“嫂溺授之以手”就是：嫂子溺水，小叔子伸出手去救援。這是孟子與淳于髡關(guān)于古時(shí)禮法中男女授受不親的辯論。
來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
5. “男女授受不親，禮也，嫂溺，援之以手，權(quán)也，”出...
男人和女人的動(dòng)作不要親密，這就是禮儀當(dāng)嫂子掉入水中有生命危險(xiǎn)時(shí)，應(yīng)該施以援手，這個(gè)是變通
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 什么之以什么的成語(yǔ)
之以什么的成語(yǔ)
：
持之以恒、
以意為之、
臥以治之、
喻之以理、
繩之以法、
一以貫之、
笑之以鼻、
動(dòng)之以情、
嗤之以鼻、
繼之以死、
無(wú)以名之、
啖之以利、
援之以手公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
7. 伸出援助之手 用英語(yǔ)怎么說(shuō)
心中想和你白頭到老，從來(lái)就沒(méi)有忘記過(guò)
摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
8. 嫂溺，援之以手的作品賞析
男女授受不親是中國(guó)古代禮制中一條微妙的牽涉性心理問(wèn)題 的規(guī)定。由于有這一條規(guī)定，當(dāng)“嫂溺”的時(shí)候是否“援之以 手”就成了一個(gè)令人尷尬的問(wèn)題了。
想來(lái)弗洛伊德博士不一定知道“男女授受不親”的規(guī)定，恐 怕也沒(méi)有讀到過(guò)淳于黨先生與孟子的對(duì)話，不然的話，倒正好可 以作為一份性心理分析的材料了。
我們既不是博士的學(xué)生，當(dāng)然也沒(méi)有辦法來(lái)進(jìn)行這方面加 析 只好從淳于髡先生與孟子的精采對(duì)白方面來(lái)欣賞了。 　孟子雖是亞圣，但這淳于髡先生也非常了得，人雖矮小，其 貌不揚(yáng)，但太史公在《史記》里稱他“滑稽多群，數(shù)使諸侯，未 嘗屈辱”。是當(dāng)時(shí)齊國(guó)準(zhǔn)外交部長(zhǎng)級(jí)的人物，幽默詼諧的國(guó)際名士。 且看他問(wèn)孟子的問(wèn)題，出語(yǔ)不凡，神出鬼沒(méi)而又直釘本質(zhì)。稍有 反應(yīng)不過(guò)來(lái)，不弄得你尷尬無(wú)措，“顧左右而言他”才怪。
但亞圣畢竟是圣人級(jí)的高手，群才無(wú)礙。只需略施機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)， 以“”釋‘札”，便出人意表又合于情理地回答了對(duì)手的詰難， 令人不得不服。
通達(dá)變，智者風(fēng)范。
而我們?cè)谇懊娴娜舾善轮幸呀?jīng)知道，無(wú)論是孔子還是孟子 都非常重視這種原則性和靈活性相統(tǒng)一的通達(dá)變精神。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
9. “嫂溺 援之以手者 權(quán)也”中的“嫂”是什么意思
“嫂”在這里指女人。
www.blwype.cn
10. 填空題,()之以()怎么填
嗤之以鼻
持之以恒
繩之以法
動(dòng)之以情
投之以桃
報(bào)之以歌
喻之以理
援之以手
繼之以死
道之以德
誘之以利
啖之以利內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn