成語“宦海風(fēng)波”的詞條資料

成語讀音：huàn hǎi fēng bō
成語簡拼：HHFB
成語注音：ㄏㄨㄢˋ ㄏㄞˇ ㄈㄥ ㄅㄛ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：宦海浮沉
成語出處：宋·陸游《休日感化》：“宦海風(fēng)波實(shí)飽經(jīng)，入將人世寄郵亭。” 本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：宦海：舊指官場。舊指官場沉浮，像海洋中的浪濤和大風(fēng)，變化莫測；亦指官場中出現(xiàn)的風(fēng)險和波折。
成語用法：宦海風(fēng)波作賓語；指官場沉浮。
成語造句：經(jīng)了這場宦海風(fēng)波，益發(fā)心灰意懶。（清 文康《兒女英雄傳》第十三回）

成語“宦海風(fēng)波”的擴(kuò)展資料

1. 無奈歸心，暗隨流水天涯。出自哪里？
望海潮 作者:【秦觀】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】 梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。 金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。 長憶誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。 柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。 蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪喈。 煙暝酒旗斜，但倚樓極目，時見棲鴉。 無奈歸心，暗隨流水到天涯。 【注釋】： 此詞不止于追懷過去的游樂生活，還有政治失意之慨嘆在其中。 有一年早春時節(jié)，作者重游洛陽。洛陽這個古代名城 ，是北宋的西京，也是當(dāng)時繁華的大城市之一。 詞人曾經(jīng)在這里生活過一段時期，對此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重游，人事滄桑給他以深深的觸動，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。 上片起頭三句，寫初春景物 ：梅花漸漸地稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，在東風(fēng)的煦拂之中，春天悄悄地來了。“暗換年華”，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關(guān)的今昔之感，直貫結(jié)句思?xì)w之意。 “金谷俊游”以下十一句，都是寫的舊游，實(shí)以“長記”兩字領(lǐng)起 ，“ 誤隨車”固在“長記”之中，即前三句所寫在金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣在內(nèi)。但由于格律關(guān)系就把“長記”這樣作為領(lǐng)起的字移后了 。“金谷”三句所寫都是歡娛之情，純?yōu)閼浥f 。“長記”之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，在洛陽西北。銅駝路是西晉都城洛陽皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽的名勝古跡。但在本篇里，西晉都城洛陽的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實(shí)指。與下面的西園也非實(shí)指曹魏鄴都（在今河北臨漳西）曹氏兄弟的游樂之地，而是指金明池（因為它位于汴京之西）同。這三句，乃是說前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。 因憶及“細(xì)履平沙”故連帶想起當(dāng)初最令人難忘的“ 誤隨車”那件事來。“誤隨車”出韓愈《游城南十六首 》的《嘲少年》：“直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。”而李白的《陌上贈美人》：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔 ，遙指紅樓是妾家。”以及張泌的《浣溪沙》：“晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕 ，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計是？便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。”則都可作隨車的注釋。盡管那次“誤隨車”只是無心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對之長遠(yuǎn)地保持著美好的記憶。 “正絮翻蝶舞 ”四句，寫春景 。“絮翻蝶舞”、“柳下桃蹊 ”，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著 ，人在這種環(huán)境之中，自然也就“芳思交加”，即心情充滿著青春的歡樂了 。此處“亂”字下得極好，它將春色無所不在，亂哄哄地呈現(xiàn)著萬紫千紅的圖景出色地反映了出來。 換頭“西園”三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時間則由白天到了夜晚 ，以見當(dāng)時的盡情歡樂。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：“清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景 ，列宿正參差。”曹丕《與吳質(zhì)書》云：“白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動 ，參從無聲 ；清風(fēng)夜起，悲笳微吟 。”又云 ：“從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車。” 詞用二曹詩文中意象，寫日間在外面游玩之后，晚間又到國夫人園中飲酒、聽樂。各種花燈都點(diǎn)亮了，使得明月也失去了她的光輝；許多車子在園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如在目前 。“礙”字和“妨”字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過去寫得愈熱鬧就愈襯出現(xiàn)在的凄涼、寂寞。 “蘭苑”二句 ，暗中轉(zhuǎn)折 ，逼出“重來是事堪嗟”，點(diǎn)明懷舊之意，與上“東風(fēng)暗換年華”相呼應(yīng)。追憶前游，是事可念，而“重來”舊地，則“是事堪嗟”，感慨至深。今天酒樓獨(dú)倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無飛蓋而來的俊侶，也無鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經(jīng)看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是“時見棲鴉”而已。這時候，宦海風(fēng)波 ，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時也是無可奈何地涌上心頭。 此詞的藝術(shù)特色主要是：其一 ，結(jié)構(gòu)別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運(yùn)用對比手法，以昔襯今，極富感染力。記得啊本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 君埋泉下泥銷骨 我寄人間雪滿頭什么意思
夜來攜手夢同游,晨起盈巾淚莫收.
漳浦老身三度病,咸陽宿草八回秋.
君埋泉下泥銷骨,我寄人間雪滿頭.
阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺茫昧得知不?
白居易
譯文：夜里做夢與你攜手共同游玩,早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭.
在漳浦我三次生病,長安城草生草長已經(jīng)八個年頭.
想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙,我還暫時寄住人間白發(fā)滿頭.
阿衛(wèi)韓郎已經(jīng)先后去世,黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎?
想你逝去九泉尸骨已經(jīng)化成泥沙,我還暫時寄住人間白發(fā)滿頭.本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. 《頂風(fēng)波 》蘇軾的全面解說詞
是《定風(fēng)波》，不是“頂風(fēng)波”。
【原文】
《定風(fēng)波》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照10卻相迎。回首向來11蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
【譯文】
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
【創(chuàng)作背景】
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀簦彶蕉小?br>【作者簡介】
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 成語什么海風(fēng)波
宦海風(fēng)波huànhǎifēngbō【解釋】宦海：舊指官場。舊指官場沉浮，像海洋中的浪濤和大風(fēng)，變化莫測；亦指官場中出現(xiàn)的風(fēng)險和波折。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 位居四大奇案之首的刺馬案為啥令慈禧不敢深究？
同治九年夏天，兩江總督馬新貽在南京校場閱兵后，在返回督署的路上，竟然被他的仇人張文祥于光天化日之下刺殺，當(dāng)時還有成群的親兵護(hù)衛(wèi)在場。最令人驚訝的是，刺客張文祥不但沒有逃走，反而在兇殺現(xiàn)場仰天狂笑，從容就縛。民間將這一大案稱之為“刺馬案”，此事發(fā)生以后迅速傳開，震驚朝野，舉國關(guān)注，甚至都震驚了慈禧太后。為了解決這一大案，清朝廷先后派出好幾批高官要員處理此事，揭發(fā)案情真相，最后卻潦草收案，真兇也未得到真正的處置。可是這樣一位身居要職的正二品大官、封疆大使的離奇被殺，已經(jīng)挑戰(zhàn)了朝廷威，動搖了國之根本，竟然事態(tài)已經(jīng)如此嚴(yán)重，慈禧又為何不處置真兇呢？
“刺馬案”震驚朝野
被刺殺的兩江總督馬新貽，出生于山東菏澤的官宦之家，他的祖輩皆為清朝官吏。馬新貽更是沒有辜負(fù)家族榮譽(yù)，于道光26年考中舉人，次年考中進(jìn)士，隨后從一名普通知縣，逐步升任安徽布政使、浙江巡撫等職務(wù)，直到于同治七年升任兩江總督兼通商大臣這一要職。作為清朝9位封疆大臣之一的馬新貽，掌管著江蘇、江西、安徽三省的軍民政務(wù)，畢竟兩江總督可是清朝非常大官之一。
馬新貽調(diào)任兩江總督之后，開始在江寧（也就是今天的南京市）訓(xùn)練新兵，這些新兵每天門練習(xí)洋槍、洋炮兩次，每個月的25日，馬新貽會門來到校閱場，檢驗新兵的訓(xùn)練成果，隨后從校場旁邊的一箭道返回總督府，但是這一段路程并不遠(yuǎn)，而且馬新貽每次都會帶著眾多隨從、親兵貼身保護(hù)，從未出過差錯。同治九年7月25日，又是馬新貽校閱新兵的日子，但是這一天下雨，所以校閱日期推后一天進(jìn)行。
隔日馬新貽閱兵完畢，他又如同往常一樣返回衙門。這個時候從密密麻麻的人群中，突然沖出一個前來告狀的武生，他攔住了馬新貽的御駕，但是此人跪在馬新貽面前，卻囁嚅不說罪情；就在這時，又有一人高喊著“大帥申冤”轉(zhuǎn)眼沖到了馬新貽身前，當(dāng)馬新貽剛回過頭去打算詢問冤情之時，此人卻用一把雪亮的匕首徑直刺入了馬新貽的右胸。隨著這位兩江總督的一聲慘叫，他身邊的親兵護(hù)衛(wèi)才明白遇到刺客之事，那個刺客也沒有逃跑，被從上前來的官兵抓住。可是被送回衙門的總督馬新貽早已經(jīng)沒救了，各級官員聞訊趕來，面對眼前此景又驚又怕，然而醫(yī)生卻束手無策。
兩江總督被殺，背后疑點(diǎn)重重
此事很快傳到了朝廷之中，一時間朝野上下震驚萬分，慈禧太后直接派出了漕運(yùn)總督張之萬前往江寧一同審辦此案，又派遣刑部尚書為此案的欽差大臣，對于此案件進(jìn)行再次復(fù)審，就連直隸總督曾國藩都又再次調(diào)任兩江總督。然而在曹、鄭等人還未到任之際，馬新貽手下的魁玉、張之萬等人，最后以張文祥與海盜勾結(jié)，為同伙報仇而定罪。但是這一罪行又在朝廷再掀波瀾，大臣紛紛上書慈禧太后，認(rèn)為此次審問的結(jié)果并不明確。
最終朝廷又派出曹、鄭二人進(jìn)行再次復(fù)審，審問結(jié)果與先前的定罪基本相同，最后張文祥被凌遲處死，于總督墳前摘心致祭。這一件震驚朝野的“刺馬案”，就這樣草草結(jié)案，盡管朝廷將此案壓了下去，然而百姓的悠悠之口朝廷卻管不住。官方定案以后，公布的結(jié)案訟詞漏洞百出，毫無信服力可言，所以關(guān)于馬新貽被刺殺的原因，歷史上一直眾說紛紜。第一種：朝廷認(rèn)為馬新貽被刺殺，是因為張文祥“狂逆泄憤”之作，可是這種說法一直不被人們認(rèn)可，單單因為泄憤就刺殺清朝重臣，這種可是株連九族的死罪，代價未免有些太大。
第二種：張文祥為友復(fù)仇說，這一在民間流傳最為廣泛，據(jù)說馬新貽之所以能夠坐上封疆大使的寶座，是因為他兄弟曹二虎的幫助。誰知馬新貽上位以后，不僅翻臉不認(rèn)人，還霸占了曹二虎的妻子，就是因為馬新貽“漁色負(fù)友”，這才讓曹二虎的另一位兄弟張文祥不惜以死為代價，只為自己的兄弟復(fù)仇。只是兄弟反目、愛恨情仇的故事，未免也有幾份添油加醋的成分，所以可信度并不高。
第三種：由于政治原因，導(dǎo)致馬新貽被湘軍集團(tuán)刺殺，掀起了一場撲朔迷離的宦海風(fēng)波。這種說法并非毫無根據(jù)，因為在馬新貽生前死后，清朝廷作出了一些令人費(fèi)解，甚至反常的舉動。馬新貽被刺殺前夕，曾國藩正擔(dān)任直隸總督一職，當(dāng)時天津教案的發(fā)生，讓曾國藩進(jìn)退維谷，在馬新貽被殺以后，清朝廷馬上下令讓曾國藩擔(dān)任兩江總督一職。可是這個時候的曾國潘不僅沒有趕快走馬上任，反而只是推脫不去，甚至還給慈禧寫了辭職信，直到慈禧太后親自接見了曾國藩，他才勉為其難的前往江寧參加會審。按照曾國藩當(dāng)時的處境，這本是他擺脫天津教案的一個大好機(jī)會，可是他卻一直不愿意赴任，未免有幾分令人費(fèi)解。
真兇另有其人，草草結(jié)案才是上策
其實(shí)這背后緣由，就與馬新貽有關(guān)。馬新貽雖出身于官宦世家，但是他僅用了18年的時間就被提拔為了封疆大臣，縱觀整個清朝歷史，能像他這樣平步青云的官員實(shí)在不多，他屢次被朝廷提拔，也是清朝統(tǒng)治者用心良苦。1864年，曾國藩之弟所帶領(lǐng)的湘軍攻破天京城后，有關(guān)于湘軍私吞大筆金銀財寶的流言四起，這個時候清朝統(tǒng)治者開始對湘軍有了猜忌，唯恐湘軍又變成了下一個太平軍。同年3月，馬新貽升任浙江巡撫一職，這讓他成為了安插在湘軍腹地的一顆棋子。
據(jù)史料記載，在馬新貽升任兩江總督的這一年，朝廷下旨讓他進(jìn)京請訓(xùn)，他接受了統(tǒng)治皇帝的召見之后，又去養(yǎng)心殿見了清朝實(shí)際掌者慈禧；據(jù)說慈禧此次召見馬新貽，給了他一道秘旨，就是暗中徹查湘軍私吞太平軍軍銀一事。馬新貽走馬上任，看似平步青云的仕途生涯中，其實(shí)早已經(jīng)暗藏殺機(jī)。因為他任職兩江總督期間，他實(shí)行的一系列改革措施，讓自己與湘軍的矛盾積怨日積月累，這很有可能才是馬新貽被刺死的重要原因。
至于慈禧為何下令草草結(jié)案，其實(shí)是因為“刺馬案”中，涉及了太多朝廷的官場內(nèi)幕，慈禧本人對湘軍的不信任，朝廷官員的暗中勾結(jié)更是會讓清廷失了體面。這些不可告人的內(nèi)幕一旦披露，才會真正的動搖國本，倒不如借用“張文祥”這個替死鬼來平息此事，換取她自己的一年太平日子罷了。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 位居四大奇案之首的刺馬案為啥令慈禧不敢深究？
同治九年夏天，兩江總督馬新貽在南京校場閱兵后，在返回督署的路上，竟然被他的仇人張文祥于光天化日之下刺殺，當(dāng)時還有成群的親兵護(hù)衛(wèi)在場。最令人驚訝的是，刺客張文祥不但沒有逃走，反而在兇殺現(xiàn)場仰天狂笑，從容就縛。民間將這一大案稱之為“刺馬案”，此事發(fā)生以后迅速傳開，震驚朝野，舉國關(guān)注，甚至都震驚了慈禧太后。為了解決這一大案，清朝廷先后派出好幾批高官要員處理此事，揭發(fā)案情真相，最后卻潦草收案，真兇也未得到真正的處置。可是這樣一位身居要職的正二品大官、封疆大使的離奇被殺，已經(jīng)挑戰(zhàn)了朝廷威，動搖了國之根本，竟然事態(tài)已經(jīng)如此嚴(yán)重，慈禧又為何不處置真兇呢？
“刺馬案”震驚朝野
被刺殺的兩江總督馬新貽，出生于山東菏澤的官宦之家，他的祖輩皆為清朝官吏。馬新貽更是沒有辜負(fù)家族榮譽(yù)，于道光26年考中舉人，次年考中進(jìn)士，隨后從一名普通知縣，逐步升任安徽布政使、浙江巡撫等職務(wù)，直到于同治七年升任兩江總督兼通商大臣這一要職。作為清朝9位封疆大臣之一的馬新貽，掌管著江蘇、江西、安徽三省的軍民政務(wù)，畢竟兩江總督可是清朝非常大官之一。
馬新貽調(diào)任兩江總督之后，開始在江寧（也就是今天的南京市）訓(xùn)練新兵，這些新兵每天門練習(xí)洋槍、洋炮兩次，每個月的25日，馬新貽會門來到校閱場，檢驗新兵的訓(xùn)練成果，隨后從校場旁邊的一箭道返回總督府，但是這一段路程并不遠(yuǎn)，而且馬新貽每次都會帶著眾多隨從、親兵貼身保護(hù)，從未出過差錯。同治九年7月25日，又是馬新貽校閱新兵的日子，但是這一天下雨，所以校閱日期推后一天進(jìn)行。
隔日馬新貽閱兵完畢，他又如同往常一樣返回衙門。這個時候從密密麻麻的人群中，突然沖出一個前來告狀的武生，他攔住了馬新貽的御駕，但是此人跪在馬新貽面前，卻囁嚅不說罪情；就在這時，又有一人高喊著“大帥申冤”轉(zhuǎn)眼沖到了馬新貽身前，當(dāng)馬新貽剛回過頭去打算詢問冤情之時，此人卻用一把雪亮的匕首徑直刺入了馬新貽的右胸。隨著這位兩江總督的一聲慘叫，他身邊的親兵護(hù)衛(wèi)才明白遇到刺客之事，那個刺客也沒有逃跑，被從上前來的官兵抓住。可是被送回衙門的總督馬新貽早已經(jīng)沒救了，各級官員聞訊趕來，面對眼前此景又驚又怕，然而醫(yī)生卻束手無策。
兩江總督被殺，背后疑點(diǎn)重重
此事很快傳到了朝廷之中，一時間朝野上下震驚萬分，慈禧太后直接派出了漕運(yùn)總督張之萬前往江寧一同審辦此案，又派遣刑部尚書為此案的欽差大臣，對于此案件進(jìn)行再次復(fù)審，就連直隸總督曾國藩都又再次調(diào)任兩江總督。然而在曹、鄭等人還未到任之際，馬新貽手下的魁玉、張之萬等人，最后以張文祥與海盜勾結(jié)，為同伙報仇而定罪。但是這一罪行又在朝廷再掀波瀾，大臣紛紛上書慈禧太后，認(rèn)為此次審問的結(jié)果并不明確。
最終朝廷又派出曹、鄭二人進(jìn)行再次復(fù)審，審問結(jié)果與先前的定罪基本相同，最后張文祥被凌遲處死，于總督墳前摘心致祭。這一件震驚朝野的“刺馬案”，就這樣草草結(jié)案，盡管朝廷將此案壓了下去，然而百姓的悠悠之口朝廷卻管不住。官方定案以后，公布的結(jié)案訟詞漏洞百出，毫無信服力可言，所以關(guān)于馬新貽被刺殺的原因，歷史上一直眾說紛紜。第一種：朝廷認(rèn)為馬新貽被刺殺，是因為張文祥“狂逆泄憤”之作，可是這種說法一直不被人們認(rèn)可，單單因為泄憤就刺殺清朝重臣，這種可是株連九族的死罪，代價未免有些太大。
第二種：張文祥為友復(fù)仇說，這一在民間流傳最為廣泛，據(jù)說馬新貽之所以能夠坐上封疆大使的寶座，是因為他兄弟曹二虎的幫助。誰知馬新貽上位以后，不僅翻臉不認(rèn)人，還霸占了曹二虎的妻子，就是因為馬新貽“漁色負(fù)友”，這才讓曹二虎的另一位兄弟張文祥不惜以死為代價，只為自己的兄弟復(fù)仇。只是兄弟反目、愛恨情仇的故事，未免也有幾份添油加醋的成分，所以可信度并不高。
第三種：由于政治原因，導(dǎo)致馬新貽被湘軍集團(tuán)刺殺，掀起了一場撲朔迷離的宦海風(fēng)波。這種說法并非毫無根據(jù)，因為在馬新貽生前死后，清朝廷作出了一些令人費(fèi)解，甚至反常的舉動。馬新貽被刺殺前夕，曾國藩正擔(dān)任直隸總督一職，當(dāng)時天津教案的發(fā)生，讓曾國藩進(jìn)退維谷，在馬新貽被殺以后，清朝廷馬上下令讓曾國藩擔(dān)任兩江總督一職。可是這個時候的曾國潘不僅沒有趕快走馬上任，反而只是推脫不去，甚至還給慈禧寫了辭職信，直到慈禧太后親自接見了曾國藩，他才勉為其難的前往江寧參加會審。按照曾國藩當(dāng)時的處境，這本是他擺脫天津教案的一個大好機(jī)會，可是他卻一直不愿意赴任，未免有幾分令人費(fèi)解。
真兇另有其人，草草結(jié)案才是上策
其實(shí)這背后緣由，就與馬新貽有關(guān)。馬新貽雖出身于官宦世家，但是他僅用了18年的時間就被提拔為了封疆大臣，縱觀整個清朝歷史，能像他這樣平步青云的官員實(shí)在不多，他屢次被朝廷提拔，也是清朝統(tǒng)治者用心良苦。1864年，曾國藩之弟所帶領(lǐng)的湘軍攻破天京城后，有關(guān)于湘軍私吞大筆金銀財寶的流言四起，這個時候清朝統(tǒng)治者開始對湘軍有了猜忌，唯恐湘軍又變成了下一個太平軍。同年3月，馬新貽升任浙江巡撫一職，這讓他成為了安插在湘軍腹地的一顆棋子。
據(jù)史料記載，在馬新貽升任兩江總督的這一年，朝廷下旨讓他進(jìn)京請訓(xùn)，他接受了統(tǒng)治皇帝的召見之后，又去養(yǎng)心殿見了清朝實(shí)際掌者慈禧；據(jù)說慈禧此次召見馬新貽，給了他一道秘旨，就是暗中徹查湘軍私吞太平軍軍銀一事。馬新貽走馬上任，看似平步青云的仕途生涯中，其實(shí)早已經(jīng)暗藏殺機(jī)。因為他任職兩江總督期間，他實(shí)行的一系列改革措施，讓自己與湘軍的矛盾積怨日積月累，這很有可能才是馬新貽被刺死的重要原因。
至于慈禧為何下令草草結(jié)案，其實(shí)是因為“刺馬案”中，涉及了太多朝廷的官場內(nèi)幕，慈禧本人對湘軍的不信任，朝廷官員的暗中勾結(jié)更是會讓清廷失了體面。這些不可告人的內(nèi)幕一旦披露，才會真正的動搖國本，倒不如借用“張文祥”這個替死鬼來平息此事，換取她自己的一年太平日子罷了。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
7. 官宦世家有宦官的事嗎？也算上宦官子弟？
看這個編輯詞條宦 【huan】 宦 eunuch； official； 宦 huàn (1) (會意。從宀mián,表示與家庭房屋有關(guān)。從臣。“臣”本奴隸。合起來的意思是家室奴仆。本義:做奴隸主或帝王的奴仆) (2) 同本義 [serve as a slave] 與范蠡人宦于吳。――《國語·越語》。注:“為臣隸也。” (3) 又如:宦女(服務(wù)于宮中的女奴) (4) 學(xué)習(xí)官吏的事務(wù) [study government service] 宦,仕也。…猶今試用學(xué)習(xí)之官也。――《說文》 宦三年矣。――《左傳·宣公三年》。注:“學(xué)也。” 宦學(xué)事師。――《禮記·曲禮》 宦于大夫。――《禮記·雜記》 (5) 又如:宦學(xué)(學(xué)習(xí)做官與六藝;做官與做學(xué)問) (6) 做官 [be an official] 及成公即位,乃宦卿之適而為之田。――《左傳·宣公二年》 與君離別意,同是宦游人。――王勃《送杜少府之任蜀州》 (7) 又如:宦成(登上顯貴地位);宦況(為官的情況);宦味(做官的況味、感觸);宦途(做官的經(jīng)歷) (8) 閹割 [castrate]。如:宦牛(閹割的牛) 宦 huàn (1) 官吏 [official] 本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。――李密《陳情表》 承籍有宦官。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 (2) 又如:宦牒(記載官吏姓名爵祿的文書);宦囊羞澀(為官者手頭貧乏);宦女(官家女婢);宦族(官宦之家) (3) 太監(jiān),在內(nèi)宮侍候女眷或被任為宮廷內(nèi)侍的割去睪丸的男人 [eunuch] 夫高,故宦人也。――《史記·李斯列傳》 宦官尚食比郎中。――《漢書 ·惠帝紀(jì)》。注:“閽寺也。” 宦者,養(yǎng)也。養(yǎng)閹人使其看宮人,此是小臣。――《文選·宦者傳論》注 (4) 又如:宦豎(對宦官的鄙稱);宦人(太監(jiān));宦寺(宦官。宦官有宦人、寺人等名,簡稱宦寺);宦侍(宦官);宦者(太監(jiān)。也叫宦人、閹人) 宦官 huànguān [eunuch] 太監(jiān),在內(nèi)宮侍候女眷或被任為宮廷內(nèi)侍的割去睪丸的男人 宦官黃錦在側(cè)。――《明史》 宦海 huànhǎi [official circles;officialdom] 官場;喻為官如同海水似的起伏跌蕩 宦海風(fēng)波,實(shí)難久戀。――《儒林外史》 宦門 huànmén [an official family] 官宦之家 宦囊 huànnáng [coffer] 因做官而得到的財物 宦騎 huànqí [eunuch on horseback guarding the emperor] 騎馬侍衛(wèi)皇帝的宦官 宦騎與黃門駙馬爭。――《漢書·李廣蘇建傳》 宦騎亡。 宦情 huànqíng [the desire to be an official] 做官的志趣、意愿 少無宦情 宦人 huànrén [eunch] 太監(jiān) 宦人密侍君。――唐·李朝威《柳毅傳》 宦途 huàntú [official career] 仕途;做官的經(jīng)歷、路徑 晏閭閻凡伍,少無特操,階緣人乏,班齒宦途。――《南齊書·王晏傳》 宦游 huànyóu [be in government service away from home] 為求官而出游 長卿久宦游,不遂而困。――《漢書·司馬相如傳》 同是宦游人。――唐·王勃《杜少府之任蜀州》 宦者令 huànzhělìng [chieftain of eunuch] 主管宦官內(nèi)侍的頭目 趙宦者令繆賢。――《史記·廉頗藺如相列傳》 宦 huàn ㄏㄨㄢˋ (1) 官，做官：官～。仕～。～海。～游。 (2) 閹人，太監(jiān)：～官。 (3) 姓。 “宦”姓的來源。 大明正德的年間，由皇帝賜姓于太子太保滿門姓宦。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
8. 頭七祭奠傷感的詩句
頭七祭奠傷感的詩句有：
1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》
4.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸游《沈園二首》
7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》
9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸游《沈園二首》
11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》
13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》
14.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
15.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功。____張蠙《吊萬人冢》
16.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
17.小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜
賞析
這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！
公元 801年，30歲的白居易在長安結(jié)識了 23歲的元稹，他們?yōu)閷Ψ降奈牟删A而深深折服，政治上又都反對宦官、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實(shí)現(xiàn)古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負(fù)，二人同時參加了吏部的制科考試，并且同時當(dāng)上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風(fēng)流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當(dāng)元稹的靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。
“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實(shí)，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死后故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經(jīng)生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經(jīng)沒有了元稹的參與！
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關(guān)祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風(fēng)濕發(fā)作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！
“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《古詩十九首》中有言：“去者日以疏,來者日以親”。當(dāng)樂天看著去者已去經(jīng)年，而來者亦已成去者，這是多么大的內(nèi)心荒涼！
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
9. 成語什么海風(fēng)波
宦海風(fēng)波huànhǎifēngbō【解釋】宦海：舊指官場。舊指官場沉浮，像海洋中的浪濤和大風(fēng)，變化莫測；亦指官場中出現(xiàn)的風(fēng)險和波折。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
10. 《頂風(fēng)波 》蘇軾的全面解說詞
定 風(fēng) 波
王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：’廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？’柔對曰：:’此心安處，便是吾鄉(xiāng)。’ 因為綴詞云。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
軾《定風(fēng)波》詞賞析
宋神宗元豐二年（1079）八月，蘇軾于湖州知州任上，以作詩指斥乘輿、譏切時政的罪名下御史臺，釀成有名的“烏臺詩案”。年底，詔責(zé)水部員外郎黃州團(tuán)練副使，本州安置，翌年二月至黃州（今湖北黃岡市）。這首《定風(fēng)波》詞就作于到黃州第三年的春天。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風(fēng)雨也無晴。
詞前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。據(jù)《東坡志林》記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田”。全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫自己當(dāng)時的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等詞語，既是眼前景物的實(shí)寫，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗的外化。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。
詞的上片寫冒雨徐行時的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩長嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風(fēng)雨隨它去吧！
下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷。現(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了。“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過真正意義上的退隱。“未成小隱聊中隱”（《六月二十七日望湖樓醉書》其五）。質(zhì)言之，他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。“此心安處，即是吾鄉(xiāng)”。也正因如此，詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時，詞人沒有盼晴，也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒有。因為自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境，但在詞人心中卻無晴雨，因為“凡所有象，皆是虛妄。應(yīng)無所住，而生其心”（《金剛經(jīng)》）。詞人始終是泰然自若的。結(jié)句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開，有類釋家的先“執(zhí)”后“破”。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹模踩允橇硪环N形式的“執(zhí)”；“也無風(fēng)雨也無晴”，則是對之的升華。如果將上片的結(jié)句比喻作禪宗里神秀和尚的偈語“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，則蘇軾此時“回頭自笑風(fēng)波地，閉眼聊觀夢幻身”（《次韻王延老退居見寄二首》其一），似乎頓悟到了方才的冒雨徐行也多少有些作態(tài)。現(xiàn)在雨過天晴，一切都象什么也沒有發(fā)生似的，有如六祖慧能的“本來無一物，何處惹塵埃？”詞人這才回到真我，體悟到生命的真諦，這也才是真正的徹底的“破”。
在蘇軾現(xiàn)存的360多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)了100馀次，這是深可玩味的現(xiàn)象。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種‘退隱’心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避”（《美的歷程》）。在《臨江仙·夜歸臨皋》一詞中，由于結(jié)尾“小舟從此逝，江海寄馀生”兩句所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（葉夢得《避暑錄話》卷二）。“本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網(wǎng)”（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻而已。
曠達(dá)——頓悟——感傷，是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。他的《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小）一詞的下片：“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。行人（指作者自己）自知無法看到墻內(nèi)佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽一會兒，孰料佳人此際已蕩罷秋千離去，尚不知墻外還有一個多情的行人，這怎不令人懊惱呢！佳人之“無情”，乃因不知有墻外“多情”行人的存在，而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事，又何止此一件呢？蘇軾一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠(yuǎn)謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運(yùn)，在笑一切悲劇啊！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
11. 什么海風(fēng)波四字成語
宦海風(fēng)波 [huàn hǎi fēng bō] 生詞本基本釋義宦海：舊指官場。舊指官場沉浮，像海洋中的浪濤和大風(fēng)，變化莫測；亦指官場中出現(xiàn)的風(fēng)險和波折。出 處宋·陸游《休日感化》:“宦海風(fēng)波實(shí)飽經(jīng)，入將人世寄郵亭。”近反義詞近義詞宦海浮沉本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
12. 形容“同事去世噩耗傳來”的詩句有哪些？
形容“同事去世噩耗傳來”的詩句有:
1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》
4.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸游《沈園二首》
7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》
9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸游《沈園二首》
11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》
13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》
14.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
15.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功。____張蠙《吊萬人冢》
16.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
17.小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜
賞析《夢微之》
這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！
公元 801年，30歲的白居易在長安結(jié)識了 23歲的元稹，他們?yōu)閷Ψ降奈牟删A而深深折服，政治上又都反對宦官、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實(shí)現(xiàn)古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負(fù)，二人同時參加了吏部的制科考試，并且同時當(dāng)上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風(fēng)流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當(dāng)元稹的靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。
“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實(shí)，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死后故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經(jīng)生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經(jīng)沒有了元稹的參與！
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關(guān)祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風(fēng)濕發(fā)作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！
“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《古詩十九首》中有言：“去者日以疏,來者日以親”。當(dāng)樂天看著去者已去經(jīng)年，而來者亦已成去者，這是多么大的內(nèi)心荒涼！
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
13. 蘇軾《定風(fēng)波》中的疑問（不要用百度百科中的！）
豁達(dá)，放蕩不羈，不為世俗所羈絆的思想感情
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14. 形容“同事去世噩耗傳來”的詩句有哪些？
形容“同事去世噩耗傳來”的詩句有:
1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
3.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》
4.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
5.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
6.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸游《沈園二首》
7.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
8.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》
9.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
10.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸游《沈園二首》
11.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》
13.文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。____李忱《吊白居易》
14.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
15.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功。____張蠙《吊萬人冢》
16.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
17.小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜
賞析《夢微之》
這首《夢微之》是白居易在元稹離世九年后所做的一首七言律詩。其中頸聯(lián)“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷！
公元 801年，30歲的白居易在長安結(jié)識了 23歲的元稹，他們?yōu)閷Ψ降奈牟删A而深深折服，政治上又都反對宦官、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚！為了實(shí)現(xiàn)古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負(fù)，二人同時參加了吏部的制科考試，并且同時當(dāng)上校書郎。雖是個閑官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風(fēng)流！直到元稹因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元稹被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人！此后，二人只能互通書信、傾訴衷腸！公元831年，60歲的白居易正賦閑于東都洛陽，驚聞元稹病逝于武昌，悲痛不已！當(dāng)元稹的靈柩運(yùn)回老家陜西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。
“夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同游，他們可能意氣風(fēng)發(fā)地暢談天下大事、黎明蒼生；可能痛斥那宦海風(fēng)波、官場污濁；可能恥笑那魑魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候！淚水打濕了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經(jīng)是一位風(fēng)燭殘年的老人。他想起了元稹當(dāng)年還和過他的一首詩，詩中有這么兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君”。確實(shí)，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的！可是，死后故人夢更是痛徹心扉！明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強(qiáng)于一遍的無奈憂傷！死亡，切斷了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經(jīng)生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元稹死后，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。樂天與元稹一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經(jīng)沒有了元稹的參與！
“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元稹埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白發(fā)暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內(nèi)涵甚深的表現(xiàn)。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧于將悄悄寫下的那些關(guān)于他們的贊美文字與人分享的，尤其是不愿讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前后輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢？有關(guān)祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風(fēng)濕發(fā)作嗎？黃泉該是個濕冷的地方吧？想到這些，我已經(jīng)受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人泛濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的忘年交。也正因為如此，在時隔九年后，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴！
“阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛(wèi)是元稹的小兒子，韓郎是元稹的女婿。他們都先后死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎？高壽的樂天目睹了后輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒禱告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《古詩十九首》中有言：“去者日以疏,來者日以親”。當(dāng)樂天看著去者已去經(jīng)年，而來者亦已成去者，這是多么大的內(nèi)心荒涼！
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com