目錄索引：
1：成語(yǔ)“剛正不阿”的詞條資料
2：“剛正不阿”的“阿”是什么意思？
3：歷史上有什么人能體現(xiàn)剛正不阿的
4：楊萬(wàn)里剛正不阿文言文翻譯
5：剛正不阿形容哪些人？
6：歷史上有什么人能體現(xiàn)剛正不阿的
7：剛正不阿的意思是？
8：剛正不阿可以形容誰(shuí)？

9：剛正不阿 形容哪些人？

10：剛正不阿形容哪些人？

11：剛正不阿的意思是什么？

成語(yǔ)“剛正不阿”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：剛正不阿
成語(yǔ)讀音：gāng zhèng bù ē
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GZBE
成語(yǔ)注音：ㄍㄤ ㄓㄥˋ ㄅㄨˋ ㄜ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：褒義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：近代成語(yǔ)
近義詞：堅(jiān)強(qiáng)不屈
反義詞：阿諛?lè)畛?br> 成語(yǔ)出處：清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。”本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合
成語(yǔ)用法：剛正不阿聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指剛強(qiáng)正直，不逢迎。
成語(yǔ)造句：濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。清·蒲松齡《聊齋志異·一員官》
英文翻譯：be upright and never stooping to flattery
俄文翻譯：твёрдый и прямолинéйный
成語(yǔ)謎語(yǔ)：最堅(jiān)硬的性格
成語(yǔ)故事：宋朝包拯是一個(gè)剛正不阿的清官，赴任揚(yáng)州天長(zhǎng)知縣時(shí)寫詩(shī)自勉：“清心為治本，直道是身謀。”他一生敢于犯顏直諫，不謀私利，執(zhí)法如山，鐵面無(wú)私，不畏權(quán)貴，不循私情，為民除害，成為百姓心中的“包青天”

成語(yǔ)“剛正不阿”的擴(kuò)展資料

1. “剛正不阿”的“阿”是什么意思？
阿：迎合，偏袒。
剛強(qiáng)正直，不逢迎，無(wú)偏私。
剛正不阿 : gāng zhèng bù ē
解 釋 剛：剛直；正：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附和
出 處 清·蒲松齡《聊齋志異·一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。”
用 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指剛強(qiáng)正直，不逢迎
示 例 浦安修《赤子之心》：“他～的品質(zhì)，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我的心。”
近義詞 堅(jiān)強(qiáng)不屈 ，剛直不阿。
反義詞 阿諛?lè)畛?br>歇后語(yǔ) 包公鍘駙馬
典 故
宋朝-包拯是一個(gè)剛正不阿的清官，赴任揚(yáng)州天長(zhǎng)知縣時(shí)寫詩(shī)自勉：“清心為治本，直道是身謀。”他一生敢于犯顏直諫，不謀私利，執(zhí)法如山，鐵面無(wú)私，不畏貴，不循私情，為民除害，成為百姓心中的“包青天”
英文：be upright and 福俯弟謊郗荷甸捅鼎拉never stooping to flattery
俄文：твёрдый и прямолинéйный
〖解釋〗阿：迎合，偏袒。剛強(qiáng)正直，不逢迎，無(wú)偏私。
〖出處〗明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
〖示例〗包公辦案，大公無(wú)私，剛正不阿摘自www.blwype.cn
2. 歷史上有什么人能體現(xiàn)剛正不阿的
一、伯夷、叔齊“不食周粟”
商周時(shí)期，商末貴族孤竹君在其晚年，因偏愛(ài)小兒子叔齊，有意推翻嫡長(zhǎng)子制度命次子繼承家業(yè)。孤竹君去世后，叔齊執(zhí)意將家業(yè)由兄長(zhǎng)伯夷繼承，然而伯夷也不愿繼承，為了避免叔齊為難，遂于夜深遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但叔齊也是恪守禮制之人，見(jiàn)兄長(zhǎng)不告而別，二話不說(shuō)便尋他而去。
皇天不負(fù)有心人，叔齊終尋得其兄長(zhǎng)，二人便決定不再回歸故里，于是投奔周國(guó)，過(guò)上了尋常百姓的生活。但不久周國(guó)舉兵討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為周國(guó)于商朝的附國(guó)家，以下犯上，視為不仁，便上朝勸諫，二人秉持仁心并未阻止此次討伐，反倒激怒周武王，惹來(lái)殺身之禍，被下令拘禁。
后來(lái)周朝建立，伯夷、叔齊仍為出去心中的芥蒂，認(rèn)為周朝的建立違背禮制，發(fā)誓不與周人往來(lái)，不食周朝土地上的食物，最后守著心中的執(zhí)念，餓死在首陽(yáng)山。伯夷、叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，兄弟二人也作為商周時(shí)期恪守仁義的典范流傳至今。
二、屈原：縱身一躍，千年一嘆！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，秦國(guó)尤甚，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)大國(guó)，在合縱抗衡的政策下，各國(guó)的實(shí)力都不同程度的被削減，能夠和秦國(guó)抗衡的只有楚國(guó)，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的說(shuō)法。
楚懷王即位之初，就任用屈原，下令改革，可見(jiàn)也是雄心萬(wàn)丈。屈原在他的支持下，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。
但改革必然會(huì)觸及貴族利益，于是設(shè)計(jì)陷害屈原，對(duì)楚懷王說(shuō)：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要張揚(yáng)說(shuō)是沒(méi)有我的話就不能成功。”屈原被先后流放至漢北和沅湘流域。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看國(guó)家無(wú)望，在破城之日自沉汨羅。
有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，屢屢被流放，但其心雖九死而未悔，最后以身殉國(guó)，屈原的縱身一躍，將自己定格成中國(guó)歷史上最早的悲劇英雄。
三、蘇武牧羊，持節(jié)不失
武帝天漢元年（前100年）蘇武以中郎將出使匈奴。但不幸的是，就在蘇武即將完成出使任務(wù)準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，匈奴緱王圖謀劫持單于母閼氏歸漢，副使張勝卷入這一活動(dòng)。事發(fā)后，蘇武受到牽連，被扣押在匈奴。
當(dāng)時(shí)，匈奴單于為誘逼蘇武投降，先將他幽閉于大窖中，蘇武以雪和旃毛為飲食，不為屈服。單于決定把蘇武流放到北海（西伯利亞的貝加爾湖一帶），讓他去牧羊。
“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原。”而單于只送給他幾只公羊。
蘇武持著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的漢節(jié)和幾只羊。年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了，但漢節(jié)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的手。
后來(lái)，漢武帝駕崩了，當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，蘇武他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰(shuí)都勸他不了。
漢昭帝登位后，匈奴和漢達(dá)成和議，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。孔子?說(shuō)：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最真實(shí)的寫照。
四、陶淵明“不為五斗米折腰”
陶淵明的祖父、父親均做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明時(shí)，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代就好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。
41歲時(shí)，在朋友的勸說(shuō)下，陶淵明再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我一個(gè)人每月有五斗米也就可以飽了，我去過(guò)田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。
后有人勸他再度出仕為，可他寧愿貧病交加，窮困潦倒也不愿再涉官場(chǎng)。可以說(shuō)，陶淵明歸隱得真守拙得真。“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
五、黃庭堅(jiān)：“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”
宋朝在王安石變法之后，士大夫因支持或反對(duì)變法而形成了新舊兩黨，并逐漸演變成了黨爭(zhēng)，紛紛你方唱罷我登場(chǎng)，相互間水火不容，你死我活。黃庭堅(jiān)曾參與編修《神宗實(shí)錄》，因?yàn)樗磳?duì)變法，被劃歸舊黨。
宋哲宗紹圣間，新黨重新掌后，便在《神宗實(shí)錄》中摘出千余條內(nèi)容，控告他誣蔑宋神宗。雙規(guī)、禁閉，諸多手段一齊上。
但是，無(wú)論怎樣威逼利誘，黃庭堅(jiān)卻始終不承認(rèn)有誣蔑之辭，“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”，不折腰、不懼怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凜然正氣，令士大夫莫不嘆服。
黃庭堅(jiān)不會(huì)低頭認(rèn)罪，不會(huì)忍辱偷生，所以，他受到的打擊比其他舊黨人士更大，結(jié)局也更悲慘。他先貶涪州，后貶黔州，再貶戎州，后來(lái)還遭除名，被踢出了干部隊(duì)伍，羈管宜州，成了階下囚，最后慘死他鄉(xiāng)。
在黃庭堅(jiān)生命最后一段歲月里，他與宰牛的案板相對(duì)焚香讀書(shū)，用三文錢買的毛筆為朋友寫跋，把在城墻上淋雨當(dāng)成平生快事，永遠(yuǎn)站著傲笑而不跪著哭泣，哪怕為此顛沛流離，困苦一生。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
3. 楊萬(wàn)里剛正不阿文言文翻譯
萬(wàn)里為人剛而褊。孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，萬(wàn)里為之記，許以掖垣。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也。”侂胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國(guó)之日也。侂胄僭日益甚，萬(wàn)里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣，無(wú)上，動(dòng)兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤！”又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。楊萬(wàn)里為人剛正而固執(zhí)。宋孝宗當(dāng)初愛(ài)惜他的才干，向周必大打聽(tīng)楊萬(wàn)里的情況，周必大沒(méi)有說(shuō)楊萬(wàn)里的好處，因此他沒(méi)有被起用。韓侂胄之后，想要網(wǎng)羅四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南園。囑咐楊萬(wàn)里為南園寫一篇記，答應(yīng)讓楊萬(wàn)里做高官。楊萬(wàn)里曰：“官可以不做，記是不能寫的。”侂胄山峰生氣，改叫他人去寫。楊萬(wàn)里在家閑居十五年，都是韓侂胄的日子。韓侂胄日益了，楊萬(wàn)里心中憂憤，怏怏不樂(lè)，終于病倒了。家人知他是憂新國(guó)事情，凡是和時(shí)政有關(guān)的事情都不告訴他。有一天宗族里有個(gè)年輕人族子忽然從外面回來(lái)了，說(shuō)起韓侂胄用兵的事情。楊萬(wàn)里失聲痛苦，急忙叫拿來(lái)紙寫道：“韓侂胄奸臣，擅自，目無(wú)無(wú)皇上，大動(dòng)干戈，殘害人民，圖謀危害國(guó)家，我這么大歲數(shù)了，沒(méi)有辦法報(bào)效國(guó)家，只有憤憤不平!”又寫下了十四個(gè)字告別妻子兒女，寫罷就去世了。www.blwype.cn
4. 剛正不阿形容哪些人？
有代表性的當(dāng)然是鐵面無(wú)私黑包公啊，手握尚方寶劍虎頭鍘，上至皇室子弟下到草根百姓，如有枉法必不寬容。不阿就是不阿諛?lè)畛小Ｃ鎸?duì)官職比自己大的人，也毫不留情，以法為度，認(rèn)理不認(rèn)人。不過(guò)這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中雖然很少，但卻足以讓我們肅然起敬 。摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 歷史上有什么人能體現(xiàn)剛正不阿的
一、伯夷、叔齊“不食周粟”
商周時(shí)期，商末貴族孤竹君在其晚年，因偏愛(ài)小兒子叔齊，有意推翻嫡長(zhǎng)子制度命次子繼承家業(yè)。孤竹君去世后，叔齊執(zhí)意將家業(yè)由兄長(zhǎng)伯夷繼承，然而伯夷也不愿繼承，為了避免叔齊為難，遂于夜深遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但叔齊也是恪守禮制之人，見(jiàn)兄長(zhǎng)不告而別，二話不說(shuō)便尋他而去。
皇天不負(fù)有心人，叔齊終尋得其兄長(zhǎng)，二人便決定不再回歸故里，于是投奔周國(guó)，過(guò)上了尋常百姓的生活。但不久周國(guó)舉兵討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為周國(guó)于商朝的附國(guó)家，以下犯上，視為不仁，便上朝勸諫，二人秉持仁心并未阻止此次討伐，反倒激怒周武王，惹來(lái)殺身之禍，被下令拘禁。
后來(lái)周朝建立，伯夷、叔齊仍為出去心中的芥蒂，認(rèn)為周朝的建立違背禮制，發(fā)誓不與周人往來(lái)，不食周朝土地上的食物，最后守著心中的執(zhí)念，餓死在首陽(yáng)山。伯夷、叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，兄弟二人也作為商周時(shí)期恪守仁義的典范流傳至今。
二、屈原：縱身一躍，千年一嘆！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，秦國(guó)尤甚，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)大國(guó)，在合縱抗衡的政策下，各國(guó)的實(shí)力都不同程度的被削減，能夠和秦國(guó)抗衡的只有楚國(guó)，因而有“得天下者，非秦必楚，非楚必秦”的說(shuō)法。
楚懷王即位之初，就任用屈原，下令改革，可見(jiàn)也是雄心萬(wàn)丈。屈原在他的支持下，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。
但改革必然會(huì)觸及貴族利益，于是設(shè)計(jì)陷害屈原，對(duì)楚懷王說(shuō)：“屈原居功自傲，每次起草法令，都要張揚(yáng)說(shuō)是沒(méi)有我的話就不能成功。”屈原被先后流放至漢北和沅湘流域。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢，次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看國(guó)家無(wú)望，在破城之日自沉汨羅。
有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，屢屢被流放，但其心雖九死而未悔，最后以身殉國(guó)，屈原的縱身一躍，將自己定格成中國(guó)歷史上最早的悲劇英雄。
三、蘇武牧羊，持節(jié)不失
武帝天漢元年（前100年）蘇武以中郎將出使匈奴。但不幸的是，就在蘇武即將完成出使任務(wù)準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)，匈奴緱王圖謀劫持單于母閼氏歸漢，副使張勝卷入這一活動(dòng)。事發(fā)后，蘇武受到牽連，被扣押在匈奴。
當(dāng)時(shí)，匈奴單于為誘逼蘇武投降，先將他幽閉于大窖中，蘇武以雪和旃毛為飲食，不為屈服。單于決定把蘇武流放到北海（西伯利亞的貝加爾湖一帶），讓他去牧羊。
“既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到中原。”而單于只送給他幾只公羊。
蘇武持著漢節(jié)，在風(fēng)雪交加的北海牧羊，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的漢節(jié)和幾只羊。年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白了，但漢節(jié)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他的手。
后來(lái)，漢武帝駕崩了，當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，蘇武他面向南方，撲倒跪地，放聲痛哭，鮮血順著嘴角流在了地上。從那以后，他終日悲慟的哭泣，誰(shuí)都勸他不了。
漢昭帝登位后，匈奴和漢達(dá)成和議，蘇武終于能夠回到故鄉(xiāng)。孔子?說(shuō)：“使于四方，不辱君命”，這正是蘇武最真實(shí)的寫照。
四、陶淵明“不為五斗米折腰”
陶淵明的祖父、父親均做過(guò)太守一類官職，但到了陶淵明時(shí)，家境早已破敗。因?yàn)橛羞@樣的家世背景，陶淵明少年時(shí)代就好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。
41歲時(shí)，在朋友的勸說(shuō)下，陶淵明再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我一個(gè)人每月有五斗米也就可以飽了，我去過(guò)田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。”說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。
后有人勸他再度出仕為，可他寧愿貧病交加，窮困潦倒也不愿再涉官場(chǎng)。可以說(shuō)，陶淵明歸隱得真守拙得真。“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
五、黃庭堅(jiān)：“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”
宋朝在王安石變法之后，士大夫因支持或反對(duì)變法而形成了新舊兩黨，并逐漸演變成了黨爭(zhēng)，紛紛你方唱罷我登場(chǎng)，相互間水火不容，你死我活。黃庭堅(jiān)曾參與編修《神宗實(shí)錄》，因?yàn)樗磳?duì)變法，被劃歸舊黨。
宋哲宗紹圣間，新黨重新掌后，便在《神宗實(shí)錄》中摘出千余條內(nèi)容，控告他誣蔑宋神宗。雙規(guī)、禁閉，諸多手段一齊上。
但是，無(wú)論怎樣威逼利誘，黃庭堅(jiān)卻始終不承認(rèn)有誣蔑之辭，“凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)”，不折腰、不懼怕、不屈服，其嶙嶙傲骨、凜然正氣，令士大夫莫不嘆服。
黃庭堅(jiān)不會(huì)低頭認(rèn)罪，不會(huì)忍辱偷生，所以，他受到的打擊比其他舊黨人士更大，結(jié)局也更悲慘。他先貶涪州，后貶黔州，再貶戎州，后來(lái)還遭除名，被踢出了干部隊(duì)伍，羈管宜州，成了階下囚，最后慘死他鄉(xiāng)。
在黃庭堅(jiān)生命最后一段歲月里，他與宰牛的案板相對(duì)焚香讀書(shū)，用三文錢買的毛筆為朋友寫跋，把在城墻上淋雨當(dāng)成平生快事，永遠(yuǎn)站著傲笑而不跪著哭泣，哪怕為此顛沛流離，困苦一生。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 剛正不阿的意思是？
阿：迎合，偏袒。剛正不阿的意思是:剛強(qiáng)正直，不逢迎，無(wú)偏私。比如包拯，魏徵，海瑞內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
7. 剛正不阿可以形容誰(shuí)？
剛正不阿，其實(shí)在古代一般是形容官員的。形容人的剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣Ｕ怨娉烧Z(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
8. 剛正不阿 形容哪些人？
剛正不阿意思是剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣瑹o(wú)偏私。古代除了包公，還有游震得、關(guān)羽、海瑞、狄仁杰等人。現(xiàn)代可形容剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣瑹o(wú)偏私的政府執(zhí)行人員。摘自www.blwype.cn
9. 剛正不阿形容哪些人？
有代表性的當(dāng)然是鐵面無(wú)私黑包公啊，手握尚方寶劍虎頭鍘，上至皇室子弟下到草根百姓，如有枉法必不寬容。不阿就是不阿諛?lè)畛小Ｃ鎸?duì)官職比自己大的人，也毫不留情，以法為度，認(rèn)理不認(rèn)人。不過(guò)這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中雖然很少，但卻足以讓我們肅然起敬 。www.blwype.cn
10. 剛正不阿的意思是什么？
剛正不阿的釋義剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣拼音][gāng zhèng bù ē][出處]明·余繼登《典故紀(jì)聞》卷十四:“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn