“華封三祝”的成語故事：

堯統治時期，唐堯的功德可以與天地相匹敵，他經常巡視邊疆，與守疆人打成一片。華州守疆人稱他為圣人，對上頭祈祝唐堯長壽，祝他富貴，祝他多子多福


海屋添籌不計山中花甲子,華封祝壽應知天上老人星這...
祝壽的對聯，門給很高壽的老人。海屋添籌的典故，出自《東坡志林》里的故事：三個老人在那里論年齡，一個說我不記得自己多大了，只記得小時候認識盤古；一個說我也不記得了，只知道我住在海邊，看到滄海變桑田，我就往屋子里扔一個竹籌，現在已經堆滿十個屋子了；最后一個說，我更不記得自己幾歲了，只知道每次去吃蟠桃會的蟠桃，把核扔昆侖山下，現在堆的和昆侖山一樣高了。海屋添籌，就是第‘二個老人的故事。甲子，就是天干地支紀年一個輪回，60年。華封三祝的典故出自《莊子》，堯曾經巡視天下，在華地得到守衛者的祝愿，三個祝愿中的第二個就是祝愿長壽。而老人星，就是壽星，或者叫南極星，也就是大家都知道的南極仙翁的星位。
內容來自公益成語：gyjslw.com
“華封一祝三多”是什么意思？
此典故出自《莊子·天地》篇，其大意是堯赴華巡視，華的封人祝堯多壽、多福、多男子，堯以此為三患而推辭。莊子旨在表達的是道家無為的思想，而此“三多”在后世則被附會為祝壽、吉祥之辭。從宮廷的脈絡去考察，可知“華封三祝”多是古代朝廷用的祝辭。如南北宋之際的劉一止夸贊皇帝便有“罄華封三祝之勤”之語，南宋陳造在《謝太上皇帝清安降赦表》有云：“臣外持使節，大識王言，俯與編民效華封三祝之請，更資汗簡紀嵩岳萬歲之呼”，明代李東陽《元日早朝》詩有云：“華封三祝更堯年”，均是其例。直到乾隆年間（1736-1795）的《欽定千叟宴詩》中，臣下恭維皇帝“華封三祝”云云仍不一而足，說明直到十八世紀末期“華封三祝”尚為稱頌皇帝令德用之辭。此外從圖畫方面看，曾有一件國外回流的明代宮廷緙絲《華封三祝圖》，畫面雖然表現的是群仙祝壽，但其上卻繡有“華封三祝”篆書。大致可推論，自十二世紀至十八世紀這一祝辭不論在文字還是圖畫中均為皇家所有，或許未有明文禁止民間使用，但應是廣為人們心知肚明的。與宮廷相對應，民間繪畫、瓷器、玉器中，通常用桃子、佛手、石榴分別指代多壽、多福、多子，似乎刻意回避《莊子》典故中的帝王形象，僅取“三多”之吉祥寓意。似乎很難找到直接用堯的形象表現“華封三祝”的畫作或者瓷器等工藝品。那么，官私兩方在采用“三多”為祝辭與祝壽圖上大抵形成了兩套體系：“華封三祝”及其隱含著帝王令德的寓意為皇家用，而民間大約為了避開其帝王典故，抽出其中“三多”單純的吉祥寓意。二者興起于何時雖難以確知，總而言之在很長時期內分別在宮廷與民間同時并行。
內容來自公益成語：gyjslw.com
華封三祝的譯文
“唐堯在華州巡游，守衛華州封疆的人對他說：‘咦，這不是圣人嗎。請讓我為您祝福。啊，請求上天讓這位圣人長壽。’唐堯說：‘我請求你不要這樣說。’‘那我請求上天讓你富有。’唐堯說道：‘我請求你不要這樣說。’‘那我請求上天讓你子孫繁多。’唐堯再次說道：‘我請求你不要這樣說。’守衛封疆的人問他說：‘長壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得到的，您偏偏不希望得到，這是為什么呢？’唐堯回答說：‘子孫繁多就會使人增加畏懼，富有就會使人招惹更多的禍事，長壽就會使人蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來滋長德行的，因此我拒絕了你的祝福。’”當然這是傳說中圣人的回答，而在民間這三種祝愿都是最美好的。鄭板橋題畫詩：“寫來三祝乃三竹，畫出華封是兩峰”，即寓意“華封三祝”。
內容來自公益成語：gyjslw.com
華封三祝的意思是什么？談傳統吉祥紋樣華封三祝
紋樣名稱：華封三祝圖案形態：南天竹，兩種寓意吉祥的圖案花卉。南天竹，取竹與“祝”諧音。南天竹、兩種吉祥花卉組成圖案，寓意“三祝”，即祝福多富，多壽，多男子。華，地名，今華州。封，作守衛講。華封，即華州守疆之人。《莊子·天地》：“堯觀乎華。華封人曰：請祝圣人，使圣人富，使圣人壽，使圣人多男子。”傳說唐堯游于華，華封人祝其壽、富、多男子，合成三祝。遂有“華封三祝”之典故。蘭、天竹、壽字組成的華封三祝圖六屜柜局部蘭、天竹、壽字組成的華封三祝圖六屜柜當然這是傳說中圣人的回答，而在民間這三種祝愿都是最美好的。因此，人們遂以“華封三祝”為祝頌多富多壽多子孫之辭。亦有據此典故繪成圖案的，后成為中國傳統吉祥圖案之一。通常是以竹或天竹諧“祝”字，配上其它兩種吉祥花卉，湊成“三”數來表達“三祝”寓意。或者因“竹”與“祝”諧音。畫三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，還有一種用佛手、桃和石榴組合的《福壽三多》吉祥紋圖，也含“三祝”之頌，以“佛”寓多福，以“桃”寓多壽，以“石榴”寓多子孫，亦稱《三多圖》，清代時最為盛行。鄭板橋題畫詩：“寫來三祝乃三竹，畫出華封是兩峰”，即寓意“華封三祝”。
內容來自公益成語：gyjslw.com
華封三祝的簡述
【注音】： huá fēng sān zhù【釋義】：華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。今以“華封三祝”為祝頌之辭。【典出】：《莊子·天地》：“堯觀乎華。華封人曰：請祝圣人，使圣人富，使圣人壽，使圣人多男子。”
內容來自公益成語：gyjslw.com
“華封一祝三多”是什么意思？
此典故出自《莊子·天地》篇，其大意是堯赴華巡視，華的封人祝堯多壽、多福、多男子，堯以此為三患而推辭。莊子旨在表達的是道家無為的思想，而此“三多”在后世則被附會為祝壽、吉祥之辭。從宮廷的脈絡去考察，可知“華封三祝”多是古代朝廷用的祝辭。如南北宋之際的劉一止夸贊皇帝便有“罄華封三祝之勤”之語，南宋陳造在《謝太上皇帝清安降赦表》有云：“臣外持使節，大識王言，俯與編民效華封三祝之請，更資汗簡紀嵩岳萬歲之呼”，明代李東陽《元日早朝》詩有云：“華封三祝更堯年”，均是其例。直到乾隆年間（1736-1795）的《欽定千叟宴詩》中，臣下恭維皇帝“華封三祝”云云仍不一而足，說明直到十八世紀末期“華封三祝”尚為稱頌皇帝令德用之辭。此外從圖畫方面看，曾有一件國外回流的明代宮廷緙絲《華封三祝圖》，畫面雖然表現的是群仙祝壽，但其上卻繡有“華封三祝”篆書。大致可推論，自十二世紀至十八世紀這一祝辭不論在文字還是圖畫中均為皇家所有，或許未有明文禁止民間使用，但應是廣為人們心知肚明的。與宮廷相對應，民間繪畫、瓷器、玉器中，通常用桃子、佛手、石榴分別指代多壽、多福、多子，似乎刻意回避《莊子》典故中的帝王形象，僅取“三多”之吉祥寓意。似乎很難找到直接用堯的形象表現“華封三祝”的畫作或者瓷器等工藝品。那么，官私兩方在采用“三多”為祝辭與祝壽圖上大抵形成了兩套體系：“華封三祝”及其隱含著帝王令德的寓意為皇家用，而民間大約為了避開其帝王典故，抽出其中“三多”單純的吉祥寓意。二者興起于何時雖難以確知，總而言之在很長時期內分別在宮廷與民間同時并行。
內容來自公益成語：gyjslw.com
華封三祝的意思
華封三祝釋義：華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱三祝。
內容來自公益成語：gyjslw.com
怎能勾華封三祝，繼美千秋？的意思是什么？
明·汪廷訥《種玉記·贈玉》：“怎能勾華封三祝，繼美千秋。
內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“華封三祝”擴展：

感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語用法：華封三祝作謂語；用于祝壽等。
常用程度：生僻成語
成語出處：《莊子外篇·天地篇》：“堯觀乎華。華封人曰：嘻，圣人！請祝圣人壽…圣人富…圣人多男子。” 內容來自公益成語：gyjslw.com
英文翻譯：congratulatory wishes for happiness,longevity and many descendants
成語注音：ㄏㄨㄚˊ ㄈㄥ ㄙㄢ ㄓㄨˋ
成語解釋：華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個地方。華州人對上古賢者唐堯的三個美好祝愿。
成語字數：四字成語
成語讀音：huá fēng sān zhù
造句：明·汪廷訥《種玉記·贈玉》：“怎能勾華封三祝，繼美千秋。”
成語簡拼：HFSZ
成語年代：古代成語