“撲殺此獠”的成語故事：

唐朝時期，唐高宗想廢掉皇后立昭儀武氏為后。大臣褚遂良據理力爭，說武則天曾經侍奉過唐太宗，如果立她為后將如何面對天下百姓。說完就請求告老還鄉。高宗大怒，叫人把褚遂良拉出去聽命。武則天則從幕后走出要求殺掉褚遂良


撲的成語有哪些成語
撲朔迷離、
老虎頭上撲蒼蠅、
望風撲影、
異香撲鼻、
顛撲不碎、
撲殺此獠、
撲滿招尤、
飛蛾撲火、
撲擊遏奪、
撲滿之敗、
餓虎撲羊、
撅天撲地、
撲心撲肝、
閭閻撲地、
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如何像唐朝人一樣罵出古典韻味
　1. “田舍漢”“田舍兒”“田舍奴”“田舍郎”
　　
　　其實都是一個意思，就是“你這個農民！”這個罵法一般都是有身份有地位的人互損，比如李世民被魏徵一頓教訓后就曾恨恨地向長孫皇后吐槽：“會殺此田舍漢！”
　　2. “市井兒”“市井奴”“市井無賴”“乞索兒”
　　
　　人家把農民罵了，那農民罵人怎么罵呢？按照唐朝“士農工商”的排行，農民就會罵那些比他們地位還低的小商販，甚至是根本沒有社會地位的乞丐了。
　　3. “窮醋大”“窮措大”
　　
　　但并不是作為“士”就不會被罵，那些自命不凡又沒獲得足夠功名的讀書人，也會被群眾嘲諷“又窮又裝逼”。“措大”也就是“醋大”，是形容讀書人成天沒事找事、抬肩攢眉、議論紛紛，像喝了一肚子醋的樣子。
　　4. “禿奴”“賊禿”“粗行出家兒”
　　
　　除了四大基本職業，基本上行行出臟話，就連與世無爭的佛門都難逃一劫。要是他們惹怒了街頭惡少，還是會有一些特定稱呼讓他們被罵個狗血淋頭。
　　5. “狗鼠輩”“死狗奴”“豬狗”“狗屎”
　　
　　除了特定職業、地位的罵法，不分身份地位、最平等的罵法大概就是“通通都是畜生”吧，其中最用的最多的自然就是人類的好朋友汪星人了。“狗鼠輩”是指下賤的人，“死狗奴”罵仆人（唐朝的口語里沒有“奴才”這個詞）。安史之亂時，對戰兩方將領有一場經典的對罵：“賊識我乎？”“誰耶？”“我，國之大將白孝徳也！”“是何豬狗！”
　　6. “瞎驢”
　　
　　除了汪星人，豬、驢等常見牲畜也是罵人常用比擬對象。“瞎驢”這一罵法在和尚中較為常用，號稱是文雅、宗教性地罵人沒有悟性，腦子不好使。
　　7. “老鬼”“妖鬼”“夜叉”
　　
　　罵人家是動物還不過癮，接下來就可以罵人家是妖怪，這很大程度上也是受當時流行的唐傳奇的影響。“夜叉”單獨使用時，大多是說不孝子。但是加上一個“母”字，就跟如今的意思差不多了。
　　8， “婦人”“妒婦”“悍婦”“賤婢”
　　
　　唐朝雖然明面上男女還算平等，但骨子里其實還是男尊女卑的那老一套，所以罵別人是“婦人”就已經是一種侮辱。這種罵法的對象既可以是男性也可以是女性，唐朝大將高仙芝就罵過他的副將程千里，說他“面似男兒，心似婦人”；而罵女性時一般前面還要跟上一些不太好的形容詞，比如說“妒”和“悍”。需要注意的是，唐朝人罵婦女時很少提及下半身，連“娼”“妓”這種詞都決不用在良家婦女身上，而一般就用來實指性工作者們。所以在唐朝你要是說人家“綠茶婊”，當心會被痛打。
　　9. “漢”
　　
　　其實男人也有的罵人詞匯，在職業或形容詞后面加上一個“漢”，立馬就把對方地位拉低了。就算什么都不加，單單一個“漢”字，就已經顯示出足夠的輕蔑了。唐朝有個想造反的跛腳將軍曾經自夸：“今雖患腳，坐置京師，漢輩猶不敢動。”
　　10. “小子”“小兒”“乳臭”
　　
　　這些詞原本是門用來罵小孩子的，結果大家越用越順手，演變成全年齡段的人皆可指著鼻子罵：“你這個乳臭小兒！”比如大詩人白居易在當官時，就曾經被老板李純陛下吐槽：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈！”
　　11. “獠”“突厥”“高麗”“奚”“羯”
　　
　　雖然唐朝民族大融合，但對少數民族的輕視心態還是難以根除，說人家是少數民族依然是一種常見的罵人方式。但是因為唐朝皇帝李家的血統里傳言說有那么點來路可疑的西北游牧民族成分，所以像“胡”“狄”這種大家還是不太敢用，所以其他少數民族就大大流行起來，尤其是離得最遠罵得最安全的西南少數民族“獠”。武則天曾經就罵過反對她的褚遂良：“何不撲殺此獠！”本內容來自公益成語網：gyjslw.com
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句子解釋
1. The SOS villages depend on donations from the publie.without the help of public donations, the sos villages may have closed. 2.When she got back home,she found her little daughter was sleeping on the conch.not unil she got back home did she find her little daughter was sleeping on the conch.3.You’re polite to say ’Thank you’’ when you’re offered a seat on the bus.it is very polite of you to say ’thank you’ when offered a seat on the bus.本內容來自公益成語網：gyjslw.com
哪個成語是XX此X哪個成語是XXX然
比物此志 比物：比類，比喻；志：心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。
彼倡此和 和：附和；應和。比喻一方倡導，別一方效法；或互相配合，彼此呼應。
彼唱此和 比喻一方倡導，另一方效仿。
彼此彼此 常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
彼一時，此一時 那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
不分彼此 彼：那，對方；此：這，我方。不分這個和那個。形容關系密切，交情深厚。
不虛此行 虛：空、白。沒有空跑這一趟。表示某種行動還是有所收獲的。
長此以往 長期這樣下去。
成敗在此一舉 舉：舉動。成功、失敗就決定于這次行動了。指采取事關重大的行動。
此唱彼和 彼：那里。這里唱，那里隨聲附和。比喻互相呼應。
此處不留人，會有留人處 指這里不可居留，自會有可居留的地方。
此處不留人，自有留人處 指這里不可居留，自會有可居留的地方。
此地無銀三百兩 比喻想要隱瞞掩飾，結果反而暴露。
此動彼應 這里發動，那里響應。
此而可忍，孰不可忍 這個如能容忍，還有什么不能容忍呢！
此發彼應 這里發動，那里響應。
此風不可長 這種風氣不能讓它滋長發展。
此伏彼起 這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此恨綿綿 綿綿：延續不斷的樣子。這種遺恨纏繞心頭，永遠不能逝去。
此呼彼應 此：這里。彼：那里。這里呼喚，那里響應。形容聯系緊密，互相配合行動。
此疆爾界 指劃分疆界，彼此阻隔。
此界彼疆 指劃分疆界，彼此阻隔。
此起彼伏 這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此起彼落 這里起來，那里下去。形容接連不斷。
此事體大 事體：事情。這事關系重大，牽涉面廣。亦作“茲事體大”。
此問彼難 這個詰問，那個責難。
此一時，彼一時 此：這；彼：那。那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
此一時彼一時 指時間不同，情況亦異，不能相提并論。
此中三昧 三昧：佛教用語，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門修養之法。比喻這里面的奧妙之處。
等因奉此 等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官樣文章。
獨此一家，別無分店 原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。
斷無此理 斷：絕對，一定。絕對沒有這樣的道理。
多此一舉 舉：行動。指多余的，沒有必要的舉動。
非此即彼 非：不是；此：這個；即：便是；彼：那個。不是這一個，就是那一個。
顧此失彼 顧了這個，丟了那個。形容忙亂或慌張的情景。
果然如此 果真是這樣。指不出所料。
厚此薄彼 重視或優待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。
賴有此耳 賴：依賴、倚靠。幸虧有一著（才得解救）。
樂此不倦 此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂此不疲 此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
立此存照 照：查考，察看。寫下字據保存進來，以作憑證。
滅此朝食 朝食：吃早飯。讓我先把敵人消滅掉再吃早飯。形容急于消滅敵人的心情和必勝的信心。
莫此為甚 沒有什么能超過這個的了。多指不良傾向或形勢嚴重。
撲殺此獠 撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。
豈有此理 哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。
切切此布 舊時布告末尾的套語。
區區此心 區區：微小，微薄。常作用謙詞。用來形容微不足道的一點心意或想法。亦作“區區之心”。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都會相同。
如此而已 如此：象這樣；而已：罷了。就是這樣罷了。
實逼處此 本意為迫于形勢而占有此地。后用以表示為情勢所迫，不得不如此。
實逼處此 指為情勢所迫，不得不這樣。
始愿不及此 始愿：當初的愿望。指事勢的變化發展，并非起初所料想到的。
一寒如此 一：竟然；寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。形容貧困潦倒到極點。
一至于此 竟到如此地步。
以此類推 根據這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。
挹彼注此 指將彼器的液體傾注于此器。亦比喻取一方以補另一方。同“挹彼注茲”。
由此及彼 此：這個；彼：那個。由這一現象聯系到那一現象。
原來如此 原來：表示發現真實情況。原來是這樣。
在此一舉 在：在于，決定于；舉：舉動，行動。指事情的成敗就決定于這一次的行動。
只此一家，別無分店 泛指某種事物獨一無二或獨自壟斷。
諸如此比 許多與此相類似的事物。
諸如此類 諸：眾多；此：這，這樣。象這類的各種事物。
諸如此例 許多像這樣的事例。
諸若此類 許多與此相類似的事物。
諸有此類 許多與此相類似的事物。
比比皆然 比比：處處。到處都是。形容多。同“比比皆是”。
不期而然 期：希望；然：如此。不希望這樣，而竟然這樣。表示出乎意外。
不期然而然 沒有想到是這樣而竟然是這樣。
不以為然 然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。
處之泰然 處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無其事的樣子。形容自理事情沉著鎮定。也指對待問題毫不在意。
春意盎然 意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正濃。
大謬不然 謬：荒謬，錯誤；然：如此，這樣。大錯特錯，完全不是這樣。
大繆不然 大錯特錯，完全不是這樣。同“大謬不然”。
大義凜然 大義：正義；凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。
道貌岸然 道貌：正經嚴肅的容貌；岸然：高傲的樣子。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道貌凜然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
道貌儼然 猶道貌岸然。指神態嚴肅，一本正經的樣子。
防患未然 患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。
防患于未然 患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。
防禍于未然 防止禍患于萌發之前。
故我依然 故我：舊日的我。仍舊是過去的我。指自己的境況和從前一樣，沒有變化。
圭角岸然 形容風操嚴峻。
果不其然 果然如此。指事物的發展變化跟預料的一樣。
寒灰更然 比喻重獲生機。然，同“燃”。
浩氣凜然 浩氣：即正氣，剛直正大的精神；凜然：嚴肅，令人敬畏的樣子。浩然之氣令人敬畏。
環堵蕭然 環堵：玶著四堵墻；蕭然：蕭條的樣子。形容室中空無所有，極為貧困。
理所必然 指按道理必定如此。
理所當然 當然：應當如此。按道理應當這樣。
理之當然 理所當然，理應如此。
毛發悚然 毛發豎起。極言驚駭、恐懼。亦作“毛發聳然”。
毛發聳然 毛發豎起。極言驚駭、恐懼。同“毛發悚然”。
毛骨悚然 悚然：害怕的樣子。汗毛豎起，脊梁骨發冷。形容十分恐懼。
毛骨聳然 形容極度恐懼與驚慌。
毛骨竦然 形容極度驚慌與恐懼。
任其自然 任：聽任；其：代詞，他，它。聽任人或事物自然發展。
神采奕然 奕奕：精神煥發的樣子。形容精神飽滿，容光煥發。
事有必至，理有固然 事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的。
死灰復然 比喻失勢者重新得勢或停息的事物又重新活動起來。
聽其自然 聽：任憑。聽任它自然發展，不去過問。
習慣成自然 習慣了就成為很自然的事了。
想當然 憑主觀推斷，認為事情大概是或應該是這樣。
興趣盎然 形容興趣濃厚。
興味索然 興味：興趣、趣味；索然：毫無興致的樣子。一點兒興趣都沒有。
興致索然 一點兒興趣都沒有。
須眉皓然 胡須眉毛都白了。形容年老。
儼乎其然 十分嚴肅正經的樣子。帶有諷刺意味。
一見了然 猶一目了然。一眼就看得很清楚。
一目了然 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
意興盎然 意興：興致。盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子。形容興致很濃的樣子。
意興索然 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點興致也沒有。亦作“興致索然”。
毅然決然 毅然：頑強地；決然：堅決地。意志堅決，毫不猶豫。
輿論嘩然 公眾大表驚訝和不滿。
再不其然 猶言再不然。
曾不慘然 竟不覺得慘痛。
正氣凜然 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
自然而然 自由發展，必然這樣。指非人力干預而自然如此。
足音跫然 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
殺的成語有哪些成語大全
不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。 春生秋殺 春天萬物萌生，秋天萬物凋零。 寸鐵殺人 一寸長的短兵器即可以殺人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。 二桃殺三士 將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。 風高放火，月黑殺人 風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。 趕盡殺絕 驅除干凈，徹底消滅。比喻殘忍狠毒，不留余地。 格殺不論 格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 格殺勿論 格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 借刀殺人 比喻自己不出面，借別人的手去害人。 看殺衛玠 衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。 撲殺此獠 撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。 殺敵致果 致：使得到；果：果敢除敵。勇敢殺敵，建立戰功。 殺風景 損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
歷史上巧言相勸的故事有哪些？
1、鄒忌諷齊王納諫：
鄒忌通過自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，于是入宮勸諫。最后，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。
2，魏征直諫唐太宗：
有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說:“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!”
長孫皇后很少見太宗發那么大的火，問他說:“不知道陛下想殺哪一個?”唐太宗說:“還不是那個魏征!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!”長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:“你這是干什么?”
長孫皇后說:“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢!”這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏征病死了。
唐太宗很難過，他流著眼淚說:“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
3、觸龍說趙太后：
趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太后執政。趙太后即赫赫有名的趙威后。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。
而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動蕩不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，于是派遣兵將“急攻之”，一舉攻占了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太后不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太后的幼子長安君到齊國去作人質。?
她先問收成，后問百姓，最后才問候君王，致使齊使不悅，說她是“先賤而后尊貴”。趙威后據理以對，道出“茍無歲，何有民？尚無民，何有君”的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危于不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太后的一段故事。
4、褚遂良還陛下笏勸諫：
一日退朝，召長孫無忌、李績、于志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：“今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起于草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！”績稱疾不入。
無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何如？”遂良對曰：“皇后名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’此陛下所聞，言猶在耳。皇后未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！”
上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。
萬代之后，謂陛下為如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪當死！”因置笏于殿階，解巾叩頭流血曰：“還陛下笏，乞放歸田里。”上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：“何不撲殺此獠！”無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！”
5、諫太宗十思疏：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。
經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，’頻上四疏，以陳得失’，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱’論時政第二疏’。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風之上。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
撲開頭有哪些成語
撲開頭有哪些成語 ：撲朔迷離、撲殺此獠、撲滿招尤、撲擊遏奪、撲滿之敗、撲心撲肝本內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語什么殺什么搶
格殺不論 格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 格殺勿論 格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 看殺衛玠 衛玠：晉人，字叔寶，風采極佳，為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。 撲殺此獠 撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。 生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大。 嗜殺成性 嗜：愛好。好殺人成了習性。形容極端兇殘。 以殺去殺 用嚴峻的法律禁止人犯法。 大殺風景 意思是損害景物，破壞人的興致。今泛稱敗人興致為大殺風景。 格殺弗論 指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
哪位大臣因力阻唐高宗立武氏為后激得武則天怒吼何不撲殺此獠
是唐朝政治家、書法家褚遂良。原句出自《新唐書·褚遂良傳》：“武氏從幄后呼曰：‘何不撲殺此獠？’”撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。永徽六年（655年），在高宗李治冊封武則天為皇后之前，大臣們有很多是堅決反對的，褚遂良就是其中之一，并打算帶頭勸諫。有人說長孫無忌應該先去進諫，褚遂良說：“長孫太尉是國舅，如果事情不順利，就會讓皇上背上一個向舅舅發怒的名聲，這不好！”還有人說應該李勣勸諫，褚遂良說：“李司空是國家的重臣，一旦事情難辦，就會讓皇上背上一個治罪大臣的壞名聲，這樣就不好了。我只不過受太宗寵遇，這才有了今天，況且今天正是我報答太宗的恩情之時，如果我不去，何以面對先帝的在天之靈啊！”于是褚遂良入宮進諫，極力反對廢黜王皇后，其后又主張即便立后，也要立貴族之女，不可立曾服侍過太宗的武則天。他把手中的笏板放在殿階，叩頭流血，說：“還陛下此笏，丐歸田里。”高宗覺得褚遂良在要挾他，大怒，命人將他拉出去，武則天則在簾幕后高呼：“何不撲殺此獠！”長孫無忌見狀，急忙勸道：“遂良受顧命，有罪不加刑。”于是褚遂良被遠貶外地。后人遂以“還笏”這一典故指堅持原則而不惜棄官。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
歷史上經典的勸諫故事有哪些？
1、鄒忌諷齊王納諫：
鄒忌通過自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，于是入宮勸諫。最后，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。
2，魏征直諫唐太宗：
有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說:“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!”
長孫皇后很少見太宗發那么大的火，問他說:“不知道陛下想殺哪一個?”唐太宗說:“還不是那個魏征!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!”長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:“你這是干什么?”
長孫皇后說:“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢!”這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏征病死了。
唐太宗很難過，他流著眼淚說:“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
3、觸龍說趙太后：
趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太后執政。趙太后即赫赫有名的趙威后。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。
而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動蕩不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，于是派遣兵將“急攻之”，一舉攻占了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太后不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太后的幼子長安君到齊國去作人質。?
她先問收成，后問百姓，最后才問候君王，致使齊使不悅，說她是“先賤而后尊貴”。趙威后據理以對，道出“茍無歲，何有民？尚無民，何有君”的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危于不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太后的一段故事。
4、褚遂良還陛下笏勸諫：
一日退朝，召長孫無忌、李績、于志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：“今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起于草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！”績稱疾不入。
無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何如？”遂良對曰：“皇后名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’此陛下所聞，言猶在耳。皇后未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！”
上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。
萬代之后，謂陛下為如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪當死！”因置笏于殿階，解巾叩頭流血曰：“還陛下笏，乞放歸田里。”上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：“何不撲殺此獠！”無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！”
5、諫太宗十思疏：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。
經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，’頻上四疏，以陳得失’，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱’論時政第二疏’。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風之上。本內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“撲殺此獠”擴展：

成語簡拼：PSCL
繁體成語：撲殺此獠
成語年代：古代成語
成語結構：動賓式成語
成語解釋：撲殺：打死；獠：古時罵人的話。打死這個壞家伙。形容對某人憎恨之極。
成語用法：撲殺此獠作謂語、定語；指十分憎恨。
成語出處：《新唐書·褚遂良傳》：“武氏從幄后呼曰：‘何不撲殺此獠？’”本內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語讀音：pū shā cǐ lǎo
常用程度：生僻成語
感情色彩：貶義成語
造句：清·許奉恩《里乘》第六卷：“為此號召同儕，決意撲殺此獠。”
成語注音：ㄆㄨ ㄕㄚ ㄘˇ ㄌㄠˇ
成語字數：四字成語