成語“績學(xué)之士”的詞條資料

成語繁體：績壆之士
成語讀音：jì xué zhī shì
成語簡拼：JXZS
成語注音：ㄐ一ˋ ㄒㄩㄝˊ ㄓ ㄕˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：飽學(xué)之士
成語出處：明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 華陽博議下》：“古今績學(xué)之士，靡弗以勤致者。”本內(nèi)容來自gyjslw.com
成語解釋：學(xué)者，學(xué)問淵博的人
成語用法：績學(xué)之士作主語、賓語；指學(xué)者。
成語造句：績學(xué)之士，讀書必有札記，以記所得著所疑。徐特立《國文教授之研究》第一章

成語“績學(xué)之士”的擴(kuò)展資料

1. 成語什么什么士
敬賢禮士、
青錢學(xué)士、
騷人雅士、
有識之士、
筑臺募士、
傲賢慢士、
斗方名士、
輕財好士、
敬賢重士、
輕財敬士、
養(yǎng)賢納士、
熊羆之士、
招賢納士、
南郭處士、
白衣秀士、
知人下士、
飽學(xué)之士、
文房四士、
謙恭下士、
不櫛進(jìn)士、
狷介之士、
開科取士、
椎牛饗士、
文人學(xué)士、
綠林豪士、
折節(jié)待士、
敬賢下士、
愛人好士、
文人墨士、
績學(xué)之士本內(nèi)容來自gyjslw.com
2. 形容學(xué)習(xí)的詞語
百尺竿頭、孜孜不倦、持之以恒、溫故知新、懸梁刺股
一、百尺竿頭
白話釋義：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。
朝代：唐
作者：·吳融
出處：《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”
翻譯：百尺竿頭五兩斜，這一生什么地方不可以為家。
二、孜孜不倦
白話釋義：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。
朝代：西晉
作者：陳壽
出處：《三國志·蜀書·向朗傳》:“乃更潛心典籍，孜孜不倦。”
翻譯：于是又潛心典籍，勤奮不知疲倦
三、持之以恒
白話釋義：長久地堅持下去：努力學(xué)習(xí)，～。鍛煉身體要～。
朝代：宋
作者：·樓鑰
出處：《攻媿集·雷雨應(yīng)詔封事》：“凡應(yīng)天下之事；一切行之以誠；持之以久。”
翻譯：凡是應(yīng)天下之事；一切行之以誠；長久地堅持下去
四、溫故知新
白話釋義：溫習(xí)學(xué)過的東西，獲得新的體會。
朝代：春秋
作者：孔子
出處：《論語·為政》：“溫故而知新；可以為師矣。”
翻譯：溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師
五、懸梁刺股
白話釋義：形容刻苦學(xué)習(xí)
朝代：西漢
作者：劉向
出處：《戰(zhàn)國策·秦策一》：“蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足
翻譯：蘇秦讀書時一旦要睡著，就用錐自己刺自己的大腿，血流到了腳跟本內(nèi)容來自gyjslw.com
3. 第四個字是士的成語有哪些
四個字是士的成語有哪些 ：
禮賢下士、
仁人志士、
有識之士、
火居道士、
飽學(xué)之士、
卻客疏士、
有道之士、
搢紳之士、
愛才好士、
拘介之士、
皮相之士、
青錢學(xué)士、
筑臺募士、
傾危之士、
傲賢慢士、
方聞之士、
及門之士、
熊羆之士、
繩樞之士、
斗方名士、
奔競之士、
湖海之士、
南郭處士、
輕財敬士、
推賢下士、
縉紳之士、
耿介之士、
海岱清士、
爪牙之士、
忠臣烈士
......本內(nèi)容來自gyjslw.com
4. 第四個字是士的成語有哪些
四個字是士的成語有哪些 ：
禮賢下士、
仁人志士、
有識之士、
火居道士、
飽學(xué)之士、
卻客疏士、
有道之士、
搢紳之士、
愛才好士、
拘介之士、
皮相之士、
青錢學(xué)士、
筑臺募士、
傾危之士、
傲賢慢士、
方聞之士、
及門之士、
熊羆之士、
繩樞之士、
斗方名士、
奔競之士、
湖海之士、
南郭處士、
輕財敬士、
推賢下士、
縉紳之士、
耿介之士、
海岱清士、
爪牙之士、
忠臣烈士
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5. 績第一個字成語有哪些
績開頭成語：績學(xué)之士本內(nèi)容來自gyjslw.com
6. 績的成語有哪些
績的成語有哪些 ：
豐功偉績、
業(yè)峻鴻績、
豐烈偉績、
殊勛異績、
皮弁素績、
汗馬功績、
種學(xué)績文、
考績幽明、
敗績失據(jù)、
蠶績蟹匡、
敬姜猶績本內(nèi)容來自gyjslw.com
7. 成語接龍績學(xué)之士
績學(xué)之士
jì
xué
zhī
shì
[釋義]
學(xué)者，學(xué)問淵博的人
[語出]
明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·華陽博議下》：“古今績學(xué)之士，靡弗以勤致者。”
[近義]
飽學(xué)之士本內(nèi)容來自gyjslw.com
8. 有關(guān)學(xué)習(xí)的成語有哪些？？？
有關(guān)學(xué)習(xí)的成語有：廢寢忘食、學(xué)而不厭、懸梁刺股、鑿壁偷光、心致志等。
一：廢寢忘食[ fèi qǐn wàng shí ]
1. 【解釋】：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容心努力。
2. 【出自】：《列子·開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”（譯文：杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,吃不下飯。）
3. 【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義，形容人刻苦努力
二：學(xué)而不厭[ xué ér bù yàn ]
1. 【解釋】：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。
2. 【出自】：《論語·述而》：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（譯文：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？）
3. 【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義
三：鑿壁偷光[ záo bì tōu guāng ]
1. 【解釋】：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
2. 【出自】：《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”（譯文：匡衡,字稚圭,勤奮好學(xué),但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭,只是光亮照不到,匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮,讓光亮照在書上來讀。）
3. 【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
四：懸梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ]
1. 【解釋】：形容刻苦學(xué)習(xí)。
2. 【出自】：東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”（譯文：孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休,及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁。）
3.【語法】：聯(lián)合式;作定語;形容刻苦學(xué)習(xí)。
五：心致志[ zhuān xīn zhì zhì ]
1. 【解釋】：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。
2. 【出自】：《孟子·告子上》：“夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不心致志，則不得也。”（譯文：如今下棋是一門小技術(shù)，如果不心致志，那么也是學(xué)不會的。）
3. 【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義本內(nèi)容來自gyjslw.com
9. 翻譯凡四方之士，無有不過而拜且泣者
翻譯：所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不跪拜流淚的。
一、原文
是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。
二、譯文
因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的謚號美好而光榮，在死后享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳?zāi)梗诖蟮讨狭⒈堂兴姆降挠兄局拷?jīng)過這里沒有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。
三、出處
《七錄齋集》·《五人墓碑記》
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
明朝末年，宦官魏忠賢，閹黨當(dāng)政。他們網(wǎng)羅黨羽，排斥異己，欺壓人民，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。當(dāng)時以江南士大夫?yàn)槭椎臇|林黨人，主張開放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，斗爭非常激烈。以魏忠賢為首的閹黨對東林黨人進(jìn)行殘酷迫害。
天啟六年（1626年），魏忠賢又派人到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動。事后，統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動市民，市民首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。
次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓”。作者于崇禎元年（1628年）寫下這篇文章。
二、作品賞析
文章通過記敘五人之墓建立的緣起、五人的功績、為五人請求建墓立碑之人，熱情洋溢地表彰了蘇州市民運(yùn)動中涌現(xiàn)出來的五位市民英雄形象，他們不畏強(qiáng)暴、伸張正義，具有“激昂大義，蹈死不顧”的精神品質(zhì)。
作者在文中倡導(dǎo)了一種匹夫有益于國家、有益于人心的價值觀。這篇文章藝術(shù)上的精彩之處是運(yùn)用夾敘夾議之法，融敘事、抒情、議論于一爐。既描寫事件的經(jīng)過，又穿插了作者的愛憎態(tài)度。就全篇來說，前半篇重在記敘，后半篇重于議論，而這兩篇又不是截然分開的。
借事發(fā)揮、明道正義，褒貶分明，語語從肺腑流出，感慨淋漓，激昂盡致，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
三、作者簡介
張溥（1602—1641年），明代文學(xué)家。初字乾度，后字天如，號西銘。江蘇太倉人。
崇幀進(jìn)十，選庶吉士，自幼發(fā)憤讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)。張溥在文學(xué)方面，推崇“前、后七子”的理論。主張復(fù)古．義以“務(wù)為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個學(xué)科，精通詩詞，尤擅散文、時論。
參考資料來源：百度百科-五人墓碑記本內(nèi)容來自gyjslw.com