成語“溫()()厚”「溫柔敦厚」
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目錄索引:
1:成語“溫柔敦厚”的詞條資料
2:溫柔敦厚而寓涵固執是什么意思?
3:形容人很溫柔的成語
4:形容描寫溫柔的成語
5:溫柔敦厚的意思
6:比喻溫柔的詞語
7:中國傳統文化的溫柔敦厚、中庸、克制中和的性格特征和西方文化的理性思維、邏輯是一回事嗎,為什么
8:是中國文化思維方式的溫柔敦厚、陰柔的風格更具理性還是西方文化的思維方式的陽剛、激進、激烈更具理性
成語“溫柔敦厚”的詞條資料
成語簡拼:WRDH
成語注音:ㄨㄣ ㄖㄡˊ ㄉㄨㄣ ㄏㄡˋ
常用程度:常用成語
成語字數:四字成語
感情色彩:中性成語
成語結構:聯合式成語
成語年代:古代成語
近義詞:溫文爾雅、溫情脈脈
反義詞:尖酸刻薄、出言不遜
讀音糾正:敦,不能讀作“chūn”。
錯字糾正:敦,不能寫作“淳”。
成語出處:西漢 戴圣《禮記 經解》:“入其國,其教不可知也,其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也。”摘自公益成語網:www.blwype.cn
成語解釋:原指態度溫和;樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。溫柔:溫和柔順;敦:誠懇。
成語用法:溫柔敦厚聯合式;作謂語、定語;含褒義。
成語造句:依孔子的見解,詩的靈魂是要“溫柔敦厚”的。(聞一多《詩人的橫蠻》)
英文翻譯:gentle and kind
成語“溫柔敦厚”的擴展資料
1. 溫柔敦厚而寓涵固執是什么意思?就是,溫柔,老實,又有內涵。還有點固執的意思。內容來自www.blwype.cn
2. 形容人很溫柔的成語
溫情脈脈:形容懷著溫柔的情感,很想表露的樣子.溫柔敦厚:指溫和而有寬容.柔情蜜意:溫柔的情感,親密的情意.多指男女之間的纏綿情愫.溫良恭儉讓:形容人所具有的美德、溫和、善良、恭謹、儉約、謙讓.溫文爾雅:指態度溫和,舉止文雅.輕言細語:形容說話聲音輕柔,語氣溫和.柔能克剛:多指用溫和手段服人的處世之道.柔心弱骨:形容性情柔和.公益成語網:www.blwype.cn
3. 形容描寫溫柔的成語
甜言軟語 甜蜜溫柔的話。 溫柔敦厚 溫柔:溫和柔順;敦厚:厚道。原指態度溫和,樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。 柔情密意 謂溫柔親密的情意。 柔情蜜意 溫柔甜蜜的情意。 柔情俠骨 溫柔的情態,俠義的性格。 溫情密意 謂情意溫柔親密。公益成語:www.blwype.cn
4. 溫柔敦厚的意思
什么意思是溫柔敦厚的。性格溫和,寬以待他人,成熟穩重,不易發火,對人有一種親近感。待人厚道,心地善良,寬以待人,為人和善。本內容來自公益成語:www.blwype.cn
5. 比喻溫柔的詞語
關于溫柔的詞語 ·秀曼 ·柔情 ·軟款 ·柔閑 ·柔澹 ·軟香巢 ·軟溫溫 ·肉里刺 ·柔情俠骨 ·柔嫕 ·柔愨 ·柔厚 ·柔順 ·柔服 ·柔娥 ·柔淑 ·柔情密意 ·柔惡 ·柔善 ·柔溫 ·柔麗 ·柔靜 ·猗狔 ·旖旎鄉 ·溫柔鄉 ·溫柔境 ·溫情密意 ·宛媚 ·溫柔 ·溫情 ·穩重 ·溫柔敦厚 ·甜軟 ·甜言軟語 ·詩教 ·綺膩 ·敦厚www.blwype.cn
6. 中國傳統文化的溫柔敦厚、中庸、克制中和的性格特征和西方文化的理性思維、邏輯是一回事嗎,為什么
一個偉大的書籍:國際公寓市中心火災,猶太人,法國人,美國人和中國人的生活。猶太人趕緊搬出他的安全法語先掏出他的情人,美國人民,伸出他的妻子,中國第一回了他的母親。反映了一個事實的東西有關:不同的國家有其自己的文化是不同的,從其他民族的心理素質,思維方式,價值觀,道德觀的規模和情感的履行。
文化是指物質財富和精神財富的創造在人類社會歷史實踐過程中和相應的創建到文化,包括物質文化和精神文化,物質文化的總和,是企業文化的一部分,在看得見,摸得著,也被稱為硬文化,精神和文化的軟文,軟文是文化的深層結構。硬西方文化的差異一目了然,但在深層結構的軟文化的差異還需要進一步調查的,辯證的分析,在軟西方文化的不同決定硬文化的差異中西方文化的差異在于 - 這是作為文化軟在文化的深層結構的差異。
基礎教育的不同認知風格的東方和西方國家有一種獨特的文化背景和社會心理結構,不同的方式和生產活動的發展水平,反映的思想和西方
理解的方式和風格上有顯著的差異。西方民族在由中國東方民族的思維,直觀的集成的基本特征,在西方的理解,深刻地影響了民族理論思維和科學文化沿著不同的路徑發展方式的主要特點為代表的邏輯分析的思維方式。
西方理性主義,投機性的,中國再體驗,直覺
希臘哲學是西方哲學的來源,古希臘對自然有著濃厚的興趣,他們關心世界坐標系原點,主客體關系,事情如何變化。雖然他們觀察和練習簡單的儀器是缺乏邏輯的連貫性,合理的方式是不系統的,但這種直接觀察的人總是充滿著西方思想的理性思維,抽象的投機特征的顏色為東方民族的典型代表在中國傳統的思維方式,通過各方面的直覺和經驗中國古代的科學和哲學,他們的眼睛內溪偉,各種經驗現象釀酒經驗,突然通過提出的概念。不同的理解這些概念和西方向外思維邏輯推理,是難以言傳,只懂得感的中醫醫療知識和氣功的理解,如果只向內件書法作品,欣賞中國畫,理解,的魅力,領略了跌宕起伏的
西方詳細分析了中國的整體綜合
行列優于西方文化,東方文化結構的整體全面的反射結構分析的詳細信息。 :突出的氏族整體的西方國家,第一個名字,然后父親的名字,然后按英文字母順序排列,姓種姓,資歷,其次是名稱,是族姓突出的另一個例子:在時間,地點的書面陳述順序,中國用于打開秩序的年,月,日,從最大到最小的省,市,縣門牌號碼從整體到個人降水量西方人和中國人民的順序突出,地址,相反,突出的個人關系的整體合成。可見,在中國民族的文化和精神的意識結構。從整體綜合的概念出發顯眼的地方,這個整體概念在遠征的事情,通常會忽略的細節和成分分析,通常由模糊大局的對象。
2,西方不同的重點和持久的關系,與自然
的都危民教授說:“對中國文化的關注對象是人與人之間的關系是中國文化的一個核心問題,是基于對現實生活的發達,政治倫理的西方文化更多的關注是很自然的,人與自然之間的關系的重點是在古希臘,由此衍生的核心問題上,理性和技術理念,無論是中國儒家思想儒家孔子,道教,佛教的人生哲學。儒家尋求道教的生活和佛教尋求啟蒙的睡眠。認為是正宗的儒家思想的核心是“仁”。什么是“仁”,孔子說:“仁者愛人”;看到,學習如何成為人類,而澄清的倫理關系,君臣,父子集人,修身養性的目的,實現自己的政治野心 - 齊家治國平天下的純科學研究和所有的興趣自然的科學已經成為大多數人不屑的選擇行為和興趣。
中國文化對人與自然之間的關系,是對中國文化的一個重要特征是“天堂”,擬人化的自然,追求它自己的持久在本質上是人的精神消融,國家之間的和諧,人與自然共呼吸進入中國文化深深扎根在地球上,中國文化從一開始,重農,“四民之中的殘疾即農業”,“食品“,為什么在這里。道教生命懷舊和尋求安慰的生活在大自然的杰作。
所在的西方古代科學上的探索性質,因此在西方早已出現了畢達哥拉斯,阿基米德的一些名垂千古的業科學家們對人與自然之間的關系,西方文化的天堂是對立面的斗爭,在中國的文化和自然的態度,應該征服,控制自然,強調人與自然的反對,作為敵對勢力的本質。荷馬史詩純海外遇險征服自然為題材,他們的游戲運動的風暴中,自然和增長數字。西方人也談人與人之間的關系,但首先關注的是道德,但有競爭力的,因此法律規定的“生存期優勝劣汰“。</不同
西方的價值觀?和西方價值觀的不同表現生活的追求嗎?在各級社會生活和對生活的追求。
</首先,生命的價值在西方的傾向
儒家思想對中國人民的價值觀提供支持的封建制制度,逐漸轉變為一個根深蒂固的信念,在生活中的精神支柱,這輩子為2000年?中國的文化,信仰和生命的價值是在這個世界上,一個人在社會中,他的生活變得更加有意義的思想力量在世界上的制社會參與的一切,讓人類最偉大的方式來實現政治上的野心。齊家治國平天下的宏偉理想的規則,這些統一的影響,生命的價值數以百萬計的中國文人的生活的平庸,大多數人并不想吸引買家自然科學的科學被困在萌芽狀態。智慧集中的政治謀,以創造世界的獨特的和不可預知的物質和固體超強的政治,文化模式在這種特殊模式,導致中國的獨特的歷史現象:一個官員失敗,發現時的圣人;服務的國家之一必須不撤退如果做隱士,或詩歌,喝心滿意足的風暴,所以修道以來,世界感到厭倦,不妨佛西方文化的興起,道教,佛教,貪婪,生命的價值是多樣化的,政治也是實現生命的價值,做生意也被認為是很有價值的。西方人眼中,最好的職業不是律師,醫生
二,西家的個人標準和中國標準
西方現代主義在神學背景,原罪的概念深深植根于西方,西方人的道德點的負責人,為自己的個人奮斗贖罪的神,這樣出來的一個基督教的教義中,“上帝面前人人平等的上帝否定時,當西方社會原子的概念:個人是原子的,不依賴于任何人的存在,任何人的個人利,應當侵略,相信在個人的標準,以自我為中心的個人標準的思想影響生活的各個方面,家庭之間界限清晰,年輕人和老年人的晚餐每一筆付款,也有很大的尊重孩子到孩子的房間第一個問題要問:“可我來的”重視孩子從他們的父母獨立生活的斗爭感到自豪和高興,以談論有關個人利益和看到的。,一個家庭為基礎的家庭在眼里的中國人是宇宙的生命,是一個生活的港灣最高凝結力的房子是“流浪”,強調“父母在不久的巡回賽。”長幼有序的家庭關系,這種關系丈夫和妻子之間,它的點的安全,履行自己的義務,“綸”!孟子曰:“圣人是”人“的人與人之間的關系倫核心”絕對服從“的年輕的服裝妻子為丈夫回家變得如此重要的原因之一是”孝“,”百善孝為先,“孝”的國家,中國文化,中國文化自古以來,孝順,家庭和孝順孝順原來偉大的理性意義,但由于過分強調結束的精髓,成為一個過度的家庭觀念,以個人自由的發展,而忽視了“保護自然和人類的欲望,”個人組負責的生活目的。
第三,西方講功利化,老齡化,中國強調的倫理,道德<BR /西方文化由于自然科學的發展,沉重的功利性和有效善于計算的經濟賬。例如:在一個大公司,每人節省了幾秒鐘,加起來是節省時間的幾個人可以少雇用了幾名工作人員,以減少支出的數額另一個例子:一個人在辦公室,輸出,或一個圓珠筆尖筆,寫他們向內更多的成本,如何把國家的最有效的。
由于中國文化長期的封建農業社會,自然的科學的發展重點禮義規范高于一切,“義”,“利”之爭偏差的結果值,提倡人們應該犧牲自己的利益,為了滿足一定的調節人與人之間的關系。禮義規范,重義輕利“的高風亮節和品德高尚的。此外,在“文革”期間,“只要社會主義,不要資本主義的苗草的,只算政治帳。不是經濟賬,外國只考慮政治影響,無論經濟效率。來自公益成語網:www.blwype.cn
7. 是中國文化思維方式的溫柔敦厚、陰柔的風格更具理性還是西方文化的思維方式的陽剛、激進、激烈更具理性
哈哈,這可是一個非常深奧、很不容易回答的問題喲!因為,“文化”是一個涵蓋極廣的概念,幾乎包羅萬象,其實質內涵不能很明晰地加以確定;“思維方式”也會涉及到人心理許多方面的外延問題;而“理性”這個概念,雖然經常被人們使用,大家似乎皆懂其意,但究竟什么是“理性”,至今仍然也是沒有一個明確的界定;而且,這三個概念的定義,東西方之間本來就有差異,有的甚至分歧很大。所以,這三個包含因素都較多的概念再結合到一起,就很難令人尋摸到一個準確的解析路徑。
但是,看“jinyue”先生(也許是位女士)的提問,似有所傾向,或有所特指,我覺得用例證式的現象加以說明更適合。比如,看待、思考或處理、決策同一個問題,各具代表性的中國人和西方人,會表現出怎樣的差異?誰更能體現出理性?如果是這樣的問法,似乎更容易回答一些。
一方面應該承認,中國人和西方人的傳統思維特點的確是不一樣的,做事情、思考問題,表現都很明顯,比如對待老人和孩子(特別是自家老人和孩子)的具體做法、傳統的年節和婚喪嫁娶習俗(儀式)、飲食習慣和飲食文化等等與人們生活息息相關的許多方面,都大相徑庭;除此之外,像繪畫和音樂舞蹈藝術,東西方之間的差異,就更加迥異了。
但另一方面又不能否認,近代以來,特別是中國走向現代化的改革開放以來,東西方之間的經濟、科技差距在縮小,交融日益密切,文化差異也逐漸趨同;西方正在掀起東方熱,我們中國也可謂是更加日益地“西方化”。這就使得中國許多鮮明的傳統特色,包括人們思考問題和辦事情的眼光及價值取向,與西方國家的差別變得越來越模糊。
在傳統的文化特色和思維特點比較上,不可以簡單地說中國和西方哪個更具理性。這就像蘋果和梨一樣,各有各的色、形、味,彼此差異太大,互相之間沒有可比性,不能用“好”與“不好”來給它們下結論;如果有誰因為自己喜歡蘋果而說梨子不好,那最多也只能算作他的“一家之言”。說到這里,有的人可能會持有異議,因為在近代化和現代化發展上,西方走在了中國的前頭,尤其是持續了一百年的被動挨打,這毫無疑問是中國落后于西方的結果,而中國為什么會在近代化、現代化發展上落后于西方,不能不說根深蒂固的思維傳統和文化因素在里面起了重要作用。但是,從進入二十一世紀開始的“后現代”思潮,越來越審視西方的近代化和現代化給人類生存所依賴的地球資源、環境所帶來的更為嚴峻的負面影響,反過來有越來越多的人,包括許多西方人,日益看中中國傳統文化中“天人合一”的思維特點,這又不能不讓人重新衡量東西方傳統文化究竟哪個真正有利于人類生存和發展。假如真的到了人人在為自己一個飯碗、一塊生存空間而拼命的時候,到了生死攸關的時刻,恐怕只有習慣了遵從和順服的中國人,才能夠臨危不亂。所以,這不是誰好誰壞的問題,只能說各有利弊,至少現在還不能妄下此種結論。
不過,有一個很明顯的現實問題,在這里不能不加以考慮。中國的綱常倫理強調人與自然的和諧,卻也孕育了重大壓力的人口問題,人口問題最終所涉及的,仍然是一個生存和發展問題,甚至會形成單純內部生存機會和資源的競爭、搶奪態勢,更甭說還有外來潛在的資源爭奪問題同時存在。這是中國在與西方對比和較量過程中一個非常不利的因素。
一切的文化因素、一切的思維方式,恐怕都是次要的,關鍵還要看政界怎么引領。西方聯邦制國家的首腦出了問題,掌握材料的人可以進行“彈劾”,真正體現“王子犯法與庶民同罪”,這是延續了千年“單一制”傳統的中國所做不到的,打個最簡單的比方:老百姓誰要是作奸犯科,比如還不算這方面罪過的楊乃武和小白菜,那得判重罪,而高官卻可以堂而皇之地娶妻納妾,皇帝更是可以三宮六院七十二妃子,這種情況下,誰還真正相信那所謂的綱常倫理說教呢?中國的當者,職最終要服務于他們的私利。在這種情況下,政要的率先垂范、自我約束整治機制和規范的管理力度,特別是他們的膽識,就將是國家和民族生死存亡的決定因素。內容來自公益成語:www.blwype.cn
8. 如何理解溫柔敦厚
際溫厚的態度,表明由“詩刊”啟蒙的緣故......本內容來自公益成語網:www.blwype.cn
9. 溫柔敦厚什么意思
德藝雙馨:形容一個人的德行和藝術(技藝)都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。溫柔敦厚:原指態度溫和,樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。內容來自www.blwype.cn
10. 溫柔如水的是不是成語
“溫柔如水”不是來成語,含自“溫柔”的成語只有2個:
1、溫柔敦厚
wēn róu dūn hòu
【解釋】溫柔:溫和柔順;敦厚:厚道。原指態度溫和,樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。
【出處】《禮記·經解》:“溫柔敦厚,《詩》教也。”
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。一般作謂語、定語。
2、溫柔體貼
wēn róu tǐ tiē
【解釋】溫順關懷體貼
【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第120回:“人才將心事說出,蔣玉菡也深為嘆息敬服,不敢勉強,并越發溫柔體貼,弄得個人真無死所了。”
【結構】聯合式成語
【用法】作謂語、定語;多用于女性公益成語網:www.blwype.cn
11. 形容一個人溫柔的詞語
表示溫柔的詞語
【溫柔敦厚】:wēn róu dūn hòu,溫柔:溫和柔順;敦厚:厚道。原指態度溫和,樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。作謂語、定語;指人態度溫和。
【柔枝嫩葉】:róu zhī nèn yè,柔軟嬌嫩的枝葉。比喻溫柔美貌的妙齡女子。作賓語、定語;用于比喻句。
【溫柔鄉】:wēn róu xiāng,比喻女色迷人之所。作賓語、定語;用于比喻句。
【溫柔體貼】:wēn róu tǐ tiē,溫順關懷體貼。作謂語、定語;多用于女性。
【山溫水軟】:shān wēn shuǐ ruǎn,溫:溫柔;軟:柔軟。山溫柔,水柔軟。形容景色幽雅。
【柔情似水】:róu qíng sì shuǐ,柔:溫柔。溫柔的情感象水一樣。形容男女之間情思纏綿不斷。作謂語、定語、狀語;多用于女性。
【能剛能柔】:néng gāng néng róu,剛:剛強;柔:溫和。指可以溫和也可以強硬。作謂語、定語;指人的性格。
【能柔能剛】:néng róu néng gāng,柔:溫和;剛:剛強。指可以溫和也可以強硬。作謂語、定語;指人的性格。
【陰柔害物】:yīn róu hài wù,陰:暗地里;柔:溫柔;害物:殘害萬物。外表上一團和氣,內心里陰險狠毒。
【柔中有剛】:róu zhōng yǒu gāng,形容人的性格溫柔中帶有剛強。作謂語、定語;形容人的性格。
【柔枝嫩條】:róu zhī nèn tiáo,柔嫩的枝條。比喻溫柔美貌的妙齡女子。作賓語、定語;用于比喻句。
【軟玉溫香】:ruǎn yù wēn xiāng,軟:柔和;溫:溫和;玉、香:女子的代稱。舊小說形容女子的身體。作賓語、定語;形容女子的肌膚細膩芳香。
【軟香溫玉】:ruǎn xiāng wēn yù,軟:柔和;溫:溫和;玉、香:女子的代稱。舊小說形容女子的身體。作賓語、定語;形容女子的肌膚細膩芳香。
【溫情蜜意】:wēn qíng mì yì,指情意溫柔親密。同“溫情密意”。作賓語、定語;用于處事。
【柔情密意】:róu qíng mì yì,指溫柔親密的情意。作主語、賓語;用于男女關系。
【柔情蜜意】:róu qíng mì yì,溫柔甜蜜的情意。作主語、賓語;用于男女關系。
【溫情密意】:wēn qíng mì yì,指情意溫柔親密。作賓語、定語;用于處事。
【似水柔情】:sì shuǐ róu qíng,柔:溫柔。溫柔的情感象水一樣。形容男女之間情思纏綿不斷。
【溫香軟玉】:wēn xiāng ruǎn yù,溫:溫和;軟:柔和;香、玉:女子的代稱。舊小說形容女子的身體。
【玉軟香溫】:yù ruǎn xiāng wēn,軟:柔和;香、玉:女子的代稱;溫:溫和。舊小說形容女子的身體。
【柔媚嬌俏】:róu mèi jiāo qiào,溫柔和順,嫵媚俏麗。作謂語、定語;多用于女性。
【柔情俠骨】:róu qíng xiá gǔ,溫柔的情態,俠義的性格。作賓語、定語;用于人的性格。
【溫情脈脈】:wēn qíng mò mò,脈脈:默默地用眼神或行動表達情意。形容飽含溫和的感情,很想表露出來的樣子。作定語、狀語;帶諷刺意味。
【軟玉嬌香】:ruǎn yù jiāo xiāng,軟:柔和;玉、香:女子的代稱。形容年輕女子身體潔白柔軟,散發著溫馨的青春氣息。作賓語、定語;形容女子的肌膚細膩芳香。
【柔風甘雨】:róu fēng gān yǔ,柔:溫和。和煦的春風和及時的春雨。泛指和風細雨。作主語、賓語、定語;用于天氣。
【溫潤而澤】:wēn rùn ér zé,比喻人的態度、言語溫和柔順。作謂語、定語;用于處事。
【言笑晏晏】:yán xiào yàn yàn,說說笑笑,和柔溫順。作謂語、定語;用于書面語。
【敦詩說禮】:dūn shī shuō lǐ,敦:敦厚。詩:《詩經》。誠懇地學《詩》,大力講《禮》。舊時統治階級表示要按照《詩經》溫柔敦厚的精神和古禮的規定辦事。作謂語、定語;指注重精神等。本內容來自公益成語網:www.blwype.cn
12. 形容人很溫柔的成語
【溫良儉讓】溫:溫和;良:善良;儉:節制;讓:忍讓.儒家提倡待人接物的準則,泛指態度謙恭,舉止文雅.
【白面儒冠】猶白面書生.指只知讀書,閱歷少,見識淺的讀書人.有時含貶義.亦泛指讀書人.
【白面儒生】猶白面書生.指只知讀書,閱歷少,見識淺的讀書人.有時含貶義.亦泛指讀書人.
【白面書郎】猶白面書生.指只知讀書,閱歷少,見識淺的讀書人.有時含貶義.亦泛指讀書人.
【白衣秀士】指未曾獲得功名的書生.
【彬彬文質】彬彬:配合諧調.原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌.
【彬彬有禮】彬彬:原意為文質兼備的樣子,后形容文雅.形容文雅有禮貌的樣子.
【濟濟彬彬】濟濟:莊重恭敬;彬彬:溫文爾雅.儀態莊重,舉止文雅.
【客客氣氣】指待人接物彬彬有禮.
【禮度委蛇】禮度:禮數;委蛇:莊重而從容自得的樣子.比喻彬彬有禮,不卑不亢.
【文質彬彬】文:文采;質:實質;彬彬:形容配合適當.原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌.
【文質斌斌】原形容人既文雅又樸實,后形容人文雅有禮貌.同“文質彬彬”.
【爾雅溫文】爾雅:文雅.形容人態度溫和,舉動斯文.指缺乏斗爭性,做事不大膽潑辣,沒有闖勁.
【風度翩翩】風度:風采氣度,指美好的舉止姿態;翩翩:文雅的樣子.舉止文雅優美.
【豐度翩翩】豐度:風采氣度.翩翩:灑脫的樣子.形容神態舉止文雅優美,超逸灑脫.同“風度翩翩”.
【風流儒雅】風流:有文采且不拘禮法;儒雅:學識深湛,氣度不凡.指人文雅灑脫,學識淵博.
【鳳嘆虎視】形容談吐文雅,器宇軒昂.
【高尚嫻雅】文雅、優美的動作與才藝.
【高談雅步】高談:廣博無拘束的談論;雅步:文雅的舉止.無拘無束地談論,舉止文雅.
【口吻生花】比喻談吐文雅.
【儒雅風流】①文雅而飄逸.②指風雅淳正.
【斯斯文文】形容舉目文雅.
【溫文爾雅】溫文:態度溫和,有禮貌;爾雅:文雅.形容人態度溫和,舉動斯文.現有時也指缺乏斗爭性,做事不大膽潑辣,沒有闖勁.
【溫文儒雅】態度溫和,舉止文雅.
【雍容大度】文雅大方,有氣量,有風度.
【雍容大雅】指神態從容不迫,舉止文雅大方.同“雍容閑雅”.
【雍榮爾雅】雍榮:態度大方,從容不迫;爾雅:文雅.形容態度從容,舉止文雅.
【雍容華貴】形容態度文雅從容,莊重大方.
【雍榮華貴】形容態度文雅從容,莊重大方.
【雍榮閑雅】雍榮:態度大方,從容不迫;閑雅:文雅.形容態度從容,舉止文雅.
【雍容閑雅】指神態從容不迫,舉止文雅大方.
【坐鎮雅俗】坐鎮:安坐而以德威服人;雅俗:文雅和粗俗.安坐而可以威服風雅之士或流俗之人.摘自www.blwype.cn
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