成語“越俎代庖”的詞條資料

成語讀音：yuè zǔ dài páo
成語簡拼：YZDP
成語注音：ㄩㄝˋ ㄗㄨˇ ㄉㄞˋ ㄆㄠˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：包辦代替
反義詞：自力更生
成語出處：先秦 莊周《莊子 逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
成語用法：越俎代庖連動式；作謂語、定語；含貶義。
成語造句：孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
英文翻譯：put words into somebody's mouth
俄文翻譯：вмешиваться не в свои делá <занимáться чужим делом>
日文翻譯：俎(そ)を越えて庖(ほう)に代(かわ)る，無理(むり)に人(ひと)の事(こと)を代行(だいこう)する
其他翻譯：<德>jm ins Handwerk pfuschen <法>aller audelà de ses propres fonctions et mêler dans les affaires d'un autre
成語謎語：最急于表現的人
成語故事：在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導權讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。” 　　許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯

成語“越俎代庖”的擴展資料

1. 成語越俎代庖的含義是什么？
越：超過。俎：古代祭祀時盛牛羊祭品的器具。代：代替。庖：廚師。
解釋：比喻超出自己職務范圍去處理別人所管的事。
出處：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”治：從事。祝：主持祭祀的人。樽：盛酒的器具。
用法：連動式；作謂語、定語；含貶義
示例：1、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
2、教師要引導學生自己去分析問題，解決問題，只要學生自己能干的事，就不要越俎代庖。
近義詞：包辦代替
反義詞：自力更生
英文：1、put words into somebody’s mouth
2、take sb’s job into one’s own hand
3、exceed one’s ties and meddle in others’ affairs
語出《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意謂人各有職，庖人雖不盡職，主祭等人也不越過樽俎去代他辦席。后因以“越俎代庖”比喻越辦事或包辦代替。 宋 秦觀 《代謝中書舍人啟》：“一時承乏，方慙越俎以代庖；數月為真，更愧操刀而制錦。”宋 陳亮 《又與呂伯恭正字書》：“大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心測井渫不食乎？” 郭沫若 《天地玄黃·兵不管秀才》：“秀才還不便越俎代庖，軍人理應少管閑事。”昆曲《十五貫·見都》：“本院既委貴府監斬，就當謹守職責。為何擅離職守，越俎代庖。”亦省作“ 越俎 ”。《明史·許士柔傳》：“未有追咎元年之史官，詆為越俎者也。”清 李漁 《閑情偶寄·聲容·習技》：“描鸞刺鳳之事，閨閣中人人皆曉，無俟予為越俎之談。” 蔡東藩 《慈禧太后演義》第二九回：“朝廷自由衡，不必他們越俎。”
在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”
許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。來自公益成語：gyjslw.com
2. “越俎代庖”是褒義詞還是貶義詞
貶義成語，意思是：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
典故原文
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。”
許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝。
偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
翻譯
唐堯（想）把天下讓給許由，說：“日月出來了，然而仍然不熄滅小火把，它和日月比起，不也是沒有意義了嗎？
及時雨降了，然而仍然灌溉，它對于潤澤不也是徒勞嗎？先生存在，天下被治理，然而我仍然掌控它，我自己認為我不足，請（允許我）讓出天下。”
許由說：“您治理天下，已經很好。然而我仍然代替你，我帶領天下難道為了名聲嗎？
名聲，是‘已經治理天下’這個事實的附品？我帶領天下是為了附品嗎？鷦鷯在森林筑巢，不過占一棵樹枝。
鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己肚皮。天下對我有什么用呢？
你回去吧，算了吧，給我天下沒有有用的地方啊！廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀人也不能越位來代替他下廚房做菜。”
擴展資料：
近義詞
垂簾聽政[ chuí lián tīng zhèng ]
垂簾：太后或皇后臨朝聽政，殿上用簾子遮隔。聽：治理。指太后臨朝管理國家政事。
例句
從電影中我們看到了西太后～的情景。
反義詞
各司其職[ gè sī qí zhí ]
司：本意是執掌，主管。
例句
我們公司分工明確，各司其職。
參考資料：百度百科-越俎代庖來自公益成語：gyjslw.com
3. 類似越俎代庖的成語
越俎代庖yuè zǔ dài páo[釋義] 越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。[語出] 先秦·莊周《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”[近義] 包辦代替[用法] 連動式；作謂語、定語；含貶義來自公益成語：gyjslw.com
4. 越俎代庖出自什么典故
“越俎代庖”的成語故事
在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導讓給許由。唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”
　　許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。”。
越俎代庖 ?[yuè zǔ dài páo] ?
《越俎代庖》：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
越俎代庖，成語，典出《莊子》，語出許由，引申為“放下自己分內的職責去幫助其他人做事”。作謂語、定語；含貶義。來自公益成語：gyjslw.com
5. 越俎代庖是什么意思
越俎代庖的意思是主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己的職責，越辦事或包辦代替。
原意指人各有職，庖人雖不盡職，主祭者也不越過戉俎去替他辦席。比喻超越自己的職分而代人做事。
擴展資料：
出處
出自先秦莊周的《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
譯文是：廚子雖然不下廚,主祭的人卻不應該超越限而代行廚子的職事。
例句
孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
參考資料來源：百度百科-越俎代庖來自公益成語：gyjslw.com
6. 越俎代庖”怎么解釋啊，包括它的故事！
越俎代庖，成語，典出《莊子》，語出許由，引伸為“放低自己慨職責去理其他人做事”。
　　【讀 音】yuè zǔ dài páo
　　
[1]
【解 釋】越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
　　【用 法】作謂語、定語；含貶義。
　　【結 構】連動式
　　【近義詞】包辦代替
　　【反義詞】自力更生
　　【押韻詞】鳳毛麟角、康衢之謠、戴角披毛、路遠迢迢
　　【燈 謎】最急于表現的人
成語出處
　　《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
　　【典故】
　　在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領袖叫唐堯。在唐堯的領導下，人民安居樂業。可是唐堯很謙虛，當他聽說隱士許由很有才能的時候，就想把領導讓給許由。
　　【原文】堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。”
　　許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸。休乎，君！予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
　　【翻譯】唐堯對許由說：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請允許我把天下交給您來治理。”
　　許由說：“您治理天下，已經治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯（一種體型小、善于筑巢的鳥）在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。” [2]
刨根問底
　　“越俎代庖”，出自《莊子》里許由與唐堯的對話。
　　透過許由貌似謙虛的話，隱約看見頗多迷霧。
　　第一個問題：許由的話謙虛嗎？
　　唐堯要把帝位禪讓給許由。
　　許由說：你干的不錯了，我不愿越俎代庖。（簡譯）
　　此話看似謙遜，不愿奪人之美。可是展開“越俎代庖”，發現并非如此。
　　上古政治，祭祀是頭等大事，許由把自己定位為祭祀儀式中的祭司，天道的化身。而唐堯是庖廚，人道的代表。
　　老子說：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
　　按照這個劃分，天地之道大于圣人之道。天道與天子（圣人），是形而上學層面的主仆關系。
　　由此看來，許由的話毫不客氣：我的江湖輩分比你高，怎會跟你換位子！
　　把這個貌似孤立的寓言，跟《莊子》里相關的記載聯系起來，會發現，許由顯然不是自視清高，吹牛。而是在談一個嚴肅的，上古政治體制問題。
　　由此產生第二個疑問：許由是隱士嗎？
　　許由是傳說中的著名隱士，“著名隱士”一詞頗矛盾，更矛盾的是，如果認真的統計一下，會發現，歷史上“著名隱士”的名單，比那些們青史留名的顯赫人物拉的還長。
　　比方說，按《莊子》內篇和外篇的記載，唐堯時期，留下姓名的顯赫人物，不過堯舜二人。“著名的隱士”卻有四人：披衣，許由，王倪，齧缺（雜篇里還有善卷，石戶之農二人）。
　　《莊子.逍遙游》里，緊接著許由與唐堯的上述對話，就講了上述“藐姑射山四子”，并且說：
　　堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
　　意思說：唐堯在一代成為圣君之后，去拜訪藐姑射四子，頓悟天道，步四子后塵，棄世而去。
　　尋訪歷史遺跡和民間傳說，發現《莊子》里的“藐姑射山四子”，人物原型并非平民百姓。
　　其中，許由和披衣都是上古著名的部落首領，一方諸侯。領地在今天的中原地區和東南沿海。
　　他們是一方諸侯，為什么要隱居。
　　即便是隱居，為何不圖個清凈，要集體跑那么遠，到當時的首都（今山西臨汾一帶）附近（汾水之陽）的藐姑射山呢？
　　民間傳說中，許由曾擔任唐堯帝國的“萬國長”，大致是現在的國會領袖。
　　把這些信息放在一起，會發現上古時期，政教合一的宗教政治體制的端倪。
　　如果是這樣，“越俎代庖”這個成語的背后，就不再是帝王和隱士的對話，很可能是帝國元首和議會領袖之間的博弈。
　　這使得我們不得不再次審視中國上古的“禪讓”制，它究竟是源于高尚的人格，還是源于體制制約？
　　而《莊子》里，另有例證。
　　一是《莊子.齊物論》的記載：
　　堯問于舜曰：“我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？”
　　舜曰：“夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”
　　唐堯想出兵宗、膾、胥敖三國，虞舜提出了不同意見。
　　雖然莊子把虞舜的不同政見寫的很隱晦，“昔者十日并出……”。
　　我們結合其它的國學典籍，依然可以大致的解讀出來。
　　《山海經.大荒南經》里說：羲和者，帝俊之妻，生十日。
　　《山海經.海外東經》：有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。
　　《山海經.大荒西經》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
　　由此可見，所謂“十日并出”，“十二月”，指的是發源于伏羲時期的天干地支《歷法》。上古鴻蒙初開，有了《歷法》，就有了時間觀念，是人類認知世界的開始，也是天道的化身。
　　古人靠天吃飯，《歷法》就相當于現在的《憲法》，高于其它法律。從這個角度上講，虞舜其實是告誡唐堯：您違憲了！帝王只是上天的仆從，您不能替天行道，想滅誰滅誰。生死興衰，有天道，不能由帝王決定。
　　這個故事是“越俎代庖”的另一個本。
　　而且，在民間傳說中，虞舜出身貧苦，正是披衣、善卷、許由等人推薦他為唐堯的繼承人的。
　　《莊子》里，還有一些跟“越俎代庖”主題關聯的記載，限于篇幅，不一一解析，把這些記載融合起來，構成一段鮮活宏大的歷史主題。
　　在這個宏大的背景下，堯帝一廂情愿的想舉賢任能，許由義正詞嚴的堅持體制高于政治。
　　根據“藏天下于天下（<莊子.大宗師>），天地等同人身”的國學觀念，天道不正是現在所謂的民主嗎！
　　越俎代庖，意境由此寬泛無邊。
　　而隱士這個群體的存在，也迫使我們思考：難道在世俗視野之外，真的存在另一個“江湖”？在那里，帝王只是仆從，隱士才是主角。《莊子》，您究竟是本玄幻小說，還是一部江湖秘笈！來自公益成語：gyjslw.com
7. 求成語越俎代庖的意思
讀 音yuè zǔ dài páo 　　 解 釋越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。來自公益成語：gyjslw.com
8. 越俎代庖讀音是什么
越俎代庖 【拼音】：yuè zǔ dài páo 【解釋】：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。 【出處】：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 【示例】：孩子能做的事，父母不要～。 【近義詞】：包辦代替 【反義詞】：自力更生 【語法】：作謂語、定語；指包辦 【成語故事】：傳說上古時期，堯在讓位給舜之前，聽說許由道德十分高尚，便想讓位給他。許由堅決不同意，說你把天下治理得很好，讓我來替代你享受現成的名聲，我不想占用你的名聲。他還說：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”來自公益成語：gyjslw.com
9. “越俎代庖”是什么意思？
比喻處理超過自己職范圍的事情。
《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”意思是廚師不做飯，掌管祭祀的人（尸、祝）也不能放下祭器代他下廚房。后比喻越辦事或包辦代替。越：超過。俎（zǔ）：指樽俎，古代祭祀時盛酒食的器具。庖（páo）：廚師。
［拼音］：［yuè zǔ dài páo］
［出處］：先秦·莊周《莊子·逍遙游》。
擴展資料：
原文：
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。”
許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”來自公益成語：gyjslw.com
10. 初中文言文翻譯——《越俎代庖》
①堯：我國歷史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝（jué）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 ③時雨：按時令季節及時降下的雨。 ④浸灌：灌溉。 ⑤澤：潤澤。 ⑥勞：這里含有徒勞的意思。 ⑦立：位，在位。 ⑧尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。 ⑨缺然：不足的樣子。 ⑩致：給與。 (11)子：對人的尊稱。 (12)賓：次要的、派生的東西。 (13)鷦鷯（jiāoliáo）：一種善于筑巢的小鳥。 (14)偃鼠：鼴鼠。 (15)休：止，這里是算了的意思。 (16)為：句末疑問語氣詞。 (17)庖人：廚師。 (18)尸祝：祭祀時主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”這里代指各種廚事。成語“越俎代庖”出于此。堯打算把天下讓給許由，說：“太陽和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費力的人工灌溉對于整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你。”許由回答說：“你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是‘實’所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過占用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對于我來說沒有什么用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！”這里有更多：http://tieba.baidu.com/f?kz=225812311來自公益成語：gyjslw.com