成語(yǔ)“迷而知反”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：mí ér zhī fǎn
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：MEZF
成語(yǔ)注音：ㄇ一ˊ ㄦˊ ㄓ ㄈㄢˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：迷而知返
反義詞：迷而不返
成語(yǔ)出處：晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 袁術(shù)傳》：“若迷而知反，尚可以免。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：迷路后知道回來(lái)。比喻有了過(guò)失能夠改正
成語(yǔ)用法：迷而知反作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指知錯(cuò)就該。
英文翻譯：return to the correct path

成語(yǔ)“迷而知反”的擴(kuò)展資料

1. 迷途知反的意思是？
當(dāng)你走的錯(cuò)路，做了錯(cuò)事的時(shí)候知道改正，這就是迷途知反內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
2. 求 感激涕零 百感交集 深思熟慮 匪夷所思 時(shí)光荏苒 白駒過(guò)隙 鑒往知來(lái) 莫衷一是 迷途知返 恍如隔世 的意思
gǎn jī tì líng 感激涕零：感激得掉下眼淚。形容非常感激。 宋 黃庭堅(jiān) 《謝黔州安置表》：“罪深責(zé)薄，感激涕零。” 《鏡花緣》第九五回：“及至治好，不將小弟送還，更有深意。至今談起，猶令人感激涕零。” 魯迅 《兩地書?致許廣平十九》：“你如有議論，敢乞源源寄來(lái)，不勝榮幸感激涕零之至！” bǎi gǎn jiāo jí 百感交集：種種感觸交織在一起。形容感慨無(wú)比。 宋 陳亮 《祭喻夏卿文》：“淚涕橫臆，非以邂逅。百感交集，微我有咎。” 巴金 《秋》一：“深夜無(wú)聊，百感交集，我想起你們……真有生者遠(yuǎn)而死者別之感。” 魏巍 《東方》第四部第二一章：“想起這五十八天里老媽媽的深情厚意，真是百感交集。” shēn sī shú lǜ 深思熟慮：反復(fù)地深入細(xì)致地思索考慮。 宋 歐陽(yáng)修 《辭免第二狀》：“茍非深思熟慮，理須避讓，豈敢固自稽遲以干典憲。” 宋 蘇軾 《策別?課百官四》：“而其人亦得深思熟慮，周旋於其間。” 茅盾 《子夜》十二：“深思熟慮的神氣在 吳蓀甫 臉上擺出來(lái)了。” fěi yí suǒ sī 匪夷所思 (1). 考慮問(wèn)題的方法、言語(yǔ)、行動(dòng)違反常規(guī),使人難以想象和理解。匪，非；夷，平常。 《易?渙》：“渙有丘，匪夷所思。” 清 張岱 《陶庵夢(mèng)憶?劉暉吉女戲》：“十?dāng)?shù)人手?jǐn)y一燈，忽隱忽現(xiàn)，怪幻百出，匪夷所思，令 唐明皇 見(jiàn)之，亦必目睜口開，謂氍毹場(chǎng)中那得如許光怪邪！” 清 龔自珍 《語(yǔ)錄》：“才人之辨，匪夷所思。” (2).謂思想離奇。 況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷一：“吾蒼茫獨(dú)立於寂寞無(wú)人之區(qū)，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳靄中來(lái)。” rěn rǎn 時(shí)光荏苒：時(shí)間在不知不覺(jué)中漸漸過(guò)去báijū-guòxì白駒過(guò)隙：像白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò),比喻時(shí)間過(guò)得很快,光陰易逝 人生天地之間,若白駒之過(guò)郤(隙),忽然而已。——《莊子?知北游》jiànwǎng-zhīlái鑒往知來(lái)：觀察往昔,可預(yù)知將來(lái) mò zhōng yī shì 莫衷一是：意見(jiàn)分歧, 不能斷定哪一方面對(duì)，難有一致的定論 《清史稿?選舉志二》：“惟風(fēng)氣尚未大開，論說(shuō)莫衷一是。” 鄭觀應(yīng) 《盛世危言?鐵路》：“ 中國(guó) 圖廣大，輪船之利亦既小試其端矣，獨(dú)火車鐵路屢議無(wú)成，聚訟盈庭，莫衷一是，竊未見(jiàn)其可也。” 郭沫若 《高漸離》附錄《關(guān)于筑》：“據(jù)上所述，筑之形制莫衷一是，舊說(shuō)每嫌過(guò)略，新說(shuō)雖詳，然與舊說(shuō)每復(fù)根本違異，因之余頗為所惑。” mí tú zhī fǎn 迷途知返 同“迷途知反”mí tú zhī fǎn 迷途知反：迷路后知道回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。 《南史?陳伯之傳》：“夫迷途知反，往哲是與。” 《文選?丘遲＜與陳伯之書＞》、《梁書?陳伯之傳》均作“迷涂知反”。亦作“ 迷途知返 ”。 《收獲》1981年第6期：“既然 胡先生 有此迷途知返之心，報(bào)效革命之志，我們是歡迎的。” huǎng rú gé shì 恍如隔世：恍惚如同相隔了一輩子。多表示由于人事、景物變化很大而生的感慨 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“丙寅，發(fā) 常州 。 平江 親戚故舊來(lái)相迓者，陸續(xù)於道，恍然如隔世焉。” 清 王晫 《看花述異記》：“憶所見(jiàn)聞，恍如隔世。” 徐遲 《哥德巴赫猜想?地質(zhì)之光》：“一經(jīng)戰(zhàn)亂，恍如隔世。久別重逢，也是愉快的。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
3. 子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?是什么意思.
譯文：
孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”?
拓展資料：
原文：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
賞析：
本章敘述一位理想學(xué)者的畢生經(jīng)歷。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，乃初學(xué)之文，為一境；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，則成學(xué)后事，為二境；最后一境，本非學(xué)者所望，乃求學(xué)深造日進(jìn)所得。以人為本的社會(huì)，教育關(guān)注的是人的和諧發(fā)展，《論語(yǔ)》把“知、能、德”作為構(gòu)建人的和諧發(fā)展的三個(gè)要素放在開篇，可見(jiàn)千古至圣大師教育思想的精髓。
這是《論語(yǔ)》的開始，似乎，夫子對(duì)學(xué)生提出了最基本的要求，也是夫子把自己最基本的讀書和做人的原則和標(biāo)準(zhǔn)暴露給學(xué)生：“每天學(xué)習(xí)并經(jīng)常復(fù)習(xí)；知己不期而至，遠(yuǎn)道而來(lái)，高興之情，無(wú)法形容；君子的標(biāo)準(zhǔn)之一即是別人不了解你你也不慍惱”。
的確，這三條于我有切身的體會(huì)。先說(shuō)第一條，學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)重溫舊夢(mèng)時(shí)，快樂(lè)之情確乎無(wú)法形容和控制。比如年少背誦的詩(shī)詞歌賦，留存在記憶的某個(gè)角落，漸漸被時(shí)光沖淡，一天因某種機(jī)緣又一次含英咀華，爛熟在心時(shí)，朗朗在口時(shí)，何止是快樂(lè)，簡(jiǎn)直是對(duì)逝去年華最美好的回憶和溫存、無(wú)言的感動(dòng)和感恩。
在過(guò)去的日子里認(rèn)識(shí)了這些高貴的朋友，才至心靈重新彌漫似曾相識(shí)的快樂(lè)，何止？每每這時(shí)，我就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)和喜悅。更何況，夫子講的“習(xí)”，不僅包括詩(shī)，還包括禮、樂(lè)、射、御等等當(dāng)時(shí)貴族子弟要學(xué)習(xí)的六藝呢！古語(yǔ)云：“大丈夫當(dāng)建功立業(yè)”。夫子的弟子很多是在實(shí)現(xiàn)孔子的施政綱領(lǐng)的。《論語(yǔ)》大多教人要積極出世，這和《老莊》迥然有異。更何況“學(xué)而優(yōu)則仕”呢！古人讀書，胸懷天下，因而在這種情境下，夫子之話，萬(wàn)古不移。 ?
“人生得一知己足矣”似乎是套話，但我們誰(shuí)能否定，人生終究是走向愈來(lái)愈孤獨(dú)和寂寞？個(gè)體生命無(wú)疑在社會(huì)和他人的碰撞中被無(wú)形地傷害。即便人生坦蕩沒(méi)有任何坎坷，也會(huì)被無(wú)可阻擋的時(shí)光無(wú)情地傷害。慢慢老去本來(lái)就是件殘酷的事，更殘酷的是，從一出生就注定了這種趨勢(shì)。
于是，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，超越生死，追求永恒成了不老的表現(xiàn)母題。比如《浮士德》、比如《夸父追日》、《精衛(wèi)填海》等等。而終究以英雄式的悲劇震撼人心。既然人生就是如此，有幾個(gè)志同道合的朋友以互相取暖，而由于某些原因，這些朋友并不能時(shí)常見(jiàn)到，忽然有一天不請(qǐng)自到，你會(huì)做何感想？不手舞足蹈才怪。 ?
自己被別人誤會(huì)的時(shí)候經(jīng)常有，人與人有時(shí)是很隔膜的，但只要機(jī)緣湊巧，依然會(huì)互相了解。而在了解之前自己不慍惱，難道不應(yīng)該嗎？如果非要人了解才能達(dá)成自己的愿望，那就找他，讓他了解。如無(wú)傷，人不了解你就算了，如果慍惱，我覺(jué)得是庸人自擾。
人物簡(jiǎn)介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。
中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》（另有說(shuō)《春秋》為無(wú)名氏所作，孔子修訂）。
相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。
其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國(guó)家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
4. 迷途知反是不是古代故事
迷途知返指迷了路才意識(shí)到回來(lái)，比喻犯了錯(cuò)誤能改正。 出自晉·陳壽的《三國(guó)志·魏志·袁術(shù)傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知返，尚可以免。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
5. 辯論賽，正：小學(xué)生應(yīng)多看課外書 反：小學(xué)生不該看課外書 要一問(wèn)一答的 我們是反方 謝謝
反方：少看課外書，多看書確實(shí)有好處，但是萬(wàn)一看到對(duì)青少年不宜的書刊，不僅沒(méi)有益處，反而還有害處。 如果你看了書又不去體會(huì)文章的深層含義，看了也沒(méi)有益處。 (十分神氣)現(xiàn)在少年兒童對(duì)什么都很好奇，如果看了那怎么辦？ 多看課外書未必有好處。 我認(rèn)為少看課外書。誠(chéng)然，讀書可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“多”只是“讀書”的必要條件，而不是充分條件。 漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國(guó)，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害”。一點(diǎn)也不假，現(xiàn)在就有一部分同學(xué)迷上了武俠或言情小說(shuō)，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一直往下降，最后造 成竹籃打水一場(chǎng)空。試想，“多讀”這樣的“課外書”，能說(shuō)是“有益”的嗎？“一本好書勝過(guò)珍寶，一本壞書比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。”因此，讀課外書，得先看書的好壞。 有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時(shí)，真正的學(xué)者往往不是見(jiàn)書就讀的人，而是會(huì)讀書的人。有的人看書不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書，試問(wèn)，這樣的“讀書”，又何益之有？ 反方：小學(xué)的課文是有針對(duì)性的語(yǔ)文訓(xùn)練。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓小學(xué)生的在識(shí)字寫字、閱讀獲取信息、口語(yǔ)交際等方面有所提高。小學(xué)生缺乏自律性，讓其自行地選擇看課外書而不加以引導(dǎo)，極有可能讓其受不良書籍的影響。從導(dǎo)致其心理受到不良影響。 再者，課本是經(jīng)過(guò)家精心地選擇的名家名著或是很有意義的。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有意的。 這幾年來(lái)老是提倡減負(fù)減負(fù)。不少家長(zhǎng)為了讓孩子更加出色，從而在一方面對(duì)其進(jìn)行“加負(fù)”。小學(xué)生還處在一個(gè)接受力還比較有限的時(shí)期，過(guò)多的課外知識(shí)，自身并不能消化，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)儲(chǔ)備。這樣的話，看再多的課外書，就沒(méi)能再腦子里留下一絲印象。這不是在做無(wú)用功嗎？還不如花這些時(shí)間讓她（他）多看幾遍以前看過(guò)的比較有意義的課外書呢。 我們不能但求數(shù)量上的多寡，應(yīng)該在質(zhì)量上取得保證內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
6. “乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風(fēng)”是什么意思？
在鄂渚登岸，回頭遙望國(guó)都；對(duì)著秋冬的寒風(fēng)，嘆息不已。出處：《涉江》選自《楚辭·九章》。《涉江》簡(jiǎn)介：《涉江》是屈原放逐生活的真實(shí)寫照作品第一章交代流放的原因，并指出涉江路線；第二章敘述涉江的過(guò)程和心情；第三章寫山居的迷茫與孤寂，《涉江》選自《楚辭·九章》。屈原作品簡(jiǎn)介：屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》 1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
7. 讓你迷途知反的那個(gè)人你還記得嗎？
是我的父母。
由于在小的時(shí)候受到了電影的影響，所以一直想成為像陳浩南那種老大，相信有很多男生當(dāng)時(shí)都被古惑仔的電影所吸引，而心中的英雄夢(mèng)想也被徹底點(diǎn)燃，不過(guò)付諸實(shí)踐的人沒(méi)有多少，但可惜的是我就是其中一位。
為了能夠徹底學(xué)習(xí)古惑仔，我先從抽煙開始練習(xí)，然后在班級(jí)里面各種叫囂，不僅欺負(fù)同學(xué)，而且還對(duì)老師的言論不屑一顧，再加上當(dāng)時(shí)處于逆反期，所以什么人的話都聽不進(jìn)去，在我看來(lái)，除了天之外，沒(méi)有人可以比我更高。
而當(dāng)我的父母知道了這件事情之后，他們一沒(méi)有打我二沒(méi)有罵我，反而把我叫到了客廳，兩個(gè)人坐下來(lái)語(yǔ)重心長(zhǎng)的，給我講了一些我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，自從那天晚上之后，我明白了，我心中的英雄夢(mèng)想只不過(guò)是少年時(shí)期的臆想。
所謂的幫會(huì)老大，也不過(guò)就是些街頭上的流氓地痞，而在這大好年齡我沒(méi)有學(xué)習(xí)，反而卻做出了一些令人討厭的事情，實(shí)在是讓我后悔，自從那一天開始我每天都在惡補(bǔ)知識(shí)，希望能將以前丟掉的再重新?lián)旎貋?lái)。
正是由于那天晚上我父母對(duì)我說(shuō)出的那些事情，才使我迷途知返，讓我真正的活出了個(gè)人樣，他們不僅給了我生命，而且還幫我鋪好了成功的每一條道路，甚至幫我打開了成功路上的大門，想起這些時(shí)至今日，我還是會(huì)熱淚盈眶。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
8. 知途迷返什么意思
迷失道路，知道回來(lái)。比喻覺(jué)察了自己的錯(cuò)誤，知道改正。
讀音：[ mí tú zhī fǎn ]
出處：《三國(guó)志·魏志·袁術(shù)傳》:“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
譯文：讓自己置于災(zāi)禍之中，多么的心痛，迷路了知道返回，也是可以安心地。
例句：沐猴而冠沒(méi)關(guān)系。只要你能夠迷途知返你就還是可以做回原來(lái)的自己的。
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近義詞：回頭是岸
讀音：[ huí tóu shì àn ]
釋義：指有罪的人只要回心轉(zhuǎn)意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后來(lái)借指犯了錯(cuò)誤的人只要悔改，就有出路。
出處：元·無(wú)名氏《度翠柳》第一折：“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”
譯文：痛苦的海洋無(wú)邊無(wú)際，只有回頭才是岸邊。
例句：佛家常說(shuō)苦海無(wú)邊，回頭是岸，為人只做善事，不做壞事，就能自求多福。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
9. 文言文反是什么意思
反
動(dòng)詞義：
1、象形字。甲骨文字形，從又從廠。“廠”音hǎn。本義：手心翻轉(zhuǎn)。
2、通“翻”。覆；傾倒。
反，覆也。——《說(shuō)文》
以齊王，由反手也。——《孟子·公孫丑上》
何以知其不反水漿邪？——《漢書·張安世傳》
3、反覆。
安反側(cè)于萬(wàn)物。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
不思其反。——《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》
成反復(fù)自念。——《聊齋志異·促織》
4、通“返”。返回；回歸。
使子路反見(jiàn)之。——《論語(yǔ)·微子》
夫迷途知反，往哲是與。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
至竟而反。——《戰(zhàn)國(guó)策·衛(wèi)策》
三年而反。——《墨子·魯問(wèn)》
旬有五日而后反。——《莊子·逍遙游》
經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。——吳均《與朱元思書》
今日往而不反者，豎子也！”——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》
則盍反其本矣。——《孟子·梁惠王上》
5、未能遵守；違背。
天反時(shí)為災(zāi)，地物為妖，民反德為亂。——《左傳》
6、往返于……之間。
寒暑易節(jié)始一反焉。——《列子·湯問(wèn)》
7、反叛；造反。
上官桀子安與桑弘羊及燕主、蓋主謀反。——《漢書·李廣蘇建傳》
日夜望將軍至，豈敢反乎！——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
8、反省。
知不足，然后能自反。——《禮記·學(xué)禮》
9、歸還；送還。如反籍：歸還天子之位。反璧：歸還璧玉，表示不貪取財(cái)寶。
10、回報(bào)；復(fù)命。如反始：報(bào)答祖先。反命：復(fù)命。
11、類推。
舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》
12、反對(duì)。如反迕：不順從。反撥：猶言反抗；抵抗。
13、報(bào)復(fù)。如反把：反撲。反報(bào)：報(bào)復(fù)怨仇。反殺：報(bào)殺人之仇而殺人。
14、通“販”。如賤買而貴賣。
形容詞義：
1、相反的；對(duì)立的。與“正”相對(duì)。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》
非務(wù)相反也，時(shí)勢(shì)異也。——《呂氏春秋·察今》
然而成敗異變，功業(yè)相反也。——漢·賈誼《過(guò)秦論》
副詞義：
1、反而；相反。
反以我為讎。——《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》
動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損。——漢·司馬遷《報(bào)任安書》
今其智乃反不能及，其可怪也歟。——唐·韓愈《師說(shuō)》
情罪重者反出在外。——清·方苞《獄中雜記》
信知生男惡，反是生女好。——唐·杜甫《兵車行》
名詞義：
1、姓。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
10. 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”翻譯
岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來(lái)了 .寓意：人生的選擇太多，容易迷失自我。在生活中，要有明確的目標(biāo)，掌握更好的方法，而不僅僅是選擇的越多越好。選擇只需一個(gè)，但一定要選的對(duì)。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com