目錄索引：
1：成語“著書立說”的詞條資料
2：19世紀90年代末，資產(chǎn)階級維新派宣傳變法維新主張的主要活動是?A.向皇帝上書B.著書立說
3：春秋戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,各學派紛紛著書立說,發(fā)表意見,互相辨論,形成什么的學
4：春秋戰(zhàn)國時期，各學派紛紛著書立說，形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮局面。其中墨家學派創(chuàng)始人墨子的主張是
5：關(guān)于書的名言和成語
6：見微知著和著書立說的意思一樣嗎？
7：著書立說的說是什么意思
8：著書立說同義詞

9：著書立說的拼音

10：什么是著書“立說”？

11：顧炎武著書立說

成語“著書立說”的詞條資料

成語繁體：著書立説
成語讀音：zhù shū lì shuō
成語簡拼：ZSLS
成語注音：ㄓㄨˋ ㄕㄨ ㄌ一ˋ ㄕㄨㄛ
常用程度：常用成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：著書立言
錯字糾正：著，不能寫作“箸”。
成語出處：清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說；鼓吹休明。”本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創(chuàng)立自己的學說。也作“著書立言”。
成語用法：著書立說用于褒義；諷刺時含貶義。一般作分句。。
成語造句：張教授雖已年近古稀，但仍潛心鉆研，著書立說。
英文翻譯：found a distinct school of thought
俄文翻譯：писáть <опубликовáть в печáти>
成語謎語：寫作

成語“著書立說”的擴展資料

1. 19世紀90年代末，資產(chǎn)階級維新派宣傳變法維新主張的主要活動是?A.向皇帝上書B.著書立說
D辦學會、辦報紙、設學堂因為題干是宣傳變法維新主張的主要活動，并且是90年代末來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
2. 春秋戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,各學派紛紛著書立說,發(fā)表意見,互相辨論,形成什么的學
形成“百家爭鳴”。百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。《漢書●藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略●諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 春秋戰(zhàn)國時期，各學派紛紛著書立說，形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮局面。其中墨家學派創(chuàng)始人墨子的主張是
B 試題分析：本題考查的是諸子百家中墨家的主張。春秋戰(zhàn)國時期，各學派紛紛著書立說，形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮局面。其中墨家學派創(chuàng)始人墨子的主張是“兼愛、非攻”，“兼愛”就是反對人對人的壓迫、主張對待別人就像對待自己一樣，盡力幫助別人。“非攻”就是反對不義的掠奪戰(zhàn)爭。所以答案選B。www.blwype.cn
4. 關(guān)于書的名言和成語
高爾基說：“書是人類進步的階梯。”
多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。 ———冰心
讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)。 ———巴金
書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
讀書破萬卷,下筆如有神
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。 ——歌德
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 ----- 但丁
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 ———培根
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 ——郭沫若
讀書使人心明眼亮。 ——伏爾泰
甘共苦書籍是全世界的營養(yǎng)品------ 莎士比亞
讀萬卷書，行萬里路
開卷有益
映雪讀書
博覽群書
學富五車
擁書百城
知書達禮
著書立說
書香門第
磬竹難書來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 見微知著和著書立說的意思一樣嗎？
見微知著:見到事物剛露出的一點苗頭，就能知道其本質(zhì)和發(fā)展的趨向。著書立說:從事寫作，提出自己的主張和學說。前者是別人的言論，后者是自己的言論摘自www.blwype.cn
6. 著書立說的說是什么意思
說：學說【解釋】著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創(chuàng)立自己的學說本內(nèi)容來自www.blwype.cn
7. 著書立說同義詞
中文發(fā)音： zhù shū lì shuō。成語解釋：著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創(chuàng)立自己的學說。也作“著書立言”。成語出處：清 - 吳敬梓《儒林外史》第三十五回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說；鼓吹休明。”成語造句：張教授雖已年近古稀，但仍潛心鉆研，著書立說。成語使用：用于褒義；諷刺時含貶義。一般作分句。書寫技巧：著，不能寫作“箸”。褒貶解析：中性成語近義詞：著書立言內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
8. 著書立說的拼音
更正：不是“著”，而是“著”。【成語】： 著書立說【拼音】： zhù shū lì shuō【解釋】： 立：創(chuàng)立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。【出處】： 唐·陳黯《言風》：“揚雄亦慕仲尼之教者，以著書立言為事，得自易哉。”【舉例造句】： 將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回【拼音代碼】： zsls【近義詞】： 著書立言【燈謎】： 寫作【用法】： 作謂語、定語、賓語；指寫作來自www.blwype.cn
9. 什么是著書“立說”？
【出自】唐·陳黯《言風》：“揚雄亦慕仲尼之教者，以著書立言為事，得自易哉。”清·吳敬梓《儒林外史》第35回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。” 【解釋】著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創(chuàng)立自己的學說 【用法】聯(lián)合式；作謂語、分句；含褒義 【例子】馮友蘭《<中國哲學史>自序》：“乃吾一切先哲～之宗旨。”實際上這是古人對自己的一種人生追求和信仰，擁有自己的文章集，能有自己的學說學術(shù)觀點，能成一家之言。相當于“修身齊家治國平天下”公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
10. 顧炎武著書立說
目從平定三藩之亂以后，清王朝在中國的統(tǒng)治穩(wěn)定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有些明朝留下來的文人心里不服。于是，他采用一個辦法開“博學鴻詞科”，命令各地官員和朝廷大臣，把有學問的文人推薦給朝廷，馬上封他做官。這一招果然很靈，不少全國著名的學者、文人應召到京城，做起官來了。
但是也有一些學者認為，他們是明朝的臣民，到清朝做官是喪失氣節(jié)的事。他們寧愿冒殺頭的危險，也不肯應召。其中有一個是著名的思想家顧炎武，有人想推薦他應博學鴻詞科，他寫信回答說：“我這個七十歲的老翁還巴望個什么？欠缺的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了事。”
顧炎武是江蘇昆山人，出身江南大族，他的祖父是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書，十分關(guān)心時事。后來參加科舉，沒有考中，就干脆下決心放棄科舉，通讀歷代歷史典籍，研究全國各地的地方志和歷代名人奏章，開始編寫一本重要的歷史地理著作《天下郡國利病書》。
正當他用心治學的時候，明朝滅亡，清兵南下，江南各地人民都組織抗清斗爭，顧炎武和他的兩位好友也參加了保衛(wèi)昆山的戰(zhàn)斗。昆山軍民跟清軍激戰(zhàn)二十一天后，因為兵力懸殊，終于失敗。昆山城陷落的時候，顧炎武的生母被清兵斫斷了右臂：撫養(yǎng)他成長的嬸母（也是他的繼母），聽到清兵攻破常熟，就絕食自殺，臨死時囑咐顧炎武說：“我雖然是個女子，以身殉國也是理所應當?shù)摹ＯＭ悴灰銮宄某甲樱宜篮笠部梢詧F上眼睛了。”
顧炎武痛哭一場，葬了他的繼母，離開了他的家鄉(xiāng)。他想渡海去投奔魯王，還沒有去成，魯王政已經(jīng)覆滅了。顧炎武隱姓改名，在長江南北一帶奔走，想組織一支抗清義軍，但畢竟勢孤力單，沒能成功。
當時，沿海和太湖一帶還有零星的抗清活動，清朝官府防備很嚴，發(fā)現(xiàn)有什么抗清嫌疑的人，就要加上“通海”的罪名，打進監(jiān)獄。昆山有個官僚地主葉方恒，想吞沒顧炎武家的田地，買通顧家的仆人，誣告顧炎武通海。葉方恒還把顧炎武抓起來，私設公堂，逼他自殺。
顧炎武一些朋友為了搭救他，去找在清朝做官的錢謙益幫忙。錢謙益本來是南明弘光政的禮部尚書，又是個出名的文學家，清兵下江南的時候，他投降了清朝，名聲不好。錢謙益表示，只要顧炎武承認是他的學生，他愿意保顧炎武出獄。那位朋友知道顧炎武不肯那樣做，就自作主張，假造了一張顧炎武的名帖，送給錢謙益求助。
這件事讓顧炎武知道了，直怪那朋友多事，非要把名帖討還不可。朋友不肯討還，他索性在大街上貼告白，聲明那張名帖是假的，弄得錢謙益十分尷尬。
經(jīng)過朋友們的奔走，顧炎武才被釋放出來。葉方恒還不肯罷休，派人追蹤他。有一天，顧炎武在南京太平門外經(jīng)過，遭到暴徒擊，頭部受了重傷，幸虧有好心人救護，才脫離危險。顧炎武知道，在江南他是呆不下去了，決心到北方去游歷。
顧炎武到北方去，一來想考察各地的地理形勢，風俗民情；二來也想找機會結(jié)交一些志同道合的朋友，進行抗清活動。他在那長途跋涉的艱苦環(huán)境里，并沒有放棄學術(shù)研究。一路上，他用兩匹馬、四匹騾子，馱著他的書箱。遇到關(guān)塞險要的地方，他就訪問當?shù)氐耐宋槔媳私饽抢锏娘L土人情，如果跟他在書本上讀到的不一樣，就拿出書本核對，這樣他的知識就更豐富了。
顧炎武從四十五歲起，用了二十多年時間，在山東、山西、河北、江南來回奔走，每年差不多有一半時間住在旅店里。他還曾經(jīng)和朋友一起，在雁北開墾荒地。到了晚年，才在陜西華陰定居下來。
顧炎武從小讀書有個習慣，有一點心得就記下來，后來如果發(fā)現(xiàn)錯誤，又隨時修改；發(fā)現(xiàn)跟古人議論重復的，就刪掉。這樣日積月累，再加上他從調(diào)查訪問得到的材料，編成一本涉及政治、經(jīng)濟、史地、文藝等內(nèi)容極其廣泛的書，叫做《日知錄》。這書被公認為極有學術(shù)價值的著作。在《日知錄》里，他寫了一段精辟的話，他認為社會的道德風氣敗壞，就是亡天下，為了保天下不亡，每一個地位低微的普通人，都應負起責任（原文是‘保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！”“天下興亡，匹夫有責”這句名言就是這樣來的）。
跟顧炎武同時代的思想家，還有王夫之、黃宗羲，都是參加過抗清斗爭，始終不愿應召到清朝做官的。他們在學術(shù)上都有很大成就，歷史上把他們合稱為清初三先生。來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn