成語“世世代代”的詞條資料

成語繁體：丗丗代代
成語讀音：shì shì dài dài
成語簡拼：SSDD
成語注音：ㄕˋ ㄕˋ ㄉㄞˋ ㄉㄞˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：當代成語
近義詞：千秋萬代、祖祖輩輩
成語出處：丁玲《在嚴寒的日子里》第四章：“受苦人，受了世世代代的苦，幾千年都在黑暗的地獄里過日子受煎熬。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：泛指延續的各代
成語用法：世世代代作主語、賓語、定語、狀語；泛指延續的各代。
成語造句：路遙《平凡的世界》第一卷第46章：“就在這大自然無數黃色的皺褶中，世世代代生活和繁衍著千千萬萬的人。”
英文翻譯：generations
俄文翻譯：из поколения в поколение
其他翻譯：<德>Generation für Generation

成語“世世代代”的擴展資料

1. 世世代代的近義詞
生生世世、祖祖輩輩、子子孫孫、千秋萬代、千生萬劫
1、生生世世
佛教認為眾生不斷輪回，“生生世世”指每次生在世上的時候，就是每一輩子的意思。現在借指一代又一代；輩輩。
見于瞿秋白《赤都心史》:’我生生世世忘不了這一刻的感覺。’
2、祖祖輩輩
泛指延續的各代世的道德體系基石。
見于周立波 《暴風驟雨》第一部七：“如今，小小一個工作隊，來到這屯子，好像是要把這屯子翻個過兒來，連那平常他全不看在眼里的 趙光腚 ，竟敢帶人來抓他來了，這真是祖祖輩輩沒有見過的奇事。”?
3、子子孫孫
子孫后裔；世世代代的意思。
見于《兒女英雄傳》第二十回：“﹝ 安太太 ﹞合 安老爺 配起來，真算得個子子孫孫的天親，夫夫婦婦的榜樣。”
4、千秋萬代
一千年，一萬代。指世世代代，時間久長。
出自戰國·韓非《韓非子·顯學》：“千秋萬歲之聲恬耳。”
譯文：千秋萬歲的聲音在耳邊呱噪。
5、千生萬劫
指世世代代，永久。
出自明.李昌祺《剪燈余話·幔亭遇仙錄》:“千生萬劫難得見“
譯文：世世代代都難得相見。來自公益成語：gyjslw.com
2. 我們的祖先世世代代在這片土地上(什么什么什么什么)
逗我們都有一個家，名字叫中國地正如《龍的傳人》歌詞中講的，我們是華夏族，我們的祖先世世代代都生活在這片華夏土地上——中國。每人都有一個富強中國的理想，我當然也不例外，現在，我就說說我的強國理想吧！
如今，釣魚島事態嚴重化，雖然中國現在很強大，但我認為，中國的國防實力還需加強，所以我想成為一名飛行員，守護我們祖國的這片藍天。
要想成為一名飛行員，就得從細節做起，從一點一滴的小事做起。首先，我應保持一個良好的視力，其次，學習成績應當優秀，擁有一個良好的視力是我這個夢想的基礎，也是關鍵，因為我要是沒有一個良好的視力，學習再好，實現這個愿望也是無稽之談，其次，若是學習不好，視力好也沒有用，沒文化，就是個睜眼瞎，所以，兩者缺一不可。
我認為以上都不是過于的重要，最最重要的是，人要有個好的思想品德，也就是擁有做人的道德標準，中華民族有著五千年的文明歷史，我要吸收精華，提高自己的文化修養和道德標準，為自己插上騰飛的翅膀，才能夠實現我們的強國夢、強軍夢。
說起強國夢，我也有一個，那就是要當一名教師。為什么要當一名教師呢看教師這個職務又累又沒有太多的利潤。相信大家都想要問我這兩個問題。因為教師可以為國家培養出棟梁。做教師是為國家服務的，自己的利潤不叫利潤，而國家的利潤才是真正的利潤。
每個華夏兒女都有一個富強中國的理想，你的富強中國理想是什么呢看你也快來寫一寫吧！來自公益成語：gyjslw.com
3. 世世代代的近義詞
生生世世、祖祖輩輩、子子孫孫、千秋萬代、千生萬劫
1、生生世世
佛教認為眾生不斷輪回，“生生世世”指每次生在世上的時候，就是每一輩子的意思。現在借指一代又一代；輩輩。
見于瞿秋白《赤都心史》:’我生生世世忘不了這一刻的感覺。’
2、祖祖輩輩
泛指延續的各代世的道德體系基石。
見于周立波 《暴風驟雨》第一部七：“如今，小小一個工作隊，來到這屯子，好像是要把這屯子翻個過兒來，連那平常他全不看在眼里的 趙光腚 ，竟敢帶人來抓他來了，這真是祖祖輩輩沒有見過的奇事。”?
3、子子孫孫
子孫后裔；世世代代的意思。
見于《兒女英雄傳》第二十回：“﹝ 安太太 ﹞合 安老爺 配起來，真算得個子子孫孫的天親，夫夫婦婦的榜樣。”
4、千秋萬代
一千年，一萬代。指世世代代，時間久長。
出自戰國·韓非《韓非子·顯學》：“千秋萬歲之聲恬耳。”
譯文：千秋萬歲的聲音在耳邊呱噪。
5、千生萬劫
指世世代代，永久。
出自明.李昌祺《剪燈余話·幔亭遇仙錄》:“千生萬劫難得見“
譯文：世世代代都難得相見。來自公益成語：gyjslw.com
4. 世世代代的拼音是什么？
世 世 代 代拼音shi shi dai dai第四聲 第四聲 第四聲 第四聲來自公益成語：gyjslw.com
5. 我們的祖先世世代代在這片土地上(什么什么什么什么)
逗我們都有一個家，名字叫中國地正如《龍的傳人》歌詞中講的，我們是華夏族，我們的祖先世世代代都生活在這片華夏土地上——中國。每人都有一個富強中國的理想，我當然也不例外，現在，我就說說我的強國理想吧！
如今，釣魚島事態嚴重化，雖然中國現在很強大，但我認為，中國的國防實力還需加強，所以我想成為一名飛行員，守護我們祖國的這片藍天。
要想成為一名飛行員，就得從細節做起，從一點一滴的小事做起。首先，我應保持一個良好的視力，其次，學習成績應當優秀，擁有一個良好的視力是我這個夢想的基礎，也是關鍵，因為我要是沒有一個良好的視力，學習再好，實現這個愿望也是無稽之談，其次，若是學習不好，視力好也沒有用，沒文化，就是個睜眼瞎，所以，兩者缺一不可。
我認為以上都不是過于的重要，最最重要的是，人要有個好的思想品德，也就是擁有做人的道德標準，中華民族有著五千年的文明歷史，我要吸收精華，提高自己的文化修養和道德標準，為自己插上騰飛的翅膀，才能夠實現我們的強國夢、強軍夢。
說起強國夢，我也有一個，那就是要當一名教師。為什么要當一名教師呢看教師這個職務又累又沒有太多的利潤。相信大家都想要問我這兩個問題。因為教師可以為國家培養出棟梁。做教師是為國家服務的，自己的利潤不叫利潤，而國家的利潤才是真正的利潤。
每個華夏兒女都有一個富強中國的理想，你的富強中國理想是什么呢看你也快來寫一寫吧！來自公益成語：gyjslw.com
6. 世世代代是奸商。是什么意思
指多代都是經商的，而且很精明或者很狡猾來自公益成語：gyjslw.com
7. 世世代代是奸商。是什么意思
指多代都是經商的，而且很精明或者很狡猾來自公益成語：gyjslw.com
8. 《世世代代永不改變》歌詞
永不改變
詞曲：李緒杰 演唱：覃崢
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
就讓我擦干你的眼淚
陪你多一會
今宵這一別
不知何時能再相會
你的眼淚讓我心碎
有緣無份能怪誰
只怨蒼天弄人多是非
有情人總無法相隨
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
就讓我擦干你的眼淚
陪你多一會
今宵這一別
不知何時能再相會
你的眼淚讓我心碎
有緣無份能怪誰
只怨蒼天弄人多是非
有情人總無法相隨
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
不要說再見
不要說永遠
只求能夠陪在你身邊
就算歲月變遷今生不再相見
我對你卻永不改變
-the end-來自公益成語：gyjslw.com
9. 世界上有家族世世代代都繁榮嗎
良性循環，有錢就可以讀書，讀書又繼續有錢。窮，沒文化，教出的孩子沒文化來自公益成語：gyjslw.com
10. 世世代代怎么造句?
我們世世代代不會忘記中華民族所受到的傷害.中國歷盡的千辛萬苦，我們中華兒女世世代代都不會忘記。我們家世世代代都是老實巴交的農民我們家世世代代傳著一個白玉鐲。我家世世代代都留傳著一本書來自公益成語：gyjslw.com
11. 開得世世代代好。是什么生肖
答案是：馬　　馬人們精力充沛，但急躁魯莽。馬人們最大優點是自信心強，待人和氣，有代理能力和能力。不墨守成規的馬人穿著入時，好顯示，遇有活動或聚會時，一般挑選淺顏色，款式奇特、華麗又俗氣的穿戴。馬的人愛好智力鍛煉及體育活動，人們可以從馬人們靈巧的舉動，優美的身姿和急急的說話速度上看到這一點來自公益成語：gyjslw.com
12. 世世代代是什么歌里面的歌詞
不夠
歌手： 黃伊汶
曲/詞：傅佩嘉
歌詞吾愛
街角的薔薇
街角的薔薇
沉默褪了顏色
沉默褪了顏色
一再的溫柔
一再的溫柔
留住你夠不夠
留住你夠不夠
相愛的開頭
相愛的開頭
全是最美回憶
全是最美回憶
不相愛時間里
不相愛時間里
犧牲也變煽情了
犧牲也變煽情了
剪斷了 個中纏綿
剪斷了 個中纏綿
留下半寸 來做紀念
留下半寸 來做紀念
如明晨 失去你
如明晨 失去你
仍然會笑
仍然會笑
只因你最愛我笑
只因你最愛我笑
不夠驚險何來吸引
不夠驚險何來吸引
論壯烈卻又末能
論壯烈卻又末能
給你的一切難計算
給你的一切難計算
心彷似冷冷夜雪
心彷似冷冷夜雪
不夠安穩仍然靠近
不夠安穩仍然靠近
換你那說謊的吻
換你那說謊的吻
非到不得已才會說
非到不得已才會說
心早已去了別處
心早已去了別處來自公益成語：gyjslw.com
13. 包衣奴才世世代代以奴才自稱，真的只是奴才嗎？
記得在看清朝電視時，經常會有“包衣奴才”的稱呼。而且劇中那些自稱為“包衣奴才”的，大多都比別的漢家官員更親近君主。而且在電視劇中，和珅經常自詡為乾隆家的“奴才”，而紀曉嵐跟乾隆的關系，可比自己疏遠多了。
這其實引起了我很大的疑惑，為什么自稱為奴才，他們還這么開心呢？而且像和珅，那可是一等忠襄公，乾隆身邊的親信呀，甚至后面還做了乾隆的親家。看上去身居高官，手握大的，為什么他們世世代代都稱自己為“包衣奴才”呢？他們真的只是奴才嗎？今天就來為大家揭秘，清朝歷史中包衣奴才的真實面目。
清朝廷奴才——包衣奴才的真實面目
在聽評書《劉羅鍋傳》的時候，每每乾隆和和珅商議事情的時候，和珅回話之前都會加上兩個字“阿哈”。聽上去似乎很逗，也很符合現代的審美和搞笑。可是，我為此特地翻了一下書籍，發現并不是那么回事，這其中學問可不小。
何為包衣奴才？
在我國古代歷史上，清朝是很特殊的一個朝代，滿漢一家親是整個清朝推崇的觀點，所以清朝的官員分為漢臣和滿臣。而在這些滿臣中，包衣就是比較特殊的存在。在滿語中，“阿哈”是“家生”的意思，所以前文里提到的評書也不是空口說，更不是語氣助詞。
孟森先生的《八旗制度考實》的文中就提到了“阿哈”的含義：“考包衣之名，“包”者，滿洲語“家”也; “衣”者，虛字，猶漢文“之”字。
“包衣阿哈”就是“家生奴才”、“包衣奴才”，從字面中我們可以看到，就是指清朝君主自己家里的奴才。而在清朝歷史中，有一些“包衣奴才”社會地位很低，是滿人中的下等人。但是也有一些情況特殊的，在君主身邊伺候久了，就有了不同尋常的地位。我們著名的文學家曹雪芹就是包衣奴才，而一直被人所知的大臣和珅也是。
包衣奴才是怎么來的？
包衣并不僅僅只是滿人，其實在清朝，包衣還包括了非滿族的人。包衣一般被分為四類人。
第一類是包衣中的下等人，在這種人中，也被分為兩種。一是戰爭中，戰敗的時候被當做俘虜的。這類人在包衣里的等級不高，甚至可以說是很低。其實可以試想一下，首先是外來人，其次還是和自己對立的戰俘，肯定是受不到好的待遇的。
還有一種是犯罪的人，在古代犯罪是要受到很重的刑罰的。而其中一個就是將這些人收為官宦或者朝廷所用，為奴為婢，但是也是包衣。《八旗通志初集》中曾經對這類包衣的出身有所介紹：天聰四年二等參將雍舜，曾緣事革，沒入辛者庫，給貝勒家。可見，這類包衣生活極其不幸，是下等人。
第二類是女真族貴族的后代。這類人在努爾哈赤入關之前就是貴族，我國古代向來以世代相傳為主，而到了清朝，女真族貴族也必須得世代承包衣身份。雖然這些貴族在外人看來風光無限，甚至可以做官，但是在自家的主子面前，一日為包衣，世世代代都是包衣。
第三類是八旗子弟。就如同我們在很多影視中看到的，八旗紈绔子弟整日無所事事，在京城里游手好閑。這些人里有蒙、滿、漢等的士兵或是官員。雖然對外是軍中之人，但是其實對內還是清朝廷的家奴。
最后一類也是等級地位最高的，叫做內務府包衣。內務府這個詞我們并不陌生，在很多電視劇中，尤其是清朝的古裝劇里，都會有介紹。內務府主管君主家里的事情，其中包括但不限于君主的飲食、服裝，真是能管君主的婚姻狀況。內務府包衣雖然是需要做很多事情，但是也可以從中得利，甚至能左右君主。
《盛京內務府順治間檔》中就有介紹：“總管內務府書致安塔穆、布塔西：董德貴牛錄下鞍匠李策榮之包衣阿哈陳有功等二丁善織布，將其帶來北京，使共與主人同住，其缺由王舟成之二丁補之。”
包衣奴才，在普通百姓眼中看似很有地位，也很風光。然而對于清朝君主而言，他們生來是奴才，必定生生世世都是奴才。可以看出，這些包衣不光是自己要服侍君主，就連子孫后代也是如此。但是，內務府包衣是跟其他包衣大不相同的。下面，就讓我們揭開清朝君主的管家“內務府”的面紗，看看內務府包衣是怎么為君主工作的。
君主管家——內務府包衣
所謂的內務府包衣，也被稱為上三旗，上三旗說白了就是地位相對比較高的旗人。其中有鑲黃旗、正白旗、正黃旗，在很多影視中，我們能看到清朝很注重各種旗人的等級身份。而據史書記載這三種旗人的地位很高，門服務君主的。
內務府包衣的由來
內務府的前身叫做“十三衙門”，在順治在位期間，其很寵幸的宦官吳良輔上書進言，建議成立“十三衙門”為君主辦事。“十三衙門”主事的大多為宦官，主要是伺候君主，以及整個皇家。康熙年間，吳良輔的罪行被揭示，太祖康熙爺自此關閉“十三衙門”。與此同時，便不再設立內官。
但是“十三衙門”的關閉影響整個皇家的內務，所以自此產生了“內務府”。為了防止“十三衙門”的歷史重演，而且內務府所管轄的區域均是后妃所在之地，事多繁雜的，所以君主開始讓貝勒、貝子等做內務府中的某一部門的總管。從而，內務府正式成立，開始為高度集中的君主利做貢獻。
政治資源很好
不管是劇中還是史書中，我們都不難知道一個事實，漢族人人如果為奴，很難翻身，更不用說參加科舉考試入朝為官了。但是包衣不一樣，雖然是君主的自己奴才，但包衣是可以參加考試，一旦考到了不錯的成績，也是很為君主長臉的。
比如我們現在北上廣里發展很快的廣東，當年就出過一個著名的巡撫李士楨；還有富可敵國，甚至做了君主的親家的和珅和中堂；以及立山，光緒年間曾經做了很久的兵部尚書。同治在位期間，官文也是包衣出身，高中后當上了湖廣總督；還有著名的文學家曹雪芹先生，他的祖輩就是康熙大帝身邊很重要的人物，也是包衣出身，常年甚至祖輩都為君主管理很有油水可撈的江寧織造。
不論是古代還是現代，男子大多追求的都是功名利祿，而女子都會很向往婚后幸福。在清朝時，雖然八旗子弟以及八旗秀女最為被重視，但是包衣里也出現過很多有名的后妃。
雍正的娘親，正是包衣出身，其母乃是正黃旗包衣中的烏雅氏德妃。雖然是包衣出身，但是德妃最后可是當了太后，地位可見一斑。乾隆一生很寵愛的高貴妃，曾經是在乾隆還是親王時就很受寵，她也是鑲黃旗的包衣女子，但是她這一生享受到了作為君主的丈夫的疼愛，出生并沒有影響她的幸福生活。
最后一位，那就是嘉慶的母親，在諸多影視中都被塑造成為有著大智慧的令妃。其實令妃的出身比起前兩位可算是最低的，最開始令妃的家族魏佳氏還是漢軍旗，得到了君主的賞賜才抬到鑲黃旗。甚至令妃在入宮時，還是以宮女的身份進入后宮的，可是人家一路平步青云，從皇貴妃到皇太后，真是叫人羨慕。
由此可見，包衣雖然是君主的家奴，但是總的來說他們政治資源很好，而且不難平步青云，飛上枝頭變鳳凰。
不用于“奴才”的尊貴——包衣待遇
包衣雖然是“奴才”，但是畢竟是君主的家奴，所以包衣的地位是遠遠高于漢軍和其他奴仆的。
在我國歷史上，“奴婢”和“奴才是可以隨意被買賣的，但是，包衣是絕對不可以的。除了當朝君主，沒有任何人對包衣的生殺有利，甚至也不能贈送、交換。除了君主以外的任何人，甚至是包衣的主人，都只能對自己的包衣奴才進行獎罰，而且一定要把握好力度。
其次，包衣深受皇家的信任，從包衣能穩住內務府就可以看出來。甚至在整個大清朝，包衣的官職一定是高于漢軍的，而且如果是朝廷的機構有所缺人，君主第一個想到的就是提拔自家的包衣奴才。我們的千古名君康熙曾經下過這樣的圣旨：包衣下一品官子弟，準其承蔭，二品至四品，各蔭一子入監讀書，其筆貼式，應授品級，照各部院例，從之。甚至在康熙后期，還廢除了包衣跟隨主家下葬的習俗，康熙不愧是千古第一帝。
總結
包衣奴才在外人看來，有改變命運的機會，甚至可以利用科舉考試步入仕途，實現自己一生的抱負。而且身為包衣，一旦有被君主庇護的一日，整個家庭甚至是家族都會無限榮耀。而帶著這種對君主的感恩和尊崇，包衣也是世世代代為皇家奉獻。
哪怕是在路上看到了比自己官還小的主子，包衣也會是跪下尊尊敬敬磕頭問好。所以，包衣身居高位，人前無限風光，但是生生世世、祖祖輩輩都只能是皇家的奴才。來自公益成語：gyjslw.com