“銜環(huán)結(jié)草”的成語(yǔ)故事：

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫魏顆沒(méi)有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰(zhàn)場(chǎng)上把草打結(jié)絆倒秦國(guó)大將杜回幫助魏顆取勝來(lái)報(bào)答。東漢人楊寶救了一只受傷的小黃雀，小黃雀?jìng)煤蟮饋?lái)四個(gè)玉環(huán)來(lái)報(bào)答楊寶救命之恩


銜環(huán)結(jié)草造句
大哥的恩情，小弟來(lái)生定當(dāng)銜環(huán)結(jié)草以報(bào)！
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
銜草結(jié)環(huán)出于什么典故？
“結(jié)草”的典故見(jiàn)于《左傳.宣公十五年》。
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
結(jié)草銜環(huán)的典故，越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
“銜環(huán)結(jié)草”這個(gè)成語(yǔ)的背后，有什么樣的典故？
他沒(méi)有按照他父親的指示讓那個(gè)小妾殉葬，小妾的父親來(lái)報(bào)恩，將對(duì)方秦軍首領(lǐng)捉住了
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
結(jié)草銜環(huán)什么意思
結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
結(jié)草銜環(huán)出自何典
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草”
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
“結(jié)草銜環(huán)”是什么意思？有什么典故？
舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
結(jié)草典故
’結(jié)草’的典故見(jiàn)于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國(guó)大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來(lái)，晉國(guó)大夫魏武子有位愛(ài)妾祖姬，無(wú)子。魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆說(shuō):’我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。’后來(lái)魏武子病重，又對(duì)魏顆說(shuō):’我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。’等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責(zé)問(wèn)為何不尊父臨終之愿，魏顆說(shuō):’人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。’
晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒(méi)有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來(lái)報(bào)答你!
銜環(huán)典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。”并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。
后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草”。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
銜環(huán)結(jié)草的下句是什么?
銜環(huán)結(jié)草的下句是——以報(bào)恩德
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
求“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”的典故
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草” 【銜環(huán)結(jié)草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”又《后漢書(shū)·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹(shù)下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫?ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故。
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
銜環(huán)結(jié)草以恩報(bào)德的意思
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō).前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位.后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝.也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草”【銜環(huán)結(jié)草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾,無(wú)子.武子疾,命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是.’疾病,則曰：‘必以為殉.’及卒,顆嫁之,曰：‘疾病則亂,吾從其治也.’及輔氏之役,顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之.夜夢(mèng)之曰：‘余,而所嫁婦人之父也.爾用先人之治命,余是以報(bào).’”又《后漢書(shū)·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí),至華陰山北,見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏,墜於樹(shù)下,為螻蟻所困.寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百馀日毛羽成,乃飛去.其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐?君仁愛(ài)救拯,實(shí)感成濟(jì).’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白,位登三事,當(dāng)如此環(huán)矣.’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故.
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
銜環(huán)結(jié)草以恩報(bào)德是什么意思
【解釋】：結(jié)草：把草結(jié)成繩子,搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán).舊時(shí)比喻感恩報(bào)德,至死不忘。嘴里銜著玉環(huán)，把草結(jié)成繩子搭救恩人，以感恩之情報(bào)答對(duì)方給予自己的恩德。
【延伸回答】：
公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國(guó)大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)，我就是那個(gè)你讓她改嫁而沒(méi)有讓她為你父親陪葬的女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！ 原來(lái)，晉國(guó)大夫魏武子有一愛(ài)妾，但未能替他生下孩子。魏武子得病，對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，讓她改嫁。”不久魏武子病重，又對(duì)魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把那愛(ài)妾?dú)⑺琅阍幔前阉藿o了別人。魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
銜環(huán)結(jié)草的出處
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十九《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無(wú)子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”又《后漢書(shū)·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí)，至華陰山北，見(jiàn)一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹(shù)下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫?ài)救拯，實(shí)感成濟(jì)。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說(shuō)“銜環(huán)結(jié)草”
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
滴水之恩，涌泉相報(bào)；銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德的含義
結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com

成語(yǔ)“銜環(huán)結(jié)草”擴(kuò)展：

反義詞：忘恩負(fù)義
英文翻譯：express gratitude to one's benefactor
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
成語(yǔ)注音：ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ
成語(yǔ)用法：銜環(huán)結(jié)草作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指感恩報(bào)德。
常用程度：常用成語(yǔ)
近義詞：結(jié)草銜環(huán)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《左傳 宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。唐 白居易《贖雞》詩(shī)：“莫學(xué)銜環(huán)雀，崎嶇謾報(bào)恩。” 摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
造句：大恩未報(bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。（明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十九）
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：XHJC
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：xián huán jié cǎo