成語“逐末棄本”的詞條資料

成語繁體：逐末棄本
成語讀音：zhú mò qì běn
成語簡拼：ZMQB
成語注音：ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ ㄑ一ˋ ㄅㄣˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：逐末舍本
成語出處：唐·魏徵《嫂叔舅服議》：“今在舅服止一時，為姨居喪五月，徇名喪實，逐末棄本。”本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：見“逐末舍本”。
成語用法：逐末棄本作謂語、定語、賓語；用于處事。

成語“逐末棄本”的擴展資料

1. 舍本逐末成語解釋
舍本逐末的意思：拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【成語】： 舍本逐末
【拼音】： shě běn zhú mò
【解釋】： 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【出處】： 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”
【舉例造句】： 寫文章只追求形式而不注重內容，那是舍本逐末。
【拼音代碼】： sbzm
【近義詞】： 舍近求遠、貪小失大、舍本從末
【反義詞】： 追本求源
【用法】： 作謂語、賓語、定語、狀語；指本末倒置
【英文】： attend to trifles and neglect the essentials
【故事】： 戰國時期，孟子的弟子問他現在要辦的事情很多該如何處理，孟子說應該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽，喝湯時響聲很大，這就是舍本逐末，不知自己當前該干什么。本內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 舍本逐末這個成語出自哪個朝代 什么時期
舍本逐末
【解釋】：舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【出自】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”
戰國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻上齊王準備的禮物后，又呈上一封齊王寫的信。
　　
趙威后收下了信，并馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地問道：“久未問候，貴國的莊稼長的好嗎？”使臣一聽，很不高興地說：“我是奉了敝國國君之名前來問候您的，可是您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼，這分明是先賤而后貴。難道說，一個治理萬民的君王，會比不上莊稼和百姓嗎？”
　　
趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了！沒有莊稼，如何養活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別啊！難道說要先舍根本，去問那些末節嗎？”
　　
齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無禮的態度感到慚愧。
　　
現在，人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題，而顧細枝末節。本內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 舍本求末和舍本逐末是一個意思么?
是的，都是一個意思。【解釋】：拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。【出自】：《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰；民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。”【示例】：寫文章只追求形式而不注重內容，那是～。【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；含貶義。本內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 舍本逐末什么意思？
【解釋】：舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。【出自】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”【示例】：寫文章只追求形式而不注重內容，那是～。【近義詞】：舍近求遠、貪小失大【反義詞】：追本求源【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；含貶義本內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 舍本逐末是什么意思
舍本逐末【拼音】：shě běn zhú mò【釋義】：舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。【出處】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”【例句】：寫文章只追求形式而不注重內容，那是～。本內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 舍本逐末的歷史人物以及事跡
戰國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻上齊王準備的禮物后，又呈上一封齊王寫的信。 　　趙威后收下了信，并馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地問道：“久未問候，貴國的莊稼長的好嗎？”使臣一聽，很不高興地說：“我是奉了敝國國君之名前來問候您的，可是您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼，這分明是先賤而后貴。難道說，一個治理萬民的君王，會比不上莊稼和百姓嗎？” 　　趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了！沒有莊稼，如何養活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別啊！難道說要先舍根本，去問那些末節嗎？” 　　齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無禮的態度感到慚愧。 　　現在，人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題，而顧細枝末節。本內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 舍本逐末的貴賤及本末各是什么意思
貴賤：地位的高低。
本末：指事情的開始到終結。
原文：
齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民者也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺？”
白話釋義：
齊襄王派遣使者問候趙威后，（使者帶來的）書信還沒有打開，趙威后對使者說：“今年的收成還好吧？百姓沒有憂患吧？（你們的）大王身體還好吧？”使者（有點）不開心，說：“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？”趙威后回答說：“不是這樣的。如果沒有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？怎么有舍去根本先問末節的道理呢？”
她接著又問：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？
北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”
此文出自戰國·呂不韋《呂氏春秋》
擴展資料
寫作背景：
公元前239年左右完成，當時正是秦國統一六國的前夕。其書“基本上以道家為宗，取各家之長而棄其短，所以能成一家之言。”是秦漢道家的代表作之一。呂不韋是秦國一代名相，任職于戰國末年。呂因散盡家財幫助在趙國為人質的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國丞相。
在戰國時期，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。并在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。
他素來善于謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如云，軍力強大，沒有必要再蓄養征殺之士，還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以借助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和愿望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。
內容簡介：
《呂氏春秋》作為中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，規模宏大，分為十二紀、八覽、六論。十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇（《有始覽》少一篇）共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。十二紀按照月令編寫，文章內容按照春生、夏長、秋殺、冬藏的自然變化邏輯排列，于應和天時的人世安排，體現了道家天道自然與社會治理的吻合。
哲學意義上的自然主義，是對人類反省而形成的。反映在國家治理思維上，古希臘曾經誕生了自然法思想，以芝諾為代表的斯多葛派主張自然法，到古羅馬的西塞羅，對自然法理論完整化體系化。自然法學說認為，人類社會的現存法律為人定的（包括制定法和習慣法），而超越于人定法之上的是自然法。所謂自然法，指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表現了自然的和諧和完美。
人定法則由于人類的認識局限和私利屏蔽，肯定會有缺陷，因之，人定法必須服從于自然法。具體的法理，就是人定法自身的合法性和正當性，不可能經由人定法來證明，而必須依賴于自然法來證明，不合于自然法的人定法沒有合法性。
合于自然法為“善法”，不合于自然法為“惡法”，惡法非法。在中國，老子的道，具有自然法的意義，但是，老子僅僅強調了“道法自然”，再沒有細說。《呂氏春秋》則發展了老子的思想，通過十二紀，把人的行為與自然秩序一體化，在自然秩序中驗證社會管理的正當性。本內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 文言文 舍本逐末的原文
一、原文 一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法也。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！。” 噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！ 二、譯文 有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了” 然而這個人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這這樣摻和起來做酒了，過了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你肯定沒有按照我說的方法去做呀。”這個人說：“我是按照你說的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問他：“米放了沒有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想直接一步登天，結果什么也學不了，不跟這個人是一樣的嗎？本內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 舍本逐末本的意思
就是說投資是看著更多的利益而去投資的‘本內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 舍本逐末什么意思
舍本逐末釋義：舍:舍棄；逐:追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。詳細解釋【解釋】：舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。【出自】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢。”【示例】：寫文章只追求形式而不注重內容，那是～。【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；含貶義本內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 舍本逐末的意思
舍本逐末比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。
拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而顧細枝末節。多用于指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
出處：
戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。
譯文：
依據“舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰．民舍本而事末則其產約（家產簡單），其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心”可知若人民舍本逐末不利于國家的守與戰，不利于社會的穩定。
擴展資料：
典故：
春秋時，有一次楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全處理那里的軍政要務，然后點齊10萬大軍繼續推進，準備一舉滅掉徐國。
楚靈王的這個弟弟棄疾，不但品質不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂。
棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工于心計，這一天，他試探道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來當上國君還成什么問題嗎！”
棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時心寒，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。
在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。
參考資料來源：百度百科-舍本逐末本內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 舍本逐末譯文
舍棄根本,卻追求末節,形容輕重倒置。也說 舍本求末本內容來自公益成語：gyjslw.com
13. 舍本逐末的意思
舍本逐末 shě běn zhú mò 【詞語解釋】拋棄事物根本的、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。形容輕重倒置。 【字詞解釋】 舍：舍棄 逐：追求 本：原義為樹根，借指事物的根本 末：原義為樹梢，借指事物的末節本內容來自公益成語：gyjslw.com
14. 舍本逐末中的逐是什么意思
逐：追求。
【漢語文字】舍本逐末
【詞語解釋】
舍：舍棄
本：原義為樹根，借指事物的根本
逐：追求
末：原義為樹梢，借指事物的末節
拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而顧細枝末節。現多用于指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【另外寫法】棄本逐末、舍近謀遠
【造句】寫文章只追求形式而不注重內容，那是舍本逐末。
出處：
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。”
2、《漢書·食貨志下》：“鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。”
3、《孟子·離婁上》：“道在邇而求諸遠。”《后漢書·臧宮傳》：“舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。”
4.文言文《趙威后問齊使》：“故有舍本而問末者耶？”
“舍本逐末”這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本，工商為末，所以“舍本逐末”就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。本內容來自公益成語：gyjslw.com