目錄索引：
1：成語(yǔ)“成仁取義”的詞條資料
2：文天祥就義的譯文
3：取義成仁是什么類(lèi)型的短語(yǔ)？
4：孔曰成仁 孟曰取義 下面幾句是？
5：取義成仁的原文是什么？
6：孔曰成仁，孟曰取義。是什么意思？

成語(yǔ)“成仁取義”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：成仁取義
成語(yǔ)讀音：chéng rén qǔ yì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：CRQY
成語(yǔ)注音：ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ ㄑㄨˇ 一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：舍生取義、舍身成仁
反義詞：茍且偷生
錯(cuò)字糾正：仁，不能寫(xiě)作“人”。
成語(yǔ)出處：先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”摘自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>仁：仁愛(ài)；義：道義；正義。指為了崇高的事業(yè)而就義。
成語(yǔ)用法：成仁取義聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，用于書(shū)面語(yǔ)。
成語(yǔ)造句：大丈夫既然以身許國(guó)，七尺微軀不敢私有。成仁取義之理，略知一二。（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章）
英文翻譯：die for a just cause
成語(yǔ)謎語(yǔ)：個(gè)個(gè)放心

成語(yǔ)“成仁取義”的擴(kuò)展資料

1. 文天祥就義的譯文
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見(jiàn)了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強(qiáng)迫他，他仍然堅(jiān)定地站立著，不被他們所動(dòng)搖。他極力述說(shuō)宋朝沒(méi)有不循正道的國(guó)君，沒(méi)有需要撫慰的人民；不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌的奸臣誤害了國(guó)家，用人、行政，措施不當(dāng)，你們?cè)死梦页呐褜ⅰ⑴殉迹ト胛页膰?guó)都，毀滅我朝的國(guó)家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復(fù)興盛的時(shí)候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應(yīng)當(dāng)盡快就死，不應(yīng)長(zhǎng)久茍且偷生。 元世祖派人告訴他說(shuō)：“你用侍奉宋朝的忠心來(lái)侍奉我，就任用你當(dāng)中書(shū)省宰相。”文天祥說(shuō)：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說(shuō)：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說(shuō)：“除了一死以外，沒(méi)有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。 第二天有大臣上奏說(shuō)：“文天祥不愿意歸順?lè)模瑧?yīng)當(dāng)賜他死刑。”參知政事麥術(shù)丁極力贊成這個(gè)判決，元世祖就批準(zhǔn)他們的奏議。 文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我表白，掛在衣帶中。那文詞寫(xiě)著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，因?yàn)橐呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢？從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了！”他被押過(guò)市區(qū)時(shí)，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團(tuán)團(tuán)圍住。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已做完了。”問(wèn)市場(chǎng)上圍觀的人何處是南？何處是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，到達(dá)時(shí)文天祥卻已經(jīng)死了。看到、聽(tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
2. 取義成仁是什么類(lèi)型的短語(yǔ)？
兩個(gè)動(dòng)賓相并列的成語(yǔ)www.blwype.cn
3. 孔曰成仁 孟曰取義 下面幾句是？
孔曰成仁 孟曰取義惟其義盡 所以仁至讀圣賢書(shū) 所學(xué)何事而今而后 庶幾無(wú)愧http://baike.baidu.com/view/5927.htm?re=1摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 取義成仁的原文是什么？
．“取義成仁”：“舍生取義”“殺身成仁”的縮語(yǔ)。“舍生取義”，見(jiàn)《孟子·告子上》內(nèi)：“生，我所容欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”“殺身成仁”，見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難于燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而后，庶幾無(wú)愧。” 南宋末年，民族英雄文天祥抗擊元兵入侵，兵敗被俘，拒降不屈，殉難于燕京。就義前在衣服上留下這樣的絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而后，庶幾無(wú)愧。” 取義成仁”：“舍生取義”“殺身成仁”的縮語(yǔ)。 “殺身成仁”，見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。” 意思為：志士仁人，不貪生怕死因而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。 “舍生取義”，見(jiàn)《孟子·告子上》：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 意思為： 生命，是我所喜歡的，。 正義，也是我所喜歡的， 這兩樣（如果）不能同時(shí)得到。 我寧愿舍去生命而去求得正義公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 孔曰成仁，孟曰取義。是什么意思？
孔曰成仁，出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。意思就是說(shuō)，志士仁人是勇于犧牲來(lái)成全仁德的。
孟曰取義，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。意思是，生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能并有，便犧牲生命，而選擇義。
孔子思想的核心是仁。仁是孔子所認(rèn)定的一個(gè)基本的道德行為準(zhǔn)則，是世人尤其是君子應(yīng)該踐行的基本理念，其主要是在于“愛(ài)人”，即一種大愛(ài)。
孟子繼承了孔子“仁”的思想，并有所發(fā)展，突出了“義”。他提出“仁義禮智”四端，認(rèn)為“人之有是四端也，猶其有四體也。”而在這四端之中，孟子尤為看重仁與義，他常常將仁與義并舉，在面對(duì)生命與義的二選一時(shí)，孟子舍生取義。
“孔曰成仁，孟曰取義”，其實(shí)正是儒家思想的核心內(nèi)容，折射出一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、亙古不變、關(guān)于生死的精神氣節(jié)。
擴(kuò)展資料
元滅南宋后，文天祥寧死不降。死后人們?cè)谒囊聨е邪l(fā)現(xiàn)了一首遺詩(shī)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧。”
從這段贊文中，不難看出文天祥的浩然正氣。“孔曰成仁，孟曰取義。”體現(xiàn)了儒家思想的精髓，指出了孔子與孟子思想的側(cè)重點(diǎn)。
成仁和取義的思想分別出自孔子和孟子，兩種思想一脈相承。文天祥把這兩句話放在一起寫(xiě)進(jìn)了自己的遺詩(shī)中，充分體現(xiàn)了他為國(guó)家和民族而不怕?tīng)奚暮迫粴夤?jié)。文天祥用自己的一生高度詮釋了“孔曰成仁，孟曰取義”的真諦！摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn