目錄索引：
1：成語“依草附木”的詞條資料
2：依草附木什么意思
3：用依草附木造句
4：依草附木和八十萬禁軍教頭的意思，水滸傳里的!
5：楞嚴(yán)經(jīng)依草附木原文
6：[發(fā)配. 非比他人 .八十萬禁軍教頭. 流配 .依草附木...

成語“依草附木”的詞條資料

成語讀音：yī cǎo fù mù
成語簡拼：YCFM
成語注音：一 ㄘㄠˇ ㄈㄨˋ ㄇㄨˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：攀龍附鳳
成語出處：元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做這等事情的，也不可知。” 公益成語：www.blwype.cn
成語解釋：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。
成語用法：依草附木聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義。
成語造句：想必有那依草附木、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。（元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折）
成語謎語：露珠

成語“依草附木”的擴(kuò)展資料

1. 依草附木什么意思
詞目 依草附木發(fā)音 yī cǎo fù mù釋義 原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借內(nèi)他人勢力，為容非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。出處 五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經(jīng)。”示例 想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。（元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折）
www.blwype.cn
2. 用依草附木造句
1. 有一種學(xué)不來叫搖尾乞憐，有一種天賦異稟叫依草附木。2. 鬼神多依草附木而生住。種種欲樂，例如人樂床榻，獸樂穴居。3. 其有執(zhí)而不化者，則未散之氣，或依草附木，或為厲為妖。4. 他有有勢,自然會有人前去依草附木。
公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
3. 依草附木和八十萬禁軍教頭的意思，水滸傳里的!
【解釋】：原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。【出自】：五代·王周《巫廟》詩：“日既恃威福，歲久為精靈，依草與附木，誣詭殊不經(jīng)。”【示例】：想必有那～、冒著俺家名姓做這等事情的也不可知。 ◎元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含貶義 八十萬禁軍教頭：禁軍，是指門用來守衛(wèi)首都和古代帝王的一個兵種，八十萬禁軍教頭指的是教授80萬禁軍的老師，門教他們打架。。。
來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
4. 楞嚴(yán)經(jīng)依草附木原文
大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng) 第七卷
前段略
阿難！汝今欲修，真三摩地，直詣如來大涅槃?wù)摺Ｏ犬?dāng)識此眾生、世界，二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。
　　阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發(fā)性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此
無住，建立世界，及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄。妄性無體，非有所依。將欲復(fù)真，欲真已非；真真如性，非真求復(fù)，宛成非相。非生、非住、非心、非法，展轉(zhuǎn)
發(fā)生，生力發(fā)明。熏以成業(yè)。同業(yè)相感，因有感業(yè)，相滅相生，由是故有，眾生顛倒。
　　阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界，因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業(yè)性故，十二區(qū)分，由此輪轉(zhuǎn)，
　　是故世間。聲、香、味、觸，窮十二變。為一旋復(fù)。乘此輪轉(zhuǎn)，顛倒相故，是有世界，卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。
　　阿難！由因世界，虛妄輪回，動顛倒故，和合氣成，八萬四千，飛沈亂想。如是故有，卵羯邏藍(lán)，流轉(zhuǎn)國土，魚、鳥、龜、蛇，其類充塞。
　　由因世界，雜染輪回，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千，橫豎亂想。如是故有，胎遏蒲曇，流轉(zhuǎn)國土，人、畜、龍、仙，其類充塞。
　　由因世界，執(zhí)著輪回，趣顛倒故，和合暖成，八萬四千，翻覆亂想。如是故有，濕相蔽尸，流轉(zhuǎn)國土，含蠢蠕動，其類充塞。
　　由因世界，變易輪回，假顛倒故，和合觸成，八萬四千，新故亂想。如是故有，化相羯南，流轉(zhuǎn)國土。轉(zhuǎn)蛻飛行，其類充塞。
　　由因世界，留礙輪回，障顛倒故，和合著成，八萬四千，精耀亂想。如是故有，色相羯南，流轉(zhuǎn)國土。休咎精明，其類充塞。
　　由因世界，銷散輪回，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千，陰隱亂想。如是故有，無色羯南，流轉(zhuǎn)國土，空散銷沈，其類充塞。
　　由因世界，罔象輪回，影顛倒故，和合憶成，八萬四千，潛結(jié)亂想。如是故有，想相羯南，流轉(zhuǎn)國土，神鬼精靈，其類充塞。本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
5. [發(fā)配. 非比他人 .八十萬禁軍教頭. 流配 .依草附木...
“發(fā)配、非比他人 、八十萬禁軍教頭、流配 、依草附木”分別是：
1、發(fā)配
即流配，古代的一種刑罰.指將犯罪的人押解到邊遠(yuǎn)地方服苦役。
2、非比他人
不能和一般人相提并論。
3、八十萬禁軍教頭
宋代軍隊中教練武藝的人員，有“教頭”、“都教頭”之別。
單稱“教頭”者為一般教練，地位很低。
八十萬是虛指。
4、流配
即發(fā)配，意思是把犯人發(fā)配到偏遠(yuǎn)地方。
5、依草附木
原指鬼神有所依憑，擅作威福。
比喻憑借他人勢力，為非作歹，也喻人不能自立，依靠別人。
這幾個詞出自《水滸傳》第九回“柴進(jìn)門招天下客?林沖棒打洪教頭”。
蘇教語文《林沖棒打洪教頭》原文：
洪教頭向柴進(jìn)問道：“大官人今天何故厚待一個犯人？”
柴進(jìn)說：“這位林武師非比他人，乃是東京八十萬禁軍教頭。”
洪教頭冷笑了兩聲：“只因大官人好習(xí)槍棒，往往流配的犯人都來依草附木，冒稱武師，找你騙吃騙喝，你怎么能如此輕信呢？”
柴進(jìn)說：“哦，你可別小瞧了他。”
洪教頭跳起來說：“我偏不信他，他敢和我較量一下，我就承認(rèn)他是真教頭。”
林沖連說“不敢，不敢。”
擴(kuò)展資料
《水滸傳》第九回“?柴進(jìn)門招天下客?林沖棒打洪教頭?”主要交代的事情是：魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神。”
柴進(jìn)，中國古典小說《水滸傳》中的人物，綽號小旋風(fēng)，滄州人氏，后周皇裔，人稱柴大官人。
他曾幫助過林沖、宋江、武松等人，仗義疏財，后因李逵在高唐州打死殷天錫，被高廉打入死牢，最終被梁山好漢救出，因此入伙梁山。
梁山大聚義時，排第十位，上應(yīng)“天貴星”，掌管錢糧。征方臘時曾化名柯引，潛入方本內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn