目錄索引：
1：成語“倚草附木”的詞條資料
2：依草附木和八十萬禁軍教頭的意思，水滸傳里的!
3：依草附木。是什么意思
4：楞嚴經依草附木原文
5：依草附木的讀音
6：依草附木的近義詞
7：[發配. 非比他人 .八十萬禁軍教頭. 流配 .依草附木...
8：依草附木三個數字

9：依草附木的意思是什么？

10：依草附木在林沖棒打洪教頭這個故事中的解釋

11：依草附木的意思

成語“倚草附木”的詞條資料

成語讀音：yǐ cǎo fù mù
成語簡拼：YCFM
成語注音：一ˇ ㄘㄠˇ ㄈㄨˋ ㄇㄨˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：攀龍附鳳
反義詞：自力更生
成語出處：明·施耐庵《水滸傳》第九回：“洪教頭道：‘大官人只因好習槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。’” 來自公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：①比喻依附有能力或權勢的人。②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。
成語用法：倚草附木作謂語、賓語、定語；用于比喻句。
成語造句：因此到所在，人多倚草附木，成行逐隊來皈依他，義聲赫然。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十九

成語“倚草附木”的擴展資料

1. 依草附木和八十萬禁軍教頭的意思，水滸傳里的!
【解釋】：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。【出自】：五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經。”【示例】：想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。 ◎元·康進之《李逵負荊》第二折【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義 八十萬禁軍教頭：禁軍，是指門用來守衛首都和古代帝王的一個兵種，八十萬禁軍教頭指的是教授80萬禁軍的老師，門教他們打架。。。
摘自公益成語：www.blwype.cn
2. 依草附木。是什么意思
依草附木 ：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
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3. 楞嚴經依草附木原文
大佛頂首楞嚴經 第七卷
前段略
阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃者。先當識此眾生、世界，二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。
　　阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此
無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄。妄性無體，非有所依。將欲復真，欲真已非；真真如性，非真求復，宛成非相。非生、非住、非心、非法，展轉
發生，生力發明。熏以成業。同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。
　　阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉，
　　是故世間。聲、香、味、觸，窮十二變。為一旋復。乘此輪轉，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。
　　阿難！由因世界，虛妄輪回，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沈亂想。如是故有，卵羯邏藍，流轉國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。
　　由因世界，雜染輪回，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。如是故有，胎遏蒲曇，流轉國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。
　　由因世界，執著輪回，趣顛倒故，和合暖成，八萬四千，翻覆亂想。如是故有，濕相蔽尸，流轉國土，含蠢蠕動，其類充塞。
　　由因世界，變易輪回，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。如是故有，化相羯南，流轉國土。轉蛻飛行，其類充塞。
　　由因世界，留礙輪回，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。如是故有，色相羯南，流轉國土。休咎精明，其類充塞。
　　由因世界，銷散輪回，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想。如是故有，無色羯南，流轉國土，空散銷沈，其類充塞。
　　由因世界，罔象輪回，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結亂想。如是故有，想相羯南，流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。本內容來自公益成語：www.blwype.cn
4. 依草附木的讀音
yī cǎo fù mù通常指軟弱的人依靠有勢力的人。
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5. 依草附木的近義詞
【成語】： 依草附木【近義詞】： 攀龍附鳳【拼音】： yī cǎo fù mù【解釋】： 原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。【出處】： 五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經。”【舉例造句】： 想必有那依草附木、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。 ★元·康進之《李逵負荊》第二折
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6. [發配. 非比他人 .八十萬禁軍教頭. 流配 .依草附木...
“發配、非比他人 、八十萬禁軍教頭、流配 、依草附木”分別是：
1、發配
即流配，古代的一種刑罰.指將犯罪的人押解到邊遠地方服苦役。
2、非比他人
不能和一般人相提并論。
3、八十萬禁軍教頭
宋代軍隊中教練武藝的人員，有“教頭”、“都教頭”之別。
單稱“教頭”者為一般教練，地位很低。
八十萬是虛指。
4、流配
即發配，意思是把犯人發配到偏遠地方。
5、依草附木
原指鬼神有所依憑，擅作威福。
比喻憑借他人勢力，為非作歹，也喻人不能自立，依靠別人。
這幾個詞出自《水滸傳》第九回“柴進門招天下客?林沖棒打洪教頭”。
蘇教語文《林沖棒打洪教頭》原文：
洪教頭向柴進問道：“大官人今天何故厚待一個犯人？”
柴進說：“這位林武師非比他人，乃是東京八十萬禁軍教頭。”
洪教頭冷笑了兩聲：“只因大官人好習槍棒，往往流配的犯人都來依草附木，冒稱武師，找你騙吃騙喝，你怎么能如此輕信呢？”
柴進說：“哦，你可別小瞧了他。”
洪教頭跳起來說：“我偏不信他，他敢和我較量一下，我就承認他是真教頭。”
林沖連說“不敢，不敢。”
擴展資料
《水滸傳》第九回“?柴進門招天下客?林沖棒打洪教頭?”主要交代的事情是：魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。”
柴進，中國古典小說《水滸傳》中的人物，綽號小旋風，滄州人氏，后周皇裔，人稱柴大官人。
他曾幫助過林沖、宋江、武松等人，仗義疏財，后因李逵在高唐州打死殷天錫，被高廉打入死牢，最終被梁山好漢救出，因此入伙梁山。
梁山大聚義時，排第十位，上應“天貴星”，掌管錢糧。征方臘時曾化名柯引，潛入方來自公益成語網：www.blwype.cn
7. 依草附木三個數字
底∶201。解析∶‘依草’代扣‘艸（20）’，‘附木’像形代扣‘1’，合扣‘201’。
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8. 依草附木的意思是什么？
　　　　【解釋】：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。【出自】：五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經。” 【示例】：想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。 ◎元·康進之《李逵負荊》第二折 【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義　　　　詞目 依草附木 發音 發音yī cǎo fù mù 釋義 釋義附：借，依靠。 原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。 出處 出處五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經。” 示例 示例想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。（元·康進之《李逵負荊》第二折） 如：水滸傳上，林沖棒打洪教頭中洪教頭侮辱林沖，說林沖是來騙吃騙喝，依草附木、冒稱武師的犯人。 用法 用法作謂語、定語；指無能之人 依草附木：比喻依仗他人，攀附勢。　　【近義詞】：攀龍附鳳
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9. 依草附木在林沖棒打洪教頭這個故事中的解釋
不是很明白你問什么，但小旋風柴進非要他住進他家，有讓他依附自己的意思？還有他不想得罪已經依附柴進家的人，所以躲躲閃閃依草附木？是語文老師的無聊作業？ 依草附木:依靠柴進做某事 比武前 比武中林沖被迫與洪教頭比武，林沖妙手一擊，洪教頭大露丑態，失敗而歸。 　　這一章寫出了林沖武藝高強、機智勇敢、鎮定自若、謙虛、心胸廣闊、善于思考、善于觀察等特點 　　與之形成鮮明的對比則是心胸狹窄、傲慢狂妄、居高臨下、盛氣凌人、驕傲蠻橫、目中無人的洪教頭
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10. 依草附木的意思
【解釋】：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
【出自】：五代·王周《巫廟》詩：“依草與附木，誣詭殊不經。”
【釋義】：依傍樹木的小草與被小草攀附的樹木大不相同也不符合常理。
【語法】：聯合式；作謂語、定語；含貶義。
擴展資料：
【近義詞】攀龍附鳳、依丱附木
【反義詞】自力更生、獨立自主
1、攀龍附鳳
【解釋】：指巴結投靠有勢的人以獲取富貴。
【出自】：漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”
【釋義】：?攀附于龍鱗、鳳翼上，希望能夠飛上枝頭。
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語；含貶義。
2、自力更生
【解釋】：更生：再次獲得生命，比喻振興起來。指不依賴外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。
【出自】：現代作家 聞一多《組織民眾與保衛大西南》：“我們人民能以自力更生的方式強起來了。”
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義。
參考資料來源：百度百科-依草附木內容來自www.blwype.cn