目錄索引：
1：成語(yǔ)“出淺入深”的詞條資料
2：由淺入深的"深"的意思是什么?
3：理解和掌握馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程的原理
4：（ ）淺（ ）深 怎么組成成語(yǔ)
5：比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深的成語(yǔ)
6：成度從淺到深的四個(gè)成語(yǔ)有哪些
7：()入深()的成語(yǔ)
8：求一些由淺入深的文言文

9：（ ）淺（ ）深 怎么組成成語(yǔ)

10：什么深什么淺的成語(yǔ)

11：理解和掌握馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程的原理

12：“由淺入深”的“深”是什么意思？

13：什么淺什么深 成語(yǔ)

14：“由淺入深”的“深”是什么意思？

15：看圖猜成語(yǔ)深進(jìn)去，淺出來(lái)打一成語(yǔ)是什么

成語(yǔ)“出淺入深”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：出淺入深
成語(yǔ)讀音：chū qiǎn rù shēn
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：CQRS
成語(yǔ)注音：ㄔㄨ ㄑ一ㄢˇ ㄖㄨˋ ㄕㄣ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：連動(dòng)式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：深入淺出
成語(yǔ)出處：阿英《敵后日記·摘抄停翅小擷》：“軍長(zhǎng)報(bào)告遂臨時(shí)改題為《整風(fēng)問(wèn)題》……出淺入深，依具體事實(shí)，詳加詮釋。”來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>猶言深入淺出。
成語(yǔ)用法：出淺入深作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處事等。

成語(yǔ)“出淺入深”的擴(kuò)展資料

1. 由淺入深的深的意思是什么?
深入，難懂。
【成語(yǔ)】由淺入深
【拼音】yóu qiǎn rù shēn
【解釋】從淺到深，逐步深?yuàn)W。
【出處】清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》第四卷:’夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。’
深，拼音shēn，注音ㄕㄣ。深筆畫(huà)數(shù)為11，部首為氵，筆順編號(hào)為44145341234。基本字義有六項(xiàng)：
⑴從表面到底或從外面到里面距離大，與“淺”相對(duì)。
⑵久，時(shí)間長(zhǎng)：深夜。深秋。年深日久。
⑶程度高的，如深思，深知，深交，深造。
⑷形容程度深，如“暮色深深。
⑸聲音低沉，如“深深的哀鳴”。
⑹思想感情不外露，如“他為人深深，叫人難以捉摸”。來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 理解和掌握馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程的原理
即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。唯物主義認(rèn)識(shí)論的高級(jí)階段和科學(xué)形式。是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)理論。其基本原理是能動(dòng)的革命的反映論，即實(shí)踐論。它堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，隨實(shí)踐而發(fā)展，認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的真理性也只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和證明；認(rèn)為認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到能動(dòng)地改造客觀世界的辯證過(guò)程；一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)物質(zhì)與精神、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次反覆；社會(huì)實(shí)踐的無(wú)窮無(wú)盡決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的永無(wú)止境。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)于教育科學(xué)研究方法有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。研究方法是有層次的，科學(xué)研究方法的最高層次是馬克思主義認(rèn)識(shí)論，也就是辯證唯物主義與歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論或方法論。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示了關(guān)于自然、社會(huì)和人的思想發(fā)展的普遍規(guī)律，為一切科學(xué)研究提供了方法論：一要按客觀事物的本來(lái)面貌來(lái)認(rèn)識(shí)它們，不要為種種唯心主義觀點(diǎn)所蒙蔽；二世界上的事物都是互相聯(lián)系的，不要孤立地看問(wèn)題；三事物是發(fā)展變化的，不要靜止地看問(wèn)題；四在事物的現(xiàn)象與本質(zhì)之間存在著矛盾，必須要透過(guò)現(xiàn)象，看到事物的本質(zhì)，即抓住事物的規(guī)律性的東西，才能真正認(rèn)識(shí)到客觀事物的真面目。關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中有詳細(xì)的論述，其中特別值得注意的是要處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。黨的實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，也是針對(duì)我國(guó)思想界實(shí)際情況對(duì)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論所作的一種描述。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論本身也在不斷發(fā)展著，就是說(shuō)人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷深入。今天在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的控制論、信息論、系統(tǒng)論，把人們認(rèn)識(shí)客觀世界的水平大大提高了一步。有人把這三論說(shuō)成是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的深化與具體化。掌握三論特別是系統(tǒng)論的精神，將會(huì)使我們的眼界更加開(kāi)闊，將會(huì)幫助我們從整體的角度、從動(dòng)態(tài)的角度、從一切事物與其上下左右的聯(lián)系的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而不致使我們陷入一葉障目不識(shí)泰山或只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的境地。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是放之四海而皆準(zhǔn)的。各項(xiàng)研究都必須以馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為指導(dǎo)思想，有無(wú)這一指導(dǎo)思想是大不一樣的，有了這一指導(dǎo)思想就可使科學(xué)研究工作順利進(jìn)行，少走彎路；而沒(méi)有這一指導(dǎo)思想，則會(huì)把研究工作導(dǎo)入歧途，甚至得出謬誤的結(jié)論。 不過(guò)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論只是一種方法論，而不是方法本身，它雖對(duì)各種方法起著指導(dǎo)作用，或者說(shuō)，各種具體方法只有在它的指導(dǎo)下才能有效地發(fā)揮作用，但是它卻不能代替具體的研究方法。要想達(dá)到研究的目的，完成研究的任務(wù)，還必須熟練地掌握并正確具體的研究方法。各種研究方法除了層次上地位不同及過(guò)程上排列不同之外，又都有它們各自的特點(diǎn)，不能互相代替。例如，研究過(guò)去的教育情況只能用歷史法；而想要估計(jì)未來(lái)的教育情況則只能用預(yù)測(cè)法。在現(xiàn)狀的研究中，如果所研究的現(xiàn)象是研究者直接觀察所及的，就可用觀察法；若只能用間接方法了解的，就可用調(diào)查法或文獻(xiàn)法。已有設(shè)想或假說(shuō)而不知結(jié)果如何可用實(shí)驗(yàn)法；反之，已見(jiàn)結(jié)果而不知原因則可用追因法或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；欲知確切數(shù)量須用測(cè)量法；而整理大量數(shù)據(jù)則須用統(tǒng)計(jì)法。各種研究方法各有其長(zhǎng)，也各有其短。研究者要根據(jù)研究的目的、對(duì)象、內(nèi)容及研究過(guò)程的需要，并結(jié)合研究者本人的條件來(lái)選擇最適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā＿@里要特別注意的是，只是為了解決某一研究問(wèn)題才需要采取這種或那種方法。所以方法的使用一定要服從于研究的目的與任務(wù)的需要，不能片面地追求方法的形式，為方法而方法，那樣就是本末倒置了。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
3. （ ）淺（ ）深 怎么組成成語(yǔ)
交淺言深、
出淺入深、
由淺入深；
一、交淺言深[jiāo qiǎn yán shēn] ：跟交情淺的人談心里話。 后用“交淺言深”指對(duì)沒(méi)有深交的人進(jìn)行深談。
出處《后漢書(shū)·崔骃傳》
1、成語(yǔ)解釋
交淺言深
【解釋】：交：交情，友誼。
2、成語(yǔ)典故
【出處】：《后漢書(shū)·崔骃傳》：“骃聞，交淺而言深者，愚也。”
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱(chēng)師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也。”
【示例】：宋·蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》：“交淺言深，君子所戒。”小弟乍會(huì)之間，～，誠(chéng)恐見(jiàn)怪。 ★明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二 《歧路燈》七一回：“就不妨在世兄前交淺言深。”
3、詞語(yǔ)辨析
【用法】：作定語(yǔ)；指言談?dòng)惺Х执纭?br>【示例】：小弟乍會(huì)之間，交淺言深，誠(chéng)恐見(jiàn)怪。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二）
二、出淺入深[chū qiǎn rù shēn] ：猶言深入淺出。
1、成語(yǔ)解釋
釋義 猶言深入淺出。
2、成語(yǔ)典故
出處 阿英《敵后日記·摘停翅小擷》：“軍長(zhǎng)報(bào)告遂臨時(shí)改題為《整風(fēng)問(wèn)題》……出淺入深，依具體事實(shí)，詳加詮釋。”
3、詞語(yǔ)辨析
【近義詞】：深入淺出
【用法】： 作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處事等
三、由淺入深[yóu qiǎn rù shēn]
1、解 釋
從淺到深，逐步深?yuàn)W
【出處】清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》第四卷：“夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。”
【示例】對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。 ★毛澤東《實(shí)踐論》公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深的成語(yǔ)
成語(yǔ)是：循序漸進(jìn)?
循序漸進(jìn)?
【解釋】：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·孔子《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳。”
【示例】：她通常是從一個(gè)角度寫(xiě)，而不是從幾個(gè)角度寫(xiě)；還只是循序漸進(jìn)?地寫(xiě)，而不是錯(cuò)綜交叉地寫(xiě)。 ◎茅盾《怎樣評(píng)價(jià)〈青春之歌〉？》
【近義詞】循規(guī)蹈矩、按部就班、登高自卑、由表及里
【反義詞】揠苗助長(zhǎng)、拔苗助長(zhǎng)、一步登天
擴(kuò)展資料
1、循序漸進(jìn)的近義詞
按部就班
【解釋】：部、班：門(mén)類(lèi)，次序；就：歸于。按照一定的步驟、順序進(jìn)行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。
【出自】：晉·陸機(jī)《文賦》：“然后選義案部，考辭就班。”
【示例】：但黃公俊的祖父，他開(kāi)始讀了書(shū)，象一般讀書(shū)人似的，他～的要將八股型的才學(xué)，“貨與帝王家”。 ◎鄭振鐸《黃公俊之最后》
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；形容按照老規(guī)矩辦事
2、循序漸進(jìn)的反義詞
揠苗助長(zhǎng)
【解釋】：揠：拔。把苗拔起，以助其生長(zhǎng)。比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。
【出自】：《孟子·公孫丑上》：“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
【示例】：對(duì)學(xué)生的教育既不能～，也不能放任自流。
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 成度從淺到深的四個(gè)成語(yǔ)有哪些
升堂入室 ? ?古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。 ? ?
出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’” ? ?
行遠(yuǎn)升高 ? ?比喻為學(xué)由淺入深，逐步提高。 ? ?
出處：《書(shū)·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。” ? ?
行遠(yuǎn)自邇 ? ?自：從；邇：近。走遠(yuǎn)路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進(jìn)。 ? ?
出處：《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟（譬）如登高必自卑。” ? ?
由淺入深 ? ?從淺到深。 ? ?
出處：清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷四：“夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” ? ?
同意，請(qǐng)！來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. ()入深()的成語(yǔ)
只有這么兩個(gè)成語(yǔ)：“出淺入深”、“由淺入深”www.blwype.cn
7. 求一些由淺入深的文言文
逍遙游 勸學(xué) 岳陽(yáng)樓記 讀讀司馬法 五柳先生傳 ——這人開(kāi)玩笑是把，人家要的是由淺入深，你想人暈乎死啊！還逍遙游，直接讀道德經(jīng)不是更好！！暈。。。五柳先生傳還好些。樓主，你先看看史記，因?yàn)槭酚浭潜容^純的文言文。如果覺(jué)得看不懂，可以先讀一些明清時(shí)的小說(shuō)，那些基本是白話文，但是可以找到一些文言文的感覺(jué)。或者，世說(shuō)新語(yǔ)的也不錯(cuò)。是小故事型的，比較有趣。也可以看看蘇軾的，比較有美感。提示：絕對(duì)不要看韓愈的，看了包你后悔。哦，說(shuō)起來(lái)，唐宋八大家之中，蘇軾，歐陽(yáng)修的比較好讀。恩，諸葛亮的前后出師表也還行。還可以去古文觀止中找找有沒(méi)有合適的，比如說(shuō)：曹劊論戰(zhàn)，范睢說(shuō)秦王，桃花源記，陋室銘等，或者可以找周處啊，愚公啊，那些耳熟能詳?shù)墓适拢谢A(chǔ)的東西，再讀古文，容易很多。如果有什么問(wèn)題，百度消息我啊。我很無(wú)聊。。。可以幫你回答一些問(wèn)題。來(lái)自www.blwype.cn
8. （ ）淺（ ）深 怎么組成成語(yǔ)
交淺言深、
出淺入深、
由淺入深；
一、交淺言深[jiāo qiǎn yán shēn] ：跟交情淺的人談心里話。 后用“交淺言深”指對(duì)沒(méi)有深交的人進(jìn)行深談。
出處《后漢書(shū)·崔骃傳》
1、成語(yǔ)解釋
交淺言深
【解釋】：交：交情，友誼。
2、成語(yǔ)典故
【出處】：《后漢書(shū)·崔骃傳》：“骃聞，交淺而言深者，愚也。”
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱(chēng)師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也。”
【示例】：宋·蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》：“交淺言深，君子所戒。”小弟乍會(huì)之間，～，誠(chéng)恐見(jiàn)怪。 ★明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二 《歧路燈》七一回：“就不妨在世兄前交淺言深。”
3、詞語(yǔ)辨析
【用法】：作定語(yǔ)；指言談?dòng)惺Х执纭?br>【示例】：小弟乍會(huì)之間，交淺言深，誠(chéng)恐見(jiàn)怪。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二）
二、出淺入深[chū qiǎn rù shēn] ：猶言深入淺出。
1、成語(yǔ)解釋
釋義 猶言深入淺出。
2、成語(yǔ)典故
出處 阿英《敵后日記·摘停翅小擷》：“軍長(zhǎng)報(bào)告遂臨時(shí)改題為《整風(fēng)問(wèn)題》……出淺入深，依具體事實(shí)，詳加詮釋。”
3、詞語(yǔ)辨析
【近義詞】：深入淺出
【用法】： 作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于處事等
三、由淺入深[yóu qiǎn rù shēn]
1、解 釋
從淺到深，逐步深?yuàn)W
【出處】清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》第四卷：“夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。”
【示例】對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。 ★毛澤東《實(shí)踐論》本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
9. 什么深什么淺的成語(yǔ)
就深就淺?[ jiù shēn jiù qiǎn ]?
【解釋】：比喻做事善于因地制宜，能夠變通。
【出自】：周內(nèi)? 孔子編訂《容詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“就其深矣，方之舟子，就其淺矣，泳之游之。”
【譯文】：過(guò)河遇到水深處，方的船夫，過(guò)河遇到水淺處，下水游泳把河渡。
擴(kuò)展資料
就深就淺近義詞
一、因地制宜 [ yīn dì zhì yí ]
【解釋】：因：依據(jù)；制：制定；宜：適當(dāng)?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。
【出自】：漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“夫筑城郭，立倉(cāng)庫(kù)，因地制宜，豈有天氣之?dāng)?shù)以威鄰國(guó)者乎？”
【譯文】：夫修筑城墻，建立倉(cāng)庫(kù)，根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，難道有天氣的變化來(lái)威懾鄰國(guó)的嗎？
二、移風(fēng)易俗 [ yí fēng yì sú ]
【解釋】：移：改變；易：變換。改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。
【出自】：戰(zhàn)國(guó) 荀子《荀子·樂(lè)論》：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦。”
【譯文】：快樂(lè)的人，圣人所喜歡的，而可以善民心，他深深地感動(dòng)人，他移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂(lè)來(lái)教導(dǎo)他們，百姓和睦本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
10. 理解和掌握馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深、由片面到全面的過(guò)程的原理
即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。唯物主義認(rèn)識(shí)論的高級(jí)階段和科學(xué)形式。是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來(lái)源、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)理論。其基本原理是能動(dòng)的革命的反映論，即實(shí)踐論。它堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，隨實(shí)踐而發(fā)展，認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的真理性也只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和證明；認(rèn)為認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到能動(dòng)地改造客觀世界的辯證過(guò)程；一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)物質(zhì)與精神、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間的多次反覆；社會(huì)實(shí)踐的無(wú)窮無(wú)盡決定了認(rèn)識(shí)發(fā)展的永無(wú)止境。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)于教育科學(xué)研究方法有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。研究方法是有層次的，科學(xué)研究方法的最高層次是馬克思主義認(rèn)識(shí)論，也就是辯證唯物主義與歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論或方法論。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示了關(guān)于自然、社會(huì)和人的思想發(fā)展的普遍規(guī)律，為一切科學(xué)研究提供了方法論：一要按客觀事物的本來(lái)面貌來(lái)認(rèn)識(shí)它們，不要為種種唯心主義觀點(diǎn)所蒙蔽；二世界上的事物都是互相聯(lián)系的，不要孤立地看問(wèn)題；三事物是發(fā)展變化的，不要靜止地看問(wèn)題；四在事物的現(xiàn)象與本質(zhì)之間存在著矛盾，必須要透過(guò)現(xiàn)象，看到事物的本質(zhì)，即抓住事物的規(guī)律性的東西，才能真正認(rèn)識(shí)到客觀事物的真面目。關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論，毛澤東同志在《實(shí)踐論》中有詳細(xì)的論述，其中特別值得注意的是要處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。黨的實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，也是針對(duì)我國(guó)思想界實(shí)際情況對(duì)于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論所作的一種描述。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論本身也在不斷發(fā)展著，就是說(shuō)人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷深入。今天在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的控制論、信息論、系統(tǒng)論，把人們認(rèn)識(shí)客觀世界的水平大大提高了一步。有人把這三論說(shuō)成是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的深化與具體化。掌握三論特別是系統(tǒng)論的精神，將會(huì)使我們的眼界更加開(kāi)闊，將會(huì)幫助我們從整體的角度、從動(dòng)態(tài)的角度、從一切事物與其上下左右的聯(lián)系的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而不致使我們陷入一葉障目不識(shí)泰山或只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的境地。 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是放之四海而皆準(zhǔn)的。各項(xiàng)研究都必須以馬克思主義認(rèn)識(shí)論作為指導(dǎo)思想，有無(wú)這一指導(dǎo)思想是大不一樣的，有了這一指導(dǎo)思想就可使科學(xué)研究工作順利進(jìn)行，少走彎路；而沒(méi)有這一指導(dǎo)思想，則會(huì)把研究工作導(dǎo)入歧途，甚至得出謬誤的結(jié)論。 不過(guò)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論只是一種方法論，而不是方法本身，它雖對(duì)各種方法起著指導(dǎo)作用，或者說(shuō)，各種具體方法只有在它的指導(dǎo)下才能有效地發(fā)揮作用，但是它卻不能代替具體的研究方法。要想達(dá)到研究的目的，完成研究的任務(wù)，還必須熟練地掌握并正確具體的研究方法。各種研究方法除了層次上地位不同及過(guò)程上排列不同之外，又都有它們各自的特點(diǎn)，不能互相代替。例如，研究過(guò)去的教育情況只能用歷史法；而想要估計(jì)未來(lái)的教育情況則只能用預(yù)測(cè)法。在現(xiàn)狀的研究中，如果所研究的現(xiàn)象是研究者直接觀察所及的，就可用觀察法；若只能用間接方法了解的，就可用調(diào)查法或文獻(xiàn)法。已有設(shè)想或假說(shuō)而不知結(jié)果如何可用實(shí)驗(yàn)法；反之，已見(jiàn)結(jié)果而不知原因則可用追因法或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；欲知確切數(shù)量須用測(cè)量法；而整理大量數(shù)據(jù)則須用統(tǒng)計(jì)法。各種研究方法各有其長(zhǎng)，也各有其短。研究者要根據(jù)研究的目的、對(duì)象、內(nèi)容及研究過(guò)程的需要，并結(jié)合研究者本人的條件來(lái)選擇最適當(dāng)?shù)难芯糠椒ā＿@里要特別注意的是，只是為了解決某一研究問(wèn)題才需要采取這種或那種方法。所以方法的使用一定要服從于研究的目的與任務(wù)的需要，不能片面地追求方法的形式，為方法而方法，那樣就是本末倒置了。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
11. “由淺入深”的“深”是什么意思？
深入，難懂。
【成語(yǔ)】由淺入深
【拼音】yóu qiǎn rù shēn
【解釋】從淺到深，逐步深?yuàn)W。
【出處】清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》第四卷:’夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。’
深，拼音shēn，注音ㄕㄣ。深筆畫(huà)數(shù)為11，部首為氵，筆順編號(hào)為44145341234。基本字義有六項(xiàng)：
⑴從表面到底或從外面到里面距離大，與“淺”相對(duì)。
⑵久，時(shí)間長(zhǎng)：深夜。深秋。年深日久。
⑶程度高的，如深思，深知，深交，深造。
⑷形容程度深，如“暮色深深。
⑸聲音低沉，如“深深的哀鳴”。
⑹思想感情不外露，如“他為人深深，叫人難以捉摸”。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
12. 什么淺什么深 成語(yǔ)
1、出淺入深?[ chū qiǎn rù shēn ]?用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來(lái)（指文章或講話）。
出處：阿英《敵后日記·摘停翅小擷》:“軍長(zhǎng)報(bào)告遂臨時(shí)改題為《整風(fēng)問(wèn)題》……出淺入深，依具體事實(shí)，詳加詮釋。”
2、交淺言深?[ jiāo qiǎn yán shēn ] 對(duì)交情淺的人說(shuō)利害攸關(guān)的懇切的話。
出處：戰(zhàn)國(guó)·諸人《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》:“夫望人而笑，是和也；言而不稱(chēng)師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也。”
翻譯：望人而笑，這是和顏悅色；說(shuō)話不稱(chēng)頌老師，因?yàn)槭请S便說(shuō)話（不必尊師）；交情淺薄卻深談，這是忠誠(chéng)懇切。
3、由淺入深?[ yóu qiǎn rù shēn ] 從淺到深。
出處：毛澤東《實(shí)踐論》：對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。
擴(kuò)展資料
含有深淺的成語(yǔ)：
1、深入淺出?[ shēn rù qiǎn chū ] 用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來(lái)（指文章或講話）。
出處：明·朱之喻《朱舜水集》：鴻論深入顯出；切中事機(jī)。
翻譯：宏論用淺顯易懂的話把深刻的道理表達(dá)出來(lái)，（言論或辦法）正好擊中（某種弊病）。
2、深厲淺揭?[ shēn lì qiǎn qì ] 厲：連衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉淺水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也沒(méi)有用，只得連衣服下水。比喻處理問(wèn)題要因地制宜。
出處：先秦·佚名《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭。
翻譯：葫蘆瓜有苦味葉，濟(jì)水邊有深渡口。深就垂衣緩緩過(guò)，淺就提裙快快走。
3、不知深淺?[ bù zhī shēn qiǎn ] 原意是不知道水的深淺。后多用以形容不懂得事情的利害。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第19回：“抑且水蕩坡塘，不知深淺。”
翻譯：而且池塘上面水波蕩漾，不知道水的深淺。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
13. “由淺入深”的“深”是什么意思？
深入，難懂。
【成語(yǔ)】由淺入深
【拼音】yóu qiǎn rù shēn
【解釋】從淺到深，逐步深?yuàn)W。
【出處】清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》第四卷:’夫詩(shī)之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。’
深，拼音shēn，注音ㄕㄣ。深筆畫(huà)數(shù)為11，部首為氵，筆順編號(hào)為44145341234。基本字義有六項(xiàng)：
⑴從表面到底或從外面到里面距離大，與“淺”相對(duì)。
⑵久，時(shí)間長(zhǎng)：深夜。深秋。年深日久。
⑶程度高的，如深思，深知，深交，深造。
⑷形容程度深，如“暮色深深。
⑸聲音低沉，如“深深的哀鳴”。
⑹思想感情不外露，如“他為人深深，叫人難以捉摸”。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
14. 看圖猜成語(yǔ)深進(jìn)去，淺出來(lái)打一成語(yǔ)是什么
酷娛小編為大家?guī)?lái)瘋狂看圖猜成語(yǔ)聞字多一橫答案。答案:充耳不聞詞目: 充耳不聞發(fā)音:chōng ěr bù wén釋義: 充:塞住。塞住耳朵不聽(tīng)。形容故意不聽(tīng)別人的話。出處: 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》:“叔兮伯兮，褎如充耳。”示例: 這里袁伯珍只裝作充耳不聞， 一面出了告示，按戶收起捐來(lái)。(清·無(wú)名氏《官場(chǎng)維新記》第九回) 更多安卓游戲攻略，盡在酷娛安卓頻道。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn