目錄索引：
1：成語(yǔ)“徒托空言”的詞條資料
2：關(guān)于徒成語(yǔ)大全
3："天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗" 這句話對(duì)嗎?該怎么理解.
4：托有什么成語(yǔ)
5：徒有幾個(gè)讀音
6：古漢語(yǔ)中的“徒”是什么意思
7：徒子徒孫 成語(yǔ)
8：什么是ntht托之空言？

成語(yǔ)“徒托空言”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：tú tuō kōng yán
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TTKY
成語(yǔ)注音：ㄊㄨˊ ㄊㄨㄛ ㄎㄨㄥ 一ㄢˊ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：近代成語(yǔ)
近義詞：徒陳空文
成語(yǔ)出處：西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也。’”來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。
成語(yǔ)用法：徒托空言動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)；指光說(shuō)不干。
成語(yǔ)造句：我在西報(bào)上，看見(jiàn)這種議論，也不止一次了，……光景是徒托空言罷？（清 李寶嘉《文明小史》第四十六回）
英文翻譯：jaw but do nothing

成語(yǔ)“徒托空言”的擴(kuò)展資料

1. 關(guān)于徒成語(yǔ)大全
關(guān)于徒成語(yǔ)大全 ：徒子徒孫、徒有虛名、徒勞無(wú)功、好色之徒、名師出高徒、少壯不努力，老大徒傷悲、耳食之徒、徒讀父書(shū)、居徒四壁、徒托空言、本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
2. 天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗 這句話對(duì)嗎?該怎么理解.
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐囗乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
摘自：南懷瑾《老子他說(shuō)》
圣人與芻狗
從《老子》第一章“常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。”到“道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。”都以似異實(shí)同，體同用異的表達(dá)，說(shuō)明道體的會(huì)同和作用的差別，由個(gè)人身心體會(huì)大道和立身處事的體同用異的層次。到了本章，又特別提出一則驚世駭俗的名言讜論，致使后世眾說(shuō)紛紛，各抒己見(jiàn)。甚至，因此確認(rèn)老子為陰謀家的鼻祖，或者指老子鄙夷儒家，薄視仁義，將人文的一切道德觀念，視為知識(shí)的偽裝。見(jiàn)仁見(jiàn)智，各執(zhí)一端。誰(shuí)是異端，誰(shuí)是正見(jiàn)，本來(lái)便是各個(gè)思想上主觀的認(rèn)定，也無(wú)足為怪。但老子在文言字句上，確是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。”文從字順，難道這不是尖刻諷刺的語(yǔ)意嗎？其實(shí)，并非如此，未必盡然。
為了說(shuō)明其中的道理，必須先對(duì)本文中兩個(gè)名辭的內(nèi)涵作個(gè)交代。一是“芻狗”，一是“仁”。“芻狗”，是草扎的狗，當(dāng)然不是真的狗。說(shuō)句老實(shí)話，我們的先民吃狗肉是很通常的事，直到現(xiàn)在，廣東的同胞們還喜歡吃狗肉，并不為怪，那是先民習(xí)俗的遺風(fēng)。古人所謂家有六畜以備撰食，狗便是六畜中之一。因此，上古的祭祀，用狗肉作祭品，是很普遍的事。大約到了商、周以后，在祭祀中，才漸漸免除了狗肉這項(xiàng)祭品。但在某些祀典中，仍然須用草扎一個(gè)象形的狗，替代殺一頭真的活狗，這就是“芻狗”的來(lái)源。芻狗還未登上祭壇之前，仍是受人珍惜照顧，看得很重要。等到祭典完成，用過(guò)了的芻狗，就視同廢物，任意拋棄，不值一顧了。這正如流傳到現(xiàn)在的民俗祭神，有時(shí)簡(jiǎn)化一點(diǎn)，不殺活豬，便用米粉做一個(gè)豬頭來(lái)拜拜，拜過(guò)以后，也就可以隨便任人當(dāng)副食，而不像供在祭壇上那么神圣不可侵犯了。“仁”字，在《老子》這章的本文中，當(dāng)然是代表了周秦時(shí)代諸子百家所標(biāo)榜的仁義的“仁”，換言之，也就是愛(ài)護(hù)人或萬(wàn)物的仁慈、仁愛(ài)等愛(ài)心的表相。
當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，諸侯紛爭(zhēng)，攫掠一般平民的生命財(cái)產(chǎn)、子女玉帛，割地稱(chēng)雄，殘民以逞，原常事。因此，知識(shí)分子的讀書(shū)人，奔走呼吁，號(hào)召仁義，揭示上古圣君賢相，要人如何體認(rèn)天心仁愛(ài)，如何以仁心仁術(shù)來(lái)治天下，才能使天下太平。不但儒者如此，其他諸子百家，大概也都不外以仁義為宣傳，以仁義為號(hào)召。無(wú)論是哪一種高明的學(xué)說(shuō)，或哪一種超然的思想，用之既久，就會(huì)產(chǎn)生相反的弊病，變?yōu)橹挥锌諝さ目谔?hào)，并無(wú)真正的實(shí)義了。例如佛說(shuō)“平等”，但經(jīng)過(guò)幾千年來(lái)的印度，階級(jí)懸殊，仍然極不平等。同樣地，我們先民教導(dǎo)了幾千年的仁義，但很可惜的，又能有幾多人的作為，幾多時(shí)的歷史，真正合于仁義之道！又如耶穌，大聲疾呼要“博愛(ài)”，但在西方兩千年來(lái)的文化，又有哪個(gè)時(shí)代真正出現(xiàn)對(duì)世界人類(lèi)的博愛(ài)！此正是老子嘆息“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽”的來(lái)由。
如果我們了解了這些反面的道理，便可知道老子所提出正面的哲學(xué)。天地生萬(wàn)物，本是自然而生，自然而有。生了萬(wàn)物是很自然的事，死殺萬(wàn)物，也是很自然的事。天地既不以生出萬(wàn)物為作好事，同時(shí)也不以死殺萬(wàn)物為作壞事。天地既生了長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)類(lèi)的萬(wàn)物，同時(shí)，也生了看來(lái)似乎相反的毒殺萬(wàn)類(lèi)的萬(wàn)物。生長(zhǎng)了補(bǔ)藥，也生長(zhǎng)了毒藥。補(bǔ)品不一定是補(bǔ)，因補(bǔ)可以致死。毒物也不一定是毒，以毒攻毒，可以活命。天地并不一定厚待于人類(lèi)而輕薄了萬(wàn)物，只是人類(lèi)予智自雄，自認(rèn)為天地是為了人們而生長(zhǎng)萬(wàn)物人，自稱(chēng)為萬(wàn)物之靈。其實(shí)，人們隨時(shí)隨地，都在傷害殘殺萬(wàn)物。假如萬(wàn)物有靈，一定會(huì)說(shuō)人是萬(wàn)物的最大毒害。其實(shí)，天地?zé)o心而平等生發(fā)萬(wàn)物，萬(wàn)物亦無(wú)法自主而還歸于天地。所以說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”這是說(shuō)天地并沒(méi)有自己立定一個(gè)仁愛(ài)萬(wàn)物的主觀的天心而生萬(wàn)物。只是自然而生，自然而有，自然而歸于還滅。假如從天地的立場(chǎng)，視萬(wàn)物與人類(lèi)平等，都是自然的，偶然的，暫時(shí)存在，終歸還滅的“芻狗”而已。生而稱(chēng)“有”，滅而稱(chēng)“無(wú)”，平等齊觀，何嘗有分別，有偏愛(ài)呢？只是人有人心，以人心自我的私識(shí)，認(rèn)為天地有好生之德，因此發(fā)出天心仁愛(ài)的贊譽(yù)。如果天地有知，豈不大笑我輩癡兒癡女的癡言癡語(yǔ)嗎？
明白了這個(gè)原理，便可了知真正有道的圣人，心如天地，明比日月，一切的所作所為，自視為理所當(dāng)為，義所當(dāng)為的事，便自然而然地做了。并不一定因?yàn)槲乙蕫?ài)于世人，或我要愛(ài)護(hù)于你，才肯去做。如果圣人有此存心，即有偏私，即有自我，已非大公。再進(jìn)一層來(lái)講，一個(gè)有道的圣人，生當(dāng)天下大亂的時(shí)代，他真要為了救世而救人，既然有所作為，就不免保存了一面，而有所傷害到另一面了。殘殺天下而為我，決不可為。而殺一以儆百，亦等于殺百以存一的同是殺心，亦義所不忍為。那么，圣人而要救世，就只有自殺以救天下嗎？自殺既不能救天下，天下亦非殘殺可救得了！所以佛說(shuō)愿度盡眾生，方自成佛。但以眾生界不可盡故，吾愿亦永無(wú)窮盡。耶穌被釘上了十字架，只有祈禱說(shuō)：“我為世人贖罪！”其實(shí)，罪在人心，誰(shuí)也不能為誰(shuí)贖罪，除非天下人能自仟罪悔過(guò)。因此，老子對(duì)于當(dāng)時(shí)現(xiàn)世的人們，自稱(chēng)為圣人之徒，號(hào)召以仁義救世者，認(rèn)為他們徒托空言，都無(wú)實(shí)義。甚至假借仁義為名，用以自逞一己私欲之輩，更是自欺欺人，大不應(yīng)該，他希望人們真能效法天地自然而然的法則而存心用世，不必標(biāo)榜高深而務(wù)求平實(shí)，才說(shuō)出“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”的名言，藉以警世。但老子說(shuō)歸說(shuō)，無(wú)奈周、秦以后的英雄帝王們，便真的以百姓為“芻狗”，達(dá)成一己的私欲。一旦身居王位之后，天下臣庶皆稱(chēng)譽(yù)之為“圣明天子”，或直接譽(yù)為“當(dāng)今圣人”，不知“圣”從何來(lái)？“明”從何起？恐怕老子重生，也只有緘口結(jié)舌，再也不敢另加五千言，重寫(xiě)續(xù)本《道德經(jīng)》了。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 托有什么成語(yǔ)
和盤(pán)托出、烘云托月、烘托渲染、徒托空言、沿門(mén)托缽
一、和盤(pán)托出 [ hé pán tuō chū ]
【解釋】：和：連同。連盤(pán)子也端出來(lái)了。比喻全都講出來(lái)，毫不保留。
【出自】：元·明本述《天目中峰和尚廣錄》卷十六：“今日特為你起模畫(huà)樣，和盤(pán)托出。”
【譯文】：今天特地為你起模子畫(huà)樣子，全都講出來(lái)，毫不保留。
二、烘云托月 [ hōng yún tuō yuè ]
【解釋】：烘：渲染；托：襯托。原指一種畫(huà)月亮的傳統(tǒng)手法。后比喻從側(cè)面渲染以顯示或突出主體。
【出自】：元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折金圣嘆批：“而先寫(xiě)張生者，所謂畫(huà)家烘云托月之秘法。”
【譯文】：而先描寫(xiě)張生的人，就是從側(cè)面渲染空出主題的畫(huà)家一樣。
三、烘托渲染 [ hōng tuō xuàn rǎn ]
【解釋】：用襯托和夸張的藝術(shù)手法，突出主題。
【出自】：清·文康《兒女英雄傳》第三十三回：“自然還須加一番烘托渲染，才完得這一篇造因結(jié)果的文章。”
【譯文】：當(dāng)然還需要加一番襯托夸張手法，才完得這一篇有因有果的文章。
四、徒托空言 [ tú tuō kōng yán ]
【解釋】：白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·太史公自序》：“子曰： ‘我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也。’”
【譯文】：孔子說(shuō)：‘我想要說(shuō)空話卻不實(shí)行的話，不如表現(xiàn)在行動(dòng)中更加深切明顯了。’”
五、沿門(mén)托缽 [ yán mén tuō bō ]
【解釋】：缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
【出自】：清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷一：“故讀者于此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門(mén)托缽者流矣。”
【譯文】：所以讀者在這些地方要注意最重要區(qū)別，不然就像是看杜甫一樣隨地跳過(guò)，像僧徒化緣一樣了。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 徒有幾個(gè)讀音
徒 拼音： tú, 筆劃： 10 部首： 彳 徒 tú 步行：徒步。徒涉。 空：徒手。 白白地：徒然。徒勞無(wú)益。 只；僅僅：家徒四壁。 從事學(xué)習(xí)的人：徒弟。徒工。學(xué)徒。師徒。 同一派系或信仰同一宗教的人：信徒。教徒。黨徒。 人（多指壞人）：匪徒。暴徒。賭徒。叛徒。 剝奪犯人自由的刑法：徒刑。 師 徒 tú 【動(dòng)】 (形聲。從辵(chuò),土聲。本義:步行)同本義〖goonfoot;walk〗 徒,步行也。——《說(shuō)文》 我徒我御。——《詩(shī)·小雅·黍苗》 君子耆老不徒行。——《禮記·王制》 徒遞來(lái)告。——《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》 無(wú)徒驥于錙壇之宮。——《莊子·徐無(wú)鬼》 敗其徒兵于洧上。——《左傳·襄公元年》 以吾從大夫之后,不可徒行也。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》 賁其趾,舍車(chē)而徒。——《易·賁》 自京師徒步入華山為黃冠。——顧炎武《復(fù)庵記》 又如:徒徙(無(wú)舟船乘載而徒步過(guò)水);徒跣(赤足步行);徒踐(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小橋);徒負(fù)(徒步負(fù)荷);徒行(步行;無(wú)事閑行) 徒 tú 【名】 步兵,兵卒(周代盛行車(chē)戰(zhàn),車(chē)上的兵稱(chēng)“甲士”,車(chē)后跟著步行的兵叫“徒”)〖soldier〗 帥徒以往。——《左傳·昭公二十五年》 又如:徒驥(步兵與騎兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。沒(méi)有兵器、鎧甲裝備的戰(zhàn)士);徒甲(徒卒和甲士);徒衛(wèi)(衛(wèi)兵);徒侯(徒卒侯吏);徒師(步卒,步軍) 徒黨,同一類(lèi)或同一派別的人〖clique〗 原屏咎之徒也。——《左傳·宣公十二年》 豈為我徒。——《左傳·襄公三十年》 圣人之徒也。——《孟子·滕文公下》 外之有徒,禍乃始牙。——《管子·法》 郯子之徒。——唐·韓愈《師說(shuō)》 佞譽(yù)誣諛之徒。——唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》 得志之徒。——明·張溥《五人墓碑記》 與其徒置酒酣歌。——清·方苞《獄中雜記》 又如:黨徒;僧徒;教徒;徒(隨從人員);徒侶(徒伴,朋輩;同伴) 服徭役的人〖slave〗 遷徙之徒。——漢·賈誼《過(guò)秦論》 又如:徒御(拉車(chē)和駕車(chē)的人);徒役(服勞役的人);徒奴(服勞役的罪犯和奴隸);徒夫(服勞役的罪人);徒士(服役的人);徒隸(服勞役的犯人);徒孥(泛指罪犯,犯人) 門(mén)徒,弟子〖pupil〗 仲尼之徒。——《孟子·梁惠王上》 傳諸其徒。——唐·韓愈《朱文昌校昌黎先生集》 又如:徒侶(門(mén)徒;學(xué)生);徒友(門(mén)徒和朋友);徒羽(門(mén)徒;黨羽);徒黨(門(mén)徒;黨羽);徒(門(mén)徒;部);門(mén)徒 地位低的人〖person〗。多指壞人。如:奸徒(奸險(xiǎn)的人);無(wú)恥之徒;匪徒 奴仆〖housemaid〗 時(shí)望甚崇,家徒甚殷。——白行簡(jiǎn)《李娃傳》 徒刑,古代刑法名。即拘禁使服勞役〖imprisonment〗。如:徒罪(徒刑之罪);徒系(囚犯);徒流(徒刑與流刑) 眾,很多的人〖crowd〗。如:徒輿(眾人);徒眾(下群眾;門(mén)徒,弟子);徒附(依附于豪門(mén)、勢(shì)人家的人眾);徒庶(民眾) 姓 徒 tú 【副】 獨(dú),僅僅〖o(jì)nly〗 徒以喏。——《史記·廉頗藺相如列傳》 徒以吾兩人在。 徒慕君之高義。 徒見(jiàn)操書(shū)。——《資治通鑒》 又如:不徒無(wú)益,反而有害;徒有其表 徒然,枉然〖invain〗 徒留無(wú)所施。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 老大徒傷悲。——《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》 徒見(jiàn)欺。——《史記·廉頗藺相列傳》 徒糜彈藥。——清·徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》 又如:徒苦(徒然受苦;白吃苦);徒恨(徒然抱恨);徒食(空坐以食而無(wú)所事事);徒善(空有善心);徒爾;徒說(shuō)(白說(shuō);空說(shuō));徒語(yǔ)(徒言,白說(shuō));徒處(無(wú)所為);徒設(shè)(虛設(shè)) 徒 tú 【形】 光,裸〖bare〗。如:徒裼(赤足露體);徒倮(光身);徒首(空首。身無(wú)甲胄) 空〖empty〗。如:徒手(空手);徒話(空話);徒法(空有法制) 單純〖simple〗。如:徒奏(單純的器樂(lè)合奏);徒馬(備用而不施鞍轡的馬) 徒步 túbù 〖goonfoot〗∶用腳行走 徒步則汗出。——明·袁宏道《滿井游記》 徒步入華山。——明·顧炎武《復(fù)庵記》 徒步行軍 〖commonpeople〗∶平民的代稱(chēng)。古時(shí)平民外出無(wú)車(chē),故稱(chēng) 集中營(yíng)內(nèi),多為徒步 〖infantry〗∶步兵 徒弟 túdi 〖apprentice;disciple;pupil〗從師學(xué)藝的人 徒歌 túgē 〖singingwithoutmusicaccompaniment〗指唱歌時(shí)沒(méi)有伴奏,即清唱 徒費(fèi)唇舌 túfèi-chúnshé 〖wasteone’sbreath;spendone’sbreath;whistledownthewind〗白白耗費(fèi)口舌,解決不了問(wèn)題 九公何苦徒費(fèi)唇舌!你這鄉(xiāng)談暫且留著,等小弟日后學(xué)會(huì)再說(shuō)罷。——《鏡花緣》 ——亦作“徒廢唇舌” 徒喚奈何 túhuàn-nàihé 〖regretinvain;utterbootlesscries〗白白叫喊,無(wú)可奈何 徒勞 túláo 〖futileeffort;fruitlesslabor〗空自勞苦;白費(fèi)心力 徒勞跋涉 徒勞無(wú)功 túláo-wúgōng 〖futility;makeafutileeffort;flogadeadhorse;mountonadeadhorse;shoeagoose;worktonoavail〗∶徒勞的嘗試或無(wú)用的姿態(tài) 他們的種種失敗,徒勞無(wú)功,簡(jiǎn)直像花兒和昆蟲(chóng)適合于共生一樣驚人 〖waterhaul〗∶徒勞無(wú)成效的努力;常指空跑一趟而未遇見(jiàn)想要找的人 徒勞無(wú)益 túláo-wúyì 〖futility;makeafutileeffort〗白費(fèi)力氣,沒(méi)有一點(diǎn)好處或成效 武力在經(jīng)濟(jì)上的徒勞無(wú)益 徒然 túrán 〖o(jì)nly〗∶僅僅如此 〖withoutcauseorreason〗∶無(wú)緣無(wú)故;偶然 皆不徒然 〖fornothing;invain〗∶枉然。白白地;不起作用 我找不到他們,徒然跑了半天 徒涉 túshè 〖wadeacross;wadethrough;ford〗從河水中走過(guò)去 水淺可徒涉 徒手 túshǒu 〖bare-handed;empty〗赤手空拳 徒手奪刀 徒 túshǔ 〖apprentices〗徒眾,眾 召令徒。——《史記·陳涉世家》 徒皆曰。 徒孫 túsūn 〖disciple’sdisciple〗指徒弟帶的徒弟 徒托空言 tútuō-kōngyán 〖jawbutdonothing;makeemptypromises;blowbubbles〗光有滿嘴空談,不辦實(shí)事 徒跣 túxiǎn 〖gobarefoot〗赤足步行 免冠徒跣。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 徒刑 túxíng 〖imprisonment;prisonsentence〗∶刑罰名。將罪犯拘禁于一定場(chǎng)所,剝奪其自由,并強(qiáng)制勞動(dòng)。其名始于北周。今分有期徒刑和無(wú)期徒刑兩種 〖termofimprisonment〗∶服刑期 判十年徒刑 徒有虛名 túyǒu-xūmíng 〖unwarrantedreputation〗空有其名聲,毫無(wú)實(shí)際。亦作“徒有其名” 徒長(zhǎng) túzhǎng 〖spindling;excessivegrowthofbranchesandleaves〗植物只長(zhǎng)莖桿而不長(zhǎng)花或果實(shí)的情況 徒子徒孫 túzǐ-túsūn 〖generationsoffollowersofaschool;adherent;disciplesandfollowers;hangers-onandtheirspawn〗門(mén)徒及門(mén)徒之徒。比喻由一師所承。亦指爪牙、幫兇公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 古漢語(yǔ)中的“徒”是什么意思
部首筆畫(huà)
部首:彳 部外筆畫(huà):7 總筆畫(huà):10
五筆86:TFHY 五筆98:TFHY 倉(cāng)頡:HOGYO
筆順編號(hào):3321212134 四角號(hào)碼:24281 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+5F92
基本字義
1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～勞無(wú)益。 4. 只；僅僅：家～四壁。 5. 從事學(xué)習(xí)的人：～弟。～工。學(xué)～。師～。 6. 同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。黨～。 7. 人（多指壞人）：匪～。暴～。賭～。叛～。 8. 剝奪犯人自由的刑法：～刑。
詳細(xì)字義
〈動(dòng)〉
1. (形聲。從辵( chuò),土聲。本義:步行) 同本義 [go on foot;walk]
徒,步行也。——《說(shuō)文》
我徒我御。——《詩(shī)·小雅·黍苗》
君子耆老不徒行。——《禮記·王制》
徒遞來(lái)告。——《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》
無(wú)徒驥于錙壇之宮。——《莊子·徐無(wú)鬼》
敗其徒兵于洧上。——《左傳·襄公元年》
以吾從大夫之后,不可徒行也。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》
賁其趾,舍車(chē)而徒。——《易·賁》
自京師徒步入華山為黃冠。—— 顧炎武《復(fù)庵記》 2. 又如:徒徙(無(wú)舟船乘載而徒步過(guò)水);徒跣(赤足步行);徒踐(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小橋);徒負(fù)(徒步負(fù)荷);徒行(步行;無(wú)事閑行)
〈名〉
1. 步兵,兵卒(周代盛行車(chē)戰(zhàn),車(chē)上的兵稱(chēng)“甲士”,車(chē)后跟著步行的兵叫“徒”) [soldier]
帥徒以往。——《左傳·昭公二十五年》 2. 又如:徒驥(步兵與騎兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。沒(méi)有兵器、鎧甲裝備的戰(zhàn)士);徒甲(徒卒和甲士);徒衛(wèi)(衛(wèi)兵);徒侯(徒卒侯吏);徒師(步卒,步軍) 3. 徒黨,同一類(lèi)或同一派別的人 [clique]
原屏咎之徒也。——《左傳·宣公十二年》
豈為我徒。——《左傳·襄公三十年》
圣人之徒也。——《孟子·滕文公下》
外之有徒,禍乃始牙。——《管子·法》
郯子之徒。—— 唐· 韓愈《師說(shuō)》
佞譽(yù)誣諛之徒。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》
得志之徒。——明· 張溥《五人墓碑記》
與其徒置酒酣歌。——清· 方苞《獄中雜記》 4. 又如:黨徒;僧徒;教徒;徒(隨從人員);徒侶(徒伴,朋輩;同伴) 5. 服徭役的人 [slave]
遷徙之徒。——漢· 賈誼《過(guò)秦論》 6. 又如:徒御(拉車(chē)和駕車(chē)的人);徒役(服勞役的人);徒奴(服勞役的罪犯和奴隸);徒夫(服勞役的罪人);徒士(服役的人);徒隸(服勞役的犯人);徒孥(泛指罪犯,犯人) 7. 門(mén)徒,弟子 [pupil]
仲尼之徒。——《孟子·梁惠王上》
傳諸其徒。——唐· 韓愈《朱文昌校昌黎先生集》 8. 又如:徒侶(門(mén)徒;學(xué)生);徒友(門(mén)徒和朋友);徒羽(門(mén)徒;黨羽);徒黨(門(mén)徒;黨羽);徒(門(mén)徒;部);門(mén)徒 9. 地位低的人 [person]。多指壞人。如:奸徒(奸險(xiǎn)的人);無(wú)恥之徒;匪徒 10. 奴仆 [housemaid]
時(shí)望甚崇,家徒甚殷。——白行簡(jiǎn)《李娃傳》 11. 徒刑,古代刑法名。即拘禁使服勞役 [imprisonment]。如:徒罪(徒刑之罪);徒系(囚犯);徒流(徒刑與流刑) 12. 眾,很多的人 [crowd]。如:徒輿(眾人);徒眾(下群眾;門(mén)徒,弟子);徒附(依附于豪門(mén)、勢(shì)人家的人眾);徒庶(民眾) 13. 姓
〈副〉
1. 獨(dú),僅僅 [only]
徒以喏。——《史記·廉頗藺相如列傳》
徒以吾兩人在。
徒慕君之高義。
徒見(jiàn)操書(shū)。——《資治通鑒》 2. 又如:不徒無(wú)益,反而有害;徒有其表 3. 徒然,枉然 [in vain]
徒留無(wú)所施。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》
老大徒傷悲。——《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》
徒見(jiàn)欺。——《史記·廉頗藺相列傳》
徒糜彈藥。——清· 徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》 4. 又如:徒苦(徒然受苦;白吃苦);徒恨(徒然抱恨);徒食(空坐以食而無(wú)所事事);徒善(空有善心);徒爾;徒說(shuō)(白說(shuō);空說(shuō));徒語(yǔ)(徒言,白說(shuō));徒處(無(wú)所為);徒設(shè)(虛設(shè))
〈形〉
1. 光,裸 [bare]。如:徒裼(赤足露體);徒倮(光身);徒首(空首。身無(wú)甲胄) 2. 空 [empty]。如:徒手(空手);徒話(空話);徒法(空有法制) 3. 單純 [simple]。如:徒奏(單純的器樂(lè)合奏);徒馬(備用而不施鞍轡的馬)
常用詞組
1. 徒步 túbù
(1) [go on foot]∶用腳行走
徒步則汗出。——明· 袁宏道《滿井游記》
徒步入華山。—— 明· 顧炎武《復(fù)庵記》
徒步行軍 (2) [common people]∶平民的代稱(chēng)。古時(shí)平民外出無(wú)車(chē),故稱(chēng)
集中營(yíng)內(nèi),多為徒步 (3) [infantry]∶步兵 2. 徒弟 túdi
[apprentice;disciple;pupil] 從師學(xué)藝的人 3. 徒歌 túgē
[singing without music accompaniment] 指唱歌時(shí)沒(méi)有伴奏,即清唱 4. 徒費(fèi)唇舌 túfèi-chúnshé
(1) [waste one’s breath;spend one’s breath;whistle down the wind] 白白耗費(fèi)口舌,解決不了問(wèn)題
九公何苦徒費(fèi)唇舌!你這鄉(xiāng)談暫且留著,等小弟日后學(xué)會(huì)再說(shuō)罷。——《鏡花緣》 (2) ——亦作“徒廢唇舌” 5. 徒喚奈何 túhuàn-nàihé
[regret in vain;utter bootless cries] 白白叫喊,無(wú)可奈何 6. 徒勞 túláo
[futile effort;fruitless labor] 空自勞苦;白費(fèi)心力
徒勞跋涉 7. 徒勞無(wú)功 túláo-wúgōng
(1) [futility;make a futile effort;flog a dead horse;mount on a dead horse;shoe a goose;work to no avail]∶徒勞的嘗試或無(wú)用的姿態(tài)
他們的種種失敗,徒勞無(wú)功,簡(jiǎn)直像花兒和昆蟲(chóng)適合于共生一樣驚人 (2) [water haul]∶徒勞無(wú)成效的努力;常指空跑一趟而未遇見(jiàn)想要找的人 8. 徒勞無(wú)益 túláo-wúyì
[futility;make a futile effort] 白費(fèi)力氣,沒(méi)有一點(diǎn)好處或成效
武力在經(jīng)濟(jì)上的徒勞無(wú)益 9. 徒然 túrán
(1) [only]∶僅僅如此 (2) [without cause or reason]∶無(wú)緣無(wú)故;偶然
皆不徒然 (3) [for nothing;in vain]∶枉然。白白地;不起作用
我找不到他們,徒然跑了半天 10. 徒涉 túshè
[wade across;wade through;ford] 從河水中走過(guò)去
水淺可徒涉 11. 徒手 túshǒu
[bare-handed;empty] 赤手空拳
徒手奪刀 12. 徒 túshǔ
[apprentices] 徒眾,眾
召令徒。——《史記·陳涉世家》
徒皆曰。 13. 徒孫 túsūn
[disciple’s disciple] 指徒弟帶的徒弟 14. 徒托空言 tútuō-kōngyán
[jaw but do nothing;make empty promises;blow bubbles] 光有滿嘴空談,不辦實(shí)事 15. 徒跣 túxiǎn
[go barefoot] 赤足步行
免冠徒跣。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》 16. 徒刑 túxíng
(1) [imprisonment;prison sentence]∶刑罰名。將罪犯拘禁于一定場(chǎng)所,剝奪其自由,并強(qiáng)制勞動(dòng)。其名始于北周。今分有期徒刑和無(wú)期徒刑兩種 (2) [term of imprisonment]∶服刑期
判十年徒刑 17. 徒有虛名 túyǒu-xūmíng
[unwarranted reputation] 空有其名聲,毫無(wú)實(shí)際。亦作“徒有其名” 18. 徒長(zhǎng) túzhǎng
[spindling;excessive growth of branches and leaves] 植物只長(zhǎng)莖桿而不長(zhǎng)花或果實(shí)的情況 19. 徒子徒孫 túzǐ-túsūn
[generations of followers of a school;adherent;disciples and followers;hangers-on and their spawn] 門(mén)徒及門(mén)徒之徒。比喻由一師所承。亦指爪牙、幫兇本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
6. 徒子徒孫 成語(yǔ)
徒的成語(yǔ) ：
徒子徒孫、
徒有虛名、
徒勞無(wú)功、
好色之徒、
名師出高徒、
少壯不努力，老大徒傷悲、
徒讀父書(shū)、
耳食之徒、
徒托空言、
饕餮之徒、
居徒四壁、內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
7. 什么是ntht托之空言？
【徒托空言解釋】：白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實(shí)行。近義內(nèi)詞：托之空言一、他這種容徒托空言的人,你別相信他會(huì)替你解決困難。二、他總是徒托空言,我們?cè)僖膊荒芟嘈潘?三、所謂‘存神‘者,豈非徒托空言乎?然。四、它并非宗教,亦非迷信,更不是烏托邦徒托空言的道理。五、神旗幫和風(fēng)云會(huì)都是組織龐大,根深蒂固,加以挫敗倒還可說(shuō),想要連根拔除,實(shí)非徒托空言之事。來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn