成語“托孤寄命”的詞條資料

成語讀音：tuō gū jì mìng
成語簡拼：TGJM
成語注音：ㄊㄨㄛ ㄍㄨ ㄐ一ˋ ㄇ一ㄥˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：宋·羅大經《鶴林玉露補遺》第七卷：“故逆知其可以托孤寄命，韓魏公之凝立，亦此類也?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：托孤：以遺孤相托；寄命：以重要事情相托。臨終前將孤兒及重要事情相委托
成語用法：托孤寄命作謂語、賓語、定語；用于臨終時。
成語造句：清·魏源《默觚·學篇》：“日僤養馬而嚴威，可以托孤寄命矣?！?br>英文翻譯：entrust the orphan and the important affairs to somebody

成語“托孤寄命”的擴展資料

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孤懸浮寄、
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一方之寄、
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托妻寄子、摘自公益成語：gyjslw.com
2. “托孤寄命,臨大節而不可奪”之出處
　　不是孔子說的，而是曾子
　　《論語·泰伯第六》
　　曾子曰：“可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”
　　【注釋】 (1)托六尺之孤：孤：死去父親的小孩叫孤，六尺指15歲以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主臨終前的囑托輔佐幼君。 (2)寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握國家政和命運。
　　【譯文】 曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政托付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子??！”
　　【小思】
　　這里的君子，在曾子，是描述了一個理想化的政治家的形象。而曾子強調的還是政治家內在的品德。
　　“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”。這都指的是一個社稷之臣的責任使命。
　　可以托六尺之孤，就是指托孤。一般在國無長君的情況下，都要由人輔佐君主執政。一種模式就是所謂的“垂簾聽政”，就是由太后出面主持大局。這種模式，還是自家人掌，相對比較可靠。但是很容易帶來“女主政治”或“外戚政治”的弊端。另一種模式，就是由先王任命一或幾位“顧命大臣”，如果沒有篡的擔心的話，倒是很合理的。最著名的托孤是漢武帝和劉備了（不算周公的話），而他們所托之人，霍光很靠譜，諸葛亮就更是千古名臣了。當然，也有顧了之后就沒命的顧命大臣，如鰲拜、肅順等。
　　可以寄百里之命，和托孤差不多。就是掌握一國之政。所謂“百里”，是指一個諸侯國?！栋谆⑼ā吩唬骸爸T侯封不過百里”，按禮，王畿千里，諸侯百里。春秋時候的國家，除了晉、楚、齊這些大國，一般都不太大。而在統一帝國的后代，“百里”差不多就是一個縣。百里之命只不過是個七品芝麻官。而在春秋時代，百里之命，那就是一國之宰相的地位了。
　　而這樣的一個大臣，曾子認為除了才能之外，還提出了很高的道德要求——“臨大節而不可奪”。這個大節不可奪的背后，往往意味著是生命的代價。不過，自然也有人前赴后繼的來實踐之。最著名的當文天祥了。文天祥也挽不得狂瀾，但一句“人生自古誰無死”后的從容就死，成就了他的不朽英名。也許在曾子看來，文天祥正是最標準的君子了。摘自公益成語：gyjslw.com
3. 三國演義中誰最歷害？原因
諸葛亮收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點三十九盞明燈，一心只為酬三顧。 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關系，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內）軍中。 諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯。在這些楹聯中有一些對聯巧妙地將數字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。 位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內有這樣一副對聯：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻?！睆倪@副楹聯中不難看出，上聯嵌入了數字一至十，下聯嵌入了“五方”和“五行”，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。 四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定元勛?！贝送?，“兩表酬三顧，一對足千秋?！边@副對聯僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。 陜西省勉縣定軍山有“武鄉侯”諸葛亮的陵墓，當年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對聯，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯曰：“義膽忠肝，六經以來二表；托孤寄命，三代而后一人。 (摘自《大眾科技報》作者：吳學安) 我看諸葛亮之“鞠躬盡瘁，死而后已”摘自公益成語：gyjslw.com
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