目錄索引：
1：成語“王公貴人”的詞條資料
2：排列出什么黃貴人、皇妃等后宮的等級
3：帶貴人的成語有哪些
4：王公什么族詞語?
5：古時候皇帝的后宮，妃嬪 貴人 ；王公伯爵 等等，它們的等級怎么排的
6：成語三什么貴人
7：王公貴族的典故
8：<少年天子>中謹貴人扮演者 演員

9：歷史上有真實存在殺皇親國戚的官員嗎？除了反叛的那種。

10：王公貴族的釋義

11：清帝退位后清朝大臣 王公貴族住在哪里？

12：甄嬛傳中娘娘，嬪，貴人，答應，官女子，常在么排大小

13：豢養是什么意思

14：帶貴人的成語有哪些

15：歷代的清官有哪些？

成語“王公貴人”的詞條資料

成語繁體：王公貴人
成語讀音：wáng gōng guì rén
成語簡拼：WGGR
成語注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄥ ㄍㄨㄟˋ ㄖㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：王公大人、達官貴人
反義詞：平民百姓
成語出處：《晉書·秦秀傳》：“王公貴人，復何畏哉！”本內容來自公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：國君重臣。泛指高官貴人
成語用法：王公貴人作主語、賓語、定語；用于書面語。

成語“王公貴人”的擴展資料

1. 排列出什么黃貴人、皇妃等后宮的等級
秦后宮制度:皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使 西漢后宮制度:皇后、昭儀、婕妤、經娥、傛華、充依、美人、良人、八子、七子、長使、少使、、五宮、順常、無消 東漢后宮制度：皇后、貴人、美人、宮人、采女 三國魏：王后、貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。 晉：皇后、貴嬪、夫人、貴人、淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、允華、美人、才人、中才人 南朝宋：皇后、貴嬪、貴妃、貴姬、淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容、婕妤、容華、充華、承徽、列榮、美人、才人、良人 南齊：皇后、貴妃、夫人、貴人、修華、修儀、修容、淑妃、淑儀、淑媛、婕妤、容華、充華、美人、中才人、才人 南梁與陳相同：皇后、貴妃、貴嬪、貴姬、淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容、婕妤、容華、充華、承徽、列榮、美人、才人、良人 北魏：皇后、左昭儀、右昭儀、三夫人、三嬪、六嬪、世婦、御女若干，沒有記載具體名號。 北齊：皇后、貴嬪、貴姬、貴妃、光[酉犬]（念tài這個字我打不出來）、昭訓、崇徽、凝暉、宣[酉犬]、宣明、順華、光訓、凝華 左昭儀、右昭儀、娥英、淑妃 ，才人、采女 隋朝：皇后、貴妃、淑妃、德妃為、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女 唐朝：皇后、貴妃、淑妃、賢妃（有時有德妃、惠妃）、昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛、婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女 宋朝：沒有一定的體系，特別是宋徽宗，創造了許多古怪的稱號。一般的情況下初入宮稱侍御，有品位即封“郡君”，南宋叫“郡夫人”，遞升上去是美人、婕妤、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、充儀、充容、婉媛、婉儀、婉容、順容、貴儀等等不一 遼代：皇后、麗儀、淑儀、昭儀，順儀、芳儀、和儀 金：皇后、元妃、貴妃、淑妃，德妃、賢妃、昭儀、昭容、昭媛，修儀、修容、修媛，充儀、充容、充媛、婕妤、才人、美人、寶林、御女、采女 元：皇后（若干人）、貴妃、真妃、淑妃、麗妃、婕妤、麗人、才人、順儀、淑華、淑儀 明：皇后、貴妃、賢妃、淑妃、莊妃、敬妃，惠妃、順妃、康妃、寧妃，后增 麗妃、充妃、成妃，端妃、裕妃、嬪、才人、選侍 清：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、答應、常在www.blwype.cn
2. 帶貴人的成語有哪些
帶貴人的成語
：
貴極人臣、
貴人多忘、
王公貴人、
貴人善忘、
貴人賤己、
富貴逼人、
貴人眼高、
富貴驕人、
達官貴人來自公益成語網：www.blwype.cn
3. 王公什么族詞語?
王公貴族。舊社會在高級樓堂館所，大把揮金如土的人，大都是達官貴人和王公貴族。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
4. 古時候皇帝的后宮，妃嬪 貴人 ；王公伯爵 等等，它們的等級怎么排的
根據唐制：皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”。她母儀天下，是后宮“三千佳麗”的“第一名”。（李世民的頭號老婆——長孫氏，就被封為文德皇后。） 皇后以下，才輪到形形色色的“小老婆”。按照品級，依次是：貴妃一名；淑妃一名；德妃一名；賢妃一名——這個檔次歸為“正一品”，稱為“夫人”。（著名的楊玉環，民間稱為“楊貴妃”——這并不是虛指，而是僅次于皇后的顯位。） 夫人以下，依次為：昭儀、昭容、昭媛；修儀、修容、修媛；充儀、充容、充媛。這個檔次歸為“正二品”，稱為“九嬪”。（16歲的上官婉兒，最先倒在唐中宗李顯懷里，她的名號便是“昭容”。于地位略高的小老婆。） 九嬪以下，才輪到：婕妤九名——正三品；美人九名——正四品；才人九名——正五品。這27位，統稱作“代世婦”。（鼎鼎大名的武則天，初入宮門，伺候李世民，她的名分是“才人”。顯然，地位較為卑賤。后來搭上唐高宗這條大船，立刻榮升為“昭儀”。直到后宮爭寵，武則天占了上風，永徽六年，被冊立為皇后。） 接下來還有：寶林27名——正六品；御女27名——正七品；采女27名——正八品。總共81位。這個級別稱為“代御妻”。（這是一個入門級別，大概偶被皇帝寵幸一次，有可能；至于房擅寵，完全是白日做夢。皇帝跟前圍著一大群花枝招展的美人，他早挑花眼了。甚至，把這些可憐的小女孩兒忘得一干二凈了。）摘自公益成語網：www.blwype.cn
5. 成語三什么貴人
【達官貴人】達官：大官。指地位高的大官和出身侯門身價顯赫的人。【貴人多忘】貴人：地位貴顯的人。指地位顯赫的人往往不念舊交或譏笑人健忘。【貴人多忘事】高貴者往往善忘。原指高官態度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘。【貴人賤己】認為自己不如別人，表示謙虛。【貴人善忘】用來嘲諷人善忘。【貴人眼高】貴人：地位顯貴的人；眼高：藐視一切。指地位高貴的人瞧不起他人。【王公貴人】泛指達官貴人。來自公益成語：www.blwype.cn
6. 王公貴族的典故
清代服飾讓一些特立獨行的王公貴族不滿，有人竟寧愿穿乞丐裝來顯示自己的特立獨行。在中國歷史上，伴隨每一個王朝的建立，都會有一套固定的程序化的服飾制度。香港文匯報近日刊文稱，這種制度不但為禮教所維護，而且植根于人們的內心深處，不敢輕易逾越。然而隨著社會風尚的變化，尤其是當一個王朝的控制力日漸減弱的時候，人們對服飾求新求異就會成為一種必然，從而引起正統人士的不滿，謂之“服妖”，甚至以為是亡國之兆。明清兩代就是顯例。朱元璋建立明朝后，推翻蒙元舊制是其要務，其中就包含了衣冠制度。洪武初，朱元璋主要從面料、樣式、尺寸、顏色四個方面，確立了明代服飾制度。這套服飾制度的中心內容是貴賤有別，服飾有等，不同階級不同等次的人，都只能享用本等級的服飾，不能混同，更不能僭越。如明法典規定，只有王公貴族、官員，才能使用錦繡、綾史等服飾面料，庶民則只能用綢、素紗，至于商人，因為位居四民之末，是朱元璋要大力抑制的對象，更是連綢、紗都不準使用，只能用絹和布了。服飾等級制度可不是說說好玩的。整個洪武年間，朱元璋屢次申述服飾禁例，一旦有人違犯，就會受到嚴厲制裁。當時有百姓不許穿靴的禁令，有三十八位南京市民就因為違反了這條禁令都被充軍了。這樣嚴格的服飾等級制度，契合朱元璋的小農經濟觀念，也部分寄托著“崇儉去奢”、端正風俗的理想。但服飾的單調呆板，畢竟遮蔽了服飾原本具有的審美功能，尤其是社會總在不斷發展，人們在穿著打扮上的個性化、美學化追求很難被一紙禁令所嚇倒。明中葉以后，商品經濟發展很快，城市更加繁榮，王陽明的心學等所謂“異端邪說”也漸入人心，這些都為人們的物質生活改善，特別是在服飾上沖破傳統等級鎖鏈打下了基礎。一時間，在江南的一些城市里，各種服飾爭奇斗艷，而發展到極端，就是“服妖”的出現。曾有一位閑居的官員進了一趟城，發現滿街的生員秀才其裝束全是紅絲束發，嘴唇涂著紅色的脂膏，臉上抹著白粉，還點綴著胭脂，身穿紅紫顏色的衣服，外披內衣，一身盛妝，宛如麗人，這位滿腦子正統思想的官員不禁感慨萬千，改宋詩一首曰：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。”其實這位官員的慨嘆是多余的。“服妖”的出現，與其說是對傳統的反叛，毋寧凸顯了城市繁榮之后的商業社會的一種特質。如果說明代“服妖”的特征是求麗斗艷，其推動者是市井小民，那么清代的“服妖”則恰好相反，變成以“寒乞”為時尚，而其推動者則是貴胄子弟。近人李孟符著《春冰室野乘》記載，自光緒中葉以來，京城的王公貴族“皆好作乞丐裝”。他親眼見到一個少年“面黧黑，袒裼赤足，僅著一犢鼻褲，長不及膝，穢黑破碎，幾不能蔽其私。腳躡草履，破舊亦如之”，可是其侍從竟有“戴三品冠者”，后來洗了一把臉，又顯出“白如冠玉”，原來此人居然是某王府的貝勒，著的是煤灰涂面的“時世妝”。李孟符向朋友打聽，這才知道這種以寒乞為時髦的“時世妝”已在京城貴人中廣為流行。后來身經庚子之亂的李孟符不禁感嘆，這種“服妖”實為神州陸沉之預兆。本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
7. <少年天子>中謹貴人扮演者 演員
扮演她的演員叫 崔波演員崔波籍貫：黑龍江身高：170 星座：牧羊座愛好：讀書 運動2003年畢業于北京電影學院表演系本科班．主要作品：《少年天子》的花束子；《天在上》的蘇小媛；《張大千敦煌傳奇》的俞麗娜；《大東巴的女兒》的和納；《香氣迷人》的姬小玉；《江塘集中營》的尚秋玲等來自公益成語網：www.blwype.cn
8. 歷史上有真實存在殺皇親國戚的官員嗎？除了反叛的那種。
1。 西門豹，春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地后，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死后，鄴地百姓門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。
2。 趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。并且善于思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在于管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。
3. 黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：“自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。”黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。由于漢時并無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了一個卒史。從政后，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患于未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，下悅服。黃霸也因此從一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任后，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。
4. 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任職審案官，卻因敢于嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先后任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武后作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由于徐有功前后執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的職’法官’，被當時人譽為’自古無有’的好官。
5. 狄仁杰（公元607-700），字懷英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉制度中科目之一），從而步入仕途。從政后，經歷了唐高宗與武則天兩個時代。初任并州都督府法曹，轉大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言’圣人無常心，以百姓心為心’，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏勢的本色，始終是居屆堂之上，以民為憂，后人稱之為’唐室砥柱’。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理了前任遺留下來的17000多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，后人據此編出了許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編了一本《大唐狄仁杰斷案傳奇》。
6. 陳希亮，字公弼，北宋時期眉州青神（今四川）人，原籍京兆（今陜西西安市）。他從進士及第開始，為官30余年，先后任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官，也曾到首都開封府及朝廷任職，不論是在地方還是京城為官，陳希亮嫉惡如仇，不考慮個人的禍福進退，為平民百姓稱頌，使王公貴人害怕。后因辛勞過度而逝世，享年64歲。著名文學家蘇軾，自稱平生不為人作行狀墓碑，但他十分敬佩陳希亮的為人，擔心陳希亮的事跡失傳于后世，而破例寫下了《陳公弼傳》。
7. 包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，所以后人稱他為包待制、包龍圖、包學士。他在開封任知府雖僅一年多的時間，但死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣；對貪污深惡痛絕，在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。” 他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避貴，執法如山。對皇親國戚、宦官貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。
包拯在當時和后世都享有盛名，特別在死后，作為清官的典型形象，被不同體裁的文藝作品大肆渲染，使之帶有神奇色彩。隨著國際上文化交流的進展，包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽。雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的一生，既能得到封建最高統治者的賞識，也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴，作為清官確實是非常典型的。
8. 況鐘（公元1383-1442），字伯律，號如愚，明朝江西靖安縣龍岡州人。況鐘一生出色政績在蘇州知府任上，他直接減輕官糧，實行折征的辦法減輕百姓負擔，穩定和發展經濟。同時，整肅吏治、端正風氣，注意清理冤獄，為民伸冤。他排了一個日程表，每天勘問一個縣的案，周而復始，從不間斷。在剛到任的八個月中，就清理了1500多件案子。經他審理過的案子，無論大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再為非作歹。現在，只要一提起況鐘，人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官。除此之外，他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事。況鐘任職十三年間，三次離任三次留任，替蘇州百姓辦了不少實事，最后積勞成疾，病逝于蘇州任上。當地百姓為紀念況鐘，在他死后，蘇州和七個縣都建立了祠堂。
9. 海瑞（公元1514-1587），字汝賢，海南瓊山縣人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的轉折時期。表面一片升平，其時危機四伏。海瑞年青時，便對社會問題表現了極大的關注。在戶部供職時，出于對國家財力的憂慮，為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝，以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏。這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人稱為《治安疏》。奏疏遞上后，海瑞即被入獄，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下，才得以獲赦，官復原職，并逐步升至應天十府巡撫等職。之后，他為匡正時弊，嚴肅法紀，主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑。他鐵面無私，對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情，將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主，將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪。縱觀海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒死進諫，雖是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴于執法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招撫流亡，注意發展生產，興修水利，限制大地主無止境的盤剝，改革落后的風俗習慣，等，得到了百姓的廣泛擁護，其行為具有不可否認的歷史進步作用。
10. 湯斌（公元1627-1687），字孔伯，別號荊峴，晚又號潛庵，祖籍保南睢州（今睢縣）。主要政績在康熙朝，官至內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等。湯斌為官一生，除著書立說，發展理學學說外，幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上，并注意為百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害，從而始終躬身實踐儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的“民本”思想，為變“滿目榛荒，人丁稀少”為“盛世滋生人丁，永不加賦”做出了一定貢獻，其為官清廉，至死僅遺俸銀八兩，連買棺材的錢都不夠，真正可謂是一代清官。www.blwype.cn
9. 王公貴族的釋義
原指王族和貴族；現也可以指身份高貴的人。相似詞語：蠡谷：匈奴藩王封號。亦泛指王公貴族。公子王孫：舊時貴族、官僚，王公貴族的子弟。貴游：1.亦作貴游。 2.指無官職的王公貴族。亦泛指顯貴者。公益成語：www.blwype.cn
10. 清帝退位后清朝大臣 王公貴族住在哪里？
現在二環的胡同里！當然解放后，他們的府邸又成了新中國王公貴族的府邸！摘自公益成語網：www.blwype.cn
11. 甄嬛傳中娘娘，嬪，貴人，答應，官女子，常在么排大小
從小到大：官女子、答應、常在、貴人、嬪、娘娘
后宮有位份的嬪妃都可以稱為娘娘，這是一個稱呼，就像先生女士一樣。
清代的后宮級別是：皇后，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應。
貴人并不是一個很高的位份，皇貴妃1人，貴妃2人，妃4，嬪6，其他的沒有定數。
擴展資料
清世祖順治十五年，采用禮官的建議：
乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名。
慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定。
女官設置遵照明朝的六局一司。
清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嬪等級。
皇后，一名。
皇貴妃，一名。
貴妃，二名。
妃，四名。
嬪，六名。
貴人、常在、答應、官女子，人數不定。
皇后居中宮，嬪妃居東、西十二宮。
參考資料來源：百度百科-后宮www.blwype.cn
12. 豢養是什么意思
豢養　　讀音：huàn yǎng　　1.喂養；馴養。 宋 戴埴 《鼠璞·臨安金魚》：“觀此則金鯽始於 錢塘 ，惟 六和寺 有之，未若今之盛。南渡駐驆，王公貴人園池競建，豢養之法出焉。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·洗象》：“后因象瘋傷人，遂不豢養。”沈從文 《丈夫》：“聽女人問起錢，問起家鄉豢養的豬。”　　2.養育，供養。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“或年老有病，退居於此，止給柴米、冬衣靴料，以終殘年，此祖宗豢養之澤，周詳備至者也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“此婢為老父所豢養。” 許地山 《集外·女兒心》：“他想著他不能領兵出去和革命軍對仗，已經辜負朝廷豢養之恩。”　　3.比喻收買并利用。 五代 王定保 《唐摭言·韋莊奏請追贈不及第人近代者》：“ 蒙 不能他去，而受其豢養，由此名價減薄。” 宋 蘇轍 《代張公安道乞致仕表》之一：“君臣之際，非獨以爵祿豢養為恩；進退之間，固將以名節始終為意。” 楊朔 《火并》：“游擊隊進過一次城，經過一場流血的沖突，把士紳們豢養的一批警察全部繳了械。”內容來自公益成語網：www.blwype.cn
13. 帶貴人的成語有哪些
帶貴人的成語 ：貴極人臣、貴人多忘、王公貴人、貴人善忘、貴人賤己、富貴逼人、貴人眼高、富貴驕人、達官貴人內容來自www.blwype.cn
14. 歷代的清官有哪些？
歷代的清官舉例如下：漢朝：劉寵、楊震、蘇章、趙廣漢、黃霸。南北朝：蘇瓊、顧協、陳孔奐、姚察、袁聿修、裴俠。唐朝：徐有功、狄仁杰。宋朝：包公、陳希亮、劉溫叟。明朝：況鐘、海瑞、周新、王溥。清朝：于成龍、呂璜、湯斌、張伯行。公益成語網：www.blwype.cn