成語“充饑畫餅”的詞條資料

成語繁體：充饑畫餅
成語讀音：chōng jī huà bǐng
成語簡拼：CJHB
成語注音：ㄔㄨㄥ ㄐ一 ㄏㄨㄚˋ ㄅ一ㄥˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：畫餅充饑
成語出處：元 宋方壺《醉花陰 雪浪銀濤套 古水仙子曲》：“當初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。”內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補于實際。也比喻用空想來安慰自己
成語用法：充饑畫餅作主語、定語、賓語；指用空想來安慰。
成語造句：元·孔文卿《地藏王證東窗事犯》第三折：“臣做了個充饑畫餅風內燭。”
英文翻譯：paint a pie to satisfy (one's) hunger

成語“充饑畫餅”的擴展資料

1. 畫餅充饑的意思
畫餅充饑 三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。 后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。 那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：’這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！’ ’畫餅充饑’的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語’望梅止渴’，意思和它相近。內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 畫餅充饑是什么意思啊
畫餅充饑 [huà bǐng chōng jī]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
出 處
宋·李清照《李清照集·打馬賦》：“說梅止渴；稍蘇奔競之心；畫餅充饑；少謝騰驥之志。”
例 句
他是個講究實際的人，像這種～的做法，對他來說是無濟于事的。
近反義詞
近義詞
望梅止渴 充饑畫餅 指雁為羹 無濟于事 紙上談兵 聊以自慰
反義詞
名副其實 卓有成效
典 故
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。 后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。 那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：”這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！”內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 三國里的畫餅充饑是指誰
畫餅充饑
成語發音：huà bǐng chōng jī
成語釋義：畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
成語出處：《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
成語示例：小生待～，小姐似望梅止渴。（明·湯顯祖《牡丹亭》第十六出）
詳細說明：
語見《晉·陳壽·三國志·卷二十二·魏書二十二·盧毓傳》：“前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四聰八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：‘得其人與否，在盧生耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。’”
《元明·施耐庵·水滸傳·第五十一回》：“官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，‘畫餅充饑’。”
三國盧毓，以學行見稱。當時有不少沽名釣譽，欺世盜名之士，魏明帝深惡之。值朝中欲選中書郎，故下詔曰：“朝廷得人才否，在於盧毓。甄選人才，不可依名望之大小。蓋名望猶如在地上畫餅，中看不中食！”
亦作“充饑畫餅”。《元·關漢卿·調風月·第三折》：“到三更四更，便似止渴思梅，‘充饑畫餅’。”內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 什么叫畫餅充饑？
用畫的餅解餓。《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖（dàn）也。” 后用“畫餅充饑”比喻以空想來安慰自己。也用以比喻只有虛名而沒有實惠。內容來自公益成語：gyjslw.com
5. “畫餅不能充饑”的哲學道理是
物質決定意識.意識對物質活動具有反作用。正確的意識促進事物的發展。
選項中精神對物質具有相對獨立性是正確的的，但不是’畫餅不能充饑’的原因。“畫餅不能充饑”是說觀念的東西不能代替物質的東西和事物在人腦中的反應不等同于事物本身的哲學道理。
精神對物質不具有相對獨立性的觀點是形而上學，只看到物質第一性，沒看到精神對物質的能動的反作用，夸大了物質的決定作用。
擴展資料：
論物質與精神的辯證關系：
矛盾辯證法告訴我們，矛盾雙方是對立統一的，即矛盾雙方的不僅具有相異性和區別性，同時矛盾雙方又是相互依存、互為存在的前提條件的。物質與精神就是一對矛盾，因此按照矛盾辯證法原則，物質與精神既是對立的也是統一的。
物質與精神不僅是相互區別的，各自具有自身的相對獨立性；而且物質與精神相互依存、互為存在的前提條件，正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性，也就是說物質之所以是物質、精神之所以是精神正是從二者的相互依存中獲得了各自不同的規定性。
但是現行哲學教科書卻認為，物質第一、精神第二，物質可以離開精神單獨存在，即物質與精神可以相互分離，二者不是相互依存的關系。我們認為現行馬克思主義哲學教科書對物質與精神之間關系的規定是錯誤的。
物質與精神雖然是對立的，但二者又是統一的，這就是說物質與精神雖然是具有相異性和區別性，但是二者卻是相互依存、互為存在的前提條件的。任何一方都不能離開另一方單獨存在，正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性。內容來自公益成語：gyjslw.com
6. “畫餅不能充饑”的哲學道理是
物質決定意識.意識對物質活動具有反作用。正確的意識促進事物的發展。
選項中精神對物質具有相對獨立性是正確的的，但不是’畫餅不能充饑’的原因。“畫餅不能充饑”是說觀念的東西不能代替物質的東西和事物在人腦中的反應不等同于事物本身的哲學道理。
精神對物質不具有相對獨立性的觀點是形而上學，只看到物質第一性，沒看到精神對物質的能動的反作用，夸大了物質的決定作用。
擴展資料：
論物質與精神的辯證關系：
矛盾辯證法告訴我們，矛盾雙方是對立統一的，即矛盾雙方的不僅具有相異性和區別性，同時矛盾雙方又是相互依存、互為存在的前提條件的。物質與精神就是一對矛盾，因此按照矛盾辯證法原則，物質與精神既是對立的也是統一的。
物質與精神不僅是相互區別的，各自具有自身的相對獨立性；而且物質與精神相互依存、互為存在的前提條件，正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性，也就是說物質之所以是物質、精神之所以是精神正是從二者的相互依存中獲得了各自不同的規定性。
但是現行哲學教科書卻認為，物質第一、精神第二，物質可以離開精神單獨存在，即物質與精神可以相互分離，二者不是相互依存的關系。我們認為現行馬克思主義哲學教科書對物質與精神之間關系的規定是錯誤的。
物質與精神雖然是對立的，但二者又是統一的，這就是說物質與精神雖然是具有相異性和區別性，但是二者卻是相互依存、互為存在的前提條件的。任何一方都不能離開另一方單獨存在，正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性。內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 畫餅充饑，是什么意思？
畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己典 故三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：”這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！”內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 畫餅充饑的道理是什么？
【漢字】畫餅充饑【讀音】 huà bǐng chōng jī【解釋】充饑：解除饑餓；畫個餅來解內除饑餓。比喻空有虛名，不容實用，也比喻以空想來自慰。【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”【用法】連動式；作主語、謂語、賓語；比喻用空想來安慰自己或欺騙別人。【示例】宋·李清照《打馬賦》：“說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。”明·馮夢龍《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“雖然不曾定個來期，也當～，望梅止渴。”三國志【近義詞】望梅止渴、指雁為羹、無濟于事【反義詞】名副其實內容來自公益成語：gyjslw.com