目錄索引：
1：成語(yǔ)“高山仰止”的詞條資料
2：高山仰止的意思
3：高山仰止是什么意思啊
4：“高山仰止，景行行止”的具體解釋是什么？
5：“高山仰止”的“止”是什么意思？

成語(yǔ)“高山仰止”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：gāo shān yǎng zhǐ
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GSYZ
成語(yǔ)注音：ㄍㄠ ㄕㄢ 一ㄤˇ ㄓˇ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：緊縮式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：高山仰之
成語(yǔ)出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：高山：比喻高尚的品德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。
成語(yǔ)用法：高山仰止作謂語(yǔ)、分句；常與“景行行止”連用。
成語(yǔ)造句：夫豈不懷，高山仰止，愿言敏德，啜菽飲水。（唐 王勃《倬彼我系》）
英文翻譯：admire a worthy man greatly as one stops looking up at a peak

成語(yǔ)“高山仰止”的擴(kuò)展資料

1. 高山仰止的意思
高山仰止比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。
出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。”
譯文：仰頭望著這高山，沿著寬闊大路走。四匹馬兒跑不停，六條韁繩諧如琴。見(jiàn)你車上新娘子，安慰我心暖如春。
例句：謁中山陵，高山仰止的思想感情油然而生。
擴(kuò)展資料：
近義詞
仰之彌高 [ yǎng zhī mí gāo ]?
釋義：愈仰望愈覺(jué)得其崇高。表示極其敬仰之意。
出處：《論語(yǔ)·子罕》 ：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。”
譯文：我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。
例句：這身板子，真是仰之彌高，景行景止啊。
用法：緊縮式，作賓語(yǔ)、分句，含褒義。本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
2. 高山仰止是什么意思啊
成語(yǔ)高山仰止（gāo shān yǎng zhǐ）出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景內(nèi)行行止。高山：容比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末語(yǔ)氣詞。意為品德崇高的人，就會(huì)有人敬仰他。后比喻對(duì)有氣質(zhì)、有修養(yǎng)或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
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3. “高山仰止，景行行止”的具體解釋是什么？
‘高山仰止，景行行止’出于《詩(shī)經(jīng)·小雅· 車舝》篇中。從詩(shī)篇內(nèi)容看來(lái)，應(yīng)是男子告訴女子：（家快到了），就在高山那邊，抬頭便可望到了，這條大道走過(guò)去就到了。止是至的意思。這個(gè)句子顯示出急切與愉快的意味。
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4. “高山仰止”的“止”是什么意思？
高山仰止
【解釋】：高山：比喻高尚的品德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。
【出自】：《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
【示例】：夫豈不懷，～，愿言敏德，啜菽飲水。◎唐·王勃《倬彼我系》
“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》。司馬遷《史記·孔子世家》門引以贊美孔子：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止。\’雖不能至，然心向往之。”漢鄭玄注解說(shuō)：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”鄭把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。宋朱熹則解釋說(shuō)：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說(shuō)是人們平時(shí)仰望的高山，沒(méi)有什么喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說(shuō)大道可供人們行走。一個(gè)崇高得可以，一個(gè)直白得可以。對(duì)“止”，都解釋為語(yǔ)助詞，看來(lái)沒(méi)有什么異義。
高山景行，現(xiàn)在縮略成為成語(yǔ)。查了幾本詞典，有的各取一說(shuō)，有的干脆雜糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行為光明正大。這樣，鄭玄朱熹都沒(méi)有什么意見(jiàn)了，呵呵。——主要原因是司馬遷將其用來(lái)放在孔夫子身上，后世的讀書人看了沒(méi)有不受用的，肯定要這么解釋了！
另外，“景行行止”這句話中的讀音有些分歧，第二個(gè)“行”從讀音到釋義都沒(méi)有什么問(wèn)題，分歧在于第一個(gè)“行”字，目前所能見(jiàn)到的，主要有三個(gè)讀音：háng、xíng、xìng。讀háng，顯然把景行直接解釋了大路；讀xíng，也顯然是把景行直接解釋為行為正大光明（把行讀作xìng是舊讀，如品行、言行、德行、罪行、獸行等，現(xiàn)在都讀xíng了）。
接下來(lái)把《詩(shī)經(jīng)》原文找來(lái)學(xué)習(xí)了一遍，不知所云。又找了篇譯文，看了之后，不由得大笑：還是朱熹實(shí)在，司馬與鄭玄都有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了，呵呵！
《詩(shī)經(jīng)·小雅·甫田之什·車轄》
間關(guān)車之轄兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來(lái)括。雖無(wú)好友，式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來(lái)教。式燕且譽(yù)，好爾無(wú)射。
雖無(wú)旨酒，式飲庶幾；雖無(wú)嘉肴，式食庶幾；雖無(wú)德與女，式歌且舞。
陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn