目錄索引：
1：成語“按兵束甲”的詞條資料
2：摁和按的區別
3：關于<赤壁之戰>中"愿將軍量力而處之!"的翻譯問題
4：“何不按兵束甲,北面而事之中面”如何解釋？
5：文言虛詞"而"的用法
6：舌戰群儒原文和譯文
7：虛詞“者”的用法
8：虛詞的用法

9：按兵束甲是什么意思？

10：看圖猜成語按的成語

11：古文中的 按 是什么意思?

12：文言文虛詞（而，夫，蓋.乎.其.是.所.為.焉.耶.也.以.矣.與.哉.則.者.之）的含義和

13：求文言文虛詞全解？？

14：什么叫按兵不動

15：按兵束甲拼音

成語“按兵束甲”的詞條資料

成語讀音：àn bīng shù jiǎ
成語簡拼：ABSJ
成語注音：ㄢˋ ㄅ一ㄥ ㄕㄨˋ ㄐ一ㄚˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：《赤壁之戰》：“何不按兵束甲，北面而事之！”公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：按兵：軍隊停止行進。甲：鎧甲，泛指武器裝備。止兵不前，捆起鎧甲。

成語“按兵束甲”的擴展資料

1. 摁和按的區別
①意思不同
摁是一個漢字，意思是（用手）按。
按的基本字義：用手或手指壓、止住、依照、考查、研求等意思。
②用力部位不同
摁強調用手指，按強調用手掌。
③用力大小不同
摁是用手指頭來摁，按是用手掌按，摁比按要用力一些。
例句：
媽媽先把白菜一片片洗干凈，又一片片摞起來，左手按住菜，右手拿起刀，一刀一刀地切著，把白菜切成一個個的小方塊，剩下的菜葉放在旁邊。
她始終保持著單膝跪地的姿勢，不論摁住她的人用了多大的力氣，都不能讓她換成一種卑微討饒的模樣。
擴展資料
按的詳細釋義
①使用手指頭壓：～電鈴。～脈。
②止住，擱下：～兵不動。這件事先～下，以后再說。
③依照：～勞分配。～照制度辦事。
④考查，研求：（也寫作’案’）對文章或事物加以說明、評論或考核、考證：～語。編者～。有～可查。
⑤（編者、作者等）在正文之外所加的說明或論斷：～語。編者～。
⑥[按摩]一種醫術。按捺、撫摸或揉壓人體的一定部位，促進血液循環，疏通經絡，達到健身，防病治病。
按組詞有按照、按摩、按時、按鍵、按揭、按語、按金、按期、按例、按理、按說、按脈、總按、按扣、按蚊、巡按、按鈕、覆按、按序、按下、按次、按法、推按、按部、按察、按章。
按四字組詞有按圖索驥、按部就班、按兵不動、按捺不住、八府巡按、按勞取酬、按轡徐行、按兵束甲、按甲寢兵、按圖索籍、按納不下、按部就隊、按甲不動、明珠按劍、按甲不出、按堵如故、不按君臣、按行自抑、按勞分配、按需分配、運動按摩。摘自公益成語網：www.blwype.cn
2. 關于<赤壁之戰>中愿將軍量力而處之!的翻譯問題
因為前面有一個逗號?古文是沒有標點的而且如果是處理劉備,與后句’若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！’ 沒有聯系,整段無法成為整體個人感覺應該這樣英雄無用武之地，故豫州遁逃至此。愿將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！本內容來自www.blwype.cn
3. “何不按兵束甲,北面而事之中面”如何解釋？
“按”應該是“止住，使軍隊暫不行動”的意思，和“按兵不動”的“按”意思相同。1、解釋按兵：軍隊停止行進，甲：鎧甲，泛指武器裝備，止兵不前，捆起鎧甲，指解除武裝，停戰言降。2、出自《赤壁之戰》何不按兵束甲，北面而事之。www.blwype.cn
4. 文言虛詞而的用法
而連詞，用來連接詞、短語和分句，可表示多種關系。如：①表示并列關系，可譯為“而且，又”等。如：明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。 《過秦論》蟹六跪而二螯。 《勸學》②表示承接關系，可譯為“就，接著”等，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。《石鐘山記》學而時習之，不亦說乎？《論語》③表示轉折關系，可譯為“但是”“然而”等。如：青，取之于藍，而青于藍。《勸學》人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》④表示假設關系，可譯為“如果”“假如”等。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。《馮婉貞》人而無信，不知其可也。《論語》⑤表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。如：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 《勸學》吾恂恂而起。 《捕蛇者說》⑥表示遞進關系，可譯為“而且”“并且”。如：君子博學而日參省乎己。《勸學》太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。《醉翁亭記》⑦表示因果關系，可譯為“因而”“所以”等。如：而江浙之梅皆病。 《病梅館記》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 《游褒禪山記》⑧表示目的關系，可譯為“是為了”。如：縵立遠視，而望幸焉。《阿房宮賦》籍吏民，封府庫，而待將軍。《鴻門宴》代詞。代第二人稱，一般作定語，譯為“你的”“你們的”；偶爾也作主語，譯為“你”“你們”。如：某所，而母立于茲。《項脊軒志》而翁歸，自與汝復算耳！《促織》呂后復問其次，上曰：“此后亦非而所知也。” 《史記·高祖本紀》余知而無罪也。《左傳·昭公二十年》復音虛詞，用法如下：①“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”。如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 《口技》聞道有先后，術業有攻，如是而已。 《師說》②“而后”用在句末，相當于“才”“這才”。如：臣鞠躬盡瘁，死而后已。《出師表》③“而況”即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。如：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！ 《石鐘山記》④“既而”時間副詞，相當于“不久，一會兒”。如：既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。 《五人墓碑記》◆何疑問代詞，用法如下：①單獨作謂語，問原因，后面常搭配語氣助詞“哉”“也”等。相當于“為什么”“什么原因”。如：仍更被驅遣，何言復還來。《孔雀東南飛(并序)》予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 《岳陽樓記》②作賓語，主要指處所和事物，相當于“哪里”“什么”。注意賓語前置現象。如：子何恃而往？ 《為學》大王來何操？ 《鴻門宴》③ 作定語， 可譯為“ 什么”“哪”。如：先生不知何許人也。《五柳先生傳》其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 《琵琶行》副詞，用法如下：①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之戰》夫子何哂由也。《論語·侍坐章》徐公何能及君也？《鄒忌諷齊王納諫》②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！ 《伶官傳序》婦啼一何苦！ 《石壕吏》開國何茫然！ 《蜀道難》復音虛詞，用法如下：①“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么”“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如？”《鴻門宴》今單車來代之，何如哉？《信陵君竊符救趙》君以袁某為何如人哉？《譚嗣同》②“何以”即“以何”，“何”介詞賓語提前，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。如：榮祿遇足下素厚，足下何以待之？《譚嗣同》何以哉？ 《曹劌論戰》內容來自www.blwype.cn
5. 舌戰群儒原文和譯文
舌戰群儒是《三國演義》里面的。那個是白話文，跟現代文差不多的，還需要譯文嗎？
原文：
張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙云而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗于項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。
座上忽一人抗聲問曰：“今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？”孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。”虞翻冷笑曰：“軍敗于當陽，計窮于夏口，區區求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！”孔明曰：“劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！”虞翻不能對。
座間又一人問曰：“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”孔明視之，乃步騭也。孔明曰：“步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也。蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？”步騭默然無語。忽一人問曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：“曹操乃漢賊也，又何必問？”綜曰：“公言差矣。漢傳世至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？”孔明厲聲曰：“薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！”薛綜滿面羞慚，不能對答。座上又一人應聲問曰：“曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！”孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：“公非袁術座間懷桔之陸郎乎？請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之后，則世為漢臣矣；今乃肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！”陸績語塞。
座上一人忽曰：“孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？”孔明視之，乃嚴酸也。孔明曰：“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區于筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”嚴峻低頭喪氣而不能對。
忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。”孔明視其人，乃汝陽程德樞也。孔明答曰：“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留后世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。摘自公益成語網：www.blwype.cn
6. 虛詞“者”的用法
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”“和”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
2、表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
3、表示承接關系。可譯為“就”“接著”或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
5、表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于國也》）
7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為’你的’；偶爾也作主語，譯為’你’。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先后，術業有攻，如是而已（《師說》）
【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《（后）出師表》）
【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么”“這樣”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用于疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反問語氣，用于疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為“嗎”“么”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為“吧”“嗎”。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為“呢”。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用于形容詞尾詞尾，譯為“……的樣子”“……地”或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
（二）用作介詞，相當于’于’，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為“在”“從”“到”。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為“在”“于”。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
3、表示比較，可譯為“比”。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為“向”。
①或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢”。（《孟子?公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
3．表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”“正是”等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為“這樣”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生于憂患死于安樂》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為’那’’那個’’那些’’那里’。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
5、指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示’其中的’，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
2、加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之耳。
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用于前后兩分句間，后句比前句更進一步，可譯為“況且”“而且”“再說”。例：
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表轉折讓步關系，可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況于將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”（《鴻門宴》）
4、表并列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為“并且”“而且”。
①且立石于其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告于鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為“又…又…”。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為“一邊…一邊”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
2、表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當于“如果”“假設”等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當于“或”“或者”。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為“至”“至于”。
①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動詞組成合，組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用來…的”。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
3、為＋所＋動詞“為…所”被表示被動，可譯為“被”。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
2.所在之處，處所。
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有“做”“作為”“充當”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
2、表動作，行為的結果。可譯為“變成”“成為”
3、表心理。可譯為“以為”“認為”。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
2、介紹原因或目的。可譯為“為了”“因為”。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
3、表代替。譯為“給”“替”。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。“呢”。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
十、【焉】
（一）兼詞。
1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
2、相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1、用于人稱代詞。相當于“之”。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2、副詞，表反問。相當于“安”，譯為“哪里”“怎么”“什么”。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）助詞，表示各種語氣。
1、句末語氣詞，“了”“啊”“呢”或不譯。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
2、作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3、用于形容詞詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
十一、【也】
（一）助詞。
1、表示判斷語氣，一般譯為“是”“就是”。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
4、用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
5、用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）
十二、【以】
（一）介詞
1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
2、表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4、表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。
5、表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
6、表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
（二）連詞。
1、表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
2、表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為’而’或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
3、表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
4、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為’因為’。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
5、表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為’而’，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1、作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
2、作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1、以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）
②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1、通“已”，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2、通“已”，止。
①無以，則王乎？
【以為】
1、認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
⑵把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當’因此’，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）
十三、【因】
（一）介詞。
1、依照，根據。
①罔不因勢象形。（《核舟記》）
2、依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）
3、趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
4、通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
5、因為，由于。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。
（二）副詞。
1、于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
2、原因，緣由，機緣。
①于今無會因。（《孔雀東南飛》）
（三）動詞
1、根據
①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）
2、沿，繼續。
①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
十四、【于】
（一）介詞。
1、在，從，到
①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
2、“在……方面”“從……中”
①荊國有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3、由于
①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）
4、向，對，對于。
①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）
5、被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
6、與，跟，同。
①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。
②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》
7、比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）
【于是】
1、相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①于是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
2、連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
【見……于】表示被動。
①吾長見笑于大方之家（《秋水》）來自公益成語網：www.blwype.cn
7. 虛詞的用法
一、【而】
（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”“和”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
2、表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。
①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）
②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）
③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
3、表示承接關系。可譯為“就”“接著”或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4、表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）
②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）
5、表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）
③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于國也》）
7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”。
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為’你的’；偶爾也作主語，譯為’你’。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先后，術業有攻，如是而已（《師說》）
【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。
①如優孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）
②臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《（后）出師表》）
【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！（《庖丁解牛》）
【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
二、【何】
（一）用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。
①問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
②大王來何操？（《鴻門宴》
3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）
（二）用作疑問副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）
②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么”“這樣”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄海》）
（三）作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）
（四）何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）
【何乃】譯為“怎能”
①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）
三、【乎】
（一）用作語氣助詞。
1．表疑問語氣，用于疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。
①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）
2．表示反問語氣，用于疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為“嗎”“么”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
3．表揣測或商量語氣，可譯為“吧”“嗎”。
①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）
④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）
⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”，有時不譯。
①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）
②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）
5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為“呢”。。
①胡為乎遑遑欲何之！（《歸去來兮辭》）
②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）
6、用于形容詞尾詞尾，譯為“……的樣子”“……地”或不譯。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）
（二）用作介詞，相當于’于’，在文中有不同的翻譯。
1、表示動作發生的時間，可譯為“在”“從”“到”。
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）
⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為“在”“于”。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
3、表示比較，可譯為“比”。
①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）
②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）
4、表示對象，可譯為“向”。
①或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢”。（《孟子?公孫丑上》）
四、【乃】
（一）用作副詞。
1．表承接。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”等
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）
2．表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；
①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）
②今其智乃反不能及。（《師說》）
3．表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。（《赤壁之戰》）
②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”“正是”等。
①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）
（二）用作代詞。
1、用做指示代詞，可譯為“這樣”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）
2．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。
①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）
【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”
①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）
②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
【乃爾】譯為“這樣”。
①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）
五、【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。作領性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生于憂患死于安樂》）
2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。（《游褒禪山記》）
3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
4、指示代詞，表示遠指。可譯為’那’’那個’’那些’’那里’。
①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
5、指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5、指示代詞，表示’其中的’，后面多為數詞。
①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1、加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
2、加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3、加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）用作連詞。
1、表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之耳。
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
六、【且】
（一）用作連詞。
1、遞進關系，用于前后兩分句間，后句比前句更進一步，可譯為“況且”“而且”“再說”。例：
①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）
②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表轉折讓步關系，可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。
①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）
③且庸人尚羞之，況于將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
④沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”（《鴻門宴》）
4、表并列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為“并且”“而且”。
①且立石于其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
②肅宣旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）
③且使遽告于鄭。（《崤之戰》）
⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為“又…又…”。
①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）
②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）
⑶連接動詞，可譯為“一邊…一邊”
①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
（二）用作副詞。
1、將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）
②且為之奈何（《鴻門宴》）
2、暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）
②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）
七、【若】
（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
（二）用作代詞。
1、表人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
2、表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1、表假設，相當于“如果”“假設”等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
2、表選擇，相當于“或”“或者”。
①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）
（四）介詞，表另提一事，可譯為“至”“至于”。
①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。
①車后若干遞送夫。
八、【所】
（一）名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
（二）用作代詞
1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動詞組成合，組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用來…的”。
①是吾劍之所從墜。（《察今》）
3、為＋所＋動詞“為…所”被表示被動，可譯為“被”。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
（三）用作名詞，表處所。
①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）
【所謂】所說的。
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1、到處。
2.所在之處，處所。
九、【為】
（一）動詞。
1、表動作、行為。有“做”“作為”“充當”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）
③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
2、表動作，行為的結果。可譯為“變成”“成為”
3、表心理。可譯為“以為”“認為”。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3、表判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1、表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾今為之虜矣。（《鴻門宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
2、介紹原因或目的。可譯為“為了”“因為”。
①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）
3、表代替。譯為“給”“替”。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
4、介紹涉及的對象對，向。
①為之奈何？（《鴻門宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5、表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。
①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。“呢”。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）
十、【焉】
（一）兼詞。
1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
2、相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代詞。
1、用于人稱代詞。相當于“之”。
①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2、副詞，表反問。相當于“安”，譯為“哪里”“怎么”“什么”。
①未知生，焉知死（《論語》）
②割雞焉用牛刀（《論語》）
（三）助詞，表示各種語氣。
1、句末語氣詞，“了”“啊”“呢”或不譯。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
2、作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3、用于形容詞詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
十一、【也】
（一）助詞。
1、表示判斷語氣，一般譯為“是”“就是”。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）
2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）
3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）
4、用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
5、用在句末，表示祈使語氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）
十二、【以】
（一）介詞
1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
2、表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
3、表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4、表示時間、處所。譯為：于，在，從。
①以八月十三斬于市。
5、表示原因。譯為：因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
6、表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
（二）連詞。
1、表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
2、表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為’而’或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
3、表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
4、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為’因為’。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
5、表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為’而’，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1、作語助，表示時間、方位和范圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
2、作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1、以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）
②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1、通“已”，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2、通“已”，止。
①無以，則王乎？
【以為】
1、認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
⑵把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當’因此’，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）
十三、【因】
（一）介詞。
1、依照，根據。
①罔不因勢象形。（《核舟記》）
2、依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）
3、趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）
4、通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）
5、因為，由于。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。
（二）副詞。
1、于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
2、原因，緣由，機緣。
①于今無會因。（《孔雀東南飛》）
（三）動詞
1、根據
①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）
2、沿，繼續。
①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
十四、【于】
（一）介詞。
1、在，從，到
①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
2、“在……方面”“從……中”
①荊國有余地而不足于民。
②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）
3、由于
①業精于勤、荒于嬉（《進學解》）
4、向，對，對于。
①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）
5、被。
①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》
6、與，跟，同。
①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。
②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》
7、比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）
【于是】
1、相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①于是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）
2、連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例：
①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
【見……于】表示被動。
①吾長見笑于大方之家（《秋水》）來自公益成語：www.blwype.cn
8. 按兵束甲是什么意思？
解釋：案：通“按”，手撫；兵：兵器；束：捆束；甲：盔甲。放下兵器，捆束鎧甲。指停止作戰 　　出處：晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！”　用法：聯合式；作謂語、定語；指停止戰事來自公益成語：www.blwype.cn
9. 看圖猜成語按的成語
按的成語 ：
按圖索驥、
按部就班、
按兵不動、
按甲不動、
按強助弱、
八府巡按、
按納不下、
按部就隊、
按行自抑、
不按君臣、
按圖索籍、
按捺不住、
按甲寢兵、
牛不喝水強按頭、
挨家按戶、
按堵如故、
按兵束甲、
明珠按劍、
按轡徐行、
按捺不下、
按下葫蘆浮起瓢、
按勞取酬、
按甲不出內容來自www.blwype.cn
10. 古文中的 按 是什么意思?
(1) (形聲。從手,安聲。本義:用手向下壓或摁)
(2) 同本義 [press down]
按,下也。謂手抑物使下。——《說文》
于是天子乃按轡徐行。——《史記·絳侯周勃世家》
項王按劍而跽曰。——《史記·項羽本記》
緹騎按劍而前。——張溥《五人墓碑記》
則以一平板按其面。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
(3) 又如:按電鈕;按鈴;按手印
(4) 控制;抑止 [control;restrain]
以按徂旅。——《詩·大雅·皇矣》
按強助弱。——《管子·霸言》
趙簡子按兵而不動。——《呂氏春秋·召類》
何不按兵束甲。——《資治通鑒》
若街亭有兵把守,即當按兵不行。——《三國演義》
(5) 又如:按下此事不提;按不住心頭怒火
(6) 考察,考驗 [examine]
按誅五人。——明·張溥《五人墓碑記》
影胡公按部。——《明史·海瑞傳》
(7) 又如:按殺(查實處死);按討(查驗究治)
(8) 打 [strike]
按管調弦于茶坊酒肆。——孟元老《東京夢華錄序》
(9) 又如:按曲(擊節唱曲);按鍵;按拍(打拍子);按板(拍擊板眼);按鼓;按絲竹;按樂;按風琴
(10) 按摩,用手在人身上推、捏、揉 [massage]
其治導引按蹻。——《素問·異法方宜論》
按金駒,立長溝,枇杷落盡茱萸秋。——袁宏道《擬古樂府》
(11) 又如:按蹺(撫摩導引)
(12) 巡視 [perambulate]
遂西定河南地,按榆溪舊塞。——《史記·衛將軍驃騎列傳》
(13) 又如:按察(巡行視察);巡按(官名);按察司(官名。提刑按察使司的簡稱。明、清時一省的司法和檢察機關);按臨(按察考核;巡行到達)
(14) 通“安”。安置;安定 [emplace;resettle;arrange for]
余悉除去秦法,吏民皆按堵如故。——《漢書·高帝紀》
按撫柔氐三千余落,撥徙以實關中。——《三國志·郭淮傳》摘自公益成語：www.blwype.cn
11. 文言文虛詞（而，夫，蓋.乎.其.是.所.為.焉.耶.也.以.矣.與.哉.則.者.之）的含義和
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】 （一）用作連詞。 1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》2．表示遞進關系。可譯為’并且’或’而且’。 ①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） 3．表示承接關系。可譯為’就’’接著’，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）4．表示轉折關系。可譯為’但是’’卻’。 ①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） 5．表示假設關系。可譯為’如果’’假如’。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） 6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） 7．表示因果關系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） 8．表示目的關系， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為’你的’；偶爾也作主語，譯為’你’。 ①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）2．【何】 （一）用作疑問代詞。 1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞’哉’’也’，可譯為’為什么’’什么原因’。 ①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 2．作動詞或介詞的賓語，可譯為’哪里’’什么’。譯時，’何’要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 3．作定語，可譯為’什么’’哪’。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） （二）用作疑問副詞。 1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為’為什么’’怎么’。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為’怎么’’多么’’怎么這樣’。 ①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） （三）作語助詞，相當于“啊”。 ①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問。 ①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據’以’的不同用法，分別相當于’拿什么’’憑什么’等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 ①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》） 3．【乎】 （一）用作語氣助詞。 1．表疑問語氣。可譯為’嗎’’呢’。 ①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》） 2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》） 3．表測度或商量語氣，可譯為’吧’。 ①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 4．用于感嘆句或祈使句，可譯為’啊’’呀’等。 ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） 5．用在句中的停頓處。 ①于是乎書。 （二）用作介詞，相當于’于’，在文中有不同的翻譯。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。） ④吾嘗疑乎是。（乎：對。） ⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。） ⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于） ⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。） （三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。 ①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） 4.【乃】 （一）用作副詞。 1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） 2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為’卻’’竟（然）’’反而’等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） 3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為’只’’僅’等。 ①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為’是’’就是’等。 ①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） （二）用作代詞。 1．用作第二人稱，常作定語，譯為’你的’；也作主語，譯為’你’。不能作賓語。 ①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3．還可作連詞用，釋為’若夫’、’至于’’如果’等。 （缺例文） 【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。 ①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》） 【乃爾】譯為“這樣”。 ①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》） 5.【其】 （一）用作代詞，又分幾種情況： 1．第三人稱代詞。作領性定語，可譯為’他的’，’它的’（包括復數）。 ①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） 2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為’他’’它’（包括復數）。 ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》） 3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） 4．指示代詞，表示遠指。可譯為’那’’那個’’那些’’那里’。 ①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） ②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） 5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。 ①有蔣氏者，其利三世矣。（《捕蛇者說》） 5．指示代詞，表示’其中的’，后面多為數詞。 ①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） （二）用作副詞。 1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要） 2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》） ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） 3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。 ①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） （三）用作連詞。 1．表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。 ①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》） 2．表示假設關系，相當于“如果”。 ①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之耳。 （四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。 ①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》） 【何其】譯為“多么”。 ①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） 6.【且】 （一）用作連詞。 1．遞進關系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》） 2．遞進關系，況且，再說。 ①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》） 3．讓步關系，尚且，還。 ①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》） （二）用作副詞。 1．將，將要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） 2．暫且，姑且。 ①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》） 7.【若】 （一）動詞，像，好像。 ①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》） （二）用作代詞。 1. 表對稱，相當于’你’’你們’；作定語時則譯為’你的’。 ①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》） 2．表近指，相當于’這’’這樣’’如此’。 ①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》） （三）用作連詞。 1．表假設，相當于’如果’’假設’等。 ①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》） 2．表選擇，相當于’或’’或者’。 ①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》） 3．至，至于。 ①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》） 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》） 【若定】心中有數，從容不迫。 ①指揮若定。（《赤壁之戰》） 【若何】怎么樣。 ①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》） 【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。 ①車后若干遞送夫。 8．【所】 （一）名詞，處所，地方。 ①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》） （二）助詞 1．放在動詞前同動詞組成’所’字結構，表示’所……的人’、’所……的事物’、’所……的情況’等。 ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） 2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。 ①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 【為……所】“為”和“所”呼應，組成’為……所……’的格式，表示被動。 ①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法” “是用來……的”’等。 ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） 2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） 【所謂】所說的。 ①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》） 【所在】 1.到處。 ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所。 ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） 9．【為】 （一）動詞。 1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 ①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》） 2．以為，認為。 ①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 3．判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》） （二）介詞。 1．表被動，有時跟’所’結合，構成’為所’或’為……所’，譯為“被”。 ①吾今為之虜矣。（《鴻門宴》） 2．介紹原因或目的。為了，因為。 ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） 3．介紹涉及的對象。給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》） 4．對，向。 ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5．表示動作、行為的時間。可譯為’當’’等到’等。 ①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） 10．【焉】 （一）兼詞。 1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》） 2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） （二）代詞。 1．相當于“之”。 ①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉。（《師說》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《論語》） （三）語氣詞。 1。句末語氣詞，了，啊，呢。 ①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》） 2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） 3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） 11．【也】 （一）句末語氣詞， 1．表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》） 2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） 4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 5．用在句末，表示祈使語氣。 ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》） 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊” ①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》） 12．【以】 （一）介詞 1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。 ① 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 2．表示憑借。譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）3．表示所處置的對象。譯為：把。 ①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》） 4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。 ①以八月十三斬于市。5．表示原因。譯為：因為，由于。 ① 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》） 6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。 ①今以實校之。（《赤壁之戰》） 說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。 ①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語） （二）連詞。 1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為’而’或省去。 ①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 ①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》） 4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為’因為’。例如： ①不賂者以賂者喪（《六國論》5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為’而’，或省去。例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） （三）助詞 1．作語助，表示時間、方位和范圍。例： ①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》） 2．作語助，起調整音節作用。例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》） （四）動詞 1．以為，認為。 ①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）2．用，任用。 ①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 ①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） （六）通假 1．通“已”，已經。 ①固以怪之矣。 ②日以盡矣。 2．通“已”，止。 ①無以，則王乎？ 【以為】 1．認為,把……當作或看作。 ①虎視之，龐然大物也，以為神。 ①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。） 【以是】【是以】相當’因此’，引出事理發展或推斷的結果。 ①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……” ①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》） 13.【因】 （一）介詞。 1．依照，根據。 ①罔不因勢象形。（《核舟記》） 2．依靠，憑借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》） 3．趁著，趁此。 ①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》） 4．通過，經由。 ①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》） 5．因為，由于。 ①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 （二）副詞。 1．于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》） 2．原因，緣由，機緣。 ①于今無會因。（《孔雀東南飛》） （三）動詞 1．根據 ①故事因于世，而備適于事（《五蠹》） 2．沿，繼續。 ①蒙故業，因遺策。（《過秦論》） 14．【于】 （一）介詞。 1．在，從，到 ①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》 2．“在……方面”“從……中” ①荊國有余地而不足于民。 ②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》） 3．由于 ①業精于勤、荒于嬉（《進學解》） 4．向，對，對于。 ①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》） 5．被。 ①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》 ②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6．與，跟，同。 ①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。 ②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》 7．比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。”【于是】 1．相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： ①于是賓客無不變色離席。（在這時） 2．連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例： ①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 【見……于】表示被動。 ①吾長見笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》） 15．【與】 （一）介詞。 1．介詞。和，跟，同。 ①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》） ②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） 2。給，替。 ①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》） ②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》） 3．比，和……比較。 ①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》） ②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》） （二）連詞。 1．連詞。和，跟，同。 ①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》） ②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》） （三）動詞。 1．給予，授予。 ①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》） ②則與一生彘肩（《鴻門宴》） 2．結交，親附。 ①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》） 3．對付。 ①龐暖易與耳。 4．參加，參與。 ①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》） 5．贊許，同意。 ①吾與點也。 ②朝過夕改，君子與之。 （四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。 ①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》） 【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……” ①謂其妻曰：’我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》） 【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……” ①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》） 16．【則】 （一）連詞。 1．表示承接關系。譯為’就’’便’，或譯為’原來是’’已經是’。例如： ①項王曰：’壯士！賜之卮酒。’則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的’則’連用，每個’則’字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為’就’，或不譯。 ①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為’可是’’卻’；表示讓步時，用在前一分句，譯為’雖然’’倒是’。 ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） ②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》） 5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。 ①非死則徙爾（《捕蛇者說》） （二）副詞。 1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作’是’’就是’。例如： ①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。 ①及諸河，則在舟中矣。（《肴之戰》 （三）名詞。 1．指分項或自成段落的文字的條數。 ①《論語》六則。 2。準則，法則。 ①以身作則。 （四）動詞。效法。 ①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。 （五）通假。同“輒”，總是，常常。 ①居則曰：“不吾知也！” 【則是】只當是。 ①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》） 【則則】贊嘆的聲音。 17．【者】 （一）助詞。 1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。 ①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！（《觸龍說趙太后》） 2．用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。 ①此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》） ②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》） 4．放在后置的定語后面，相當于“的”。 ①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》） ②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》） 5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。 6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。 ①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》） ②古者以天下為主，君為客。 7．放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰》） （二）語氣詞。 1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。 ①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》） 18．【之】 （一）代詞。 1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。 ①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》） 2．指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） （二）助詞。 1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） 3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） 4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） （三）動詞，到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）來自公益成語網：www.blwype.cn
12. 求文言文虛詞全解？？
文言虛詞用法（超詳細） 而 1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。 （一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如： 君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如： 余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。 如： 青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》） （五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術業有攻，如是而已。（《師說》） 以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》） 余船以次俱進。（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為“把”。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。 （一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》） 為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如： 此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如： 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如： 劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》） 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） 項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如： 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》） 嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。 于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如： 得復見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向） 起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到） 謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如： 良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》） 3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》） 4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。 吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》） 之 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1．用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） （五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 若 1．用作代詞。 （一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說》你） 更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的） （二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如： 南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。 （一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》） （二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如： 以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》） “若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》） 因 1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 則 1．用作連詞，可表示多種關系。 （一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如： 項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學而》） （四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 且 1．用作連詞。 表示遞進關系、并列關系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 所 1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的，如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如： 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》） 何 1．用作疑問代詞。 單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 作定語，可譯為“什么”“哪”。 然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。 用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3．復音虛詞“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如： 樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以戰？（《曹劌論戰》） 也 語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1．表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序）） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如： 昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》） 3．表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 乎 1．用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。 兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） （二）表測度語氣，可譯為“吧”。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2．用作介詞。相當于“于”。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 焉 ①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。 萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》） ②代詞。相當于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。 ③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。 與 ① 給予，授予。 與斗卮酒 ② 結交。 與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。 豎子不足與謀 ④ 參加。 蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。 朝過夕改，君子與之 幫助。 君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”來自www.blwype.cn
13. 什么叫按兵不動
按兵不動是指面臨威脅不動用實力攻擊對方，而是采取冷靜的方式應對。內容來自公益成語網：www.blwype.cn
14. 按兵束甲拼音
成語名稱 按兵束甲 漢語拼音 àn bīng shù jiǎ 成語釋義 按兵：軍隊停止行進。甲：鎧甲，泛指武器裝備。止兵不前，捆起鎧甲。指解除武裝，停戰言降。 成語出處 《赤壁之戰》：“何不按兵束甲，北面而事之！” 使用例句 無來自公益成語網：www.blwype.cn