目錄索引：
1：成語(yǔ)“夢(mèng)勞魂想”的詞條資料
2：夢(mèng)字的四字成語(yǔ)
3：關(guān)于想和夢(mèng)的成語(yǔ)
4：含想和夢(mèng)的成語(yǔ)
5：靈魂與夢(mèng)
6：帶夢(mèng)的成語(yǔ)是【魂馳夢(mèng)想】【夢(mèng)勞魂想】【眠思?jí)粝搿俊緯兯家瓜搿?/a>
7：表示思戀的成語(yǔ)
8：夢(mèng)勞魂想近義詞

9：夢(mèng)勞魂想近義詞

10：關(guān)于夢(mèng)的愛(ài)情詩(shī)詞有哪些？

11：昨晚做了一個(gè)很詭異的夢(mèng)，求高人解答。非常感謝了。 不懂的和猜測(cè)的就不要說(shuō)了，謝謝 。

12：魂什么夢(mèng)什么四字詞語(yǔ),

成語(yǔ)“夢(mèng)勞魂想”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：夢(mèng)勞魂想
成語(yǔ)讀音：mèng láo hún xiǎng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：MLHX
成語(yǔ)注音：ㄇㄥˋ ㄌㄠˊ ㄏㄨㄣˊ ㄒ一ㄤˇ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：夢(mèng)斷魂消、夢(mèng)斷魂勞
成語(yǔ)出處：明·高濂《玉簪記·依親》：“我媳婦孤身在那方？痛殺我夢(mèng)勞魂想。”摘自www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：勞：煩。在夢(mèng)中也思念，思想上不得平靜
成語(yǔ)用法：夢(mèng)勞魂想作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。

成語(yǔ)“夢(mèng)勞魂想”的擴(kuò)展資料

1. 夢(mèng)字的四字成語(yǔ)
好夢(mèng)難成 在睡眠時(shí)，要想做個(gè)好夢(mèng)也是不輕而易舉的。比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。 黃梁一夢(mèng) 黃米飯尚未蒸熟，一場(chǎng)好夢(mèng)已經(jīng)做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。 恍如夢(mèng)境 好象是在夢(mèng)里一樣。來(lái)自www.blwype.cn
2. 關(guān)于想和夢(mèng)的成語(yǔ)
眠思?jí)粝耄核瘔?mèng)中也在想念。形容思念之甚。晝想夜夢(mèng)：①日有所思，夜有所夢(mèng)。②指日夜夢(mèng)想，殷切追求。夢(mèng)勞魂想：睡夢(mèng)中也難以忘懷。形容思念深切。魂馳夢(mèng)想：形容思念萬(wàn)分。內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
3. 含想和夢(mèng)的成語(yǔ)
含想和夢(mèng)的成語(yǔ) ：眠思?jí)粝搿兿胍箟?mèng)、夢(mèng)勞魂想、魂馳夢(mèng)想摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 靈魂與夢(mèng)
是真做夢(mèng)，還是覺(jué)得似曾相識(shí)？
似曾相識(shí)分類:文化與文學(xué)
科學(xué)家用純心理學(xué)的方法制造出“似曾相識(shí)”(déjà vu)，為理解這種令人困擾的神秘感覺(jué)提供了新的佐證，并可能影響有關(guān)人類記憶的基礎(chǔ)研究。
小時(shí)候的某天，我拿到一期最新的雜志，翻開(kāi)之后忽然有種奇特的熟悉感：那式、封面、文章都像是看過(guò)的，雖然不知道是在哪里，我甚至能夠“記得”其中一張植物圖片的具體細(xì)節(jié)和說(shuō)明文字。是夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)，還是預(yù)感？我的理性立刻否決了超自然的可能（有意思的是，那是一本科學(xué)雜志），傾向于認(rèn)為是一種錯(cuò)覺(jué)。——如果你覺(jué)得我這篇文章看上去也怪眼熟的，心想“作者又在炒冷飯糊弄人”，請(qǐng)相信，你的感覺(jué)跟我要講的似曾相識(shí)不是一回事。天下文章一大，但作為本文主題的“似曾相識(shí)”(déjà vu)指那種確實(shí)從未經(jīng)歷的事物給人的熟悉感。
一見(jiàn)如故
賈寶玉初見(jiàn)林黛玉，說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”；世間男人看見(jiàn)美女時(shí)大都會(huì)無(wú)師自通地說(shuō)“我們好像在哪里見(jiàn)過(guò)？”不過(guò)前者是木石前盟所系，后者無(wú)非搭訕的借口。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人曾經(jīng)在面對(duì)某些（可能毫不重要的）事物或場(chǎng)景時(shí)產(chǎn)生一種似曾相識(shí)感，覺(jué)得面前場(chǎng)景極為熟悉，每個(gè)細(xì)節(jié)都曾有印象，甚至“知道”接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，但想不起來(lái)上次是什么時(shí)候經(jīng)歷過(guò)了。這種令人茫然的感覺(jué)通常只持續(xù)幾秒，當(dāng)事人很快就會(huì)明白過(guò)來(lái)，實(shí)際上自己從未經(jīng)歷過(guò)。
根據(jù)不同調(diào)查，大約50%到90%的人一生至少有過(guò)一次類似體驗(yàn)。它在各種年齡段的人身上都會(huì)發(fā)生，在年輕人身上相對(duì)更多一些。人在緊張或勞累的時(shí)候更容易陷入這種狀態(tài)。這種面對(duì)全新事物的熟悉感，在學(xué)術(shù)上稱為déjà vu，源自法語(yǔ)的“曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)”。這個(gè)詞于1876年由法國(guó)生理學(xué)家?mile Boirac首次使用，一百多年來(lái)，相對(duì)于其它研究課題，人類對(duì)此現(xiàn)象的理解并沒(méi)有太大長(zhǎng)進(jìn)。
與似曾相識(shí)相對(duì)的，還有一種“舊事如新”(jamais vu)感。明明是自己熟悉的人或事，當(dāng)事人卻覺(jué)得從未見(jiàn)過(guò)，異常生疏。舊事如新看上去并沒(méi)什么可奇怪的，腦子不好使、忘性大也是有的嘛。似曾相識(shí)看上去就神秘多了。許多有過(guò)似曾相識(shí)體驗(yàn)的人都認(rèn)為，這種感覺(jué)可能源自某種預(yù)知力，或者是前世的記憶殘留到了今生。
科學(xué)家當(dāng)然不會(huì)滿意于神秘解釋，一直試圖尋找其中的生理基礎(chǔ)。然而，這種感覺(jué)雖然普遍，但究竟在普通人身上很少發(fā)生，當(dāng)事人在發(fā)生之前也全無(wú)預(yù)感。對(duì)于需要大量證據(jù)支持的科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，這確實(shí)讓人為難。科學(xué)家只能靠收集人們對(duì)此類體驗(yàn)的復(fù)述，其鮮活、準(zhǔn)確程度雖不理想，但聊勝于無(wú)。
似曾相識(shí)感并不是幻覺(jué)，也不是精神分裂等疾病導(dǎo)致的錯(cuò)誤記憶。患有顳葉癲癇的人會(huì)經(jīng)常有類似體驗(yàn)，例如日本的一名年輕患者總覺(jué)得自己是在重復(fù)經(jīng)歷生活與婚姻中的某幾年，絕望得幾次試圖自殺。這種體驗(yàn)與普通人的似曾相識(shí)感并不相同：患者堅(jiān)定地相信眼前的場(chǎng)景曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，而普通人在短暫的迷惑后會(huì)馬上明白這是不合理的。不過(guò)這種現(xiàn)象顯示，似曾相識(shí)可能與顳葉部位偶爾運(yùn)作不正常有關(guān)。
虛假的熟悉
以前人們也曾在實(shí)驗(yàn)室中制造出似曾相識(shí)感，不過(guò)手段有點(diǎn)“厲害”。1994年的一項(xiàng)研究顯示，用電極刺激顳葉可以使人產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺(jué)；2001年又有人報(bào)告說(shuō)，三環(huán)癸胺（一種抗病毒藥）和苯丙醇胺（去甲麻黃堿，一種血管收縮劑和興奮劑）聯(lián)合使用時(shí)，會(huì)導(dǎo)致人反復(fù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的似曾相識(shí)感。
英國(guó)《新科學(xué)家》雜志2006年7月20日?qǐng)?bào)告說(shuō)，英國(guó)利茲大學(xué)心理學(xué)系的Akira O’Connor等人用另一種方法制造出了似曾相識(shí)。研究人員給18名受試者展示24個(gè)普通單詞，然后對(duì)受試者進(jìn)行催眠，告訴他們：如果接下來(lái)看到帶綠框的詞，他們會(huì)清楚地知道這是剛才見(jiàn)過(guò)的一個(gè)詞，并且記得上次看到時(shí)它的視覺(jué)形象；如果看到帶紅框的詞，他們會(huì)覺(jué)得熟悉，雖然說(shuō)不清楚上次看到它是什么時(shí)候。
在解除催眠狀態(tài)后，研究人員讓受試者看一系列單詞，每個(gè)詞都帶有紅、綠或藍(lán)色框框（藍(lán)框是用作對(duì)照的，催眠時(shí)沒(méi)說(shuō)藍(lán)框有什么含義）。這些詞有的是受試者前面看過(guò)的，有的是新詞。受試者被要求判斷哪些詞是前面看過(guò)的，用0到100的分?jǐn)?shù)表達(dá)確信程度。結(jié)果，18名受試者中有10人報(bào)告說(shuō)，某些帶紅框的詞（實(shí)際上是新詞）給自己一種特別的熟悉感，雖然不能確定前面是不是看到過(guò)；其中5人說(shuō)，這種感覺(jué)非常像是似曾相識(shí)。
人對(duì)某一場(chǎng)景產(chǎn)生熟悉感，實(shí)際上經(jīng)歷了兩個(gè)過(guò)程。第一步，大腦在記憶庫(kù)中搜索，看看以前是不是見(jiàn)過(guò)這個(gè)場(chǎng)景。如果搜索結(jié)果是“見(jiàn)過(guò)”，就進(jìn)入第二步，大腦的另一部分將面前的場(chǎng)景識(shí)別為“熟悉”。O’Connor這個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)顯示，這兩個(gè)過(guò)程是可以分離的。研究人員通過(guò)催眠來(lái)直接觸發(fā)第二步，使受試者對(duì)實(shí)際上并未見(jiàn)過(guò)的事物產(chǎn)生熟悉感。如果這種感覺(jué)確實(shí)是似曾相識(shí)，它將幫助查明其根源——對(duì)于似曾相識(shí)的成因，目前有多種假說(shuō)，尚無(wú)確定的答案。
記憶錯(cuò)誤
很少有人愿意承認(rèn)自己的記憶不可靠，但它真的并不完全可靠。人們?yōu)榱送碌恼嫦喽臣埽鲌?zhí)一詞罵對(duì)方說(shuō)謊，其實(shí)有時(shí)可能并沒(méi)有人在有意說(shuō)謊，只是各自記得的東西不同，其中一方（或者雙方）的記憶與真實(shí)情形有所出入。
我們的大腦不幸地?zé)o法區(qū)分真實(shí)記憶與虛構(gòu)內(nèi)容，在沒(méi)有確切旁證的時(shí)候，這簡(jiǎn)直是糟糕透了。許多實(shí)驗(yàn)顯示，恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)手段可以給人“植入”虛假的記憶，使人認(rèn)為那是真切發(fā)生過(guò)的事，甚至能使人真心懺悔自己其實(shí)并不曾犯下的罪行。與此相比，制造出一點(diǎn)沒(méi)根據(jù)的熟悉感，實(shí)在是小事一樁。
一種以弗洛依德理論為基礎(chǔ)的學(xué)說(shuō)認(rèn)為，似曾相識(shí)感是人在回想被壓抑的記憶時(shí)產(chǎn)生的。人經(jīng)歷過(guò)某種不愉快的事件，有關(guān)的記憶被壓抑了。此后再遇到類似情形時(shí)，人無(wú)法清楚回想起原來(lái)的經(jīng)歷，但能感到曾經(jīng)有這么一件事，因此產(chǎn)生古怪的熟悉感。在20世紀(jì)大多數(shù)時(shí)候，人們都是這么認(rèn)為的。
此后又有人提出，似曾相識(shí)并不一定源自以前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，人所熟悉的就是當(dāng)前場(chǎng)景，只是有關(guān)信息從不同神經(jīng)通路在大腦中匯總時(shí)偶發(fā)的時(shí)間差。1963年的研究曾發(fā)現(xiàn)，大腦左半球顳葉部位負(fù)責(zé)在時(shí)間上對(duì)來(lái)自各條線路的數(shù)據(jù)進(jìn)行精確匯總，視覺(jué)信號(hào)會(huì)分兩次到達(dá)左腦顳葉，一次直接傳送，一次是經(jīng)過(guò)右腦繞過(guò)來(lái)，兩者相差僅幾毫秒。通過(guò)右腦繞路的信號(hào)有時(shí)會(huì)延遲，產(chǎn)生時(shí)間差，顳葉就會(huì)把視覺(jué)信號(hào)判定為以前曾經(jīng)看到過(guò)的。
這種觀點(diǎn)相當(dāng)流行，曾經(jīng)出現(xiàn)在著名小說(shuō)《第22條軍規(guī)》里。但O’Connor新近在一位盲人身上發(fā)現(xiàn)似曾相識(shí)現(xiàn)象，如果得到進(jìn)一步確認(rèn)，這將意味著似曾相識(shí)不一定與視覺(jué)信號(hào)有關(guān)。
不過(guò)，顳葉在似曾相識(shí)中扮演重要角色，這一點(diǎn)是確定的。海馬、海馬旁回、杏仁核等許多與記憶有關(guān)的重要部件位于顳葉區(qū)域。1997年的一項(xiàng)研究顯示，海馬使人能夠回憶往事，而海馬旁回負(fù)責(zé)區(qū)分熟悉與陌生。后者在作出判斷時(shí)并不需要讀取記憶對(duì)某一事件的完整記錄，這或許就是O’Connor等人成功地制造出似曾相識(shí)的基礎(chǔ)。——沒(méi)有神秘，沒(méi)有預(yù)知，沒(méi)有前世今生，只是大腦復(fù)雜精妙的運(yùn)作偶爾出了一點(diǎn)小岔子內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
5. 帶夢(mèng)的成語(yǔ)是【魂馳夢(mèng)想】【夢(mèng)勞魂想】【眠思?jí)粝搿俊緯兯家瓜搿?/b>
白日作夢(mèng)白日做夢(mèng)半夢(mèng)半醒癡人說(shuō)夢(mèng)重溫舊夢(mèng)楚夢(mèng)云雨春夢(mèng)無(wú)痕同床異夢(mèng)同床各夢(mèng)啞子托夢(mèng)啞子尋夢(mèng)啞子做夢(mèng)云夢(mèng)閑情大夢(mèng)方醒大夢(mèng)初醒丹漆隨夢(mèng)飛熊入夢(mèng)分床同夢(mèng)浮生若夢(mèng)更長(zhǎng)夢(mèng)短酣然入夢(mèng)好夢(mèng)不長(zhǎng)好夢(mèng)難成好夢(mèng)難圓熊羆入夢(mèng)夜長(zhǎng)夢(mèng)多夜長(zhǎng)夢(mèng)短一場(chǎng)春夢(mèng)一夢(mèng)華胥槐南一夢(mèng)黃梁美夢(mèng)黃梁一夢(mèng)黃粱美夢(mèng)黃粱一夢(mèng)恍如夢(mèng)寐恍如夢(mèng)境魂馳夢(mèng)想魂顛夢(mèng)倒魂勞夢(mèng)斷魂?duì)繅?mèng)縈江淹夢(mèng)筆夢(mèng)魂顛倒夢(mèng)撒撩丁夢(mèng)撒寮丁夢(mèng)寐以求夢(mèng)見(jiàn)周公夢(mèng)幻泡影夢(mèng)斷魂勞夢(mèng)里南軻夢(mèng)想顛倒夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)夢(mèng)筆生花夢(mèng)熊之喜眠思?jí)粝肽峡乱粔?mèng)生桑之夢(mèng)生死醉夢(mèng)至人無(wú)夢(mèng)晝想夜夢(mèng)鵬游蝶夢(mèng)人生如夢(mèng)如夢(mèng)如醉如夢(mèng)方醒如夢(mèng)初醒如夢(mèng)初覺(jué)如醉如夢(mèng)如癡如夢(mèng)睡長(zhǎng)夢(mèng)多睡生夢(mèng)死莊周夢(mèng)蝶莊生夢(mèng)蝶醉死夢(mèng)生醉生夢(mèng)死來(lái)自www.blwype.cn
6. 表示思戀的成語(yǔ)
【夢(mèng)勞魂想】：睡夢(mèng)中也難以忘懷。形容思念深切。【夢(mèng)寐顛倒】：夢(mèng)寐：睡夢(mèng);顛倒：錯(cuò)亂。指人由于思念情切，心神恍惚，失去常態(tài)。【夢(mèng)往神游】：在做夢(mèng)中前往交游。形容迫切的思念。【夢(mèng)想神交】：交：交遇。做夢(mèng)也在思念，心神與之交融在一起。形容迫切的思念。【夢(mèng)想為勞】：睡夢(mèng)中也在想，致使疲勞。形容思念之深切，到了過(guò)分的程度。【魂馳夢(mèng)想】：形容思念萬(wàn)分。【魂勞夢(mèng)斷】：形容日夜思念，精神困乏。【魂?duì)繅?mèng)縈】：形容萬(wàn)分思念。【蒹葭之思】：蒹葭：初生的蘆葦;思：思念，懷念。指戀人的思念之情。【舉踵思慕】：舉：抬起;踵：腳后跟;舉踵：踮起腳跟;思慕：思念。形容十分思念，抬起腳后跟張望本內(nèi)容來(lái)自www.blwype.cn
7. 夢(mèng)勞魂想近義詞
【成語(yǔ)】： 夢(mèng)勞魂想【拼音】： mèng láo hún xiǎng【解釋】： 睡夢(mèng)中也難以忘懷。形容思念深切。【出處】： 明·高濂《玉簪記·依親》：“我媳婦孤身在哪方？痛殺我夢(mèng)勞魂想。”【近義詞】： 夢(mèng)斷魂消、夢(mèng)斷魂勞www.blwype.cn
8. 夢(mèng)勞魂想近義詞
險(xiǎn)要的近義詞好像是危急吧。魚木混珠木個(gè)字錯(cuò)了，是這個(gè)目字。心（跳）起伏每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，每當(dāng)我難過(guò)的時(shí)候，都是你幫助我，安慰我。呵呵，不知道對(duì)不對(duì)，我也只知道這些了。祝你學(xué)業(yè)有成哦。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
9. 關(guān)于夢(mèng)的愛(ài)情詩(shī)詞有哪些？
詩(shī)詞如下：
1、 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （李商隱.《錦瑟》）
2、曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。 （李清照.《曉夢(mèng)》）
3、夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。 （蘇軾.《江城子》）
4、夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 （李煜.《浪淘沙》）
5、故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。 （李煜.《子夜歌》）
6、多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑。 （李煜.《望江南》）
7、氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。 （孟浩然.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）
8、故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。 （歐陽(yáng)修.《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》）
9、感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。 （孟浩然.《夏日南亭懷辛大》）
10、淚盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。（白居易.《宮詞》）
李煜《浪淘沙》譯文和賞析：
原文：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 ? ?獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
注釋：
潺潺：形容雨聲。 闌珊：衰殘。一作“將闌”。 羅衾：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。 身是客：指被拘汴京，形同囚徒。 一晌：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。
譯文：
門簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的娛歡。
獨(dú)自一人在暮色蒼茫時(shí)依靠畫欄，遙望遼闊無(wú)邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見(jiàn)到它就很艱難。像流失的江水、凋落的紅花跟春天一起回去了，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。
作者簡(jiǎn)介：
李煜(937－978)，字重光，南唐最后一個(gè)國(guó)君，世稱李后主，五代著名詞人，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通曉音律，善詩(shī)文，能書畫。他前期詞寫宮廷生活為主，后期詞抒寫被趙宋王朝所俘后的遭遇，雖然內(nèi)容充滿著對(duì)昔日繁華生活的留念和亡國(guó)的哀傷，但畢竟已從狹窄、虛浮的小天地中突破出來(lái)，提高了詞的抒情藝術(shù)表現(xiàn)力，在詞史的發(fā)展上，自有著一定的地位。
作品鑒賞一：
此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。
李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。
下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。
“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。”“天上人間”，本是一個(gè)名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。
應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。
作品鑒賞二：
據(jù)蔡絳《西清詩(shī)話》謂本詞是作者去世前不久所寫：“南唐李后主歸朝后，每懷江國(guó)，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長(zhǎng)短句云：‘簾外雨潺潺……’含思凄惋，未幾下世。”從本詞低沉悲愴的基調(diào)中，透露出這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢(mèng)醒再寫夢(mèng)中。起首說(shuō)五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢(mèng)里”兩句，回過(guò)來(lái)追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國(guó)華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
過(guò)片三句自為呼應(yīng)。為什么要說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”呢？這是因?yàn)椤皯{欄”而不見(jiàn)“無(wú)限江山”，又將引起“無(wú)限傷感”。“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，是當(dāng)時(shí)常用的語(yǔ)言。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有“別易會(huì)難”之句，曹丕《燕歌行》中也說(shuō)“別日何易會(huì)日難”。然而作者所說(shuō)的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國(guó)“無(wú)限江山”分別；至于“見(jiàn)時(shí)難”，即指亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說(shuō)：“憑欄半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見(jiàn)，“憑欄”只能引起內(nèi)心無(wú)限痛楚，這和“獨(dú)自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢(mèng)覺(jué)來(lái)時(shí)”之句，“天上人間”，是說(shuō)相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長(zhǎng)嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結(jié)束，亦暗示詞人一生的即將結(jié)束。
李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的危苦心情，確實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。如本詞，即是以景起，由景到情，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、歡樂(lè)與愁恨交織抒敘；結(jié)尾深入一層，以自然界花落、水流、春歸比喻自身面臨的厄運(yùn)。語(yǔ)言生動(dòng)，純用白描，但卻具有很大的感染力量
參考資料
關(guān)于夢(mèng)的愛(ài)情詩(shī)大全：http://wenwen.sogou.com/z/q310169669.htm本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
10. 昨晚做了一個(gè)很詭異的夢(mèng)，求高人解答。非常感謝了。 不懂的和猜測(cè)的就不要說(shuō)了，謝謝 。
信神信鬼的人，內(nèi)心一有不安則遣于鬼神，此夢(mèng)也不例外。符咒，是祈福的想法。符咒、羅盤都出了些狀況，所以夢(mèng)者潛意識(shí)就把日常對(duì)房子的恐懼在夢(mèng)境里放大了：上吊。再來(lái)說(shuō)說(shuō)那個(gè)上吊的人。黑衣、黑布鞋。夢(mèng)境里的黑色通常代表未知，布鞋，是對(duì)上吊者以前身份的描述。這個(gè)人應(yīng)該是做夢(mèng)者自我的一部分映像。是寓意從前的生活方式、舊的自我已被改變（上吊死了）。綜合起來(lái)分析，這個(gè)夢(mèng)就像潛意識(shí)在說(shuō)：1，當(dāng)初出來(lái)打拼才徹底使自己得到了改變、找到了新的生活出路；2，要是不戴上符咒，自己要招邪的，太可怕了！改變自我，煥發(fā)活力。這是個(gè)好夢(mèng)，沒(méi)什么可擔(dān)心的。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
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