成語“三從四德”的詞條資料

成語讀音：sān cóng sì dé
成語簡拼：SCSD
成語注音：ㄙㄢ ㄘㄨㄥˊ ㄙˋ ㄉㄜˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：逆來順受、百依百順
反義詞：倒行逆施、大逆不道
讀音糾正：從，不能讀作“chónɡ”。
錯字糾正：四，不能寫作“寺”。
成語出處：元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來。” 內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：三從：在家從父；出嫁從夫；夫死從子；四德：也叫四行；指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。
成語用法：三從四德聯合式；作主語、賓語；含貶義。
成語造句：從來不出閨門里，羞答答怎便將男兒細窺，則我這三從四德幼閑習，既嫁雞須逐他雞。（元 無名氏《隔江斗智》第三折）
英文翻譯：the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues
其他翻譯：<法>trois obéissances (à son père,à son mari et à son fils) et les quatre vertus (de chasteté)

成語“三從四德”的擴展資料

1. 新版三從四德是什么
網絡上流行的新“三從四德”是男友對女友的“三從四德”
一、男友的“三從”?
女友出門要跟從、女友命令要服從、女友講錯要盲從。
二、男友的“四德”?
女友化妝要等得、女友花錢要舍得、女友生氣要忍得、女友生日要記得。
三從四德，是良好情感的試金石，要論打架，女人打不過；要論力氣，女人也比不上。按道理說，男人完全沒必要怕老婆。許多男人畏妻如虎，并不是因為老婆長得兇神惡煞，實是因為內心太愛老婆，太在乎老婆。
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隨著時代的推移，父對婦女的控制逐漸讓位于夫，夫家利益高于父家的利益，對婦女更強調緘默和犧牲，條規也更加具體繁細，婦女為之付出的代價也更多。
但也應該看到，“三從四德”在儒家整體文化框架下，強調“從父”時，也需要聽從母親；強調從夫，妻子也“與夫齊等”。特別是“孝文化”的提倡，兒子對母親特別對寡母的尊孝，也是獨具中國特色的。
儒家的孝道，在”家里的事是女人的事“的觀念下，很多男人對家事不管不問的，嘴上說愛媽其實啥都沒為媽做過；加之“從夫居”的想法，結了婚就自動默認妻子是自己原生家庭的勞動力，于是就想著自己負責繼續享受媽的勞動成果，媳婦負責為媽的辛勞作出補償。
至于“四德”，重視婦女品德儀表言辭修養，今天如能代之以時代新內容（如“德”重在文明禮貌修養，“言”、“功”重在才能和創造性的培養，“容”適當注重修飾而不刻意化裝美容等），也頗有借鑒意義。
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2. 《三從四德》是什么意思
三從是未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養）子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態、女紅）。
出處：《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
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三從四德的影響
有明文規定的“內外有別”始于西周。周滅商，建立了第一個血緣貴族統治的包括嫡長子繼承制、分封制等的制度文明，史稱“周公制禮”。
位和分配和繼承需要確定貴族男子本位的婚姻、家庭制度作為組織上的保證，劃分男女分工位置以排除婦女在政治和軍事活動的參與，男女內外有別的制度習俗形成了。
內外有別的意義不在于“分”與“別”，而在于男性外部空間和職分是無限的、開放的、重要的和有發展潛力的，而婦女的內部空間是有限的、封閉的、循環的和被貶低的。
婚姻家庭也是內（男）本外（女）末、男主女從。“內外有別”成了了維護家長制、決定對婦女的“三從四德”等一系列的規條的依據，是幾千年男尊女卑的基礎并得以延續的制度保障。
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3. 三從四德是什么意思?
三從四德是中國古代習俗之一，“三從”與“四德”的合稱。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
這里的“從”并不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。即未嫁的時候，聽從家長（父親）的教導，出嫁之后，輔佐丈夫持家執業，丈夫不在了，撫養教育撫養子女成人，引導、尊重子女端正生活理念。
“三從四德”，是一種中國古代女性的道德規范，根據“內外有別（即男外女內的社會分工）”的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
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三從四德觀念根深蒂固的原因：
在古代，男人在外面從政、打仗、服役、種地、打獵、經商等，女人在家內“主中饋”、務蠶織，生兒育女、孝敬公婆等。這種對男女位置和分工的劃分，就形成了封建社會的男女內外分工“男主外，女主內”，“內外有別”。? 　　
由于“內外有別”的傳統規范，在封建社會中家長們也是有針對性的培養孩子，對于男子著重培養從政、經商等能力，讓他們博覽全書，知曉古今；對于女子，則是側重于培養她們的三從四德，為她們今后能找一個好歸宿打下基礎。
這樣一代一代的流傳下來，都是遵循相同的模式、相同的規范，從未有過大膽的嘗試改變，女性對男性的依附性就越來越強，而男性要維護他們的最高力就需要相關的規范條例來約束女性。三從四德變成男性地位不變的保障，加上在封建社會女性知識的狹窄，才導致了三從四德的根深蒂固。
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4. 三從四德指的是什么
三從四德是中國古代習俗之一，“三從”與“四德”的合稱。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“順從、跟從”之意，而是“輔佐、輔助”的意思。
德、言、容、工。就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。
擴展資料：
1、’三從四德’是壓迫、束縛婦女的封建禮教，是為適應父制家庭、維護父-夫家庭(族)利益需要，根據’內外有別’、’男尊女卑’的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。也是男性選擇妻子的標準。三從四德雖然對古代婦女有重要意義，但已經不適合現代社會的發展，也不符合社會主義核心價值觀。
2、對’三從四德’，首先應該看到，這些對婦女的要求規范是特定時代、出于某種需要產生的，并且隨著社會的變化也有一些變化。隨著時代的推移，’三從四德’在儒家整體文化框架下，強調’從父’時，也需要聽從母親;強調從夫，妻子也’與夫齊等’。
特別是’孝文化’的提倡，兒子對母親特別對寡母的尊孝，也是獨具中國特色的。今天如能代之以時代新內容如’德’重在文明禮貌修養，’言’、’功’重在才能和創造性的培養，’容’適當注重修飾而不刻意化裝美容等，也頗有借鑒意義。
參考資料：百度百科＿三從四德內容來自公益成語網：gyjslw.com
5. 新好男人的三從四德是什么?
男人的新三從四德—— 老婆出門要跟“從” 老婆命令要服“從” 老婆講錯要盲“從” 老婆化妝要等“得” 老婆花錢要舍“得” 老婆生氣要忍“得” 老婆生日要記“得”。
新的三從是指從世界、從愛、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
三從
1、從世界：應從宏觀角度看整個局勢的發展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關系不可分離。
2、從愛：應該用愛去化解家庭、工作、社交中的沖突。
3、從己：人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生坐標準確定位。
四德
1、文德武德：社會競爭大，雖然不至于琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養長
2、言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
3、品學兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
4、修身立德：發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
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四德的演變
“四德”最初是對宮廷婦女的四種必備的修養——德行、言辭、容貌、技藝的培訓和修養，包括了傳統“婦學”四項教育內容，所以儒家稱作“四教”，又叫“四行”。
本起源于宮廷婦女教育，于“陰禮”（婦女遵守的禮儀）、“陰職”（婦女擔負的職責），不久擴展到上層家庭對承擔婦女角色的修養。
女孩十歲，就在家里接受女師教育教給“婉娩聽從”（德、言、容，柔順聽話）、執麻橐（紡搓麻線，古代衣服多以麻、葛、絲為原料）、治絲繭、織布制衣，學習準備祭祀和助祭的一系列工作（功，紡織、縫紉、備飯食酒漿等）。
出嫁之前三個月，宗族請女師對女子培訓，“教以婦德、婦言、婦容、婦功”；培訓完成之后，還要舉行祭祀儀式，以成“婦順”。
可見，“四德”是為“三從”道德服務的。“四德”后來泛化為對所有婦女的要求。按照鄭玄的解釋是：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲橐。”后代一直不斷在做出新的解釋。
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