目錄索引：
1：成語“風斯在下”的詞條資料
2：“故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風”中的“斯”...
3：《逍遙游》中“則風斯在下矣”什么意思 求字字翻譯
4：則風斯在下矣的斯怎么解釋
5：則風斯在下矣句式
6：故九萬里,則風斯在下矣
7：風斯在下的介紹
8：集懷仁圣教序中九萬里風斯在下，八千年木自為春是...

成語“風斯在下”的詞條資料

成語讀音：fēng sī zài xià
成語簡拼：FSZX
成語注音：ㄈㄥ ㄙ ㄗㄞˋ ㄒ一ㄚˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語出處：戰國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。” 本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
成語解釋：斯：語助詞。是因為大風在它下面。指大鵬鳥憑借風力而高飛。比喻超越前賢
成語用法：風斯在下作賓語、定語；用于書面語。
成語造句：宋·陳善《捫虱新話》：“王右軍書本學衛夫人，其后遂妙天下，所謂風斯在下也。”

成語“風斯在下”的擴展資料

1. “故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風”中的“斯”...
斯的意思是：它，代詞,指代大鵬鳥
出自：先秦·莊周《北冥有魚》
摘取部分原文：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
釋義：天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。
因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。
擴展資料
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“逍遙游”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內容。“逍遙游”是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。
“逍遙”，在莊子這里是指人超越了世俗觀念及其價值的限制而達到的最大的精神自由。
這篇文章巧用寓言故事，文筆變化多端，富于浪漫主義色彩，莊子所宣揚的主張是清靜無為、以養天年。他對于世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對主義的。他對待社會和人生的思想態度，無論是消極的還是富有啟發性的，對后世均有著深遠的影響。
作者厭惡那個“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都有著積極的意義，是值得肯定的。但是，那種妄想逃避現實，追求無條件的精神自由的思想，這種思想無論在當時或現在，都是—種消極的、不可能實現的絕對主觀唯心主義觀點。
參考資料來源：百度百科-北冥有魚內容來自公益成語網：www.blwype.cn
2. 《逍遙游》中“則風斯在下矣”什么意思 求字字翻譯
鵬在9萬里的高空上，那么（則）（海運的）大風就在它的（斯）雙翅下了
摘自公益成語：www.blwype.cn
3. 則風斯在下矣的斯怎么解釋
斯：語助詞，在此語中起補足音節的作用。那么大風就在它（大鵬）的下面了。
摘自公益成語網：www.blwype.cn
4. 則風斯在下矣句式
相似判斷句：君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。(荀子《勸學》)
問題原句出自《莊子·逍遙游》
【原文】北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬里(11)，去以六月息者也(12)。”野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣(19)。而后乃今培風(20)，背負青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？湯之問棘也是已(40)：“窮發之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里(44)，絕云氣(45)，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而徵一國者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數數然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行(59)，泠然善也本內容來自公益成語網：www.blwype.cn
5. 故九萬里,則風斯在下矣
這是莊子逍遙游里的話拉，我剛剛學的，來賣弄下意思是，鵬在9萬里的高空上，那么（則）（海運的）大風就在它的（斯）雙翅下了
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6. 風斯在下的介紹
風斯在下，漢語詞語，意思是斯：語助詞。是因為大風在它下面。指大鵬鳥憑借風力而高飛。比喻超越前賢。
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7. 集懷仁圣教序中九萬里風斯在下，八千年木自為春是...
姬懷仁圣教序慫9萬里風師在下。8000年木字為春。
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