目錄索引：
1：成語(yǔ)“肉袒牽羊”的詞條資料
2：成語(yǔ)典故心解之一百一十三：肉袒掔羊
3：求個(gè)惡之女干部肉袒牽羊，baidu的磁力鏈接用不了，...
4：“肉袒自縛”是什么意思啊
5：什么牽羊四個(gè)字成語(yǔ)
6：古代的牽羊禮是怎么一個(gè)流程？
7：鄭伯肉袒牽羊以逆什么意思
8：為什么"牽羊",就是指"悔罪"?

9：鄭伯投降為什么要牽羊

10：什么什么的牽羊成語(yǔ)

成語(yǔ)“肉袒牽羊”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：ròu tǎn qiān yáng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：RTQY
成語(yǔ)注音：ㄖㄡˋ ㄊㄢˇ ㄑ一ㄢ 一ㄤˊ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：《左傳·宣公十二年》：“鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。’” www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。
成語(yǔ)用法：肉袒牽羊作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指投降。
成語(yǔ)造句：行至逵路，鄭襄公肉袒牽羊，以迎楚師。（明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第五十三回）
成語(yǔ)故事：公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國(guó)，占領(lǐng)鄭國(guó)的首都，鄭襄公光著膀子牽著羊向楚莊王跪地求和，答應(yīng)鄭國(guó)土地可以劃給楚國(guó)，鄭人做楚人的奴隸，只懇求給一塊不毛之地度過余生。楚莊王見鄭襄公真誠(chéng)悔過，就答應(yīng)了他的求和要求

成語(yǔ)“肉袒牽羊”的擴(kuò)展資料

1. 成語(yǔ)典故心解之一百一十三：肉袒掔羊
“肉袒掔羊”這個(gè)成語(yǔ)的意思說的是一個(gè)人心悅誠(chéng)服地認(rèn)錯(cuò)服輸，沒有什么特別的意思，而這段典故，卻說明了一個(gè)比較深刻的問題。晉、鄭兩國(guó)已經(jīng)訂立了盟約，當(dāng)楚國(guó)進(jìn)犯鄭國(guó)時(shí)，本來(lái)沒有利益關(guān)系的晉國(guó)為了忠實(shí)履約而發(fā)兵救鄭。可是一身奴骨、一臉媚相的鄭襄公，卻背信棄義地調(diào)轉(zhuǎn)槍口，與進(jìn)犯的楚軍聯(lián)手，一起打敗了前來(lái)救援鄭國(guó)的晉國(guó)軍隊(duì)。這件事看似鄭襄公的品質(zhì)惡劣、為人所不齒。可是仔細(xì)想想，根源還在晉國(guó)的晉景公那里。任何結(jié)盟都帶有互助的含義在里面，所以對(duì)象的選擇很重要，需要有非常縝密的考察才行。很顯然，晉國(guó)沒有對(duì)鄭襄公的人品進(jìn)行過客觀的評(píng)價(jià)，所以在關(guān)鍵時(shí)刻輸?shù)煤軕K、很不值。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪Y(jié)交朋友，如果僅僅是一般的交往好像無(wú)所謂--人品好、投脾氣可以往來(lái)；話不投機(jī)可以兩便--如果與朋友間將要有比較重要的交往，那么一定要謹(jǐn)記“肉袒掔羊”這段典故中晉國(guó)的教訓(xùn)，對(duì)選擇合作的另一方必須要有謹(jǐn)慎、詳細(xì)而周密的考察評(píng)估，再?zèng)Q定是否進(jìn)行深度合作。
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3. “肉袒自縛”是什么意思啊
肉袒面縛肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰；面縛：兩手反綁面對(duì)勝利者，表示放棄抵抗。脫去上衣，反縛著手。形容順從投降。應(yīng)該是相同的意思。
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4. 什么牽羊四個(gè)字成語(yǔ)
1.順手牽羊【解釋】：順手把人家的羊牽走。比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。【出自】：《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之。”【示例】：據(jù)說座山雕的部下有個(gè)～的老方子，一撮毛可能是想施展這個(gè)伎倆。 ◎曲波《林海雪原》十二2.肉袒牽羊牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。肉袒牽羊是古代戰(zhàn)敗投降的儀式。出處：鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。”　《左傳·宣公十二年》3.系頸牽羊解釋：系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。形容投降請(qǐng)罪的樣子出處：清·畢沅《續(xù)資治通鑒·宋帝顯德佑二年》：“祺讀至‘免系頸牽羊’之語(yǔ)，太后泣謂帝曰：‘荷天子圣恩，汝宜拜謝。”
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5. 古代的牽羊禮是怎么一個(gè)流程？
是當(dāng)時(shí)金國(guó)的一種受降儀式。牽羊禮要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，在脖子上系繩子，像羊一樣被人牽著，也就是像羊一樣任人宰割。
最早出現(xiàn)在周朝，是古人為了懲罰罪犯及戰(zhàn)俘而發(fā)明的刑法，就是把抓來(lái)的戰(zhàn)俘扒的一絲不掛，再給其披上風(fēng)干的羊皮，四肢及脖子都套上刑具，像羊似的被人牽著四處“溜達(dá)”，接受勝利者的嘲笑，寓意著戰(zhàn)俘像羊一樣溫順任人宰割，戰(zhàn)勝方以此宣示地位。
《史記·宋微子世家》記載西周時(shí):“周武王克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。”
這句話是說周武王攻陷朝歌使紂王死后，，城中紂王的叔叔微子為了表示歸順降服的真誠(chéng)，舉著投降的器具，光著身子左手牽羊，右手舉茅，一路跪著迎接周朝的大軍。這就是當(dāng)時(shí)西周的牽羊禮的流程，左手牽著羊，右手拿著長(zhǎng)矛。
《左傳．宣公十二年》記載東周時(shí)：“楚子圍鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。”
這句話是在說在東周時(shí)期，楚莊王攻打鄭國(guó)時(shí)候，鄭國(guó)鄭襄公無(wú)力抗衡，為了表示自己投降的誠(chéng)意，赤身裸體，牽了只羊出城迎接楚莊王，楚莊王看到鄭襄王如此謙讓卑微，肯為了國(guó)家安定委屈自己，深受感動(dòng)就放棄了征討鄭國(guó)。
到了宋朝后，牽羊禮被金人傳承下來(lái)，并發(fā)
揮到了極致，欽徽二宗就是那次的表演人，把牽羊禮的過程表演的“惟妙惟肖”，只為搏金人開心，留下性命。歷史記載說欽徽二宗被金兵扒光衣服赤身裸體，身上披著剛剝皮羊的羊皮，頭上纏著金人的頭飾，脖子上被拴著繩子，被人牽著學(xué)著羊走路的姿勢(shì)繞阿骨打的宗廟走一圈，再獻(xiàn)禮祭拜。www.blwype.cn
6. 鄭伯肉袒牽羊以逆什么意思
意思是：鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接。
出自北宋蘇軾《留侯論》，原文選段：
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
譯文：
楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接。莊王說：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。
越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強(qiáng)而已。
擴(kuò)展資料
創(chuàng)作背景：
宋仁宗嘉佑五年，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽(yáng)西主簿正九品。蘇軾未赴任，經(jīng)歐陽(yáng)修、楊畋等推薦，寓居懷遠(yuǎn)驛，精心準(zhǔn)備制科考試。試前，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進(jìn)策》、二十五篇《進(jìn)論》，《留侯論》就是《進(jìn)論》中的一篇。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。?
其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。
蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
參考資料來(lái)源：百度百科-留侯論公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
7. 為什么牽羊,就是指悔罪?
有投降，降服的意思，可以延伸為悔罪!《史記·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及釋 微子 ，復(fù)其位如故。”后以“牽羊”、“牽羊肉袒”、“牽羊把茅”表示降服或用為降服的典故。《資治通鑒·后唐莊宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首，百官衰絰、徒跣、輿櫬，號(hào)哭俟命。” 清 吳偉業(yè) 《讀史雜感》詩(shī)之八：“已設(shè)牽羊禮，難為刑馬心。” 李一 《荊宜施鶴光復(fù)記》：“與其作牽羊肉袒之?dāng)囝^將軍，何如以敗卒殘兵而背城一戰(zhàn)。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“盡 順天城 之中，無(wú)不牽羊把茅，甘為貳臣者。若其不事異姓，躬自引決，縉紳之士，殆無(wú)一人焉。”
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8. 鄭伯投降為什么要牽羊
牽羊就是代表自己像羊一樣乖，希望楚國(guó)不要滅了鄭國(guó)
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9. 什么什么的牽羊成語(yǔ)
1.順手牽羊【解釋】：順手把人家的羊牽走。比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。【出自】：《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之。”【示例】：據(jù)說座山雕的部下有個(gè)～的老方子，一撮毛可能是想施展這個(gè)伎倆。 ◎曲波《林海雪原》十二2.肉袒牽羊牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。肉袒牽羊是古代戰(zhàn)敗投降的儀式。出處：鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。”　《左傳·宣公十二年》3.系頸牽羊解釋：系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。形容投降請(qǐng)罪的樣子出處：清·畢沅《續(xù)資治通鑒·宋帝顯德佑二年》：“祺讀至‘免系頸牽羊’之語(yǔ)，太后泣謂帝曰：‘荷天子圣恩，汝宜拜謝。”
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