成語“破家為國”的詞條資料

成語繁體：破家為國
成語讀音：pò jiā wéi guó
成語簡拼：PJWG
成語注音：ㄆㄛˋ ㄐ一ㄚ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄛˊ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：漢·侯霸《李通辭位議》：“扶助神靈，輔成圣德，破家為國，忘身奉主。”本內(nèi)容來自gyjslw.com
成語解釋：為了國家大業(yè)，不惜毀壞自己的家庭。比喻無私奉獻(xiàn)。
成語用法：破家為國作謂語；指一心為國。

成語“破家為國”的擴(kuò)展資料

1. 為什么會有“佛教入國則國滅，入家則家破”的說法？
佛經(jīng)浩瀚，很少佛教徒能把佛經(jīng)全部讀完，能讀懂的更是少之又少。現(xiàn)存佛經(jīng)有很多是后人杜撰的，由于這些人不通佛理，亂編一通，造成前后矛盾，把人讀得暈頭轉(zhuǎn)向。佛教法師只好采取歐陽竟無的研經(jīng)方法「佛學(xué)是結(jié)論后的研究，不是研究后的結(jié)論」，天馬行空自行發(fā)揮，最后引經(jīng)不引文，注明根據(jù)某一本經(jīng)典。
佛教的大藏經(jīng)非常雜亂，同一件事常常有很多種不同的說法，前言不搭后語。既然是佛親口所說，無論如何都不應(yīng)該前后矛盾。有些法師，實(shí)在讀不懂大藏經(jīng)，只能標(biāo)榜自己是弘凈土法門，再忽悠信眾“一句阿彌陀佛佛號就是三藏十二部經(jīng)典的總概括。”由于佛教徒?jīng)]有幾位有能力通讀大藏經(jīng)，只能跟著人云亦云。
大藏經(jīng)為何十分雜亂？因?yàn)樵诖蟛亟?jīng)中，幾乎每一本經(jīng)都有幾個(gè)本，例如阿彌陀佛到底發(fā)過多少愿，有說廿四愿，也有卅六愿和四十八愿。古本太多，全是文言文。為何不把佛經(jīng)翻譯成白話文？其真實(shí)目的是「不讓你懂」。因?yàn)槿舴g成為白話文，你就會看出其中的雜亂無章和錯(cuò)誤百出，正常理性的人是無法信受的。
人道成而后佛道成。學(xué)佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顧配偶跟孩子，做好本職工作，學(xué)一技之長，培養(yǎng)一些愛好。千萬不要一頭熱，跳進(jìn)假佛法的陷阱。百無一用是佛經(jīng)，既無法了結(jié)過去的因果，又毀了今世的精彩人生，未來則無西方極樂可去，悔之晚矣。
與其把錢去供養(yǎng)出家人，不如好好孝敬堂上父母；與其花時(shí)間誦經(jīng)持咒，不如好好陪伴家人；與其放生破壞生態(tài)環(huán)境，不如好好愛護(hù)周遭環(huán)境；與其求佛保佑，不如學(xué)習(xí)一門過硬的生存本領(lǐng)；與其追求虛無縹緲的極樂世界，不如實(shí)實(shí)在在的行功立德.....
佛面猶如凈滿月，佛菩薩的像是莊嚴(yán)慈悲美好的，真正學(xué)佛，我們的面相也會像佛菩薩一樣，越來越圓滿莊嚴(yán)。令人遺憾的是，很多佛教徒越修臉相越差，這種情形通常是學(xué)佛修行出了很大的問題。
正確的修行，會漸入佳境，縱有反復(fù)，整體仍然是朝好的方向發(fā)展。相由心生，學(xué)佛得力之人，慈眉善目、輕松愉快、面色紅潤、身體健康。如果越修越煩惱，越修越痛苦，越修越不順利…就要反思是否修行方法出了問題。本內(nèi)容來自gyjslw.com
2. 關(guān)于家國的成語
國破家亡、 保家衛(wèi)國、 國家棟梁、 國家閑暇、 國家多故、 國爾忘家、 殃國禍家、 破家為國、 于家為國、 國家大計(jì)、 齊家治國、 愛國如家、 愛國一家、 國仇家恨、 黼國黻家、 破家危國、 開國承家、 破家亡國、本內(nèi)容來自gyjslw.com
3. 國破家亡的成語
國破家亡 [guó pò jiā wáng] [釋義] 國家覆滅、家庭毀滅。 [出處] 晉·劉琨《答盧諶書》：“國破家亡；親友凋殘。”本內(nèi)容來自gyjslw.com
4. 妒忌之禍,足以破家滅國是誰說的？
妒忌之禍，足以破家滅國，最初是朱熹朱夫子說的。朱熹，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁，謚文，又稱朱文公。祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。需要說明的是，朱熹這里所說的妒忌，指妒婦之妒，不能，也不宜無限延伸。妒婦之妒，舊時(shí)男人三妻四妾，女人三從四德，男人可以有別的女人，女人卻不能有別的男人。不僅要接受自己的男人，有別的女人，還要自愿地接受，愉快地接受，否則就是妒婦，就是不守婦道，就要受到批判唾棄。朱熹關(guān)于妒忌的論述，是為他的整體思想，理學(xué)體系服務(wù)的，基于男女有別，尊卑有序的邏輯基礎(chǔ)，務(wù)必加以辨析，尤其在當(dāng)下，這個(gè)所謂傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代中。本內(nèi)容來自gyjslw.com
5. 賜國姓,家破君亡,的翻譯
　　出自清朝劉銘傳為臺灣延平郡王祠所題的對聯(lián)。　　完整的對聯(lián)是：賜國姓家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡； 復(fù)父書辭嚴(yán)義正，千秋大節(jié)，事俎豆于舜日堯天。　　翻譯：鄭成功被朱元璋九世孫唐王朱聿鍵賜予國姓，盡管后來家庭被清軍破壞、唐王被俘絕食而死，但鄭成功發(fā)誓要永遠(yuǎn)效忠明朝，在山窮水盡之間創(chuàng)立了一份基業(yè)。他嚴(yán)詞拒絕了父親勸降的書信，此等節(jié)氣，讓我在這太平盛世祭拜。　　鄭成功曾受隆武帝賜姓朱，號“國姓爺”。聯(lián)中說的“賜國姓”即指此事。　　鄭成功的父親鄭芝龍，在清兵入關(guān)之初，本來是矢志效忠明室的，順治二年（一六四五），他曾擁立明宗室唐王朱聿鍵為帝，在福州建立南明隆武政，不料次年清兵入閩，他就變節(jié)投降了。他奉命寫一封招降書給他兒子，勸兒子跟他一同投降清廷。鄭成功堅(jiān)拒投降，并且復(fù)信給他的父親曉以大義。這就是此聯(lián)中所說的“復(fù)父書”。　　求，謝謝~本內(nèi)容來自gyjslw.com
6. 秋瑾在《滿江紅》中借用楚漢爭霸的典故表達(dá)自己家破國滅四處飄零的悲痛之情的詩句
《滿江紅·小住京華》近現(xiàn)代：秋瑾小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！釋義：我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。本內(nèi)容來自gyjslw.com