成語“塵垢粃糠”的詞條資料

成語讀音：chén gòu mó kāng
成語簡拼：CGMK
成語注音：ㄔㄣˊ ㄍㄡˋ ㄇㄛˊ ㄎㄤ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：《莊子·逍遙游》：“是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也。”公益成語：gyjslw.com
成語解釋：灰塵和污垢，谷粃和米糠。喻卑微無用之物。
成語造句：我有生以來的塵垢粃糠，早已被全盤洗掉。郭沫若《浴?！吩?br>

成語“塵垢粃糠”的擴展資料

1. 形容人低賤卑微的成語有哪些？
1、【卑不足道】
拼音：bēi bú zú dào?
解釋：指卑微藐小，不值得一談。
2、【才秀人微】
拼音：cái xiù rén wēi?
解釋：秀：優異。微：卑微，低微。指才能優異而地位卑微。
3、【塵垢粃糠】
拼音：chén gòu bǐ kāng?
解釋：灰塵和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微無用之物。
4、【伏低做小】
拼音：fú dī zuò xiǎo?
解釋：處于低下卑微的地位。形容低聲下氣，巴結奉承。
5、【兼葭倚玉】
拼音：jiān jiā yǐ yù?
解釋：蒹葭：初生的蘆葦。玉：仙樹。蘆葦倚在仙樹上。①比喻兩個品貌極為懸殊的人在一起，顯得很不協調。②比喻地位卑微的人依附高貴的人。公益成語：gyjslw.com
2. 有哪些形容女地位卑微的成語俗語
【卑卑不足道】：指卑微藐小,不值得一談.
【卑不足道】：指卑微藐小,不值得一談.
【才秀人微】：秀：優異.微：卑微,低微.指才能優異而地位卑微.
【塵垢粃糠】：灰塵和污垢,谷粃和米糠.比喻卑微無用之物.
【伏低做小】：處于低下卑微的地位.形容低聲下氣,巴結奉承.
【兼葭倚玉】：蒹葭：初生的蘆葦.玉：仙樹.蘆葦倚在仙樹上.①比喻兩個品貌極為懸殊的人在一起,顯得很不協調.②比喻地位卑微的人依附高貴的人.亦作“蒹葭倚玉樹”、“蒹葭
【老鴰窩里出鳳凰】：老鴰：烏鴉.比喻在卑微的環境中產生杰出的人物.
【貧賤不能移】：不會因生活貧困,地位卑微而改變自己的志向.
【齊大非偶】：指辭婚者表示自己門第或勢位卑微,不敢高攀.
【鉛刀駑馬】：鉛刀：鉛質的刀.蹩腳的馬,不快的刀.比喻才力卑微.
【身微言輕】：微：卑微.地位低,說話不受人重視.
【鼠雀之輩】：蔑視他人之詞.指鄙陋卑微之徒.
【搜揚側陋】：搜：搜尋；揚：薦舉,選拔；側陋：隱伏,卑微,引申指地位低微.尋找和薦舉地位低微的賢能之士.
【搜揚仄陋】：搜：搜尋；揚：薦舉,選拔；仄陋：隱伏,卑微,引申指地位低微.尋找和薦舉地位低微的賢能之士.公益成語：gyjslw.com
3. 青少年勵志文章
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！ “三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！”此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰“少年中國之少年”。公益成語：gyjslw.com
4. 形容沒什么作用的成語有什么？
徒勞無功、徒勞無益、竹籃打水、水中撈月、畫蛇添足
一、徒勞無功 [ tú láo wú gōng ]
【解釋】：白白付出勞動而沒有成效。
【出自】：戰國 莊子《莊子·天運》：“推舟于陸也，勞而無功?！?br>【譯文】：在陸地止推著船想讓它動起來，辛苦但是一點用處也沒有。
二、徒勞無益 [ tú láo wú yì ]
【解釋】：白費勁，沒有一點用處。
【出自】：清·林則徐《查勘礦廠情形試行開采折》：“倘實系硐產全枯，徒勞無益，則名是實非之廠。”
【譯文】：如果真的是硐產全部都挖空了，那就白費勁，那么它是實際上已經不是一個廠了。
三、竹籃打水 [ zhú lán dá shuǐ ]
【解釋】：比喻白費氣力，勞而無功。
【出自】：唐·寒山《詩》之二○八：“我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有？”
【譯文】：我看見有人，用籃子盛水回家，就算他一口氣就走到家里，籃子里還會有水嗎？
四、水中撈月 [ shuǐ zhōng lāo yuè ]
【解釋】：到水中去撈月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白費力氣。
【出自】：宋·黃庭堅《沁園春》詞：“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊?！?br>【譯文】：鏡子里拿花，水中去撈月，是沒有機會靠近佳人。
五、畫蛇添足 [ huà shé tiān zú ]
【解釋】：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
【出自】：西漢 劉向《戰國策·齊策二》：“蛇固無足，子安能為之足？”
【譯文】：蛇本來是沒有腳的，你怎么能為它畫上腳呢。公益成語：gyjslw.com
5. 是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也什么意思
成語:塵垢粃糠發音:chéngòubǐkāng釋義:灰塵和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微無用之物。出處:《莊子·逍遙游》：“是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也?！笔纠?我有生以來的～，早已被全盤洗掉?！锕簟对『！吩姽娉烧Z：gyjslw.com
6. 形容地面上很多灰的成語
【塵埃落定】：塵埃：細小的灰塵。塵埃全部落下。比喻事情已經結束。
【塵垢粃糠】：灰塵和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微無用之物。
【塵頭大起】：指一團團的灰塵高高揚起。
【塵魚甑釜】：甑：古代蒸食的炊具。甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。形容窮困斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。
【除塵滌垢】：滌：滌蕩；垢：污垢。清除灰塵，滌蕩污垢。比喻掃除一切黑暗勢力。也比喻清除舊的不合理的事物。
【吹灰找縫】：吹掉灰塵，尋找細小的縫隙。形容挖空心思，尋找可乘之隙。
【吹灰之力】：吹灰塵的力氣。比喻極輕微的力量。也比喻做事容易。
【彈冠相慶】：彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。
【東海揚塵】：大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。
【素衣化緇】：緇：黑衣。白衣變成了黑衣。比喻灰塵極多。
【王陽在位，貢公彈冠】：王：漢代王吉；貢：貢禹；彈冠：拂去冠上的灰塵。比喻好朋友進退相隨，取舍一致。也指一人得官，同類相慶。
【相慶彈冠】：彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。指官場中一人當了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。
【煙塵斗亂】：形容煙霧和灰塵彌漫。
【野馬塵埃】：野馬：浮游的云氣。云煙灰塵。比喻容易消失的事物。
【甑生塵】：甑：炊具。甑里積了灰塵。形容生活貧困，斷炊已久。
【甑塵釜魚】：甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。形容窮困斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。
【甑釜生塵】：甑：古代蒸食的炊具。甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。形容窮困斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。
【振衣濯足】：濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的污垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立志在山中隱居。
【濯纓彈冠】：濯纓：洗滌帽纓；彈冠：彈去帽子上的灰塵。比喻準備出仕。公益成語：gyjslw.com
7. 塵字開頭的四字詞語
塵飯涂羹 涂：泥。塵做的飯，泥做的羹。指兒童游戲。比喻沒有用處的東西。 塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。 塵羹涂飯 涂：泥。塵做的羹，泥做的飯。指兒童游戲。比喻沒有用處的東西。 塵垢粃糠 灰塵和污垢，谷粃和米糠。比喻卑微無用之物。公益成語：gyjslw.com
8. 米字加比字怎么念?
粃，同“秕”字。 秕，拼音：bǐ 。 ①子實不飽滿：～子（不飽滿的子實）?！罚踝雍涂?，喻沒有價值的東西）。 ②壞，不良：～政（不良的政治措施）。 ③古同“紕”，紕謬。 ④癟公益成語：gyjslw.com
9. 表示沒用的成語
【廢話連篇】：形容文章或言談中不必要的廢話太多。
【豐干饒舌】：豐干：唐代高僧，饒舌：多嘴，嘮叨。豐干多嘴多舌。指不該說而說或不該管卻管別人的事。比喻說的都是廢話。
【嚼舌頭】：比喻說是非或者說廢話。
【滿紙空言】：滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內容。
【磨嘴皮子】：說廢話。
【三紙無驢】：形容寫文章廢話連篇，不得要領。
【耍貧嘴】：沒完沒了地跟人說廢話或玩笑話。
【閑言潑語】：指與正事無關的話；廢話。公益成語：gyjslw.com
10. 莊子《逍遙游》全文
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
翻譯：
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下，然后方才憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時間準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當作春，把五百年當作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當作春，把八千年當作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。
擴展資料：
《逍遙游》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。
文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也”。一方面，“竊鉤者誅，竊國者侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此污穢，“不可與莊語”，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
參考資料：百度百科-逍遙游公益成語：gyjslw.com