成語“莊周夢蝶”的詞條資料

成語讀音：zhuāng zhōu mèng dié
成語簡拼：ZZMD
成語注音：ㄓㄨㄤ ㄓㄡ ㄇㄥˋ ㄉ一ㄝˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：莊生夢蝶
成語出處：典出《莊子 齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。” 本內容來自gyjslw.com
成語解釋：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
成語用法：莊周夢蝶作賓語、定語；用于感嘆人生。
成語造句：死離生別,一似莊周夢蝶。明 胡文煥《群音類選 〈投筆記 匈奴困超〉》
成語故事：戰國時期著名的哲學家莊周，常在《莊子》中講寓言故事，借以說明自己的哲學觀點。其中《莊生夢蝶》寓言就描繪他自己夢見變成一只蝴蝶，欣然自得，輕松舒暢地自由飛翔，完全忘記人世間的煩惱。夢醒后一直栩栩如生浮現在眼前

成語“莊周夢蝶”的擴展資料

1. 關于“莊周夢蝶”的詩詞都有哪些？
1.李商隱《錦瑟》
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年.
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙.
此情可待成追憶,只是當時已惘然.
2.梁簡文帝蕭綱的《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：“秘駕良難辨,司夢并成虛.未驗周為蝶,安知人作魚.”
3.李白在《古風五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶,蝴蝶為莊周.一體更變易,萬事良悠悠.乃知蓬萊水,復作清淺流.青門種瓜人,舊日東陵侯.富貴固如此,營營何所求.”
4.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）
5.漆園之蝶，濫入莊周之夢;竹林之虱，永依中散之身。 ? ?李商隱《為白從事上陳李尚書啟》
6.愿作南華蝶，翩翩繞此條。 ? ?吳融《杏花》
7.正作莊生蝶，誰知惠子魚。 ? ?李群玉《晝寐》
8.寄言莊叟蝶，與爾得天真。 ? ?錢起《衡門春夜》
9.蝶入三更枕，龜搘八尺床。昏昏君莫笑，差勝醉為鄉。 ? ?陸游《連夕熟睡戲書》
10.茲游淡泊歡有余，到家恍如夢蘧蘧。 ? ?蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》本內容來自gyjslw.com
2. 莊生夢蝶的故事
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。?
莊子夢蝶的原文：
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）
譯文：
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
擴展資料：
相關詩句：
《錦瑟》李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
在詩中連用’莊生夢蝶’、’望帝傷春’、’滄海月明珠有淚’及’藍田日暖玉生煙’等’典故’構成清麗、靜謐、迷離又含帶凄傷的意境來比喻詩人的遭遇，痛惜年華流逝而抱負成空，才干橫遭埋沒，不得施展。
在用作的比喻中借用“迷蝴蝶’之迷惘、’托杜鵑’之無奈、’珠有淚’之痛苦、’玉生煙’之可望不可即，來喻詩人自己身世中的往事如夢、青春空逝而又無可奈何、才干埋沒、理想和實現的虛無飄渺。
參考資料來源：百度百科-莊周夢蝶本內容來自gyjslw.com
3. 莊周夢蝶的故事
▓ 原文：
《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
▓ 典故：
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
▓ 寓意：
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
▓ 哲學意義：
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。本內容來自gyjslw.com
4. 莊周夢蝶
典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過于李商隱所言“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。 作品名稱：莊周夢蝶創作年代：戰國 作品出處：莊子·齊物論 作者：莊子 成語簡介 原文 　　昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》） 發源地 　　莊周夢蝶一成語發源于莊子故里宋國（今商丘）。 注釋 　　①喻：通“愉”，愉快 　　②適志：合乎心意，心情愉快。 　　③覺（jué）：醒來。 ④蘧（qú）：蘧，原意為驚喜的樣子，此處為驚疑動容的樣子。 　　⑤分：區分、區別。 　　⑥物化：事物自身的變化。此處意思為，外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。 譯文 　　過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。 　　莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，記了自己原來是人，醒來后才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。后遂以“莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化莊生、蝴（胡）蝶夢、蝶夢、夢蝴（胡）蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴（胡）蝶、蝶與周、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、莊蝶、莊生蝶、莊叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、莊叟夢、莊夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態；亦用以寫蝶。 示例 　　【莊周夢蝶】黃庭堅《寂住閣》詩：“莊周夢為胡蝶，胡蝶不知莊周。當處出生隨意，急流水上不流。”辛棄疾《念奴嬌·和趙國本內容來自gyjslw.com
5. “莊周夢蝶”是何種理論境界？
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。　　莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]　　其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。　　在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
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6. 莊周夢蝶全文
原文：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論》）
白話譯文：
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。
莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來后才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。后遂以“莊周夢蝶、莊周化蝶、蝶化莊生、蝴（胡）蝶夢、蝶夢、夢蝴（胡）蝶、夢蛺蝶、夢蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶莊周、莊周蝴（胡）蝶、蝶為周、周為蝶、漆園蝶、南華蝶、莊蝶、莊生蝶、莊叟蝶、枕蝶、蝶入枕、莊周夢、莊叟夢、莊夢、蘧蘧夢、夢蘧蘧、夢蘧、夢栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等寫虛幻、睡夢及邊蒙之態；亦用以寫蝶。
擴展資料：
【1】背景：
莊周那時還是漆園吏，常在住處冥想。一日睡覺時突然做了一個夢，夢中自己變成了一只蝴蝶，莊子若有所悟，便用這一篇文章記載那種逍遙愉悅的境界。
【2】[出處]：
典出《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
【3】近義詞：周公夢蝶；莊生夢蝶
【4】[例句]死離生別,一似莊周夢蝶。 ◎明·胡文煥《群音類選·〈投筆記·匈奴困超〉》本內容來自gyjslw.com
7. 莊周夢蝶的典故
直接翻譯就是：不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。典出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”譯文：莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？用法：即表現了一種人生如夢的人生態度，又揭示了自然造化和自由人生的真諦。后人常以莊周化蝶作為實現人生自由的典范。
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8. 莊周夢蝶的故事的意思？
莊周夢蝶是一個著名的哲學典故. 從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？ 這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。常為哲學家和文學家所引用。莊周夢蝶的故事為后人所喜愛，成為了詩文中的一個重要意象。詩人們常常借助這一意象來表達人生如夢、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進行闡釋。莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。　　莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]　　其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
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9. 《莊周夢蝶》的翻譯
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意內啊容！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫做物、我的交合與變化。 加油！
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10. 莊周夢蝶比喻什么
過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，是蝴蝶的不幸。
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11. 誰能告訴我莊周夢蝶的典故和含義？
1、李商隱的《錦瑟》一詩中有這么一句：“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。”正提到了莊周夢蝶的典故。莊周夢蝶的故事大家一定都聽過吧。《莊子·齊物論》載：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，（自喻適志與，）不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢周與？周與蝴蝶則必有分也，此之為物化。2\ 莊周夢蝶2006-11-11 12:33 莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。莊子的“蝴蝶夢”中有著充滿魅力的變形美，表達了人類思想史上異化最早的夢想，蝴蝶象征著人性無拘無束，天真爛漫的本質。夢之蝶使莊子擺脫了塵世的逼壓和囚禁，飄飄乎遺世而獨立，逍遙于自由的伊甸園。化蝶又恍如登山，是人性的回歸，是古往今來普天下蕓蕓眾生熱切的夢想。 長久以來，“莊周夢蝶”這個典故許多書中都有記載，可我認為馮夢龍所著《警世通言》中“莊子休鼓盆成大道”的那一段尤為精彩，書中本來著重是寫莊子在自己的妻子死后，不但不傷心落淚，卻還得意坐在地上“鼓盆而歌”的事實，后來還由此引出莊子一段精彩玄妙的生死談，大意是說：“人生從無到有，從有到無，從生到死，從死到生的過程，就好比春夏秋冬，四時往復一樣，此刻，妻子已經回歸自然，正沉睡在天地的懷抱中，而我在一旁哇哇大哭，不但不明智也毫無必要，所以便為她鼓盆而歌。” 莊子這一席妙談當然大有來頭，而“鼓盆而歌”也是“莊周夢蝶”后來發生之事。當初莊子在師從老子時，就已經是有名的高賢。老子是道教之祖，姓李名耳，字伯陽。因伯陽生來就是白發，所以稱作老子。 莊子當時喜歡白天睡覺，經常夢見自己變成蝴蝶，在園林花草之中飛舞，醒來時，就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動，覺得奇怪，一天就在老子講《易》的閑暇時間，把此夢告訴了老子，老子是大圣人，知道人的前生后世，指出莊子的前生就是一只白蝴蝶。從此，莊子曠達人生，大智徹悟，把一切世事看作行云流水。 其實從理性的角度講，這當然是不大現實的，可是當初莊子僵臥草席，夢見自己化為蝴蝶，竟爾對夢與覺的界限提出怪異的疑問：“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”的時候，就深深道出了莊子博大精深的人生觀。由于他師承老子，道心堅固，所以在認知上和佛門涅盤學說有著異曲同工之妙。他認為，萬事萬物平等齊同，而認知上的是或非、然或否都是相對的，是本內容來自gyjslw.com