目錄索引：
1：成語(yǔ)“云雨高唐”的詞條資料
2：云雨一詞從何而來(lái),何以被用作形容男女之事
3：云雨情是什么？
4：巫山之會(huì)什么意思?是和云雨之歡一個(gè)意思嗎？有什么典故？
5：云雨什么意思
6：共赴巫山云雨什么意思
7：云雨高唐的意思是什么，出處是哪里？
8：云雨之情和魚水之歡是什么意思,出自哪里

9：‘云雨巫山’是什么意思

10：“云雨”是什么意思啊?

11：紅樓夢(mèng)中云雨指什么

12：云雨之樂(lè)是什么意思？

成語(yǔ)“云雨高唐”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：yún yǔ gāo táng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YYGT
成語(yǔ)注音：ㄩㄣˊ ㄩˇ ㄍㄠ ㄊㄤˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：云雨巫山
成語(yǔ)出處：明·張景《飛丸記·堅(jiān)持雅操》：“云雨高唐無(wú)心夢(mèng)，良緣自挫甘磨弄。” 內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合
成語(yǔ)用法：云雨高唐作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指男女之間。

成語(yǔ)“云雨高唐”的擴(kuò)展資料

1. 云雨一詞從何而來(lái),何以被用作形容男女之事
中國(guó)歷史上最好色的女神是巫山神女。《文選?宋玉<高唐賦>》注稱，當(dāng)年楚懷王出游巫峽，住在名叫“高唐”的賓館里，大白天昏然入睡，夢(mèng)見神女前來(lái)傾訴她的愛情，引得懷王龍心大悅，跟她熱烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云觀”，以紀(jì)念這場(chǎng)短暫而美妙的“一夜情”。后來(lái)楚懷王之子頃襄王在御用詩(shī)人宋玉陪同下游玩同一地點(diǎn)，也做了一個(gè)類似的美夢(mèng)，頃襄王醒來(lái)后訴說(shuō)了夢(mèng)中奇遇，并下令宋玉作《高唐賦》和《神女賦》來(lái)描述這兩場(chǎng)令人惆悵的夢(mèng)交。其中的《高唐賦》以巫山云雨為整體性象征，夸張而熱烈地描述了國(guó)王和女神的交媾過(guò)程。宋玉的辭賦制造了一個(gè)悠遠(yuǎn)的文化后果，那就是“巫山云雨”從此成為指陳男女交合的隱喻性代碼。
上古時(shí)代的女神，幾乎都出自名門望族，這是中國(guó)神譜的一個(gè)重大特征。巫山神女似乎也不例外，《高唐賦》注說(shuō)她是炎帝的第三個(gè)女兒，名叫瑤姬，《太平廣記》則說(shuō)她是西王母的第二十三個(gè)女兒。瑤姬尚未出嫁就夭折了，葬身于巫山南坡，被稱為巫山之女，生前沒(méi)有任何驚天動(dòng)地的事跡，卻洋溢著了罕見的情色光輝。《山海經(jīng)?中次十一經(jīng)》說(shuō)她還叫“女尸”，這并非指她的死亡之身，而是指一種職業(yè)名稱，即代神受祭的女巫。
瑤姬死后化成一株瑤草，葉子重疊茂盛，果實(shí)像菟絲子，據(jù)說(shuō)吃了后可以增加妖媚指數(shù)，眼見得是一種用來(lái)催發(fā)情欲的藥草 。有人認(rèn)為“瑤”字通“淫”，“瑤姬”這個(gè)名字，其實(shí)就是“淫姬”的另一種稱謂。在一個(gè)以生殖力為標(biāo)記的母系氏族社會(huì)，淫蕩就是最高的美德。 “瑤姬” ，是女巫、催情草及其媚術(shù)的三位一體，她的使命，就是用藥草和儀式來(lái)制造情色的氛圍，為部落男女的交媾、生殖和繁衍做出安排。在她身上，疊印著楚民族祖先女神的模糊原型。
宋代詞人陸游無(wú)法壓抑對(duì)巫山神女的好奇，曾經(jīng)程前往奉節(jié)憑吊。他在旅游隨筆《入蜀記》里寫道，民間將巫峽十二峰中最纖麗奇峭的一座命名為神女峰，從前，這里每逢八月十五月圓的時(shí)候，就有音樂(lè)聲在峰頂盤旋，引發(fā)一片遙相呼應(yīng)的猿聲，直到次日清晨才慢慢終止。陸游登山的那天，天空萬(wàn)里無(wú)云，只有神女峰頂出現(xiàn)了幾片白云，猶如鳳鶴在上面起舞徘徊，久久不散。陸游為此深感驚異，以為那是一種小小的奇跡。但他并沒(méi)有意識(shí)到，在所有這些奇妙的地理景象背后，鐫刻著遠(yuǎn)古風(fēng)俗的不朽生命。公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
2. 云雨情是什么？
大自然之所以氣象萬(wàn)千，萬(wàn)物叢生。多是因雨露滋潤(rùn)所至。大地回春，行雨播雨，禾苗方能破土而出。深刻的喻意了男歡女愛，陰陽(yáng)結(jié)合之后會(huì)孕育、分娩新的生命。故稱云雨之情。 “云雨”出自宋玉的《高唐賦》、《神女賦》“巫山云雨”的典故。兩賦中，宋玉極盡文字之能，濃墨重彩地將巫山神女描繪為至善至美的天上人間獨(dú)一無(wú)二的美麗女神，這位神女的姿容秀色天下無(wú)人可比，形象儀態(tài)舉世無(wú)雙。《高唐賦》序云，楚懷王到巫山游覽，因疲倦而入夢(mèng)，夢(mèng)中一女子對(duì)其言：“我本巫山之女，聞道大王在此游覽，我愿與王同床共枕。”懷王于是同此女子做了露水夫妻，女子臨別時(shí)說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”懷王于晨昏觀巫山，果見云雨。為此，懷王特于巫山修建名為“朝云”之廟宇。
公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. 巫山之會(huì)什么意思?是和云雨之歡一個(gè)意思嗎？有什么典故？
這兩個(gè)詞皆出自巫山云雨【解釋】：原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。【出自】：戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”巫山之會(huì)與云雨之歡是一個(gè)意思。紅樓夢(mèng)中 ：”是以巫山之會(huì),云雨之歡,皆由既悅其色,復(fù)戀其情所致也.吾所愛汝者, 乃天下古今第一淫人也。“可見其含義。希望對(duì)您有幫助。O(∩_∩)O~
本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 云雨什么意思
意思：宋玉《高唐賦》敘宋玉對(duì)楚襄王問(wèn)，說(shuō)楚懷王曾游高唐，夢(mèng)與巫山神女相會(huì)，神女臨去說(shuō)自己“旦為朝云，暮為行雨”，后世因以指男女合歡（多見于舊小說(shuō)）。
讀音：yún yǔ
引證：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回：“說(shuō)到云雨私情，羞得人掩面伏身而笑。”
翻譯：說(shuō)到兩個(gè)人合歡的事情，羞愧的人捂著臉，伏下身子在那里笑個(gè)不停。
例句：如果你只想跟他云雨巫山，這個(gè)男人也許會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的家伙，可是談到婚姻，談到建立正式關(guān)系，他就不是理想的對(duì)象了。
擴(kuò)展資料
其它意思：
1、云和雨。
引證：毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。”
2、指高空，天界。
引證：宋·陸游《立秋前三日夜坐庭中偶賦》：一鶴每臨云雨上，幾人虛老市朝間。”
翻譯：高空中一只仙鶴飛翔，人世間有多少人在虛度光陰。
3、比喻人情世態(tài)反覆無(wú)常。
引證：宋·辛棄疾《玉樓春·客有游山者以詞來(lái)索酒再和》詞：“人間反覆成云雨，鳧雁江湖來(lái)又去。”
翻譯：人情世態(tài)反覆無(wú)常，野鴨與大雁天上飛來(lái)又飛去。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 共赴巫山云雨什么意思
巫山云雨釋義：原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。共赴巫山云雨什么意思：就是一起那個(gè)那個(gè)…………巫山云雨原指楚國(guó)神話傳說(shuō)中巫山神女興云降雨的事。后人誤解其義，因而用以稱男女歡合
公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 云雨高唐的意思是什么，出處是哪里？
yún
yǔ
gāo
táng
成語(yǔ)釋義
指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合
成語(yǔ)出處
明·張景《飛丸記·堅(jiān)持雅操》：“云雨高唐無(wú)心夢(mèng)，良緣自挫甘磨弄。”
感情色彩
中性
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)
偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)用法
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指男女之間
產(chǎn)生年代
古代成語(yǔ)
近義詞
云雨巫山內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
7. 云雨之情和魚水之歡是什么意思,出自哪里
云雨：典故出自戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《高唐賦》序：楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，見高唐之上云氣變化無(wú)窮。宋玉告訴襄王說(shuō)那就是朝云，并說(shuō)：“昔者先王（指楚懷王）嘗游高唐。怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之，去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言，故為立廟，號(hào)曰“朝云’。”又《神女賦》序：“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗。”后遂以“云雨”指男女之情。
【名稱】魚水之歡
【拼音】yú shuǐ zhī huān
【解釋】比喻夫妻是感情親密。
【出處】元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“同諧魚水之歡，共效于飛之愿。”
【事例】若是你心中情愿，與我暫效～，我便赦你。 ★明·許仲琳《封神演義》第五十四回本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
8. ‘云雨巫山’是什么意思
原指楚國(guó)神話傳說(shuō)中巫山神女興云降雨的事。后人誤解其義，因而用以稱男女歡合。
內(nèi)容介紹：
巫山云雨語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”
巫山云雨是由神女幻化而成的自然現(xiàn)象，根據(jù)原始宗教觀念，神女與國(guó)王交合是天地交會(huì)，能夠產(chǎn)生降雨，進(jìn)而使谷物豐收、人民富足、國(guó)家強(qiáng)盛。
國(guó)王與神女交媾致雨并促進(jìn)豐收、富足和強(qiáng)盛的觀念是特定民俗背景下的產(chǎn)物，后來(lái)由于文化背景的改變，后人大多對(duì)這一古老觀念并不了解，加上男歡女愛又是最貼近人們生活的，最易被人聯(lián)想起來(lái)，才將原本神圣莊嚴(yán)的國(guó)家大事誤解為纏綿的兒女情長(zhǎng)，乃至其成為男歡女愛的代名詞。
巫山云雨神話本意指的是國(guó)王與仙女的交合能使人口繁衍、民族興旺，而后世引申出來(lái)的意思則側(cè)重男女歡愛。
擴(kuò)展資料
典故出處
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《高唐賦》：
昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀，其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。
王問(wèn)玉曰：“此何氣也？”
玉對(duì)曰：“所謂朝云者也。”
王曰：“何謂朝云？”
玉曰：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人曰：‘妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。’旦朝視之，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云。
巫山所在
宋玉《高唐賦》云楚襄王游云夢(mèng)之澤，夢(mèng)神女曰：“妾在巫山之陽(yáng)，高邱之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”
《后漢書·文苑列傳》：“楚靈王既游云夢(mèng)之澤，息于荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。”其中的“巫山”均指“湖北云夢(mèng)的巫山”，又稱陽(yáng)臺(tái)山！并非長(zhǎng)江三峽地區(qū)“巫山縣的山”。
《方輿勝覽》：“陽(yáng)臺(tái)山，在漢川縣南三十五里，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。”《太平寰宇記·淮南道》：“陽(yáng)臺(tái)廟在縣南二十五里，有陽(yáng)臺(tái)山。山在漢水之陽(yáng)，山形如臺(tái)。按宋玉《高唐賦》云楚襄王游云夢(mèng)之澤，夢(mèng)神女曰：‘妾摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
9. “云雨”是什么意思啊?
“云雨”是“日”字的緩讀。說(shuō)“云雨”比說(shuō)“日”來(lái)得含蓄隱晦，所以古代文人常常喜歡用“云雨”一詞代替赤裸裸的“日”字。古今一理，就像現(xiàn)代人常把“尿”緩讀成“一號(hào)”一樣。你做什么去，上一號(hào)。這種說(shuō)法不是含蓄文明得多嗎。
內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
10. 紅樓夢(mèng)中云雨指什么
　　古代小說(shuō)不論是傳奇小說(shuō)、言情小說(shuō)，還是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進(jìn)行房事的時(shí)候，無(wú)一例外地寫道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與人房事之時(shí)的情景；即便是現(xiàn)代的一些媒體也效法古人，常有 某官員攜某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的報(bào)道。為什么古人把房事稱為“云雨”、以至今日還為人們津津樂(lè)道呢？
　　有人說(shuō)，騰云駕霧如神仙！所以房事高潮的時(shí)候就有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，讓人覺(jué)得快活似神仙，所以古人房事也稱“云雨”！其實(shí)不然，“云雨”原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云播雨之事。據(jù)戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”可見巫山確有其山。
　　巫山，是現(xiàn)代重慶市的東大門，是游覽長(zhǎng)江三峽的必經(jīng)之地，是長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)的重鎮(zhèn)。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬(wàn)年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。巫山自然風(fēng)光獨(dú)樹一幟。聞名中外的長(zhǎng)江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長(zhǎng)迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩(shī)人元稹傳之千古的絕唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是對(duì)長(zhǎng)江三峽巫山那萬(wàn)古不衰的神韻和魅力的概括。巫山“三臺(tái)八景”籠罩著神秘的色彩。“三臺(tái)”是授書臺(tái)、楚陽(yáng)臺(tái)、斬龍臺(tái)。“八景”是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽(yáng)返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由于在這巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標(biāo)志性景觀，而觀看“巫山云雨”也就成了一種美的享受，如果前往“巫山”而錯(cuò)過(guò)了“云雨”便會(huì)有過(guò)寶山卻空手而歸的終生之憾。
　　至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說(shuō)法，最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)臺(tái)的故事。他們?cè)谟斡[云夢(mèng)臺(tái)時(shí)，宋玉說(shuō)：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說(shuō)是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說(shuō)，如再想臣www.blwype.cn
11. 云雨之樂(lè)是什么意思？
云雨之樂(lè) 其實(shí)就是男女之事
來(lái)自www.blwype.cn