目錄索引：
1：成語“比權(quán)量力”的詞條資料
2：翻譯課內(nèi)文言文句子。（1）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。　_______________
3：賈誼<< 過秦論>>中“ 試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力）”中的“量” 到底讀什么?
4：比（成語一）
5：什么權(quán)重的成語
6：比在文言文中的含義有例句和出處
7：比什么的成語是什么

成語“比權(quán)量力”的詞條資料

成語繁體：比権量力
成語讀音：bǐ quán liàng lì
成語簡拼：BQLL
成語注音：ㄅ一ˇ ㄑㄨㄢˊ ㄌ一ㄤˋ ㄌ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：權(quán)衡輕重
成語出處：漢 賈誼《過秦論上》：“試使山東之國與陳涉度長挈大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。”摘自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
成語解釋：比：比較；量：估量。比較衡量兩方面的權(quán)力和力量
成語用法：比權(quán)量力作謂語、定語；指權(quán)衡輕重得失。
成語造句：設(shè)我中國至此時而不一變，安能埒于歐洲諸大國，而與之比權(quán)量力也哉！清·王韜《變法中》

成語“比權(quán)量力”的擴(kuò)展資料

1. 翻譯課內(nèi)文言文句子。（1）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。　_______________
這句話的意思為：假使拿肴山以東的各個國家與陳涉的軍隊比較長短，較量一下勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。
出處：漢·賈誼?《過秦論》然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
白話釋義：
可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，這是為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量勢力量，就更不能相提并論了。
然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
西漢文帝時代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時，貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級矛盾日漸激化。
國內(nèi)封建割據(jù)與中央集的矛盾、統(tǒng)治階級與勞動人民的矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動搖的危險。
為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時弊的政治主張。
本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。
在談到寫作目的時，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審勢之宜”，主張“去就有序，變化因時”，其目的是求得“曠日長久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實為昭漢之過。
文章賞析：
此文是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。上篇通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過失。
中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。
《過秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國家的統(tǒng)一。
但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終于不免滅亡的命運。
文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。來自公益成語：www.blwype.cn
2. 賈誼<< 過秦論>>中“ 試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力）”中的“量” 到底讀什么?
這個比量力就是比量力，這個量就是比的意思，也可能就是名詞活用動詞，當(dāng)然更有可能是讀白了。中國有很多音都是讀白音，比如戛納電影節(jié)，這個“戛”執(zhí)有jia(二聲)一個音，但是現(xiàn)在沒有一個人再叫（jia）戛納電影節(jié)了摘自公益成語：www.blwype.cn
3. 比（成語一）
壽比南山
將心比心
比比皆是
今非昔比
心比天高
比翼雙飛
比上不足，比下有余
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
無與倫比
鱗次櫛比
枝對葉比
阿黨比周
朋比為奸
比肩而立
天涯比鄰
比肩相親
歲比不登
比而不黨
奇妙無比
情比金堅
周而不比
引律比附
連州比縣
比肩隨踵
萬里比鄰
比量力
比肩齊聲
笑比河清
上方不足，下比有余
比肩連袂
比翼連枝
比屋連甍
辭比事
比肩而事
比下有余
絲紛櫛比
比類從事
力大無比
比物連類
連類比物
句比字櫛
比肩并起
將胸比肚
行比伯夷
攀今比昔
鱗萃比櫛
比物事
千金比屋
比屋可封
嚴(yán)限追比
櫛比相鄰
比物此志摘自公益成語：www.blwype.cn
4. 什么權(quán)重的成語
【比量力】：bǐ quán liàng lì，比較衡量兩方面的力和力量。也用來指衡量兩方面的輕重。作謂語、定語；指衡輕重得失。【重望崇】：quán zhòng wàng chóng，指力大而威望高。作賓語、定語；用于勢。【大旁落】：dà quán páng luò，處理重大事情的力落到旁人手里（多指領(lǐng)導(dǎo)人被架空）。作謂語、賓語；指力落到旁人手里。本內(nèi)容來自www.blwype.cn
5. 比在文言文中的含義有例句和出處
比較,比量.《孟子·告子下》:取色之重者,與禮之輕者而比之,奚翅色重?《史記·游俠列傳》:誠使鄉(xiāng)曲之俠,予季次、原憲比量力,效功於當(dāng)世,不同日而論矣.《春秋左傳·桓公十五年》:雍姬知之,謂其母曰,父與夫孰親,其母曰,人盡夫也,父一而已,胡可比也?比擬,看成和...一樣.《詩經(jīng)·谷風(fēng)》:既生既育、比予于毒.《春秋左傳·襄公五年》:書曰,叔孫豹,鄫大子巫,如晉,言比諸魯大夫也.類似,相像.《史記·天官書》:太白白,比狼；赤,比心；黃,比參左肩；蒼,比參右肩；黑,比奎大星.比方,比喻.《禮記·學(xué)記》:古之學(xué)者：比物丑類.比照,與...相當(dāng).《韓非子·內(nèi)儲說上》:不救火者,比降北之罪.《史記·齊太公世家》:其子曰公孫無知,厘公愛之,令其秩服奉養(yǎng)比太子.《戰(zhàn)國策·齊人有馮諼者》:孟嘗君曰：“為之駕,比門下之車客.” 例,可以仿效或依據(jù)的事情.《韓非子·有度》:故曰：巧匠目意中繩,然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事,必以先王之法為比.親,親近.《史記·司馬穰苴列傳》:最比其羸弱者,三日而后勒兵.《尚書·伊訓(xùn)》:敢有侮圣言,逆忠直,遠(yuǎn)耆德,比頑童,時謂亂風(fēng).接近,靠近,挨近.《戰(zhàn)國策·八年謂魏王》:或以政教不修,上下不輯,而不可恃者；或有諸侯鄰國之虞,而不可恃者；或以年谷不奉,畜積竭盡,而不可恃者；或化於利,比於患.并列,并排.《史記·蘇秦列傳》:倍韓、魏之地,過衛(wèi)陽晉之道,徑乎亢父之險,車不得方軌,騎不得比行,百人守險,千人不敢過也.《鬼谷子·中經(jīng)》:雖有美行盛譽(yù),不可比目合翼相須也.齊等,同樣.《孟子·滕文公上》:子比而同之,是亂天下也.協(xié)調(diào),配合一致.《孟子·滕文公下》:比而得禽獸,雖若丘陵,弗為也.《詩經(jīng)·六月》:比物四驪、閑之維則.勾結(jié).《荀子·不茍》:君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊於世也.《春秋左傳·昭公十四年》:楚令尹子旗有德於王,不知度與養(yǎng)氏比,而求無厭,王患之.《韓詩外傳·卷二》:君子易和而難狎也,易懼而不可劫也,畏患而不避義死,好利而不為所非,交親而不比,言辯而不亂.《管子·重令》:所好惡,不違於上；所貴賤,不逆於令,毋上拂之事,毋下比之說,毋侈泰之養(yǎng),毋逾等之服.阿私,偏袒.《春秋左傳·襄公三年》:稱其讎,不為諂,立其子,不為比,舉其偏,不為黨.《新序·雜事一》:君子謂祁奚能舉善矣,稱其讎不為諂,立其子不為比.合,適合.《莊子·逍遙游》:故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君而徵一國者,其自視也亦若此矣.《管子·五輔》:中正比宜,以行禮節(jié).和諧,和睦.《春秋繁露·同類相動》:百物去其所與異,而從春所與同,故氣同則會,聲比則應(yīng),其驗然也.《呂氏春秋·應(yīng)同》:類固相召,氣同則合,聲比則應(yīng).輔助,佐助.《國語·齊語》:桓公召而與之語,訾相其質(zhì),足以比成事,誠可立而授之.密,密集.《詩經(jīng)·良耜》:其崇如墉、其比如櫛.《呂氏春秋·達(dá)郁》:肌膚欲其比也,血脈欲其通也,筋骨欲其固也,心志欲其和也,精氣欲其行也,若此則病無所居而惡無由生矣.皆,都,到處.《戰(zhàn)國策·張儀說秦王》:出其父母懷衽之中,生未嘗見寇也,聞戰(zhàn)頓足徒裼,犯白刃,蹈煨炭,斷死於前者比是也.及,等到.《史記·高祖本紀(jì)》:自度比至皆亡之,到豐西澤中,止飲,夜乃解縱所送徒.《晏子春秋·景公冬起大臺之役晏子諫》:晏子使于魯,比其返也,景公使國人起大臺之役,歲寒不已,凍餒之者鄉(xiāng)有焉,國人望晏子.為,替.《孟子·梁惠王上》:寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?通“庀”：治理.《莊子·徐無鬼》:農(nóng)夫無草萊之事則不比,商賈無市井之事則不比.www.blwype.cn
6. 比什么的成語是什么
比什么的成語 ：
比比皆是、
比翼雙飛、
比上不足，比下有余、
比肩而立、
比肩相親、
比肩齊聲、
比肩隨踵、
比物連類、
比物此志、
比屋連甍、
比量力、
比而不黨、
比翼連枝、
比物事、
比肩連袂、
比肩而事、
比肩并起、
比類從事、
比下有余、
比屋可封摘自公益成語：www.blwype.cn