成語(yǔ)“男耕婦織”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：男畊婦織
成語(yǔ)讀音：nán gēng fù zhī
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：NGFZ
成語(yǔ)注音：ㄋㄢˊ ㄍㄥ ㄈㄨˋ ㄓ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：男耕女織
成語(yǔ)解釋：男的耕田，女的織布。形容辛勤勞動(dòng)或自給自足的小農(nóng)家庭生活
成語(yǔ)用法：男耕婦織作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容辛勤勞動(dòng)。
成語(yǔ)造句：她幻想回到男耕婦織的原始生活
英文翻譯：men plough and the womer weave

成語(yǔ)“男耕婦織”的擴(kuò)展資料

1. 男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性是什么意思?
一樓的逗你玩吧~~男性耕種（泛指進(jìn)行農(nóng)業(yè)），妻子在家織布（泛指進(jìn)行手工業(yè)），這樣家庭在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中即確立了最基本的生產(chǎn)單位。由于這樣使每家每戶盡最大能力減少了去市場(chǎng)上交換（商品貿(mào)易）的機(jī)會(huì)，也是重農(nóng)抑商政策的重要思想。每家每戶都能滿足自己的吃穿，只需要把多余的繳納賦稅和租佃，再剩下的才會(huì)放到市場(chǎng)上交換一些農(nóng)民所不能生產(chǎn)的基本生產(chǎn)資料，如鐵器，鹽等，多半是由于官府壟斷所致。以上即是為什么小農(nóng)經(jīng)濟(jì)會(huì)有封閉性的原因，純手打，如有錯(cuò)誤請(qǐng)指正~~本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
2. 男耕女織是什么
男耕女織的意思是,男的在外種地養(yǎng)家,女的在家做家務(wù),一般是指古時(shí)夫妻日常生活.本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
3. 男耕女織 的織指的是布 還是 絲織品？
“男耕女織”的“織”是“織布”的意思“耕”是種地的意思，都是動(dòng)詞本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
4. 男耕女織是不是成語(yǔ)
是 男耕女織 nán　gēng　nǚ　zhī [釋義] 男的耕種;女的紡織。形容辛勤從事生產(chǎn)勞動(dòng);也形容合家勞動(dòng);怡然自樂。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
5. 男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本特征有那哪些
中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是：　　1）以種植業(yè)為主家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔　　2）精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善　　3）男耕女織式的經(jīng)營(yíng)方式　　4）封閉性和落后性　　5）抵御天災(zāi)人禍的脆弱性　　6）自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者　　7）土地買賣頻繁本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
6. 中國(guó)古代男耕女織的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中,織指的是
男耕女織是指農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，所以織是指手工業(yè)。第一，關(guān)于古代農(nóng)業(yè)。早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式經(jīng)歷了從刀耕火種、石器鋤耕(耜耕)到鐵犁牛耕的三個(gè)發(fā)展階段。與之相適應(yīng)，耕作方式經(jīng)歷了從集體勞作到個(gè)體生產(chǎn)的變化。土地制度則經(jīng)歷原始氏族公社土地所有制、國(guó)有土地所有制和土地私有制三個(gè)發(fā)展階段。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，而精耕細(xì)作則是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)。第二，關(guān)于古代手工業(yè)。商周時(shí)期，手工業(yè)由官府壟斷。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著土地私有化和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成，官府壟斷的局面被打破，形成實(shí)力雄厚、產(chǎn)品精美的官營(yíng)手工業(yè)和滿足廣大人民需要的民間手工業(yè)并存的局面。民間手工業(yè)包括民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)。中國(guó)古代手工業(yè)歷史悠久、技術(shù)高超、工藝精湛，長(zhǎng)期居于世界前列。第三，關(guān)于古代商業(yè)。在商周時(shí)期，商業(yè)也由官府所控制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，民間商人迅速崛起，從而促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。但在“重農(nóng)抑商”政策之下，古代商業(yè)在艱難中發(fā)展著。宋元時(shí)期商業(yè)得到空前發(fā)展，明清時(shí)期商業(yè)又發(fā)展到一個(gè)新的高度。對(duì)外貿(mào)易一直是中國(guó)古代商業(yè)的一個(gè)重要方面，不斷地發(fā)展繁榮。明清時(shí)期，對(duì)外貿(mào)易雖然受到了官府的壓制，發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙，但是在國(guó)際貿(mào)易體系中仍然占據(jù)重要地位。第四，關(guān)于古代經(jīng)濟(jì)政策。教材主要涉及三個(gè)方面的問(wèn)題。一是隨著土地私有化而來(lái)的土地兼并，嚴(yán)重影響著農(nóng)業(yè)發(fā)展和政治穩(wěn)定，古代的一些王朝制定了抑制土地兼并的政策，但是并不足以解決土地兼并的問(wèn)題。二是“重農(nóng)抑商”政策為歷代政府所沿用，這種政策在古代歷史上有其客觀的背景，但是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的負(fù)面影響是非常突出的。三是明清以后的“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，導(dǎo)致中國(guó)落后于世界。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
7. 玩命猜謎語(yǔ)成語(yǔ)的耕織打一成語(yǔ)
男耕女織 【近義】勤勞致富、安居樂業(yè)、怡然自得【反義】男盜女娼、無(wú)所事事【釋義】封建社會(huì)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶經(jīng)營(yíng)，男的種田，女的織布。指全家分工勞動(dòng)?！境鎏帯棵鳌ぺw弼《青城隱者記》：“女織男耕，桑麻滿圃。”【用例】薊州郝氏，七世同居，食指千計(jì)，～，家法嚴(yán)整，士子讀書應(yīng)考，入學(xué)中舉人，不赴禮部試，恐入仕也。（清·陳康褀《郎潛紀(jì)聞》）本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
8. 男耕女織。是比喻什么物？
生肖的話，是牛和羊男耕女織是指農(nóng)業(yè)與手工業(yè),所以織是指手工業(yè)本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
9. 漢代諺語(yǔ)有云：“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！迸c該諺語(yǔ)所反映的生產(chǎn)模式不相符的是（ ）
C 試題分析：“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！狈从车氖悄懈?、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。A、B、D都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的寫照；“千耦其耘，十千維耦”，數(shù)千人在一起集體勞作，反映的是西周“井田制”下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故選C。點(diǎn)評(píng)：自然經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和土地私有制的確立之后是以家庭為基本單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅。自然經(jīng)濟(jì)就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，即為滿足生存而生產(chǎn)，不是為市場(chǎng)的需要而生產(chǎn)。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
10. 神農(nóng)之世,男耕而食,女織而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王是什么意思
意思是：神農(nóng)治理天下時(shí)，男人耕種而使人有飯吃，女人織布讓我們有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用軍隊(duì)就能稱王天下。原文出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅及其后學(xué)的《商君書》。
1、字詞解釋：
（1）食：吃的東西。
（2）而：連接動(dòng)詞、形容詞或詞組等。
（3）刑政：刑法政令。
（4）甲兵：全副武裝的士卒。
2、原文：
昔者昊英之世，以代木殺獸，人民少而木獸多，黃帝之世，不蹵不卵，官無(wú)供備之民，死不得用槨。事不同，皆王者，時(shí)異也。神農(nóng)之世，男耕而食，婦織而衣；刑政不用而治，甲兵不起而王。神農(nóng)既沒，以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為君臣上下之義、義子兄弟之禮、夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸，外用甲兵。
白話譯文：
昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝?gòu)?qiáng)敵者，必先勝其民者也。故勝民之本——在制民，若治于金、陶于土也。本不堅(jiān)，則民如飛鳥禽獸，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。
過(guò)去昊英氏統(tǒng)治的時(shí)代，讓民眾砍樹捕殺野獸，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)民眾少而樹、野獸多。黃帝治理天下時(shí)不讓人們捕殺幼小的野獸，不讓人們吃鳥蛋，官吏沒有供自己使喚的奴仆，死了不能用棺材埋葬。昊英、黃帝做的事不一樣，卻都稱王于天下，這是因?yàn)闀r(shí)代不同了。
神農(nóng)治理天下時(shí)，男人耕種而使人有飯吃，女人織布讓我們有衣裳穿；不使用刑法和政令而天下安定，不用軍隊(duì)就能稱王天下。
神農(nóng)死了，人們開始以強(qiáng)凌弱，靠人多勢(shì)重欺壓人數(shù)少的氏族，因此黃帝制定了關(guān)于君臣和上下級(jí)之間的道德準(zhǔn)則，父、子，兄弟間的禮儀，夫妻之間的婚配原則，對(duì)內(nèi)使用刑罰，對(duì)外用軍隊(duì)征伐，同樣是因?yàn)闀r(shí)代變了。
擴(kuò)展資料：
文中商鞅重視“法”的功能，他們強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)應(yīng)在法制的控制之下，依法而行事，吏民皆知法守法，在這個(gè)前提下，民眾做好自己分內(nèi)的職事則可，此即為自治。但是，在《商君書》特定的語(yǔ)境下，自治仍有自己特有的意涵。筆者不揣淺陋，略述其所以，以就教于方家。
《商君書》也稱《商子》，現(xiàn)存26篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一，是中國(guó)家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，至今仍有借鑒意義。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
11. 男耕女織的特點(diǎn)
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以個(gè)體家庭為生產(chǎn)單位的“男耕女織”式的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)主要是規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，自給自足的封閉性和難以抵擋外部因素沖擊的脆弱性。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
12. 男耕女織是生產(chǎn)方式嗎
是我國(guó)古代社會(huì)家庭的自然分工方式。封建社會(huì)中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一家一戶經(jīng)營(yíng)，男的種田，女的織布。指全家分工勞動(dòng)。出處：明·趙弼《青城隱者記》：“女織男耕，桑麻滿圃。”示例：薊州郝氏，七世同居，食指千計(jì)，～，家法嚴(yán)整，士子讀書應(yīng)考，入學(xué)中舉人，不赴禮部試，恐入仕也。（清·陳康褀《郎潛紀(jì)聞》）本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
13. 男耕女織是什么造句
男耕女織是什么造句男耕女織造句：牛郎織女男耕女織，生活十分美滿。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com