目錄索引：
1：成語“懲惡勸善”的詞條資料
2：揚(yáng)善貶惡解釋其意思
3：誰知道老殘游記是誰寫的?
4：《天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。》的意思
5：有個(gè)成語叫適得其反，如果把適得其反用在農(nóng)夫身上是否恰當(dāng)？為什么
6：“之下流固顛求之地中不更顛乎”是什么意思？
7：天道以愛人為心,以勸善懲惡為公 意思
8：一句名言想不起來了！

9：照樣子寫成語例如濃妝淡抹

10：懲惡勸善的成語解釋

11：成語，里面必須有個(gè)“善”或者“德”字。

12：請(qǐng)問一句成語 是用來形容：找一個(gè)人出來頂罪，順便向眾人示威。 請(qǐng)問是什麼成語？或類似的成語？

成語“懲惡勸善”的詞條資料

成語繁體：懲惡勸善
成語讀音：chéng è quàn shàn
成語簡(jiǎn)拼：CEQS
成語注音：ㄔㄥˊ ㄜˋ ㄑㄨㄢˋ ㄕㄢˋ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：隱惡揚(yáng)善
成語出處：左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？”來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
成語解釋：懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。
成語用法：懲惡勸善聯(lián)合式；作謂語；指懲罰惡人勸他向善。
成語造句：孫犁《秀露集·文學(xué)和生活的路》：“所謂文學(xué)上的人道主義，當(dāng)然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善。”
英文翻譯：punish evildoers and encourage people to do good

成語“懲惡勸善”的擴(kuò)展資料

1. 揚(yáng)善貶惡解釋其意思
懲惡揚(yáng)善【拼音】：chéng è yáng shànimage【解釋】：懲：懲罰，責(zé)罰；揚(yáng)：宣揚(yáng)，獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。由“懲惡勸善”演變而來。【出自】：《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。”【示例】：孫犁《秀露集·文學(xué)和生活的路》：“所謂文學(xué)上的人道主義，當(dāng)然不是庸俗的普渡眾生，也不是懲惡勸善。”摘自公益成語：www.blwype.cn
2. 誰知道老殘游記是誰寫的?
《老殘游記》是劉鶚的代表作,流傳甚廣。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線,對(duì)社會(huì)矛盾開掘很深,尤其是他在書...他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù),是十大古典白話長篇小說之一,又是中國四大諷刺小說之一。本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
3. 《天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。》的意思
所謂天道。就是以博愛生靈為內(nèi)心出發(fā)的基礎(chǔ)。以勸善懲惡作為一個(gè)行之有效的標(biāo)準(zhǔn)。來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 有個(gè)成語叫適得其反，如果把適得其反用在農(nóng)夫身上是否恰當(dāng)？為什么
書空咄咄】 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：“殷中軍被廢,在信 安,終日恒書空作字.揚(yáng)州吏民尋義逐之,竊視,唯作‘咄咄怪事’四字而已.”后因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實(shí). 【書香人家】 同“書香門第”. 【書香世家】 同“書香門第”. 【書香門戶】 見“書香門第”. 【書香門第】 指世代都是讀書人的家庭. 【書缺有間】 《史記·五帝本紀(jì)》：“《書》缺有間矣,其軼乃時(shí)時(shí)見於他 說.”張守節(jié)正義：“言《古文尚書》缺失其間多矣,而無說黃帝之語.”后因以“書缺有間”泛指古書殘缺已有多年. 【書通二酉】 比喻讀書甚多,學(xué)識(shí)豐富精湛.二酉,指大酉山、小酉山.據(jù) 說小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學(xué),因留之.見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》.后因以此為喻. 【書畫卯酉】 猶言上下班.卯時(shí)簽到,酉時(shí)簽退. 【書囊無底】 謂古今書籍不可勝數(shù). 【晨昏定省】 同“昏定晨省”.舊時(shí)指朝夕服侍慰問雙親. 【晨秦暮楚】 猶言朝秦暮楚.比喻反復(fù)無常. 【晨參暮省】 按禮節(jié)朝暮參拜問安. 【晨參暮禮】 早晚參拜. 【晨提夕命】 猶言朝夕教誨. 【晨兢夕厲】 謂終日勤勉謹(jǐn)慎. 【晨鐘暮鼓】 ①語本唐李咸用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長 掛情”.佛寺中晨撞鐘暮擊鼓以報(bào)時(shí),后因以“晨鐘暮鼓”謂時(shí)日推移.②比喻令人警悟的話. 【晚節(jié)不終】 指到了晚年不能保持節(jié)操. 【荊釵布裙】 荊枝為釵,粗布為裙.婦女簡(jiǎn)陋寒素的服飾. 【荊棘銅駝】 漢鑄銅駝兩座,原置洛陽宮門外.晉索靖有遠(yuǎn)量,知天下將亂, 指銅駝嘆曰：“會(huì)見汝在荊棘中耳!”見《晉書》本傳.后因以“荊棘銅駝”喻世亂荒涼. 【荊棘滿途】 荊棘遍地.喻世道艱難. 【克己奉公】 同“克己奉公”.嚴(yán)格要求自己,一心為公. 【削木為吏】 猶言刻木為吏. 【削足適履】 比喻不恰當(dāng)?shù)剡w就現(xiàn)成條件,或不顧客觀實(shí)際情況,勉強(qiáng)湊合. 【削草除根】 猶斬草除根.謂從根本上消除禍患. 【削株掘根】 猶斬草除根.喻從根本上消除禍患. 【削趾適屨】 見“削足適履”. 【削發(fā)披緇】 剃去頭發(fā),身著黑衣.表示出家. 【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利. 【削鐵無聲】 形容刀劍鋒利. 【剗草除根】 猶斬草除根.語本《左傳·隱公六年》：“為國家者,見惡, 如農(nóng)夫之務(wù)去草焉,芟夷蕰崇之,絕其本根,勿使能殖.” 【剗惡鋤奸】 鏟除兇惡奸邪之人. 【剗舊謀新】 猶除舊圖新. 【剔透玲瓏】 ①形容靈巧可愛.②比喻人的聰明伶俐. 【剔蝎撩蜂】 喻惹事生非. 【剛正不阿】 剛直方正而不逢迎附和. 【剛戾自用】 見“剛愎自用”. 【剛愎自用】 倔強(qiáng)固執(zhí),自以為是.本作“剛戾自用”,后多作“剛愎自用”. 【剛毅木訥】 堅(jiān)毅質(zhì)樸而不善辭令. 【剖心坼肝】 見“剖心析肝”. 【剖心析肝】 亦作“剖心坼肝”.形容掬誠相示. 【剖心析膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖心泣血】 見“剖肝泣血”. 【剖玄析微】 剖辨玄奧,分析細(xì)微. 【剖肝泣血】 亦作“剖心泣血”.形容心意至誠,復(fù)極悲苦. 【剖肝瀝膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖析肝膽】 猶剖心析肝.形容掬誠相示. 【剖幽析微】 猶剖玄析微. 【剖蚌求珠】 亦作“剖蚌得珠”.破開蚌殼而取其珠.喻求獲良才或珍品. 【剖蚌得珠】 見“剖蚌求珠”. 【剖毫析芒】 謂分析判別得至細(xì)至精. 【剖腹藏珠】 破開肚子藏入珍珠.比喻自秘或惜物過甚.語本《資治通鑒· 唐太宗貞觀元年》：“上謂侍臣曰：‘吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?’侍臣曰：‘有之.’” 【剜肉生瘡】 猶剜肉成瘡. 【剜肉成瘡】 本想割肉醫(yī)瘡,但被割之處反成新瘡.比喻行事只顧一面,結(jié) 果與預(yù)想適得其反. 【剜肉做瘡】 猶剜肉成瘡. 【剜肉補(bǔ)瘡】 亦作“剜肉醫(yī)瘡”.語本唐聶夷中《傷田家》詩：“二月賣新 絲,五月糶新谷.醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉.”后因以“剜肉補(bǔ)瘡”或“剜肉醫(yī)瘡”比喻用有害的手段救眼前之急,不暇顧及后果. 【剜肉醫(yī)瘡】 見“剜肉補(bǔ)瘡”. 【剝極必復(fù)】 見“剝極將復(fù)”. 【剝極則復(fù)】 見“剝極將復(fù)”. 【剝極將復(fù)】 亦作“剝極則復(fù)”.亦作“剝極必復(fù)”.剝卦陰盛陽衰,復(fù)卦 陰極而陽復(fù).后以喻物極必反,否極泰來. 【剝膚及髓】 喻盤剝深重. 【剝繭抽絲】 喻根據(jù)順序?qū)で笫挛锏陌l(fā)生發(fā)展過程. 【剪草除根】 猶斬草除根.比喻從根本上消除禍患. 【剪發(fā)披緇】 亦作“剪發(fā)被褐”.削發(fā),身著僧尼服裝.謂出家為僧尼. 【剪發(fā)被褐】 見“剪發(fā)披緇”. 【剩水殘山】 語本唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之五：“剩水滄江破, 殘山碣石開.”剩水,指人工池塘；殘山,指假山.后多以“剩水殘山”指山河殘破的景象. 【賸水殘山】 謂零散的山水；殘破的河山.常指經(jīng)外來勢(shì)力蹂躪的土地、景 物. 【剩馥殘膏】 女子妝后所剩的脂粉.指閨中之作. 【創(chuàng)巨痛仍】 亦作“創(chuàng)鉅痛仍”.謂創(chuàng)傷深重而悲痛長久. 【創(chuàng)鉅痛仍】 見“創(chuàng)巨痛仍”. 【創(chuàng)巨痛深】 語本《禮記·三年問》：“創(chuàng)鉅者其日久,痛甚者其愈遲.” 《荀子·禮論》鉅作“巨”,愈作“愈”.后以“創(chuàng)巨痛深”謂創(chuàng)傷重,痛苦深. 【創(chuàng)鉅痛仍】 見“創(chuàng)巨痛仍”. 【創(chuàng)劇痛深】 謂創(chuàng)傷大、痛苦深. 【創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)】 開創(chuàng)基業(yè),傳之子孫. 【創(chuàng)意造言】 猶立意遣詞. 【割肉補(bǔ)瘡】 比喻不計(jì)后果以救燃眉之急. 【割肚牽腸】 猶牽腸掛肚.形容思念之切. 【割雞焉用牛刀】 謂處理小事何用禮樂.后用以喻做小事情不值得用大的力 量.雞,也寫作“雞”. 【剸繁決劇】 亦作“剸繁治劇”.謂裁處繁劇的政務(wù). 【剸繁治劇】 見“剸繁決劇”. 【尊刂足適履】 猶削足適履. 【劃一不二】 ①一律；一致.謂不二價(jià).②謂言行一致.③引申為刻板. 【劃地為牢】 相傳上古時(shí),于地上畫圈,令犯罪者立圈中,以示懲罰.后以 “劃地為牢”指限制在一定范圍內(nèi). 【劈荊斬棘】 ①砍伐荊棘.②喻掃除前進(jìn)中的困難和障礙. 【劈風(fēng)斬浪】 沖破風(fēng)浪. 【劌心怵目】 見“劌目怵心”. 【劌心刳肺】 形容費(fèi)盡心思,刻意為之. 【劌心刳腹】 見“劌心刳肺”. 【劌心鉥腎】 同“劌鉥心腑”. 【劌目怵心】 猶觸目驚心. 【劌目鉥心】 猶言嘔心瀝血. 【劌鉥心腑】 形容窮思苦索,刻意為之. 【劌鉥肝腎】 見“劌鉥心腑”. 【劍及履及】 見“劍及屨及”. 【劍及屨及】 亦作“劍及履及”.《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之,投 袂而起,屨及於窒皇,劍及於寢門之外,車及於蒲胥之市.秋九月,楚子圍宋.”言楚王急欲出兵為申舟報(bào)仇,迫不及待地跑出去,捧鞋的人追到窒皇,捧劍的人追到寢門之外,駕車的人追到蒲胥之市,才追上他.后以“劍及屨及”、“劍及履及”形容行動(dòng)堅(jiān)決迅速. 【劍拔弩張】 ①語本《漢書·王莽傳下》：“省中相驚傳,勒兵至郎署,皆 拔刃張弩.”喻形勢(shì)緊張或聲勢(shì)逼人.②喻書畫筆法崛奇雄健.③謂詩詞中表現(xiàn)的豪情壯志過于顯露. 【劍首一吷】 見“劍頭一吷”. 【劍氣簫心】 猶劍膽琴心. 【劍戟森森】 比喻人的內(nèi)心險(xiǎn)刻可畏. 【劍態(tài)簫心】 見“劍氣簫心”. 【劍頭一吷】 《莊子·則陽》：“夫吹筦也,猶有嗃也；吹劍首者, 夬而已矣.堯舜,人之所譽(yù)也；道堯舜於戴晉人之前,譬猶一吷也.”成玄英疏：“吹劍環(huán),聲則微小……吹劍首聲,曾無足可聞也.”后遂以“劍頭一吷”喻微小,無足輕重. 【劍膽琴心】 元吳萊《歲晚恍然有懷》詩：“小榻琴心展,長纓劍膽舒.” 后以“劍膽琴心”比喻剛?cè)嵯酀?jì),任俠儒雅. 【劉郎前度】 南朝宋劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天臺(tái)山遇仙,歸 來已是晉代.后劉等重訪天臺(tái)山,舊蹤渺然.詩文中因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”.亦作“劉郎前度”. 【劉毅答詔】 《晉書·劉毅傳》：“帝嘗南郊,禮畢,喟然問毅曰：‘卿以 朕方漢何帝也?’對(duì)曰：‘可方桓靈.’帝曰：‘吾雖不及古人,猶克己為政.又平吳會(huì),混一天下.方之桓靈,其已甚乎!’對(duì)曰：‘桓靈賣官,錢入官庫,陛下賣官,錢入私門.以此言之,殆不如也.’帝大笑曰：‘桓靈之世,不聞此言.今有直臣,故不同也.’”后以“劉毅答詔”謂敢于諫諍. 【釁稔惡盈】 猶言罪大惡極. 【劚山覓玉】 喻深入推究,求得事物真諦. 【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利. 【力小任重】 能力小,負(fù)擔(dān)重.猶言力不勝任. 【力不從心】 想做某事而力量達(dá)不到. 【力不勝任】 能力小,擔(dān)負(fù)不了.語本《易·系辭下》：“子曰：‘德薄而 位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣.’《易》曰：‘鼎折足,覆公餗,其形渥.兇.’言不勝其任也.” 【力爭(zhēng)上游】 ①比喻努力爭(zhēng)取有利形勢(shì).②比喻力爭(zhēng)先進(jìn). 【力均勢(shì)敵】 雙方力量相等,不分高低. 【力挽狂瀾】 比喻盡力挽回險(xiǎn)惡的局面.語本唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川 而東之,回狂瀾於既倒.” 【力透紙背】 ①形容寫字、畫畫筆力遒勁.語本唐顏真卿《張長史十二意筆 法記》：“其用鋒,常欲使其透過紙背,此成巧之極矣.”②形容詩文等作品深刻有力. 【力倍功半】 猶事倍功半.形容費(fèi)力大,收效小. 【力排眾議】 竭力反駁、排除各種意見,使自己的主張占上風(fēng). 【力鈞勢(shì)敵】 同“力均勢(shì)敵”. 【力竭聲嘶】 力氣用盡,嗓子喊啞. 【力盡筋疲】 氣力用盡,十分疲乏. 【力敵勢(shì)均】 同“力均勢(shì)敵”. 【功成不居】 《老子》：“生而不有,為而不恃,功成而不居.”原意為任 其自然存在,不占為己有.后用來表示立了功而不把功勞歸于自己.亦作“功成弗居”. 【功成弗居】 見“功成不居”. 【功成名就】 見“功成名遂”. 【功成名遂】 原指成就了功業(yè),才有名聲.后指功績(jī)和名聲都已取得. 【功成身退】 語本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道.”一本作“功 遂身退”.后以“功成身退”謂大功告成之后,自身隱退,不再作官. 【功成骨枯】 語本唐曹松《己亥歲》詩之一：“憑君莫話封侯事,一將功成 萬骨枯.”后以“功成骨枯”喻為了一己私利,讓其他許多人為之付出巨大的犧牲. 【功名利祿】 名利地位. 【功名富貴】 指升官發(fā)財(cái). 【功敗垂成】 事情接近成功的時(shí)候卻遭到了失敗.含有惋惜之意. 【功遂身退】 謂功成名就之后就退隱不再做官. 【功蓋天下】 功勞天下第一. 【功德無量】 原為佛教語.后亦用以稱頌人的功勞、恩德或做大有益于別人 的事情. 【功德圓滿】 ①原為佛教語.指法令、善事等完滿結(jié)束.②泛指祭祀、打醮 等事圓滿完成.③指某件事情已經(jīng)結(jié)束或完成. 【功虧一簣】 《書·旅獒》：“為山九仞,功虧一簣.”言堆九仞高的山, 只差一筐土而未能成功.比喻做一件事只差最后一點(diǎn)努力未能完成.多含惋惜意. 【加人一等】 《禮記·檀弓上》：“孟獻(xiàn)子禫,縣而不樂,比御而不入, 夫子曰：‘獻(xiàn)子加於人一等矣.’”后以“加人一等”指超過常人. 【加枝添葉】 在敘事或轉(zhuǎn)述時(shí),于主要事件外,添上原來沒有的內(nèi)容. 【加油加醋】 為了夸張或渲染的需要,在敘事或轉(zhuǎn)述時(shí),增添原來沒有的內(nèi) 容. 【加油添醋】 同“加油加醋”. 【加油添醬】 見“加油添醋”. 【加官進(jìn)祿】 晉升官位,增加俸祿. 【加官進(jìn)爵】 晉升官階爵位. 【加減乘除】 本指算術(shù)中四種基本運(yùn)算法則,借喻萬事萬物的消長變化. 【加膝墜泉】 見“加膝墜淵”. 【加膝墜淵】 比喻用人愛憎無常.墜,古作“隊(duì)”.語出《禮記·檀弓下》： “今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵.” 【劫后馀生】 謂大災(zāi)大難后留存下的人或物. 【劫富濟(jì)貧】 奪取富人財(cái)產(chǎn)救濟(jì)貧苦者.在封建社會(huì)里是農(nóng)民起義的一種斗 爭(zhēng)形式或口號(hào). 【助人下石】 幫助別人去作害人的事. 【助人為樂】 以幫助他人為快樂. 【助天為虐】 謂天災(zāi)之外,又加上人禍,使災(zāi)害更加嚴(yán)重. 【助紂為虐】 猶助桀為虐.紂,殷末暴君.比喻幫助惡人做壞事. 【助桀為虐】 比喻幫助壞人做壞事.桀,夏末暴君. 【助桀為惡】 同“助桀為虐”. 【助桀為暴】 同“助桀為虐”. 【劬勞之恩】 謂父母辛勞養(yǎng)育子女之恩. 【勉為其難】 勉強(qiáng)做力所不及的事. 【勇往直前】 勇敢地一直前進(jìn). 【勇冠三軍】 勇敢為全軍之首.形容勇猛過人. 【勇猛精進(jìn)】 ①本為佛教語,指奮勉修行.②指刻苦修習(xí),猛進(jìn)不已. 【動(dòng)人心弦】 形容使人十分激動(dòng). 【動(dòng)人心魄】 形容使人感動(dòng)或震驚. 【動(dòng)心忍性】 《孟子·告子下》：“所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.”趙岐 注：“所以驚動(dòng)其心,堅(jiān)忍其性,使不違仁.”后多指不顧外界阻力,堅(jiān)持下去. 【動(dòng)地驚天】 驚天動(dòng)地.形容令人十分震動(dòng). 【動(dòng)輒得咎】 謂做事往往獲罪或受到責(zé)怪.咎,罪過,過失. 【動(dòng)魄驚心】 形容使人感受很深,震動(dòng)很大. 【勞心焦思】 苦思苦想. 【勞民動(dòng)眾】 動(dòng)用眾多民力去做某件事. 【勞民費(fèi)財(cái)】 亦作“勞民傷財(cái)”. 【勞民傷財(cái)】 既使人勞苦,又浪費(fèi)錢財(cái). 【勞而無功】 謂徒勞而沒有功效. 【勞形苦心】 身體疲乏,精神耗損. 【勞身焦思】 形容身體和精神都很辛勞. 【勞苦功高】 謂勤勞辛苦,立下大功. 【勞師動(dòng)眾】 原指大規(guī)模興兵打仗,后亦指動(dòng)用很多人力去做某件事,多含 有小題大作的意思. 【勞師糜餉】 謂徒勞兵力,空費(fèi)軍餉. 【勞筋苦骨】 謂勞動(dòng)繁重,使筋骨疲勞痛苦. 【勞燕分飛】 《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕, 黃姑織女時(shí)相見.”后以“勞燕分飛”比喻別離.勞,伯勞,鳥名. 【勢(shì)不可遏】 猶勢(shì)不可當(dāng). 【勢(shì)不可當(dāng)】 來勢(shì)迅猛,不可抵擋.語本《晉書·郗鑒傳》：“群逆縱逸, 其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng).” 【勢(shì)不兩立】 謂敵對(duì)的事物不能同時(shí)并存. 【勢(shì)不兩存】 見“勢(shì)不兩立”. 【勢(shì)合形離】 謂總體結(jié)構(gòu)完整而其各部分形體又自相獨(dú)立. 【勢(shì)如破竹】 《晉書·杜預(yù)傳》：“今兵威已振,譬如破竹,數(shù)節(jié)之后,皆 迎刃而解.”后因以“勢(shì)如破竹”比喻作戰(zhàn)或工作節(jié)節(jié)勝利,毫無阻礙. 【勢(shì)如劈竹】 見“勢(shì)如破竹”. 【勢(shì)均力敵】 謂雙方力量相當(dāng),不相上下. 【勢(shì)鈞力敵】 見“勢(shì)均力敵”. 【勢(shì)窮力屈】 形勢(shì)窘迫,力量衰竭. 【勢(shì)窮力竭】 同“勢(shì)窮力屈”. 【勢(shì)窮力蹙】 同“勢(shì)窮力屈”. 【勤能補(bǔ)拙】 謂勤奮能夠彌補(bǔ)笨拙.語本宋邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終 是假,將勤補(bǔ)拙總輪勤.” 【戮力同心】 齊心合力. 【勵(lì)兵秣馬】 語出《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館,則束載、 厲兵、秣馬.”謂磨好刀槍,喂飽戰(zhàn)馬,準(zhǔn)備戰(zhàn)斗. 【勵(lì)精求治】 振奮精神,盡力設(shè)法治好國家. 【勵(lì)精圖治】 同“勵(lì)精求治”. 【勸百諷一】 《漢書·司馬相如傳贊》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦,勸百而風(fēng)一, 猶騁鄭衛(wèi)之聲,曲終而奏雅,不已戲乎!”顏師古注：“奢靡之辭多,而節(jié)儉之言少也.”言相如之賦雖意在諷諫,但終因奢靡之辭多而掩其意.后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒,但結(jié)果卻適得其反. 【勸善戒惡】 見“勸善懲惡”. 【勸善黜惡】 見“勸善懲惡”. 【勸善懲惡】 《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善,非圣人誰能修之?” 后以“勸善懲惡”指獎(jiǎng)勉勸勵(lì)有善行的人,懲戒有惡行的人. 【去天尺五】 ①謂與宮廷相近.②極言地勢(shì)之高. 【去太去甚】 見“去泰去甚”. 【去末歸本】 舊指舍棄工商業(yè),回到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上去. 【去本就末】 謂棄農(nóng)經(jīng)商. 【去本趨末】 見“去本就末”. 【去邪歸正】 去掉邪惡,歸于正道. 【去危就安】 離開危險(xiǎn),達(dá)到平安. 【去故納新】 猶言去舊迎新. 【去泰去甚】 去其過甚.謂事宜適中.語本《老子》：“天神器不可為也. 為者敗之,執(zhí)者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰.” 【去粗取精】 去掉粗糙的部分,留取其精華. 【去暗投明】 脫離黑暗勢(shì)力,走向光明的道路. 【去偽存真】 排除虛假的、保留真實(shí)的. 【丟人現(xiàn)眼】 丟臉；出丑. 【丟三忘四】 見“丟三落四”. 【丟三拉四】 見“丟三落四”. 【丟三落四】 形容馬虎或記憶力不好而顧此失彼. 【丟卒保車】 原為棋術(shù)用語.后多用以比喻丟掉次要的,保住主要的. 【丟盔拋甲】 見“丟盔卸甲”. 【丟盔卸甲】 形容打了大敗仗時(shí)的狼狽相.亦比喻事情的失敗. 【丟盔棄甲】 見“丟盔卸甲”. 【丟魂失魄】 ①形容非常驚慌.②謂沒頭腦,無主見. 【丟魂丟魄】 見“丟魂失魄”. 【丟魂喪膽】 形容非常驚慌. 【參回斗轉(zhuǎn)】 謂夜深.參,參星；斗,北斗星. 【參辰日月】 見“參辰卯酉”. 【參辰卯酉】 ①參、辰,二星名.參星酉時(shí)出于西方,辰星卯時(shí)出于東方. 參與辰,卯與酉相對(duì)立,因用以比喻互不相關(guān)或勢(shì)不兩立.②猶是非曲直. 【參差不齊】 不一致；不整齊. 【參差錯(cuò)落】 交錯(cuò)不齊. 【參前倚衡】 ①《論語·衛(wèi)靈公》：“子張問行,子曰：‘言忠信,行篤敬, 雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然后行.’子張書諸紳.”意謂言行要講究忠信篤敬,站著就仿佛看見“忠信篤敬”四字展現(xiàn)于眼前,乘車就好象看見這幾個(gè)字在車轅的橫木上.②泛指一舉一動(dòng),一切場(chǎng)合. 【參天兩地】 ①為《易》卦立數(shù)之義.②引申為人之德可與天地相比. 【參天貳地】 見“參天兩地”. 【參伍錯(cuò)綜】 交互錯(cuò)雜.語本《易·系辭上》：“參伍以變,錯(cuò)綜其數(shù).” 【又生一秦】 謂又造成一個(gè)強(qiáng)敵. 【又作別論】 見“又當(dāng)別論”. 【又紅又】 具有無產(chǎn)階級(jí)的世界觀,又掌握業(yè)知識(shí)和門技術(shù). 【又弱一個(gè)】 又喪亡一個(gè).舊多用為悼人去世之語. 【又當(dāng)別論】 應(yīng)當(dāng)另外作出評(píng)價(jià). 【反戈一擊】 掉轉(zhuǎn)武器,向原營壘回?fù)? 【反正撥亂】 治理亂世,使之恢復(fù)安定、正常.語出《公羊傳·哀公十四年》： “撥亂世,反諸正,莫近諸《春秋》.” 【反正還淳】 見“反樸還淳”. 【反老還童】 ①由衰老恢復(fù)青春.道家傳說卻老術(shù)的一種.②今以形容老年 健壯.參見“返老還童”. 【反樸還淳】 復(fù)歸于樸實(shí)、淳正. 【反攻倒算】 指被打倒的階級(jí)敵人或反動(dòng)勢(shì)力糾集起來向革命人民進(jìn)行反撲 報(bào)復(fù). 【反求諸己】 猶反躬自問.謂從自己方面找原因. 【反身自問】 見“反躬自問”. 【反風(fēng)滅火】 漢劉昆為江陵令,縣多火災(zāi),昆向火叩頭,多能降雨止風(fēng)；后 為弘農(nóng)太守.先是崤黽驛道多虎穴,行旅不通.昆為政三年,仁化大行,虎皆負(fù)子渡河,光武帝聞而異之,以為德政.《后漢書·儒林傳上·劉昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵,反風(fēng)滅火,后守弘農(nóng),虎北渡河,行何德政而致是事?’昆對(duì)曰：‘偶然耳.’左右皆笑其質(zhì)訥.帝嘆曰：‘此乃長者之言也.’”后以“反風(fēng)滅火”比喻施行德政. 【反客為主】 ①客人反過來成為主人.②喻變被動(dòng)為主動(dòng).③比喻變次要的 為主要的. 【反唇相稽】 受到指責(zé)而反過來與對(duì)方計(jì)較. 【反唇相譏】 見“反{辰月}相譏”. 【反唇相譏】 受到指責(zé)不服氣而反過來對(duì)對(duì)方加以譏諷. 【反躬自責(zé)】 回過頭來責(zé)備自己. 【反躬自問】 反問自己. 【反復(fù)無常】 見“反覆無常”. 【反裘負(fù)芻】 ①反穿皮衣,背著柴.②古人穿皮衣以毛朝外為正,反裘指毛 朝里.亦以喻愚昧或不知輕重本末. 【反裘負(fù)薪】 見“反裘負(fù)芻”. 【反裘傷皮】 古人穿皮衣毛朝外,反穿則毛在里,皮必受損.比喻愚昧不知 本末. 【反經(jīng)合道】 見“反經(jīng)合義”. 【反經(jīng)合義】 雖違背常道,但仍合于義理. 【反覆無常】 變化不定. 【反驕破滿】 反對(duì)驕傲,破除自滿. 【反水不收】 謂水已潑出,不能收回.用指事成定局,無可改變. 【反面無情】 形容翻臉不認(rèn)人,不講情誼. 【取之不盡,用之不竭】 拿不完,用不盡.形容非常豐富.語本宋蘇軾《前 赤壁賦》：“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也.” 【取而代之】 排除別人或別的事物而占有其位置.語本《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》： “秦始皇帝游會(huì)稽,渡浙江,梁與籍俱觀.籍曰：‘彼可取而代也.’” 【取青妃白】 見“取青媲白”. 【取青媲白】 以青配白,比喻詩文講求對(duì)仗. 【取長棄短】 吸取長處拋棄短處. 【取長補(bǔ)短】 吸取長處來彌補(bǔ)短處.語本《孟子·滕文公上》：“今滕絕長 補(bǔ)短,將五十里也,猶可以為善國.”www.blwype.cn
5. “之下流固顛求之地中不更顛乎”是什么意思？
“之下流固顛求之地中不更顛乎”意思是：到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？
本句出自《閱微草堂筆記》
作者：紀(jì)昀
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《閱微草堂筆記》是清代著名學(xué)者紀(jì)昀流放烏魯木齊期間所作的筆記小說集，全書主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亞宋筆記小說質(zhì)樸簡(jiǎn)淡的文風(fēng)，“雍容淡雅，天趣盎然”，“雋思妙語，時(shí)足解頣”（魯迅《中國小說史略》）。所以每脫稿一種，即被親朋好友競(jìng)相傳，展轉(zhuǎn)刻印，一時(shí)享有同《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽(yù)。
可惜的是，這部傳奇著作，因一些歷史原因，發(fā)生了重大災(zāi)難，原稿遺失殆盡，紀(jì)昀憑借自己的記憶，重新寫過，雖成《閱微草堂筆記》，但終有大量疏漏。這一災(zāi)難在今天看來，也算是我國文學(xué)歷史上較為慘痛的一次。《閱微草堂筆記》就目錄來看，分為灤陽消夏錄，如是我聞，槐西雜志，姑妄聽之，灤陽續(xù)錄數(shù)章。
書中記述若真若假，似乎只在藉由這些志怪的描寫而來折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進(jìn)而反對(duì)宋儒的空談性理疏于實(shí)踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，與旁敲側(cè)擊的揭露社會(huì)人心貪婪枉法及保守迷信。不過對(duì)處于社會(huì)下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀(jì)昀在筆調(diào)中也表達(dá)出深刻的同情與悲憫。在每則故事結(jié)尾處作者總是會(huì)來那么幾句短語，以衡平的語氣來評(píng)斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達(dá)理之處地，此些評(píng)后語卻也總是耐人尋味。
魯迅在《中國小說史略》中對(duì)《閱微草堂筆記》有很高的評(píng)價(jià)：“惟紀(jì)昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時(shí)足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。”內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
6. 天道以愛人為心,以勸善懲惡為公 意思
所謂天道.就是以博愛生靈為內(nèi)心出發(fā)的基礎(chǔ).以勸善懲惡作為一個(gè)行之有效的標(biāo)準(zhǔn).www.blwype.cn
7. 一句名言想不起來了！
懲惡勸善解釋：懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。出處：《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。”摘自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
8. 照樣子寫成語例如濃妝淡抹
一決雌雄
一無所有
一來二去
七上八下
七死八活
七高八低
上下一心
上下交困
上下其手
上下同門
上好下甚
上情下達(dá)
上援下推
上智下愚
上漏下濕
上烝下報(bào)
上竄下跳
上行下效
上諂下瀆
不上不下
不分彼此
不如歸去
不文不武
不死不活
不相上下
不知死活
不知深淺
不知輕重
不知進(jìn)退
不知高低
不識(shí)高低
不陰不陽
東西南北
絲來線去
為小失大
舉國上下
舉足輕重
舉重若輕
九天九地
習(xí)非成是
買空賣空
爭(zhēng)多論少
互通有無
亙古通今
交淺言深
今愁古恨
今是昨非
今月古月
令行禁止
以古非今
以強(qiáng)凌弱
以疏間親
以退為進(jìn)
任重才輕
優(yōu)勝劣敗
似是而非
你死我活
佹得佹失
倚強(qiáng)凌弱
借古喻今
借古諷今
偃武修文
假公濟(jì)私
僧多粥少
允文允武
先公后私
光前裕后
全始全終
公平無私
公報(bào)私仇
公正無私
公私兩便
公私兼顧
公而忘私
獸聚鳥散
冠上履下
冰天雪地
決一勝負(fù)
決一雌雄
冷嘲熱諷
凌上虐下
兇多吉少
刁天決地
利害得失
別有天地
前仆后繼
前仰后合
前俯后仰
前倨后恭
前呼后擁
前因后果
前思后想
前挽后推
前歌后舞
前目后凡
前覆后戒
前赴后繼
勸善懲惡
動(dòng)靜有常
匡亂反正
半信半疑
半死不活
賣劍買牛
南征北戰(zhàn)
南來北往
南枝北枝
南箕北斗
南腔北調(diào)
南販北賈
南轅北轍
南阮北阮
南鷂北鷹
博古通今
危急存亡
厚今薄古
厚古薄今
厚此薄彼
厚積薄發(fā)
原始要終
去末歸本
反敗為勝
口是心非
古為今用
古今中外
古往今來
古是今非
古肥今瘠
可有可無
吃里爬外
吊古傷今
名存實(shí)亡
呼天搶地
咒天罵地
咸嘴淡舌
哀天叫地
哭天喊地
哭笑不得
善善惡惡
善始善終
善男信女
嘴甜心苦
因公假私
因小失大
因禍為福
因禍得福
地上天官
地久天長
地坼天崩
地平天成
地老天荒
地角天涯
外合里差
多許少與
大公無私
大同小異
大頭小尾
大驚小怪
大是大非
大材小用
大江南北
大法小廉
大街小巷
大計(jì)小用
大醇小疵
大題小作
天公地道
天冠地屨
天凝地閉
天南地北
天地經(jīng)緯
天堂地獄
天寒地凍
天崩地坼
天崩地裂
天差地遠(yuǎn)
天平地成
天懸地隔
天愁地慘
天搖地動(dòng)
天旋地轉(zhuǎn)
天昏地暗
天涯地角
天經(jīng)地義
天羅地網(wǎng)
天翻地覆
天荒地老
天覆地載
天誅地滅
天造地設(shè)
天長地久
天高地厚
天高地迥
頭上末下
頭重腳輕
頭高頭低
如左右手
始亂終棄
始終不懈
始終不渝
始終如一
存亡安危
存亡未卜
存亡絕續(xù)
存亡繼絕
官止神行
寬打窄用
寂天寞地
察今知古
寸地尺天
寸男尺女
寸進(jìn)尺退
尋死覓活
將信將疑
尊古卑今
小受大走
小大由之
小己得失
小廉大法
小往大來
小懲大誡
小題大作
少年老成
少見多怪
山南海北
山高水低
左右兩難
左右為難
左右開弓
左右逢源
左右采獲
左圖右史
左宜右有
左思右想
左擁右抱
左提右挈
左支右絀
左縈右拂
左輔右弼
左顧右盼
巴前算后
幕天席地
廢文任武
開天辟地
弄假成真
弱肉強(qiáng)食
強(qiáng)干弱枝
強(qiáng)死強(qiáng)活
歸去來兮
彰善癉惡
徹上徹下
彼倡此和
得不償失
得失參半
得失成敗
得而復(fù)失
心小志大
忙里偷閑
愴地呼天
思前想后
急脈緩灸
恃強(qiáng)凌弱
惡不去善
患得患失
驚天動(dòng)地
懲前毖后
懲惡勸善
感天動(dòng)地
慎終如始
成敗得失
戰(zhàn)天斗地
戴天履地
手高手低
才兼文武
扭直作曲
扶弱抑強(qiáng)
承上啟下
承前啟后
抑強(qiáng)扶弱
拈輕怕重
拔地倚天
掛冠歸去
指天畫地
掀天揭地
改天換地
改惡向善
改惡行善
改是成非
救亡圖存
敬終慎始
文恬武嬉
文武雙全
文治武功
文韜武略
斷手續(xù)玉
斷長續(xù)短
斷鶴續(xù)鳧
旅進(jìn)旅退
無絲有線
無中生有
無奇不有
無所不有
無獨(dú)有偶
無私有弊
無足輕重
無間是非
明辨是非
昏天黑地
是古非今
是是非非
是非曲直
有一無二
有加無已
有勇無謀
有口無心
有名無實(shí)
有備無患
有天無日
有頭無尾
有始無終
有始有終
有己無人
有恃無恐
有才無命
有損無益
有教無類
有死無二
有氣無力
有眼無珠
有進(jìn)無退
衡輕重
來去分明
來去無蹤
來回來去
來情去意
來蹤去跡
來龍去脈
極天際地
歡天喜地
欺上瞞下
欺上罔下
欺善怕惡
欺大壓小
欺天誑地
欺軟怕硬
此伏彼起
此唱彼和
此起彼伏
此起彼落
歪打正著
死去活來
洞天福地
流行坎止
濟(jì)弱鋤強(qiáng)
海北天南
淡汝濃抹
深信不疑
深入淺出
深厲淺揭
混淆是非
混淆黑白
熟能生巧
熟魏生張
燮理陰陽
愛憎分明
物是人非
獨(dú)是獨(dú)非
生張熟魏
生死存亡
由淺入深
男婚女嫁
男尊女卑
男歡女愛
男盜女娼
男耕女織
畏首畏尾
畸輕畸重
疏不間親
疑信參半
癡男怨女
白山黑水
白往黑來
白紙黑字
白黑分明
盛衰榮辱
眉來眼去
眉高眼低
眼高手低
瞞上欺下
瞻前顧后
知小謀大
知白守黑
知雄守雌
禍為福先
禍福倚伏
禍福無常
禍福無門
禍福相依
禍福相生
禍絕福連
福倚禍伏
福善禍淫
福地洞天
秉公無私
積少成多
積非成是
稱家有無
空前絕后
答非所問
粉白黛黑
粥少僧多
紅男綠女
緯武經(jīng)文
縱橫交錯(cuò)
縱橫捭闔
縱橫馳騁
經(jīng)天緯地
經(jīng)文緯武
絕無僅有
繼絕存亡
緩不濟(jì)急
緩急相濟(jì)
緩急輕重
翻天覆地
翻來覆去
老天拔地
聚少成多
膽大心小
自信不疑
自始自終
自始至終
自相矛盾
花天酒地
若存若亡
苦盡甜來
荊天棘地
薰天赫地
藏頭露尾
虛往實(shí)歸
補(bǔ)天柱地
褒善貶惡
褚小杯大
褪后趨前
覆地翻天
說黑道白
諂上欺下
談天說地
謝天謝地
貌是情非
質(zhì)非文是
貪小失大
貫穿今古
貴古賤今
走南闖北
跋前躓后
跼天蹐地
轉(zhuǎn)禍為福
軟硬兼施
輕重倒置
輕重緩急
較武論文
辭多受少
迎來送往
進(jìn)寸退尺
進(jìn)旅退旅
進(jìn)退兩難
進(jìn)退失據(jù)
進(jìn)退存亡
進(jìn)退無門
進(jìn)退有常
進(jìn)退維谷
進(jìn)銳退速
送往迎來
送故迎新
逆取順守
逆來順受
通今博古
遏惡揚(yáng)善
遺老遺少
遮天蓋地
避實(shí)擊虛
避實(shí)就虛
避禍就福
避重就輕
酸甜苦辣
里出外進(jìn)
里勾外連
里應(yīng)外合
里通外國
重男輕女
鋪天蓋地
鋤強(qiáng)扶弱
錦天繡地
陽奉陰違
陰差陽錯(cuò)
陰疑陽戰(zhàn)
陰錯(cuò)陽差
陰陽怪氣
附上罔下
際地蟠天
隱惡揚(yáng)善
雄飛雌伏
雌雄未決
震古爍今
震天動(dòng)地
靜極思動(dòng)
非昔是今
非此即彼
革命反正
頂天立地
顧此失彼
頌古非今
顛倒是非
顛倒陰陽
顛倒黑白
顛來倒去
饑附飽飏
飲食男女
首尾相應(yīng)
驢前馬后
魚大水小
雞蟲得失
黑天摸地
黑白分明
黑白混淆
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9. 懲惡勸善的成語解釋
【成語】： 懲惡勸善【拼音】： chéng è quàn shàn【解釋】： 懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。來自公益成語：www.blwype.cn
10. 成語，里面必須有個(gè)“善”或者“德”字。
善....
善始善終 shàn shǐ shàn zhōng
善刀而藏 shàn dāo ér cáng
善罷甘休 shàn bà gān xiū
善賈而沽 shàn jià ér gū
善男信女 shàn nán xìn nǚ
善有善報(bào) shàn yǒu shàn bào
善氣迎人 shàn qì yíng rén
善善從長 shàn shàn cóng cháng
善有善報(bào)，惡有惡報(bào) shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào
善善惡惡 shàn shàn wù è
善始令終 shàn shǐ lìng zhōng
善財(cái)難舍 shàn cái nán shě
善自為謀 shàn zì wéi móu
善頌善禱 shàn sòng shàn dǎo
善與人交 shàn yǔ rén jiāo
善游者溺 shàn yóu zhě nì
善門難開 shàn mén nán kāi
善罷干休 shàn bà gān xiū
善為說辭 shàn wéi shuō cí
善騎者墮 shàn qí zhě ò
善文能武 shàn wén néng wǔ
善罷罷休 shàn bà bà xiū
善馬熟人 shàn mǎ shú rén
善眉善眼 shàn méi shàn yǎn
德...
德高望重 dé gāo wàng zhòng
德藝雙馨 dé yì shuāng xīn
德才兼?zhèn)?dé cái jiān bèi
德配天地 dé pèi tiān dì
德厚流光 dé hòu liú guāng
德隆望尊 dé lóng wàng zūn
德重恩弘 dé zhòng ēn hóng
德洋恩普 dé yáng ēn pǔ
德尊望重 dé zūn wàng zhòng
德容言功 dé róng yán gōng
德輶如羽 dé yóu rú yǔ
德音莫違 dé yīn mò wéi
德隆望重 dé lóng wàng zhòng
德薄能鮮 dé bó néng xiǎn
德言工容 dé yán gōng róng
德容兼?zhèn)?dé róng jiān bèi
德言容功 dé yán róng gōng
德薄才疏 dé bó cái shū
德言工貌 dé yán gōng mào
德本財(cái)末 dé běn cái mò
德薄才鮮 dé báo cái xiān
德輶如毛 dé yóu rú máo
德勝頭回 dé shèng tóu huí
德淺行薄 dé qiǎn xíng báo
德勝頭回 dé shèng tóu huí本內(nèi)容來自www.blwype.cn
11. 請(qǐng)問一句成語 是用來形容：找一個(gè)人出來頂罪，順便向眾人示威。 請(qǐng)問是什麼成語？或類似的成語？
哀矜懲創(chuàng) 哀矜：憐憫。憐憫又懲罰
出處：宋·蘇軾《刑賞忠孝之至論》：“有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之。”
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
出處：《論語·堯曰》：“不教而殺謂之虐。”
不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
出處：《荀子·富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。”
懲惡勸善 懲：責(zé)罰；勸：勉勵(lì)。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。
出處：《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。”
懲一戒百 懲罰一人以警戒眾人。同“懲一警百”。
出處：明·沈釆《千金記》第四十七出：“故依法律明惟問，懲一戒百難容忍。”
懲一儆百 懲：懲罰；警：警戒。處死一個(gè)人，借以警戒許多人。
出處：《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”
懲一警百 警：警戒，也做“儆”。指懲罰一人以警戒眾人。
出處：語出《漢書·尹翁歸傳》：“翁歸治東海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”
除邪懲惡 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。
出處：魯迅《集個(gè)集·編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發(fā)了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。”
打草驚蛇 打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。
出處：宋·鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹。魯乃判曰：‘汝雖打草，吾已驚蛇。’”
打草蛇驚 打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。同“打草驚蛇”。
出處：《景德傳燈錄·省念禪師》：“問：‘四眾圍觀，師說何法？’師曰：‘打草蛇驚’”
大快人心 快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
出處：明·許三階《節(jié)俠記·誅佞》：“李秦授這廝，今日圣旨?xì)⑺罂烊诵模恍终?qǐng)正坐了，就決了他，使小弟得以快睹。”
大義滅親 大義：正義，正道；親：親。為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。
出處：《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”
惡貫久盈 貫：錢串；盈：充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極，已到了該受懲罰的末日
出處：唐·陸贄《議汴州逐劉士寧事狀》：“伏以劉士寧昏荒暴慢，惡貫久盈，事跡彰著。”
惡貫滿盈 貫：穿錢的繩子；盈：滿。罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了。
出處：《尚書·泰誓》：“商罪貫盈，天命誅之。”
惡貫已盈 形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了。同“惡貫滿盈”。
出處：《金石萃編·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》：“小蕃背誕，惡貫已盈。”
恩威并行 安撫和強(qiáng)制同時(shí)施行。現(xiàn)也指掌者對(duì)手下人，同時(shí)用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。
出處：《三國志·吳書·周魴傳》：“魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威并行。”
恩威并用 安撫和強(qiáng)制同時(shí)施行。現(xiàn)也指掌者對(duì)手下人，同時(shí)用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。
出處：《三國志·吳書·周魴傳》：“魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威并行。”
二罪俱罰 罰：處罰。前后兩樁罪過一并處罰
出處：元·無名氏《飛刀對(duì)箭》第二折：“贏了將功折過，輸了二罪俱罰。”
罰不當(dāng)罪 當(dāng)：相當(dāng)，抵擋。處罰和罪行不相當(dāng)。
出處：《荀子·正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪不祥莫大焉。”
罰不責(zé)眾 罰：懲罰；責(zé)：責(zé)罰；眾：多數(shù)人。指某種行為即使應(yīng)片懲罰，但很多人都那樣干，也就不好采取懲罰的辦法去處理了。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四回：“況罰不責(zé)眾，如果主意都不承旨，諒那世主亦難遽將群芳盡廢。”
罰一勸百 處罰一個(gè)人以懲戒眾人。
出處：唐·韓愈《誰氏子》：“罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅不晚耳。”李漢注引《中說》：“牡如晦問政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’”
恭行天罰 奉天之命進(jìn)行懲罰。古以稱天子用兵。
出處：《尚書·甘誓》：“今予惟恭行天之罰。”
龔行天罰 奉天之命進(jìn)行懲罰。
出處：東漢·班固《漢書·敘傳下》：“皇矣漢祖，龔行天罰，赫赫明明。”
貫盈惡稔 猶言惡貫滿盈。形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了。
出處：《隋書·煬帝紀(jì)下》：“土崩魚爛，貫盈惡稔，普天之下，莫非仇讎，左右之人，皆為敵國。”
劃地為牢 相傳上古時(shí)，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后用以指限制在一定范圍內(nèi)。
出處：明·吳承恩《西游記》第五十回：“古人劃地為牢，他將棍子劃了圈兒，強(qiáng)似劃地為牢，假如有虎狼妖獸來時(shí)，如何擋得他住？”
禍?zhǔn)鬃锟?首：頭目；魁：首領(lǐng)。犯罪作惡的首罪者。
出處：明·鄭若庸《玉玦記·索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ！?br>就地正法 正法：執(zhí)行死刑。在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十五回：“因?yàn)榘盖橹卮螅⑶沂欠e案累累的，就辦了個(gè)就地正法。”
馬腹逃鞭 比喻躲脫懲罰。
出處：《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長，不及馬腹。”
勸善懲惡 勸：勉勵(lì)；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。
出處：《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之。”
勸善黜惡 懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。同“勸善懲惡”。
勸善戒惡 懲罰壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人。同“勸善懲惡”。
人心大快 快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
出處：明·沈德符《萬歷野獲編·立枷》：“東山受恩反噬，其罪蓋浮于諸龍光。當(dāng)時(shí)人心大快，佐以此得縉紳聞聲，然亦不云立枷。”
殺雞哧猴 比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。同“殺雞駭猴”。
殺雞駭猴 傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十三回：“俗語說的好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”
殺雞儆猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來警告別的人。
殺雞嚇猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來警告別的人。
出處：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲。”
賞罰不明 賞罰不清楚不明白。該獎(jiǎng)賞的不獎(jiǎng)賞，該懲罰的不懲罰。
賞高罰下 獎(jiǎng)賞有功的人，懲罰犯罪的人。同“賞功罰罪”。
賞功罰罪 獎(jiǎng)賞有功的人，懲罰犯罪的人。
賞勞罰罪 獎(jiǎng)賞有功的人，懲罰犯罪的人。同“賞功罰罪”。
賞善罰惡 指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
賞善罰否 指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。同“賞善罰惡”。
賞同罰異 指獎(jiǎng)賞和自己的意見相同的，懲罰和自己的意見不同的。
賞賢罰暴 猶賞善罰惡。指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”《魏書·任城王傳》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”
碎尸萬段 極言對(duì)罪大惡極者予以嚴(yán)厲的懲罰。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第五十二回：“林沖喝道：‘你這個(gè)害民強(qiáng)盜，我早晚殺到京師，把你那廝欺君賊臣高俅，碎尸萬段，方是愿足。’”
天網(wǎng)恢恢 天網(wǎng)：天道之網(wǎng)；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網(wǎng)，壞人是逃不過這個(gè)網(wǎng)的，作惡必受到懲罰。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”
天之僇民 受天懲罰的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民 受天懲罰的人；罪人。亦作“天之僇民”。
萬死猶輕 處死萬次，還嫌懲罰太輕。極言罪大。
出處：唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“臣以狂妄戇愚，不識(shí)禮度，上表陳佛骨事，言涉不敬，正名定罪，萬死猶輕。”
小懲大誡 懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓(xùn)而不致犯大錯(cuò)誤。
出處：《周易·系辭下》：“小懲而大誡，此小人之福也。”
信賞必罰 信：真實(shí)不欺。有功勞的一定獎(jiǎng)賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。
出處：《韓非子·外儲(chǔ)說右上》：“信賞必罰，其足以戰(zhàn)。”
嚴(yán)懲不貸 懲：處罰；貸：寬容。嚴(yán)厲懲罰，絕不寬恕。
嚴(yán)刑峻法 峻：嚴(yán)酷。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。
出處：《后漢書·崔骃傳》：“故嚴(yán)刑峻法，破奸軌之膽。”
嚴(yán)刑峻制 猶言嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)厲的刑罰和嚴(yán)峻的法令。
以毀為罰 根據(jù)人們的非毀給以懲罰。
出處：《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽(yù)為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術(shù)矣。”尹知章注：“以毀譽(yù)為賞罰，則官自然失理。”
以一儆百 懲罰一個(gè)人以警戒眾人。同“以一警百”。
出處：蕭復(fù)興《貼深藍(lán)色海綿的球拍》：“連隊(duì)的指導(dǎo)員是個(gè)復(fù)員軍人，本想以一儆百，好好批評(píng)她一通。”
以一警百 懲罰一個(gè)人來警戒其他的人。
出處：《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”
與受同科 行賄和受賄的人受到同等的處罰。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十六回：“家兄一想，這件事倘要認(rèn)真辦起來，與受同科，不但姓文的擔(dān)不起，就是老哥亦落不是的。”
誅心之論 誅：懲罰。指不問罪行，只根據(jù)其用心以認(rèn)定罪狀。也指揭穿動(dòng)機(jī)的評(píng)論。
出處：《后漢書·霍谞傳》：“《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。”
自食其果 指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
出處：茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂。”
罪加一等 指對(duì)罪犯加重處罰。
出處：清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第五回：“你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等。”
罪有應(yīng)得 應(yīng)：應(yīng)該。按罪惡或錯(cuò)誤的性質(zhì)，理應(yīng)得到這樣的懲罰。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應(yīng)得。”
罪責(zé)難逃 指不能逃避犯罪所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，一定要受到懲處。
出處：明·王守仁《批右江道移置鳳化縣南丹衛(wèi)事宜呈》：“若其因循玩愒，隳績(jī)廢事，非獨(dú)自敗壞，抑且罪責(zé)難逃。”
自食其惡果 指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
死無葬身之地 死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴(yán)厲的懲罰。
出處：明·王世貞《鳴鳳記·寫本》：“相公堅(jiān)執(zhí)如此，夫婦死無葬身之地矣！”
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”《魏書·任城王傳》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。”本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn