目錄索引：
1：成語“香花供養”的詞條資料
2：香花供佛歌詞女的唱的
3：花的香,草的香,水果的香,四字成語
4：佛經中有提到過香文化的嗎
5：什么是香花券？
6：香開頭的成語有哪些
7：誰知道這句真言是什么意思啊?
8：佛教燒香是為什么？

成語“香花供養”的詞條資料

成語讀音：xiāng huā gòng yǎng
成語簡拼：XHGY
成語注音：ㄒ一ㄤ ㄏㄨㄚ ㄍㄨㄥˋ 一ㄤˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《金剛經》：“以諸花香，以散其處。” 摘自www.blwype.cn
成語解釋：供養：奉養。原為佛家語。指用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠的敬禮。
成語用法：香花供養作賓語；指用香和花供養。
成語造句：倘得再生，香花供養有日耳。（清 蒲松齡《聊齋志異 鍾生》）
英文翻譯：offering sacrifice with fragrant flowers

成語“香花供養”的擴展資料

1. 香花供佛歌詞女的唱的
虔誠貢獻頌
演唱：祺云法師
佛佛佛菩薩 菩薩座虛空
虛空建立曼達拉 聽我來獻花
獻花獻寶獻菩薩 菩薩啊保佑啊
消除一切顛倒想 心中有蓮花
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 巴啰諦拶耶 莎訶
虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 布思必 啞吽
花供養呀 虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 度必 啞吽
香供養呀 虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 阿魯吉 啞吽
燈供養呀（停頓）虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 干底 啞吽
涂供養呀 虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 你微的 啞吽
果供養呀 虔誠獻香花 供養佛菩薩
唵薩哩斡 答塔葛達 薩叭哩斡啰 唵斡資啰 舍不答
步拶彌葛 薩膜的啰 斯癹啰納 三麻耶 啞吽
樂供養呀 唵斡資啰 看支夷 啰納啰納 不啰啰納 不啰啰納
三不啰啰納 三不啰啰納 薩哩斡 孛答赤的啰 不啰拶哩達
麻葛不啰 尼牙巴啰 蔑答那達速吧微 薩哩斡 塔哩麻
紇哩達耶 傘多沙納 葛哩吽吽 癹吒莎訶摘自www.blwype.cn
2. 花的香,草的香,水果的香,四字成語
香花供養xiāng huā gòng yǎng【解釋】供養：奉養。原為佛家語。指用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式。后比喻虔誠的敬禮?！境鎏帯俊督饎偨洝罚骸耙灾T花香，以散其處?！薄窘Y構】主謂式【用法】作賓語；指用香和花供養【例句】倘得再生，香花供養有日耳。（清·蒲松齡《聊齋志異·鍾生》）本內容來自www.blwype.cn
3. 佛經中有提到過香文化的嗎
(文摘恭錄自凈土大經解演義 第412集 凈空法師主講 凈宗學院)
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第五百一十五面，第三行最後兩個字看起：
　　「燒香，燒香以為供養?！锻吩唬弘S力辦於華香供具」，我們就看到此地，這是香花供養里面的燒香。香，表法意思是信，信香，也是大乘佛法里面表的戒定真香。佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這麼深的意思在里面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛弟子曾經發過愿，「眾生無邊誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向給一切眾生，不為自己。這些供具里頭都表這個意思。
　　香這是最普遍的，供花、供燈、供香，這最普遍的。可是里面最重要的是供水，什麼供具都沒有，水不能沒有。水要乾凈，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不乾凈。水代表什麼？水代表心地，心要像水一樣乾凈，清凈心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清凈心、平等心。水在清凈平等，像一面鏡子一樣，它能夠照見外面的物相，那就是覺，實際上就代表我們這個經題里面講的「清凈平等覺」，清凈平等覺就是自己的心。所以你說這個水多重要，讓它時時刻刻提醒自己，心要清凈、心要平等、心要覺。供花代表因?；ㄊ侵参?，開花之後結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。
　　香代表戒定，聞到香、看到香就要想到戒定慧，因戒得定，因定開慧，它表這些意思。香代表信，中國人對信看得很重，古人所謂「人無信則不立」，人要沒有信用，在社會上就沒有立足之地，把信看得非常重。可是現在，仁義禮智信大家都不講求了，這個社會亂了。說得嚴重一點，現在的人失去了人性。人性是什麼？中國古人講得好，「人之初，性本善」，我們把本善喪失掉了，起心動念都是不善，與本善相違背。本善是什麼？本善是五倫五常。五倫這是中國幾千年來，連農村里面的婦女都懂得，都用這個來教嬰兒。父子有親，親愛，親愛是從這個地方發生的。如何把這分親愛發揚光大，愛你的兄弟姐妹，愛你的親戚朋友，愛你的鄰里鄉黨，擴大到愛社會、愛族群、愛國家、愛人類，「凡是人，皆須愛」，中國的教育從這扎根的，從這個根生的。
　　夫婦有別，這個別是什麼？夫婦組成一個家庭，兩個人有不同的任務。這個家庭里面最重要的，一個是經濟生活，一個是精神生活。在古時候經濟生活是由男子承當，他謀生養家，精神生活是婦女承當，相夫教子。你家里頭有沒有後代，後代不是說子孫多，後代是說的子孫當中有沒有繼承家道、繼承家業的人。如果沒有繼承人，這個家一代就完了；代代都有賢人，這個家道不衰！在我們中國這麼大的族群，家道一直綿延到今天都不衰的只有一家，孔子。孔家到現代才真正變成平民，在歷代帝王都有封賞。尊師重道，沒有一個帝王不尊重夫子，他代表師道。中國最重視的，一個是祖先，孝養父母，第二個就是老師，奉事師長。中國幾千年立國的精神就是孝敬，孝親尊師，我們是道德起家的，這不能不知道。只是在最近這個一、二百年把倫理道德疏忽了，這是我們不能不知道的。
　　所以人的天性，人有良心，人要講道德。道德，四維八德，合起來只有十二個字，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」，這是中國幾千年立國的精神，家庭、社會、國家推動教育理念的核心。現在疏忽了，不講求了，社會亂了。不但社會亂，還引起地球的災變。這個東西與人性有關系嗎？有。經上講得好，「一切法從心想生」。極樂世界好，好在哪里？極樂世界人人心地都善良，純凈純善，所以它的社會好，社會永遠安定，人民永遠相親相愛，山河大地什麼災難都沒有。道理，阿彌陀佛教得好，阿彌陀佛在極樂世界天天講經教學，沒有一天間斷，極樂世界的居民，沒有一個不是天天在接受阿彌陀佛的教誨。人是教得好的，佛菩薩是教出來的，圣賢人是教出來的，極樂世界，阿彌陀佛在遍法界虛空界給我們做最好的榜樣。如果我們地球上的居民，像極樂世界那樣的善良、那樣的清凈，我們地球就變成極樂世界了。為什麼？佛在經上講得很多，叫「依報隨著正報轉」。這個要用現代的話說，物質環境隨著我們念頭在產生變化，我們的念頭好，環境沒有一樣不好，真的是風調雨順，國泰民安，災厲不起，人民安樂。它是真的，不是假的。一直到近代，這三十年來，科學家發現了，發現到人的意念與山河大地，乃至於太空當中星球運行有關系。我們的念頭純正，太空當中星球運行的軌道它就不會偏斜；我們要是邪思邪念，心行不正，它走到我們這個范圍，受到我們這個意念的干擾，這個意念是波動的干擾，它不穩定，它就有偏斜。人的意念有這麼大的力量！以前我們看到經文講到不相信，沒想到今天科學家給我們證明了。
　　所以燒香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香?，F在居住的房子多半都是公寓，要保持環境的清潔、空氣的新鮮，香不能燒太多，一支就好了。讓我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定?？吹较?，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。我們占別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。何況我們的終極目標是要想往生到極樂世界，現在講移民，移民到極樂世界，親近阿彌陀佛。為什麼？那個地方是遍法界虛空界最好的修行場所。到那個地方第一個大好處，人長壽，無量壽，有的是時間。人不但長壽，不生病，永遠健康?？瘁屽饶材岱疬@麼多的介紹，沒有介紹西方極樂世界有醫院、有醫生，沒看到這個字樣。它那的人不生病，又長壽，有的是時間，阿彌陀佛是最好的老師。諸上善人俱會一處，上善是誰？等覺菩薩，像文殊、普賢、觀音、勢至，這一流的太多太多了。這麼多好的同參道友，這麼好的老師，他怎麼會不成佛！所以往生肯定就成佛。這是講的供養表法，一定要懂得。
(文摘節錄自凈宗學院)www.blwype.cn
4. 什么是香花券？
　　香花券本是是證明香客購買了香、花、水果等物品供奉佛菩薩的一種憑證，現在逐漸演變為了寺院門票的代名詞。　　佛經中對于大眾以燒香、鮮花、水果等供奉佛菩薩之事說的很多，如《金剛經·持經功德分》第十五：“須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。”又如《無量壽經·禮供聽法第二十六》：“十方世界諸菩薩眾，為欲瞻禮極樂世界無量壽佛，各以香華幢幡寶蓋，往詣佛所，恭敬供養，聽受經法，宣布道化，稱贊佛土功德莊嚴?！焙笥谩跋慊üB”表示虔誠的敬禮，用“香花券”來稱呼香客供奉菩薩的憑證。最早的香花券是入寺參拜者自愿買的，現在很多寺廟需買門票才能進入，不說“門票”而說“香花券”是一種委婉的表達方式。
來自公益成語網：www.blwype.cn
5. 香開頭的成語有哪些
香氣人 香飄萬里 香味撲鼻 香飄萬里 香氣人 香飄萬里 香味撲鼻 香氣人 香銷玉損 香花毒草 香飄萬里 香繞人間 香添紅袖 香格里拉 香吻送情 香港回歸 香蘭月餅 香室情緣 香江別墅 香風冷水www.blwype.cn
6. 誰知道這句真言是什么意思啊?
　　唵阿羅跛遮囊（Om ar ra ba Za Na）這是文殊五字真言，也就是ls說的文殊師利菩薩的心咒.出自唐代 不空譯的《金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相》。意思是說一切法無生；清凈、無染、離塵垢；亦無第一義諦，諸法平等；法無諸行義；法無有性相，語言文字相皆不可得。
　　以阿（a）、啰（ra）、跛（pa）、者（ca）、曩（na）五字為真言的文殊師利菩薩。在胎藏界文殊院中，居月光菩薩右方。又稱妙音菩薩。頂有五髻，也稱五髻文殊。密號吉祥金剛。三昧耶形是青蓮，上有寶篋；一說是智劍。身呈黃色，頂有五髻。右手豎拳，持青蓮。左手仰掌，橫持梵篋，坐赤蓮華。頂發五髻表此尊之真言‘阿啰跛者曩’五字，即五智。‘阿’是無生義，‘啰’是清凈無染離塵垢義，‘跛’是亦無第一義諦諸法平等義，‘者’是諸法無諸行義，‘曩’意謂諸法無有性相，語言文字相皆不可得。左手所持之梵篋是《般若經》，表智波羅蜜，青蓮華表不染著諸法三昧，智劍表此尊之大空智。獅子座為如來座，此尊不僅為諸佛之師，也是智慧門之主，故乘此座。至于其印相，《五字陀羅尼頌》謂結五髻印，印狀如五峰，印心、兩肩、喉，最后置頂上。以此尊為本尊，念誦阿、啰、跛、者、曩五字真言而修之法，稱五字文殊法，又作五髻文殊法；主要為祈求深智、令法久住而修?！段遄滞恿_尼頌》云∶‘修此三昧者，疾入諸佛慧，能以凡夫身現成就佛身?！?br>　　能海上師談五字真言時說：文殊菩薩五字真言是成就文殊智慧之法，智慧即深廣二種般若，先開根本智{深般若}，次得后得智{廣般若}，念誦五字真言即是修般若。阿字表一切法空，月輪表深般若的字乃文殊心要，文殊右手執劍，為斷及證不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不去，謂之八不劍，能破我執，左手執梵經帙為教，發結五髻者頂中一髻，四邊各一髻，念咒須發心愿，否則易入魔，華嚴經四十余咒文,能攝華嚴全義，此中嗡字以己之三業供養本尊，即獲文殊清凈三業，福智即滿即能任運度生，日阿字為法空，無相作寶生佛想，則法界一切皆我有，更何所貪，那字斷最后微細癡。
　　文殊大愿蘊理甚深，乃不舍一眾生之修法，我與眾生悉共成佛，即是圓頓。常以此愿刻劃于心，及加定力，則成佛易，文殊十愿為利眾生，由斯能增上智慧，而得佛法應用于事。
　　附：《金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相》
　　爾時金剛手菩薩摩訶薩等一切菩薩。皆于毗盧遮那佛前。各自說心真言印。于是曼殊室唎菩薩摩訶薩。從座而起白佛言。世尊我今為欲利益未來一切諸有情故。速得成就摩訶般若波羅蜜多。若人才誦一遍。如誦八萬四千十二圍陀藏經。若誦兩遍。文殊師利普賢隨逐。四眾圍繞加被。是慈無畏護法善神在其人前。阿難白文殊師利言。當說此真言。時有十萬億佛現。如是諸佛一一毛孔出十萬億菩薩。一一菩薩毛孔各出十萬億龍王。一一龍王毛孔各出十萬億龍女。一一龍女毛孔復出十萬億青象。一一青象毛孔各出十萬億白象。一一白象毛孔各出十萬億香象。一一香象毛孔復出十萬億山象。一一山象毛孔。復現十萬億寶院。一一寶院復現十萬億八功德水池。其池四寶合成。一一寶池皆出十萬億閻浮檀金光。復于一一光中皆現十萬億圓光。一一圓光化出十萬億天女。嚴持種種供養。如是殑伽沙數四眾。一時共集大會。同音說此真言?，F三摩地三昧。我今略說少耳。知其功德無量。即說五字真言曰
　　阿啰跛左曩
　　若善男子善女人。有能持此真言。才誦一遍即入如來一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩訶般若。為諸弟子受此心真言時。令結密印。以二手金剛縛。并建忍愿屈上節如劍形。印上承華散壇供養。然應告言。此心法門一切如來秘密最勝。慎勿輕爾為愚人說。破汝三昧戒。善諦思惟
　　阿者是無生義
　　啰者清凈無染離塵垢義
　　跛者亦無第一義諦諸法平等義
　　左者諸法無有諸行義
　　曩者諸法無有性相。說言文字皆不可得義
　　以曩字無有性相故。左字無有諸行。以左字無諸行故。跛字無第一義諦。以跛字無第一義諦故。啰字無有塵垢。以啰字無有塵垢故。阿字法本不生義。善男子當觀是心本來清凈無所染著。離我我所分別之相。入此門者名三摩地。是真修習。當知是人如來印可。殊勝功德不可思議。若誦一遍能除行人一切苦難。若誦兩遍除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩提。若能一心獨處閑靜。梵書五字輪壇。依法念誦滿一月已。曼殊菩薩即現其身?；蛴诳罩醒菡f法要。是時行者得宿命智。辯才無礙神足自在。勝愿成就福智具足。速能階證如來法身。但心信受。經十六生決成正覺。若力不辦建立壇場。香花供養及畫本尊。以用香泥涂舍利塔。梵寫五字真言。旋繞念誦五十萬遍。文殊菩薩現其人前而為說法。當得宿命辯才。一切如來諸菩薩等。及執金剛恒沙圣眾。常加護念速滿諸愿。疾證菩提。廣如金剛頂經說摘自www.blwype.cn
7. 佛教燒香是為什么？
現在在佛教儀式中，所有的環節都不是白來的，都有很深的教育意義在里面。我們佛教徒焚香，代表“戒定真香”，是“戒、定、慧、解脫、解脫知見”五分法身香。一戒香：即自心中，無非無惡，無嫉妒，無貪嗔，無劫害。二定香：即睹諸善惡境相，自心不亂。三慧香：自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧。四解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙。 五解脫知見香：自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學多聞，識自本心達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提真性不易?？梢娢宸址ㄉ硐闶欠鹜咏谭ǖ目偢爬ǎ饬x之深廣，不可思議。本內容來自www.blwype.cn