成語“膏腴子弟”的詞條資料

成語讀音：gāo yú zǐ dì
成語簡拼：GYZD
成語注音：ㄍㄠ ㄩˊ ㄗˇ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：膏粱子弟
成語出處：南朝·梁·鍾嶸《〈詩品〉序》：“于是庸音雜體，人各為容，至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟?！眮碜詆yjslw.com
成語解釋：富貴人家的子弟。
成語用法：膏腴子弟作主語、賓語、定語；指有錢人家的子弟。
成語造句：賣糖小孩在我面前的地位，正如我在膏腴子弟面前的地位一樣?？蚂`《香雪?！ば±嘶ā?br>英文翻譯：a rich man's son

成語“膏腴子弟”的擴展資料

1. 有朋友知道淘寶貴閨蜜@裳有那些款式的衣服？
【附翼攀鱗】指巴結投靠有勢的人以獲取富貴。同“攀龍附鳳”。
【高門大戶】高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
【膏粱錦繡】膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家的奢華生活。
【膏梁錦繡】膏、梁：肥肉和細糧。泛指美味的食物；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家衣食精美的奢華生活。
【膏粱年少】指富貴人家的子弟。
【膏粱紈袴】膏粱：肥肉和細糧；紈袴：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。
【膏梁紈袴】膏梁：肥肉和細糧；紈绔：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。
【膏粱紈绔】膏粱：肥肉
蘿卜百度
和細糧。借指富貴人家子弟。
【膏粱文繡】指富貴人家的奢華生活。亦泛指精細貴重的東西。
【膏腴子弟】富貴人家的子弟。
【公子哥兒】指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業(yè)的子弟。
【花根本艷】花的艷麗由其根本所致，是本身所固有的，無需借助外部力量，舊時比喻達官顯貴的子孫后代不需謀求而享受榮華富貴。
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2. 弟有什么成語
【拜把兄弟】朋友結為異姓兄弟。
【波流弟靡】弟：即稊，一種結實如小米的草。如水波之逐勢流，如稊草之隨風倒。比喻無所執(zhí)著，隨順應變。
【稱兄道弟】朋友間以兄弟相稱。形容關系親密。
【道弟稱兄】朋友間以兄弟相稱，表示關系親密。
【弟男子侄】泛指晚輩男子。
【弟子孩兒】罵人話。即娼妓所生的孩子。
【風月子弟】沉湎于風月場的人。
【故家子弟】故家：指世家大族。指出身高貴，有社會地位人家的子弟。
【膏梁子弟】舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。
【膏粱子弟】膏：肥肉；梁：細糧；膏梁：泛指美味的飯菜。舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。
【高業(yè)弟子】高業(yè)：高才，對別人學生的敬稱。學業(yè)優(yōu)異的學生。
【貴游子弟】游：游閑，即無官職的。沒有官職的貴族子弟。
【膏腴子弟】富貴人家的子弟。
【高足弟子】高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優(yōu)異的學生。
【酒肉弟兄】在一起只是吃喝玩樂而不干正經事、不能共患難的朋友。
【酒肉兄弟】指酒肉朋友。
【昆弟之好】昆：哥哥。像兄弟一樣要好。
【豈弟君子】和樂平易而厚道的人。
【難弟難兄】形容兩兄弟都好，難分上下。現(xiàn)也反用，諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。
【難兄難弟】形容兩兄弟都好，難分上下。現(xiàn)也反用，諷刺兩兄弟都壞。
【難兄難弟】指共過患難的人或彼此處于同樣困境的人。
【你兄我弟】雙方以兄弟相稱，形容關系密切。
【梨園弟子】原指唐玄宗培訓的歌伶舞伎。后泛指戲劇演員。
【梨園子弟】原指唐玄宗時梨園宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。后泛指戲曲演員。
【親如兄弟】象兄弟一樣的親密。多形容朋友的情誼深厚。
【入室弟子】入室：到家；弟子：學生，徒弟。指學問技能得師傳達到高深境地的學生或門徒。
【入孝出弟】指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。
【如兄如弟】情如兄弟。比喻彼此感情好，關系密切。
【世家子弟】世家：古代稱世代顯貴的家族。指門第高，世代做官人家的子弟。
【私淑弟子】私：私下；淑：善。對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。
【同堂兄弟】同祖的兄弟，即堂兄弟。
【綰角兄弟】綰：把長條形的東西盤繞起來打成結；綰角：古代兒童束發(fā)，指年幼時；兄弟：此指親如兄弟的朋友。幼年時結交的好朋友。
【紈袴子弟】紈袴：細絹做成的褲子，泛指華麗衣著。舊稱浮華的富貴人家子弟。
【紈绔子弟】紈褲：細絹褲。衣著華美的年輕人。舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟。
【紈綺子弟】指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟。
【悮人子弟】悮：耽誤。指因無才或不負責任而耽誤人家后輩學生。
【誤人子弟】誤：耽誤。指因無才或不負責任而耽誤人家后輩學生。
【烏衣子弟】烏衣：烏衣巷，東晉時王導、謝安等世家大族居住在此。王謝那樣的望族子弟。后泛指富貴人家的子弟。
【兄弟孔懷】孔：甚、很；懷：思念。兄弟彼此之間非常思念、關懷。指兄弟間的友愛之情。
【兄弟參商】參、商：星宿名，二星此出則彼沒，永不相見。比喻兄弟之間不和睦。
【兄弟手足】親如兄弟，情同手足。形容彼此之間的關系非常親密。
【兄弟鬩墻】鬩：爭斗。兄弟之間的糾紛，也比喻內部爭斗。
【兄弟怡怡】兄弟和悅相親的樣子。
【兄死弟及】原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的職位和事業(yè)。
【兄肥弟瘦】舊喻兄弟相愛，臨難爭死。
【香火兄弟】焚香結拜的兄弟。
【兄友弟恭】哥哥對弟弟友愛，弟弟對哥哥恭敬。形容兄弟間互愛互敬。
【兄終弟及】原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的職位和事業(yè)。
【腰鼓兄弟】腰鼓：古樂器，兩頭粗，中間細。比喻兄弟輩里居中的的那一個較差。
【友于兄弟】友于：兄弟般的情誼。兄弟之情非常濃厚。來自gyjslw.com
3. 泛指貴族子弟的詞語
鳳子龍孫 帝王或貴族的后代。 出處：《二刻拍案驚奇》卷七：“真?zhèn)€是鳳子龍孫，遭著不幸，流落到這個地位。” 膏梁紈袴 膏梁：肥肉和細糧；紈绔：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“寶釵笑道：‘真真膏梁紈袴之談！我們雖是千金，原不知道這些事。’” 膏粱錦繡 膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家的奢華生活。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以這李紈雖青春喪偶，且居于膏粱錦繡之中，意如槁木死灰一般。” 膏粱年少 指富貴人家的子弟。 出處：《南齊書·王僧虔傳》：“汝膏粱年少，何患不達，不鎮(zhèn)之以靜，將恐貽譏?！? 膏粱紈袴 膏粱：肥肉和細糧；紈袴：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“寶釵笑道：“真真膏粱紈袴之談！我們雖是千金，原不知道這些事?！薄? 膏粱子弟 膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴。富貴人家過慣享樂生活的子弟。 出處：唐·顏師古《(急就篇注)敘》：“若夫縉紳秀彥、膏粱子弟，謂之鄙俚，恥于窺涉，遂使博聞之說，廢而弗明?！? 膏腴子弟 富貴人家的子弟。 出處：南朝·梁·鍾嶸《〈詩品〉序》：“于是庸音雜體，人各為容，至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟?！? 公子哥兒 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業(yè)的子弟。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第五回：“見安公子那一番舉動，早知他是不通世路艱難，人情利害的一個公子哥兒?！? 公子王孫 舊時貴族、官僚的子弟。 出處：《戰(zhàn)國策·楚策四》：“不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。” 千金之子 舊指富貴人家的子弟。 出處：《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。” 三瓦兩舍 瓦、舍：宋、元時指妓院及各種娛樂場所。舊指富家子弟尋歡作樂的地方。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第二回：“每日三瓦兩舍，風花雪夜?！? 三瓦兩巷 舊指富家子弟尋歡作樂的地方。同“三瓦兩舍”。 紈绔子弟 紈褲：細絹褲。衣著華美的年輕人。舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟。 出處：《漢書·敘傳上》：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈褲之間，非其好也。”《宋史·魯宗道傳》：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處耶？” 紈袴膏粱 紈绔：細絹做的褲子；膏梁：肥肉和細糧。指精美的衣食。借指富貴人家的子弟。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀?！? 王公貴戚 泛指皇親國戚。 出處：《宣和畫譜·李成》：“其后王公貴戚皆馳書致幣，懇請者不絕于道，而成漫不省也?！? 王孫公子 舊時貴族、官僚的子弟。 出處：《戰(zhàn)國策·楚策四》：“不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招?！? 王孫貴戚 泛指皇親國戚。同“王公貴戚”。 出處：《群音類選·好事近·游春》：“覷雕鞍駿馬，會王孫貴戚，謾把金尊倒，有時節(jié)沉醉花前，把金丸墜落飛鳥?！? 烏衣子弟 烏衣：烏衣巷，東晉時王導、謝安等世家大族居住在此。王謝那樣的望族子弟。后泛指富貴人家的子弟。 出處：清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水閣含春，便有那烏衣子弟伴紅裙。” 五陵年少 指京都富豪子弟。 出處：唐·白居易《瑟琶行》：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。” 五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。 游蜂戲蝶 飛舞游戲的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪蕩子弟。 出處：唐·岑參《山房春事二首》：“風恬日暖蕩春光，戲蝶游蜂亂人房。” 游閑公子 指游手好閑的富家子弟。 出處：《史記·貨殖列傳》：“游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也?！? 玉樹瓊枝 ①形容樹木華美。②比喻貴家子弟。 出處：唐·李煜《破陣子》詞：“鳳闕龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈。” 玉葉金枝 封建時代稱皇家后裔。 出處：晉·崔豹《古今注·輿服》：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣金枝玉葉止于帝上?！碧啤ね踅ā秾m中調笑》詞：“胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉?！眮碜詆yjslw.com
4. 結合鐘嶸對具體是人的評價，論詩學批評的標準？ 快來幫幫忙，給高分！
個人履歷
詳細信息
　　鐘嶸字仲偉，祖籍潁川長社(今河南許昌長葛縣)人。齊代官至司徒行參軍。入梁，歷任中軍臨川王行參軍、西中郎將晉安王記室?！对娖贰肥撬脑姼柙u論著，以五言詩為主，將自漢至梁有成就的詩歌作家，區(qū)別等第，分為上中下三品，故稱為《詩品》?！端鍟そ浖尽分洿藭?，書名為《詩評》，這是因為除品第之外，還就作品評論其優(yōu)劣。后以《詩品》定名。
鐘嶸寫作特點
　　鐘嶸在對歷代作家的藝術特點、風格進行品評的同時，還在序言中對詩歌創(chuàng)作中的一些理論性問題，以及當時詩壇所存在的帶有普遍性的流弊，提出了自己的看法。他反對當時論詩“隨其嗜欲”、“準的無依”的風尚，提出了一個系統(tǒng)的品評準的。它的出現(xiàn)，和當時詩歌創(chuàng)作的發(fā)展、清談和品第人物的社會風尚等，都有密切關系。編輯本段鐘嶸在詩品序的創(chuàng)作
對歷史弊病的批評
　　在《詩品序》及品評中，鐘嶸所接觸到的重要創(chuàng)作問題： 　　其一是對當時詩歌發(fā)展中所存在的堆垛典故和由于四聲八病之說盛行而帶來的刻意追求聲律的兩種弊病，提出了尖銳的批評。鐘嶸認為，詩歌本來是作家在外物感召下真情實感的表現(xiàn)，而“膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟”。無病呻吟的結果，其一種表現(xiàn)就是競尚用典。鐘嶸指出,大量堆砌典故的風尚,使得“吟詠情性”的詩歌竟然“殆同書鈔”，嚴重阻礙了詩歌創(chuàng)作的健康發(fā)展，所謂“拘攣補衲，蠹文已甚”。他的批評比劉勰在《文心雕龍·事類》篇中的批評，更為前進了一步。“貴公子孫”或“膏腴子弟”無病呻吟的第二種表現(xiàn),是刻意講究聲病,“務為精密，襞積細微，相陵架,故使文多拘忌,傷其真美?！彪m然，鐘嶸忽視了講求聲律之美是詩歌藝術發(fā)展到一定階段的必然要求，他的批評不免有偏頗之處，但認為詩歌應該“口吻調利”、自然和諧的意見則完全是正確的。
對五言詩做了說明
　　其二，是為五言詩的出現(xiàn)從理論上作了說明。由于《詩經》主要是四言體，而《詩經》在已往又被奉為儒家經典，因此，在魏晉南北朝五言詩已經普遍發(fā)展起來、代替了四言詩而成為占統(tǒng)治地位的詩歌形式(七言并已開始形成)時,由于傳統(tǒng)的儒家思想的影響,理論批評在詩歌的形式問題上也表現(xiàn)了強烈的正統(tǒng)的保守觀點：重四言而輕五言。例如摯虞的《文章流別論》(《藝文類聚》)就認為“古詩率以四言為體”,“雅音之韻,四言為正;其余雖備曲折之體,而非音之正也”。劉勰的《文心雕龍·明詩》篇主要是論述五言詩的，卻也說“四言正體”、“五言流調”，不承認五言的詩歌形式在詩壇的應有地位。鐘嶸卻提出四言的形式過時了，“每苦文繁而意少，故世罕習焉”，而五言詩方興未艾，“居文詞之要，是眾作之有滋味者也”，它在詩歌的“指事造形，窮情寫物”這些根本特點方面，“最為詳切”。這種議論為詩歌形式的歷史發(fā)展，從理論上開辟了前進的道路。 　　為了倡導五言詩，鐘嶸還對五言詩的起源及歷史發(fā)展作了探討，其中雖有不確之處，但論述中不乏精到的見解。
對詩歌創(chuàng)作提出自己的見解
　　
鐘嶸畫像
其三是鐘嶸對詩歌創(chuàng)作中的一些重要問題正面提出了自己的見解：一，他繼《文賦》及《文心雕龍》之后更明確地提出了詩的“滋味”問題。在《詩品序》中，他認為只有有滋味的詩，才能“使味之者無極，聞之者動心”；《詩品》上卷中,也提出過“使人味之，亹亹不倦”。這包含兩方面的意思，一是只有有滋味的詩，才稱得上好詩；二是強調詩“興”，認為好詩應該“文已盡而意有余”。詩味說不僅為后來許多人接受和發(fā)揮，如司空圖、蘇軾以至王士禛等等，而且“文已盡而意有余”更成為以后對詩、文創(chuàng)作的共同要求。二,關于“真美”的原則。強調詩歌創(chuàng)作要“真美”。“真美”就是要求詩歌創(chuàng)作要有真摯強烈的感情，而非虛假的無病呻吟。又說：“自然英旨，罕值其人”，可見“真美”和藝術表現(xiàn)上的自然是密切相聯(lián)系著的。三，他提出詩歌創(chuàng)作應該“指事造形,窮情寫物”,要求“窮情”和“寫物”很好地結合起來，這一見解和《文心雕龍》中的觀點是一致的。此外，他論述詩歌題材的觀點，也比他的前人大大前進了一步。
關于作家的藝術流派及品評
　　其四是關于作家的藝術流派及品評。鐘嶸從作家和作品的風格特點著眼，很重視歷代詩人之間的繼承和發(fā)展關系，及不同藝術流派之間的區(qū)分，并提出了比較系統(tǒng)的看法。他不僅為風格流變的研究開創(chuàng)了一個新途徑，而且對具體作家、作品也有一些言簡意賅、頗有見地的評論。如評阮籍詩的特點是：“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“自致遠大，頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求”等等。但是，由于他不大重視作家的生活閱歷對于作家風格的決定性影響，以及他不曾周密地考慮到作家思想藝術方面的多樣性和復雜性，通常只是著眼于不同作家在某一方面的某些相似之點來研究他們詩風的同異，因此在大多數情況下，使他的風格流派的研究不僅顯得混亂，而且很多牽強附會之處，引起了后世不少非議。 　　《詩品》雖有歷史局限性，卻仍然是中國文學理論批評史上的一部重要而有影響的著作。來自gyjslw.com
5. 第三只字是子有什么成語
第三個字是“子”的成語及解釋：
不肖子孫>>不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩.
父慈子孝>>父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順.
父為子隱>>父親為兒子隱藏劣跡.
父嚴子孝>>父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親.
膏梁子弟>>舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟.
母以子貴>>母親因兒子的顯貴而顯貴.
妻離子散>>一家子被迫分離四散.
紈绔子弟>>紈褲：細絹褲。衣著華美的年輕人。舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟.
小家子氣>>形容人的言談舉止及做事不大方.
弟男子侄>>泛指晚輩男子.
父析子荷>>父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父>>
父債子還>>父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女.
膏腴子弟>>富貴人家的子弟.
膏粱子弟>>膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴。富貴人家過慣享樂生活的子弟.
梨園子弟>>原指唐玄宗時梨園宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。后泛指戲曲演員.
母慈子孝>>母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范.
妻梅子鶴>>以梅為妻，以鶴為子，表示清高或隱居.
詩云子曰>>《詩經》所說和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經典著作.
紈袴子弟>>紈袴：細絹做成的褲子，泛指華麗衣著。舊稱浮華的富貴人家子弟.
我黼子佩>>指夫妻同享榮華.
我負子戴>>指夫妻同安于貧賤。詳“我黼子佩”.
烏衣子弟>>烏衣：烏衣巷，東晉時王導、謝安等世家大族居住在此。王謝那樣的望族子弟。后泛指富貴人家的子弟.
誤人子弟>>誤：耽誤。指因無才或不負責任而耽誤人家后輩學生.
炎黃子孫>>炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫...>>
一鼻子灰>>比喻碰壁或受斥責.
友風子雨>>指云。云以風為友，以雨為子。蓋風與云并行，雨因云而生.
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<<<<<【非四字成語】且第三個字是“子”的成語及解釋>>>>>
陳谷子爛芝麻>>比喻陳舊的無關緊要的話或事物.
打鴨子上架>>比喻強迫去做能力做不到的事.
趕鴨子上架>>比喻強迫去做能力達不到的事情.
挾天子以令諸侯>>挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令?，F(xiàn)比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人.
挾天子以令天下>>挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令?，F(xiàn)比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。同“挾天子以令諸侯”.
一錘子買賣>>只做一次生意。多指價錢貴，貨色次，服務態(tài)度不好，顧客不愿再來打交道.
一棍子打死>>比喻認為沒有絲毫可取之處而全盤否定.
有鼻子有眼>>比喻把虛構的事物說得象真實的一樣.
白刀子進，紅刀子出>>指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子.
吹胡子瞪眼>>形容很生氣的樣子.
碰釘子>>指遭到拒絕.來自gyjslw.com
6. 摘抄一百字 要好詞 好句
【描寫山的詞】：崇山峻嶺 山明水秀 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野江山如畫 還我河山 湖光山色 山窮水盡 大好河山刀山火海 地動山搖 錦繡河山 逼上梁山【描寫水的詞】：水流湍急 一瀉千里 波瀾壯闊 波濤洶涌 水平如鏡翻騰怒吼 高山流水 千山萬水 水滴石穿 水乳交融血流成河 滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸 流水無情【描寫顏色的詞】：五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠翠色欲流 古色古香 姹紫嫣紅 面如土色 五光十色燈紅酒綠 青紅皂白 綠水青山 光彩奪目【描寫稀少的詞】：不可多得 鳳毛麟角 九牛一毛 絕無僅有 空前絕后寥寥無幾 寥若星辰 寧缺勿亂 前所未聞 屈指可數三三兩兩 鐵樹開花 微乎其微 一鱗半爪 百里挑一 獨樹一幟 獨占鰲頭 丹楓迎秋 金秋季節(jié) 秋風習習 秋高氣爽 秋風送爽 秋月如鏡 秋風紅葉 秋風瑟瑟 秋水盈盈 秋菊盛開 秋蘭飄香 秋雨綿綿 春華秋實 霜葉知秋 秋蟲啾鳴 秋水長天 丹桂飄香 落葉沙沙 黃葉紛飛 秋草枯黃 漫江碧透 中秋月圓 秋山如洗 枯枝敗葉 滿山紅葉 天高云淡 北雁南飛 黃菊吐艷 銀裝素裹 重巒疊嶂 湖光山色 春風和氣 亭亭玉立 別有洞天 亭臺樓閣 湖光山色 水天一色 郁郁蔥蔥 青山綠水 山青水秀 江山如畫 春暖花開 春雨綿綿 桃紅李綠 傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 秋月春花 秋月春風 皮里春秋 暮云春樹 麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然作文素材集錦：精美句子仿寫100例1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。 鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。 2、什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。 什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。 什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。 什么樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。 3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。 我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。 我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。 4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛； 幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲； 幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。 5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。 簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。 白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。 裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。 魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。 每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。 6、朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅； 朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。 朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。 朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。 7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅， 幸福是患難中心心相印的一個眼神； 幸福是父親一次粗糙的撫摸， 幸福是朋友一個溫馨的字條； 幸福是母親一聲溫柔的叮嚀， 幸福是老師一次親切的問候。 8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。 愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。 愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。 愛心是春天里的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。 愛心是夏日里的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。 愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。 9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。 友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。 奮斗說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。 勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。 困難說：人生就是在暗礁中行進的船。 挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。 10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠。 假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）； 假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香； 假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。 11、生命真是一個奇跡。 一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒； 一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。 一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花； 一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲； 一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。 12、大自然能給我們許多啟示： 滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒； 大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽； 青松不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強； 成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛； 一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。 13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。 人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。 人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。 14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結網者。 如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎么會有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？ 如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？ 如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？ 如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風流？ 15、歷史是一面鏡子。 假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場？ 假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？ 假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局呢？ 然而，反過來說， 如果當初齊威王不鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果？ 如果當初唐太宗不魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？ 綜上所述，不難看出： 善納人言者，昌；不納人言者，亡。 16、風從水上走過，留下了粼粼波紋； 陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖； 駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄?。? 哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻； 歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪…… 啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？ 17、承諾不是藍天上的一片白云，逍遙飄逸； 承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定； 承諾不是夜幕中的一束曇花，轉瞬即逝； 承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。 承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀； 承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶，也是蜜蜂的驕傲； 承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌； 承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。 18、生活是一部大百科全書，包羅萬象； 生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律； 生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命； 生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡； 生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。 19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。 瀟灑的內涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。 珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫腳不是瀟灑。 20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙納，有浩浩蕩蕩的揚子江。 我們有曲徑通幽、亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。 交談中請勿輕信匯款、中獎信息，勿輕易撥打陌生電話。 21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里： 友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈； 友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳； 友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美好的景色； 友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。 22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖； 愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼； 愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣； 愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤； 愛心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜； 愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇； 愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗； 愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索； 愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜； 愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽 23、心正則筆直。 戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不是寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？ 唐代的大詩人杜甫，身經亂世，仍關心天下寒士，不是寫下了感嘆時世、渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》？ 唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？ 宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？ 清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？ 24、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽； 有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)； 有勤，才有了曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。 25、即使我們只是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始干”； 即使我們只是一只春蠶，也應該“春蠶到死絲方盡”； 即使我們只是一片樹葉，也應該“化作春泥更護花”； 即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀； 即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香； 即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒； 即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響； 即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。 26、名著是美的。 《繁星?春水》美在它對母愛、童心的贊美； 《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美； 魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格； 祥子美在他質樸勤勞、不向命運低頭的頑強精神。 27、我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾； 我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細雨中，體味“水村山郭酒旗風”的情調； 我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄； 我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。 我夢想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。 我夢想，登上了齊魯的泰山，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情； 我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。 28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海； 雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀； 臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴寒的冬季； 蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界； 種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。 29、歷史是一本書，時間是一支筆； 歷史是一艘船，時間是一張網； 歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩； 歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石； 歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉； 歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤； 歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。 30、讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風采； 讀《西游記》，我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇； 讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。 讀《格列佛游記》，我們可以了解當時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡； 讀《童年》，我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難； 讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。 31、時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程； 時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量； 時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標； 時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步； 時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失； 時間如同一本嚴謹的史書，它將真實地記錄我們的奮斗之路； 時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸； 時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。 32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。 語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。 語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已。 語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。 33、人生的意義在于奉獻而不在于索取。 如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼； 如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一份綠意； 如果你是一顆星星，就點綴一角天空。 如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。 34、太陽無語，卻放射出光輝； 高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨； 大地無語，卻展示出廣博； 青春無語，卻煥發(fā)出活力； 鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳； 春雨無語，卻滋潤著大地。 35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。 她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野； 她伴著淅瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙； 她跟著山間的小溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童； 她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農家。 36、思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明； 思念使女詞人瘦過黃花； 思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行； 思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸； 思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境； 思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘東望故園； 思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢； 思念使詩仙舉頭望月； 思念使香山居土憶江南春來江水。 37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)； 烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)； 瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)； 白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。 38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪； 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地； 如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息； 如果你是種子，何必為還沒有結出果實而著急； 如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。 39、人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼； 人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符； 人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。 40、人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。 人生是一首詩，悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。 人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。 41、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。 如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。 如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。 42、梅花： 迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風； 伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜； 襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。 花壇暖房里，它不開； 冰天雪地里，它怒放； 寒風霜氣中，它綻開； 陽春三月，不見它的蹤影； 寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。 43、宋詞，是文學殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋： 有的豪放如若大江東去； 有的婉約如小橋流水； 有的粗獷如旭日噴??； 有的細膩似風拂楊柳； 洋洋灑灑，蔚為大觀。 44、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹； 45、“師”與“帥” ①教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質彬彬的儒雅氣質。 ②教師就如同元帥一樣，在課堂上應該運籌帷幄、調兵遣將，讓學生沖鋒陷陣、攻城略地。 “人”與“大”： ①人長大了，原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。 “上”與“下”： ①追求的方向不一樣，也就決定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發(fā)生了改變。 “玉”與“主”： ①都有王者風范，只是機遇不同，存于內心則為玉，施展出來則為主。②君主的風采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊涵其中。③玉與主就是中國人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世哲學。 “心”與“必”： ①心里有了信念，成功往往就會成為必然。②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。 46、我看青山換綠，感受到生機勃發(fā)的力量。 我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。 我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。 我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量。 我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。 我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。 47、閱讀名著會讓我們受益無窮。 聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養(yǎng)； 閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。 閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。 閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴密思維。 閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。 48、讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候， 我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地； 我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘； 我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林； 我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原； 我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園； 我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉； 我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個花園。 49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。 讓我們學做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻給他人； 讓我們學做蓮葉的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活； 讓我們學做蓮子的事業(yè)吧，以苦心孕育未來； 讓我們學做蓮藕的事業(yè)吧，把寂寞留給自己。 好段 站在這里一看，真怪，山簡直變了樣，它們的形狀與在平原或半山望上來大不相同，它們變得十分層疊、雜亂，雄偉而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右盡是山，好像你的鼻子都可隨時觸到山。 只見遠處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。仔細一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領著它的孩子們向南天門殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。過了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。 重重疊疊的高山，看不見一個村莊，看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心臟，就是那最愛冒險的獵人，也只到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。 再沒有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。 尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見一根細長的線。 這堵石壁似摩天大廈仰面壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。 雨改變了公園的情調，西北方向的云霧之中，是水墨畫似的遠山，這在園林建筑中頗被稱道的“借”來。 描寫趣事的好詞好句好段 天真爛漫 無憂無慮 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙學語 嘻嘻哈哈 你追我趕 抱頭鼠竄 逃之夭夭 窮追猛打 亂作一團 雞飛狗跳 雞犬不寧 自以為是 屏聲息氣 尖聲尖氣 指手畫腳 油腔滑調 撒嬌賣乖 東跑西顛 愛不釋手 忍俊不禁 呆頭呆腦 愣頭愣腦 玩耍嬉戲 裝聾作啞 裝腔作勢 裝模裝樣 若無其事 望謝謝！?來自gyjslw.com
7. 帶膏字的成語，膏字成語大全，膏的成語有哪些
膏火自煎
膏場繡澮
膏腴子弟
膏腴貴游
膏粱子弟
膏粱文繡
膏粱年少
膏粱紈袴
膏粱錦繡
膏澤脂香
殘膏剩馥
殘膏賸馥
敲膏吸髓
投膏止火
脂膏不潤
脂膏莫潤
民膏民脂
焚膏繼晷
雨膏煙膩
狗皮膏藥
泉石膏肓
深入膏肓
摩口膏舌
病入膏肓
紈袴膏粱
刳脂剔膏
剩馥殘膏
敲髓灑膏
民脂民膏來自gyjslw.com
8. 形容皇家的成語
鳳子龍孫 帝王或貴族的后代。 出處：《二刻拍案驚奇》卷七：“真?zhèn)€是鳳子龍孫，遭著不幸，流落到這個地位。” 膏梁紈袴 膏梁：肥肉和細糧；紈绔：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“寶釵笑道：‘真真膏梁紈袴之談！我們雖是千金，原不知道這些事?！? 膏粱紈袴 膏粱：肥肉和細糧；紈袴：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“寶釵笑道：“真真膏粱紈袴之談！我們雖是千金，原不知道這些事。”” 膏腴子弟 富貴人家的子弟。 出處：南朝·梁·鍾嶸《〈詩品〉序》：“于是庸音雜體，人各為容，至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟?！? 公子哥兒 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業(yè)的子弟。 出處：清·文康《兒女英雄傳》第五回：“見安公子那一番舉動，早知他是不通世路艱難，人情利害的一個公子哥兒?！? 公子王孫 舊時貴族、官僚的子弟。 出處：《戰(zhàn)國策·楚策四》：“不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。” 金枝玉葉 原形容花木枝葉美好。后多指皇族子孫?，F(xiàn)也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。 出處：晉·崔豹《古今注·輿服》：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣金枝玉葉止于帝上。”唐·王建《宮中調笑》詞：“胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉。” 瓊枝玉葉 瓊：美玉。封建時代稱皇家后裔。 出處：唐·蕭穎士《為揚州李長史賀立皇太子表》：“況瓊枝挺秀，玉葉資神，允厘監(jiān)撫，儀形稚頌?！? 王公貴戚 泛指皇親國戚。 出處：《宣和畫譜·李成》：“其后王公貴戚皆馳書致幣，懇請者不絕于道，而成漫不省也?！? 王孫公子 舊時貴族、官僚的子弟。 出處：《戰(zhàn)國策·楚策四》：“不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。” 王孫貴戚 泛指皇親國戚。同“王公貴戚”。 出處：《群音類選·好事近·游春》：“覷雕鞍駿馬，會王孫貴戚，謾把金尊倒，有時節(jié)沉醉花前，把金丸墜落飛鳥。” 五陵年少 指京都富豪子弟。 出處：唐·白居易《瑟琶行》：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數?！? 游閑公子 指游手好閑的富家子弟。 出處：《史記·貨殖列傳》：“游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也。” 玉葉金枝 封建時代稱皇家后裔。 出處：晉·崔豹《古今注·輿服》：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣金枝玉葉止于帝上?！碧啤ね踅ā秾m中調笑》詞：“胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉。”來自gyjslw.com
9. 弟的成語有哪些
難兄難弟。讀音nán xiōng nán dì,漢語成語,1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用,譏諷兩人同樣壞。2.彼此曾共患難的人;也指彼此處于同樣困難境地的人。來自gyjslw.com
10. 鐘嶸的個人履歷
在《詩品序》及品評中，鐘嶸所接觸到的重要創(chuàng)作問題：其一是對當時詩歌發(fā)展中所存在的堆垛典故和由于四聲八病之說盛行而帶來的刻意追求聲律的兩種弊病，提出了尖銳的批評。鐘嶸認為，詩歌本來是作家在外物感召下真情實感的表現(xiàn)，而“膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟”。無病呻吟的結果，其一種表現(xiàn)就是競尚用典。鐘嶸指出,大量堆砌典故的風尚,使得“吟詠情性”的詩歌竟然“殆同書鈔”，嚴重阻礙了詩歌創(chuàng)作的健康發(fā)展，所謂“拘攣補衲，蠹文已甚”。他的批評比劉勰在《文心雕龍·事類》篇中的批評，更為前進了一步?！百F公子孫”或“膏腴子弟”無病呻吟的第二種表現(xiàn),是刻意講究聲病,“務為精密，襞積細微，相陵架,故使文多拘忌,傷其真美?！彪m然，鐘嶸忽視了講求聲律之美是詩歌藝術發(fā)展到一定階段的必然要求，他的批評不免有偏頗之處，但認為詩歌應該“口吻調利”、自然和諧的意見則完全是正確的。 其二，是為五言詩的出現(xiàn)從理論上作了說明。由于《詩經》主要是四言體，而《詩經》在已往又被奉為儒家經典，因此，在魏晉南北朝五言詩已經普遍發(fā)展起來、代替了四言詩而成為占統(tǒng)治地位的詩歌形式(七言并已開始形成)時,由于傳統(tǒng)的儒家思想的影響,理論批評在詩歌的形式問題上也表現(xiàn)了強烈的正統(tǒng)的保守觀點：重四言而輕五言。例如摯虞的《文章流別論》(《藝文類聚》)就認為“古詩率以四言為體”,“雅音之韻,四言為正;其余雖備曲折之體,而非音之正也”。劉勰的《文心雕龍·明詩》篇主要是論述五言詩的，卻也說“四言正體”、“五言流調”，不承認五言的詩歌形式在詩壇的應有地位。鐘嶸卻提出四言的形式過時了，“每苦文繁而意少，故世罕習焉”，而五言詩方興未艾，“居文詞之要，是眾作之有滋味者也”，它在詩歌的“指事造形，窮情寫物”這些根本特點方面，“最為詳切”。這種議論為詩歌形式的歷史發(fā)展，從理論上開辟了前進的道路。為了倡導五言詩，鐘嶸還對五言詩的起源及歷史發(fā)展作了探討，其中雖有不確之處，但論述中不乏精到的見解。 其四是關于作家的藝術流派及品評。鐘嶸從作家和作品的風格特點著眼，很重視歷代詩人之間的繼承和發(fā)展關系，及不同藝術流派之間的區(qū)分，并提出了比較系統(tǒng)的看法。他不僅為風格流變的研究開創(chuàng)了一個新途徑，而且對具體作家、作品也有一些言簡意賅、頗有見地的評論。如評阮籍詩的特點是：“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“自致遠大，頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求”等等。但是，由于他不大重視作家的生活閱歷對于作家風格的決定性影響，以及他不曾周密地考慮到作家思想藝術方面的多樣性和復雜性，通常只是著眼于不同作家在某一方面的某些相似之點來研究他們詩風的同異，因此在大多數情況下，使他的風格流派的研究不僅顯得混亂，而且很多牽強附會之處，引起了后世不少非議?！对娖贰冯m有歷史局限性，卻仍然是中國文學理論批評史上的一部重要而有影響的著作。來自gyjslw.com
11. 第三個字是子的成語
不肖子孫: 不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。膏粱子弟: 膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴。富貴人家過慣享樂生活的子弟。妻離子散: 一家子被迫分離四散。紈绔子弟: 紈褲：細絹褲。衣著華美的年輕人。舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟。敗家子: 指任意揮霍家產的不成器的子弟或任意浪費國家財物的人八竿子打不著: 比喻遠得不沾邊白刀子進，紅刀子出: 指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。吹胡子瞪眼睛: 形容生氣、發(fā)怒的樣子吹胡子瞪眼: 形容很生氣的樣子。陳谷子爛芝麻: 比喻陳舊的無關緊要的話或事物。打鴨子上架: 比喻強迫去做能力做不到的事。弟男子侄: 泛指晚輩男子。二流子: 不務正業(yè)游手好閑的人二桿子: 指人的脾氣莽撞、火爆兒女子語: 女人和海子的話。比喻不識大體的言論父嚴子孝: 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。父析子荷: 父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業(yè)。父慈子孝: 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。父為子隱: 父親為兒子隱藏劣跡。父債子還: 父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女。狗腿子: 走狗，為惡勢力效勞幫兇的人膏腴子弟: 富貴人家的子弟。膏梁子弟: 膏：肥肉；梁：細糧；膏梁：泛指美味的飯菜。舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。趕鴨子上架: 比喻強迫去做能力達不到的事情。黃帝子孫: 黃帝：姬姓，號軒轅氏，中華民族的祖先。黃帝的后代。指中華兒女叫化子: 乞丐挾天子以令天下: 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令?，F(xiàn)比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。同“挾天子以令諸侯”。梨園子弟: 原指唐玄宗時梨園宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。后泛指戲曲演員。母慈子孝: 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。母以子貴: 母親因兒子的顯貴而顯貴。碰釘子: 指遭到拒絕。妻梅子鶴: 以梅為妻，以鶴為子，表示清高或隱居。土包子: 指沒有見過大世面的人，如果是說別人，有輕蔑意。如果是說自己，有自謙意烏衣子弟: 烏衣：烏衣巷，東晉時王導、謝安等世家大族居住在此。王謝那樣的望族子弟。后泛指富貴人家的子弟。誤人子弟: 誤：耽誤。指因無才或不負責任而耽誤人家后輩學生。我黼子佩: 指夫妻同享榮華。我負子戴: 指夫妻同安于貧賤。詳“我黼子佩”。小家子氣: 小家子：舊指出身低微的人。形容人的言談舉止及做事不大方。挾天子以令諸侯: 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令?，F(xiàn)比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。迂夫子: 迂腐的書呆子一肚子壞水: 指人心腸很壞友風子雨: 指云。云以風為友，以雨為子。蓋風與云并行，雨因云而生。有鼻子有眼: 比喻把虛構的事物說得象真實的一樣。一鼻子灰: 比喻碰壁或受斥責。炎黃子孫: 炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。一棍子打死: 比喻認為沒有絲毫可取之處而全盤否定。一錘子買賣: 只做一次生意。翰林子墨: 詩云子曰: 《詩經》所說和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經典著作。紈綺子弟: 指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業(yè)的子弟紈袴子弟: 紈袴：細絹做成的褲子，泛指華麗衣著。舊稱浮華的富貴人家子弟。半瓶子醋: 比喻稍有一點知識而知識并不豐富，略有一點本領而本領并不高強的人來自gyjslw.com
12. 成語 什么服子弟
【伯牛之疾】：伯牛：人名，春秋魯國人，孔子弟子。伯牛不幸生了癩瘡，那里是不治之癥。因此用以指人患的不治的惡疾。
【蝶亂蜂狂】：飛舞游戲的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪蕩子弟。
【斗雞養(yǎng)狗】：指舊時剝削階級子弟游手好閑的無聊游戲。同“斗雞走狗”。
【斗雞走狗】：使公雞相斗，使狗賽跑。指舊時剝削階級子弟游手好閑的無聊游戲。
【斗雞走犬】：指舊時剝削階級子弟游手好閑的無聊游戲。同“斗雞走狗”。
【封胡遏末】：封胡、遏末：有說是謝韶、謝淵的小名，有說是謝韶、謝朗、謝玄、謝淵四人的小名。舊時用為稱贊美兄弟子侄的話。比喻優(yōu)秀子弟。
【蜂蝶隨香】：蜜蜂和蝴蝶跟隨花香而追逐。舊時比喻那些紈绔子弟追逐女色。
【鳳雛麟子】：比喻貴族子孫或稱譽佳子弟。
【膏梁紈袴】：膏梁：肥肉和細糧；紈绔：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。
【膏梁子弟】：膏：肥肉；梁：細糧；膏梁：泛指美味的飯菜。舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。
【膏粱年少】：指富貴人家的子弟。
【膏粱紈绔】：膏粱：肥肉和細糧。借指富貴人家子弟。
【膏粱紈袴】：膏粱：肥肉和細糧；紈袴：細絹做的褲子。借指富貴人家子弟。
【膏粱子弟】：膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴。富貴人家過慣享樂生活的子弟。
【膏腴子弟】：富貴人家的子弟。
【公子哥兒】：指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業(yè)的子弟。
【公子王孫】：舊時貴族、官僚的子弟。
【故家子弟】：故家：指世家大族。指出身高貴，有社會地位人家的子弟。
【貴游子弟】：游：游閑，即無官職的。沒有官職的貴族子弟。來自gyjslw.com
13. 膏腴子弟zurn什么？
gāo yú zǐ dì[釋義]富貴人家的子弟。[出處]南朝·梁·鍾嶸《〈詩品〉序》：“于是庸音雜體，人各為容，至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟?！眮碜詆yjslw.com