“臨機制變”的成語故事：

南北朝時期，北魏東萊王的女婿陸騰在任陽城太守時，被西魏攻破陽城而投降，宇文泰任命他為車騎大將軍，西魏農民李廣嗣、李武起義，陸騰奉命鎮壓，他告訴宇文泰作戰只能臨機制變，結果大獲全勝，被封為上庸郡公


知識建構的基本機制是什么
所謂合理的知識結構，就是既有精深的門知識，又有廣博的知識面，具有事業發展實際需要的最合理、最優化的知識體系。建立起合理的知識結構，培養科學的思維方式，提高自己的實用技能，以適應將來在社會上從事職業崗位的要求。知識結構是指一個人經過門學習培訓后所擁有的知識體系的構成情況與結合方式。合理的知識結構是擔任現代社會職業崗位的必要條件，是人才成長的基礎?，F代社會的職業崗位，所需要的是知識結構合理、能根據當今社會發展和職業的具體要求，將自己所學到的各類知識，科學地組合起來的，適應社會要求的人才。
一、后現代思維方式的突出特征
后現代主義表征一種思維方式。目前來看，后現代主義是一種極具復雜性的思潮。在后現代主義的大旗下，聚集了眾多的思想派別，如新解釋學、解構主義、西方馬克思主義、女主義和分析哲學等，也有學者把后現代哲學劃分為十多個派別。這些思想派別彼此間差別很大，但是卻具有一種共同性——追求一種新的“后現代的思維方式”。這種思維方式代表著后現代眾多思想派別認識世界的一種獨特視角。其最突出的特征有三個方面：反思現代性、多元化思維和否定性思維。
1．反思現代性
在思維的內容方面，對西方的現代性進行反思和批判是后現代主義眾多思潮的共同動機和追求。一般認為，從哲學的角度講，現代性主要指西方啟蒙運動以來確立的理性原則和科學精神。它起源于18世紀晚期的啟蒙運動，以文藝復興時期為反對神性而建立的人類理性和17、18世紀發展起來的科學與實證精神為基礎。它強調理性、威、同一性、整體性、確定性和終極價值觀。而后現代主義者們用“后現代性”為工具，對現代性進行反思。I．哈桑（Hassan）在《后現代轉向》中完整地概括了后現代性的特征——不確定性、破碎性、反正統性、非我性和內在性。菲瑟斯通（Featherstone）則認為，后現代性與后文化概念、后工業社會和信息技術帶來的變化相聯系。它反對永恒的、先驗的思想與知識基礎。其意義在于“不確定性”與“去中心”。
后現代主義所謂后現代性的特點有二。一是反理性。后現代主義既反對科學理性；又反對終極性的價值理性。他們批判科學理性的威，批判追求終極真理的哲學觀；他們從人的生活和經驗永遠是個別的、雜亂的、不協調的觀念出發，倡導一種非統一的、個別性的價值認識。二是反中心性、反同一性、反整體性。這是解構主義提出的要求，解構主義的目標就是拆除具有中心指涉結構的整體性、同一性，而把差異性、邊緣性原則作為判斷一切事物價值的根據。德里達提出“解構”概念、利奧塔對“元話語”的質疑和提出“謬誤推理”、?？逻x擇瘋癲等反?，F象研究人文科學史都體現了差異性與邊緣性原則。三是反確定性。反對傳統哲學認識論追求唯一的真理性結論，重視認識者和解釋者的主體性和能動性，強調人的認識成果的多維性和動態性。
2．多元化思維
在思維的方法方面，后現代主義肯定了世界的多樣性和豐富性，肯定了人在認識萬事萬物時差異性的一面。利奧塔在批判以總體化的統一性為特征的西方哲學認識論的同時，提出“紛爭哲學”的概念。而“‘紛爭哲學’就是要探討規則的差異性，紛爭就是一種表現差異的沉默（silence）”“紛爭哲學就是要表達差異，讓少數派話語發言；它是保存差異而不是壓制差異；它追求理性的多元性而不是一種單一的理性。后現代要強調的是多元性、多樣性、差異性和他者性?！泵妨_?龐蒂也指出，沒有人能同時看到立方體的六個面。也就是說，隨著時空的變化和認識者的改變，人類認識的結果是不同的。在后現代主義看來，人對現實世界的認識只能是多樣的和歧義的，人應該從多視角出發認識和理解世界。
3．否定性思維
在思維的性質方面，后現代主義著重于對現代性的批判和否定，體現出否定性思維的傾向。如I?哈桑把后現代主義稱為“摧毀”（unmaking）運動形象地表達了后現代主義的這種否定性傾向。后現代主義思維的否定性并不等同于虛無主義。實際上后現代主義者們是過于注于批判和反思而疏于建立。在后現代主義傳入美國以后產生了分化，形成了具有破壞性向度的后現代主義者和具有建設性向度的后現代主義者。其中，具有建設性向度的一派強調了對現代性的繼承性。
二、后現代教育圖景中人的關系
在后現代主義最重要的代表人物中，除了利奧塔之外，其他人如拉康、?？?、德里達等人都沒有門地論述教育問題；但拉康關于無意識問題和大學話語的論述、?？玛P于“知識-力”的系譜學分析、德里達“解構”概念的提出都對教育具有重要的啟示。利奧塔通過分析后現代知識的狀況，把現代科學知識拉下了威性真理的圣壇，并描繪了后現代教育的圖景和師生關系。另外一些人物如吉魯（Henry Giroux）與多爾（W．Doll），把后現代哲學思維運用于教育問題的研究提出了具體的教育觀點。他們的思想中體現出一種獨特的教育思維傾向。利奧塔認為，隨著后現代的來臨，知識領域正在進行一場革命，知識分子的使命改變了，他們由知識的啟蒙者變為控制信息的家，教育的本質也由此發生了變化：學生不再是關切社會的“自由精英分子”（Liberalelite），而成為在終端機前獲取新類型知識的聆聽者，成為主動的信息獲取者；教師的地位將被電腦信息庫所取代，他們再也不是學生的傳道授業的精神導師，而成為信息控制家，其主要任務教會學生使用終端機的方法和教會學生新的語言規則；學校的中心場所不再是教室、圖書館而是數據庫，“數據庫成了明日的百科全書，其所有信息超過了任何學習者的容量和接受能力。數據庫成為后現代人的本性?！?br>由此可見，利奧塔所謂后現代教育的本質與一般教育的含義是大不相同的，教育更多地被理解為學習者主動獲取信息和自我教育的過程，其中學習者面對終端機的自主的、多樣性的選擇成為他們發展的關鍵性因素。教師的角色發生了重大變化，一方面，在學習者獲取知識的過程中他們退居幕后，進行方法和語言指導；另一方面，由于他們是信息控制家，所以在“數據庫成為人的本性”的時代，教師在發展和豐富人的本性方面的責任更為重要了，并且由于學習者的自主、多樣的選擇是后現代教育的基本因素，因而對教師承擔其責任的技術要求比以往任何時候都更為復雜和高超。
三、后現代教育思維關于差異的平等觀
后現代思想體現了對平等的一種新的認識。一般來說，平等有兩種層次。一是指同質的平等，即使用同一的標準要求和評價多樣性的對象?，F代性支配下的平等思想就是“同質的平等”，“近代啟蒙思想打破了等級思想，代之以平等思想。其核心是一個無差異的原子社會觀?！倍钱愘|的平等，即使用不同標準要求和評價不同的對象。后現代主義就崇尚異質的平等觀?！昂蟋F代主義強調每個人之間的差異，主張‘去威’、‘去中心’、‘拆結構’，其核心思想似可歸納為：承認異質的平等觀。”英國學者J?巴什勒提出“本體論上的平等”（onto logical parity），認為任何存在的東西，不論是偉大的還是平凡的，都是真實的。沒有什么東西比別的東西更真實、更具有實在性。“本體論上的平等”要求擯棄一切歧視，“接受和接收一切差異”。利奧塔提出“謬誤推理”的概念，認為人類話語交往的目的，并不在于追求共識和統一的標準，而是通過寬松的爭論去發現悖論和錯誤，追求一種異質標準。從而在認識論方面也體現了后現代主義用差異哲學取代求真求同哲學的特點。
現代性支配下的教育往往過分強調統一性，例如讓不同的學習者在同一時間、同一空間、按同一速度、學習同一的內容，并用同樣的標準考察和評價他們。實際上是用“同質的平等”觀對待具有豐富多樣性的學習者。而差異的平等觀則承認和保護學習者的豐富多樣性，這種觀念更能體現“公平”的涵義，因而在教育活動中是更有效率的。提倡差異的平等必然重視教育的復雜性問題。在同質的平等觀支配下，教育活動中的關系被簡單化了，目標是同一的，評價標準是同一的，過程被嚴格地規范化、科學化，受教育者發展的結果是單一模式化的；甚至于在某些教育形態中，人的完善發展過程被簡單化為掌握知識和發展智力的過程，而那些最能表現人的多樣性的方面如情感、意志、動機、興趣等方面的發展很大程度上被忽略或被有意識地加以限制了；而在差異的平等觀支配下，教育活動中的關系則是極其復雜的，受教育者的發展具有多種可能性，是多方向的、可選擇的。因為，嚴格來說，教育者面對多少個學習者，他就必須建立多少種不同性質的關系，發出多少種不同的影響，接受多少種不同的評價。
四、后現代教育思維對“教育學是一門科學”的懷疑
后現代主義從否定現代性的思維傾向出發，否定20世紀以來用科學方法研究教育問題的方法論傾向，反對把教育學作為科學或科學知識進行研究。認為教育受不同文化背景的影響，而不是受普遍的理性原則的支配。教育不追求科學所崇尚的同一性和威性，而是要強調以文化差異為背景的差異性和邊緣性研究。后現代教育學者的重要代表吉魯提出了“邊緣教育學”（border pedagogy）和“批判教育學”（crictic pedagogy）的思想。強調教育學應“尊重文化差異，運用文化批判觀點在教育研究中創造一種跨越邊緣——文化差異的新形式?！?br>這里后現代主義提出了一個必須要思考的重要問題，即教育學的科學性與教育學的文化品格之間的關系。為了適應不同民族的文化和生存環境，教育學必須追求差異性，而絕對的差異性又與現代教育所孜孜追求的教育學科學化進程相背離。兩者之間誰是更主要的、更基本的？兩者之間應保持怎樣的關系和張力？后現代崇尚文化差異和文化批判的教育學研究為我們思考這些問題提供了一個新的視野。
五、后現代教育思維對“給定”（given）的瓦解
在思維與存在的關系問題上，后現代主義對人與世界、人與人的關系有獨特的認識。其通過對理性的批判，徹底否定了西方哲學中先驗的、不證自明的絕對真理以及各種各樣的“給定”對人的束縛。后現代哲學“用一個未知的、不確定的、復雜的、多元的世界概念取代了傳統的給定的世界概念。”實際上，在一個“給定”的世界中，人選擇和創造的活動空間被極大地壓縮了，而在這個未知的不確定的世界中，人的發展和命運不再被不證自明的給定的真理所引導和規范，而是依賴于人自己的選擇和創造。
拉康（Lacan）提出并分析了四種基本的知識話語（knowledge discourses）即大學的話語（discourses of the University）、控制者的話語（discourses of the Master）、歇斯底里者的話語（discourses of the Hysteric）和分析者的話語（discourses of the Analyst）。其中，大學的話語代表了一種現代性教育環境，在這種話語中，學習者是某種處于支配地位的或全能性的系統或知識體系的接受者。有人把這種系統或體系鮮明地比喻為“純粹的無人格系統”，指出這種系統不能照顧個體主觀意識和欲望。個體只能按照扮演、復制或擴展該系統的方式去行動和思考。也就是說，個體的活動很難有創造性，這是一種“給定”（given）性的教育環境。拉康指出，這種“大學的話語”只能通過“分析者的話語”來加以抵制和顛覆。也就是要代之以重視個體無意識狀態和以欲望為行為動力的（教育）系統。有的學者指出，現代性支配下的教育有太多“給定”的東西，后現代的（教育）價值就在于使瓦解這種“給定”具有更大的可能性，使教育具有批評的、懷疑的特性和恰當的不確定性。
六、后現代教育思維的建構性、隱喻與自組織
首先，后現代課程本質上是建構性的。這種思想實際上與瓦解“給定”聯系在一起，后現代主義要求瓦解“給定”世界，代之以一個“生成”的世界，而“生成”即是建構。所謂后現代課程的建構性是指課程不是預先設定的，而是由課程參與者的行為和交互作用構成的。課程不是封閉的、固定的，而是開放性的、可調整的、隨活動情境而變的。考慮到多爾深受杜威實用主義的影響，從其課程觀中我們可以感受到杜威的“經驗交互作用原則”和“活動課程”的影子。
其次，在課程實施方法方面，后現代課程重視“隱喻”（metaphor），強調自組織（self-orgnization）。布魯納曾認為，課程表達的思想方式有兩種：邏輯的、分析的、科學的方式和隱喻的、描述的、存在主義的方式。在兩者之間，后現代重視的是隱喻的方式。隱喻的方式是闡釋性的、生產性的、開放性的、啟發性的。它可以使學習者參與到與教師、文本的對話中，獲得新的、更深層次的認識。多爾認為，課程學習中，在激發教師、文本與學習者的對話方面隱喻的方式比邏輯的方式更有價值。
后現代教育學以自組織概念為核心。自組織又稱為“自催化作用”，這個概念最初是來自于自然科學研究過程中所形成的耗散結構理論。耗散結構理論認為：在遠離平衡的開放系統中可以存在著穩定的有序結構。在特定的狀態和條件下——如系統內部存在非線性作用機制，不平衡系統通過與外部進行物質和能量交換，依靠自身的結構的調整或要素的運動可以實現自身的向新的有序和平衡方向的發展。多爾由于深受自然科學理論如不確定原理、非線性觀點、耗散結構理論的影響，把自組織這個概念應用于他的課程方法。在多爾的課程方法中，自組織的關鍵因素是“干擾”（perturbation），也就是在“干擾”因素的影響下，當系統（如學習者的內部狀態）出現問題、處于混亂和不確定狀態時，才會進行自組織；這種不確定狀態（干擾）往往為系統進一步的發展提供動力。這里，多爾所謂的“不確定狀態”與皮亞杰在描述兒童認知結構發展時所說的沖突狀態或者不平衡狀態性質上是很相似的。在自組織過程中，“干擾”可能成為積極因素，也可能成為消極因素。而“干擾”成為積極因素必須具備以下條件：（1）學習氣氛寬松；（2）學習者沒有“迅速成功”的壓力；（3）時間充分；（4）以學習者的觀點為出發點與他們進行討論。
七、后現代教育思維給予我們的啟示
近代以來，中國教育追求現代化的過程實際上是向西方學習，追求實現現代性的過程。有的學者明確指出：“百年來，中國一個接一個的現代化運動，就目的言，無非在建構一個中國現代的文明秩序，或建構一個中國的現代性?！碧貏e是“五四”時期提出的“科學與民主”要求，已成為中國追求現代性的標志。而“科學與民主”正是歐洲啟蒙運動最重要的象征價值，也即是“啟蒙方案”或“現代性方案”的最重要內涵。
然而，中國的現代性的發展并不充分。與歐洲的“文藝復興”相比，“五四”的啟蒙并不徹底?？茖W、理性、民主的精神在中國還遠遠沒有普及。所以我們在認識以顛覆、瓦解現代性為己任的后現代主義時，應保持清醒的認識。一方面，中國傳統文化、教育中強調威、統一、中心，而后現代思維強調差異和多元在克服這個弊端方面有價值。許多學者也正是從這個意義上來肯定后現代思維。但有一點需要考慮，傳統文化、教育中所強調的威、中心與西方后現代思維所反思的現代性之威、中心在性質上是不同的。前者是與封建制、“大一統”“家長制”和“師道尊嚴”聯系在一起的威，后者則是指科學與理性的威，兩者分別代表了人類思想與文化發展的不同階段和不同水平；對于前者，千百年來已經成為中國社會和文化教育發展的桎梏，必須加以批判和否定；對于后者則是一百多年來乃至今后我們批判前者的武器，是實現國家與社會的現代化所必需的，不應盲目否定。另一方面，在實現現代化的過程中，作為一個后發外生型國家，當代中國正在經歷一個雙重進程：實現工業化和建設信息社會（或后工業社會）。丹尼爾?貝爾的后工業社會理論表明，工業社會是現代性的樂園，而后工業社會則是后現代性的天堂。當代中國所經歷的雙重進程使我們有機會同時思考現代性與后現代性問題，需要我們面對和完成雙重的任務：一是發展現代性，啟蒙以變革傳統，實現科技與教育的現代化；二是反思現代性，克服西方現代性發展中的片面化，追求一個完整的本土化的現代性。
當前，即使在其發端的西方國家，后現代主義也還遠遠沒有成為主流思想，仍然存在現代性與后現代性的激烈交鋒。在社會與文化結構中，后現代主義對社會、文化、教育的影響也是局限于思想文化層面，還沒構成對制度層面的重大影響。當然，目前在我國更沒有其影響制度層面變革的可能性。但是我們不應因為后現代思維與我們傳統思維方式的巨大差異而否定其作為一種獨特的思維方式而存在的學理意義。特別是當代我國正處在社會轉型時期，在社會、文化與教育的發展方面需要更多的選擇性、多樣性和創造性，后現代思維更能給我們以豐富的啟示。
概括地說，我國教育現代化應超越后現代思維。從某種意義上說，后現代是對現代性的超越，而且這種超越往往是極端的。但是其所揭示的多樣性、豐富性、差異性、復雜性、不確定性等方面是當代中國教育所或缺的。后現代教育思維為我們批判和反思建立在現代性基礎上的現代教育提供了一個新的視角。如果我們在分析和批評后現代主義思想極端片面性的基礎上，在教育現代化過程中思考和融入后現代教育思維實質性的合理內容，可能會給個體（包括教育者和受教育者）表現自己獨特的個性和發揮創造性提供的巨大的活動空間，對教育改革的意義將是深遠的。在這個方面，德國哲學家哈貝馬斯（Jurgen Habermas）的思想對我們具有極大的啟發性。本內容來自gyjslw.com
溫度調節機制是什么？
產熱過程
　　機體代謝過程中釋放的能量，只有20～25%用于做功，其余都以熱能形式發散體外。產熱最多的器官是內臟（尤其是肝臟）和骨骼肌。內臟器官的產熱量約占機體總產熱量的52%；骨骼肌產熱量約占25%。運動時，肌肉產熱量劇增，可達總熱量的90%以上。冷環境刺激可引起骨骼肌的寒顫反應，使產熱量增加4～5倍。產熱過程主要受交感-腎上腺系統及甲狀腺激素等因子的控制。因熱能來自物質代謝的化學反應，所以產熱過程又叫化學性體溫調節。
散熱過程
　　體表皮膚可通過輻射、傳導和對流以及蒸發等物理方式散熱，所以散熱過程又叫物理性體溫調節。輻射是將熱能以熱射線（紅外線）的形式傳遞給外界較冷的物體；傳導是將熱能直接傳遞給與身體接觸的較冷物體；對流是將熱能傳遞給同體表接觸的較冷空氣層使其受熱膨脹而上升，與周圍的較冷空氣相對流動而散熱。空氣流速越快則散熱越多。這三種形式發散的熱量約占總散熱量的75%，其中以輻射散熱最多，占總散熱量的60%。散熱的速度主要取決于皮膚與環境之間的溫度差。皮膚溫度越高或環境溫度越低，則散熱越快。當環境溫度與皮膚溫度接近或相等時，上述三種散熱方式便無效。如環境溫度高于皮膚溫度，則機體反而要從環境中吸熱。變溫動物即常從環境中獲得熱能。
　　皮膚溫度決定于皮膚的血流量和血液溫度。皮膚血流量主要受交感-腎上腺系統的調節。交感神經興奮使皮膚血管收縮、血流量減少，皮膚溫度因而降低。反之，則皮膚血管舒張，皮膚溫度即行升高。所以說皮膚血管的舒張、收縮是重要的體溫調節形式。
　　蒸發是很有效的散熱方式。每克水蒸發時可吸收0.58千卡的汽化熱。常溫下體內水分經機體表層透出而蒸發掉的水分叫做無感蒸發。其量每天約為1000毫升。其中通過皮膚的約600～800毫升；通過肺和呼吸道的約200～400毫升。一般在環境氣溫升到25～30℃時，汗腺即開始分泌汗液，叫做出汗或顯汗——可感蒸發。環境氣溫等于或高于體溫時，汗和水分的蒸發即成為唯一的散熱方式。出汗是人類和有汗腺動物在熱環境中主要的散熱反應。無汗腺的動物如狗等，主要以熱喘及流涎等方式來增加蒸發散熱。汗腺分小汗腺和大汗腺兩種：小汗腺分布于人體全身皮膚，以手掌、足跖和前額最密。猴、貓、鼠等的汗腺主要分布于足跖部，它受交感神經的膽堿能纖維支配。大汗腺開口于毛囊的根部，分布于動物全身皮膚，而人類則較不發達，局限于腋窩、外陰部等處，它受腎上腺素能纖維支配。出汗反射也分兩類：①由溫熱刺激引起的為溫熱性發汗。此種發汗見于全身，而以軀干部最多，額面部次之。其主要中樞在下丘腦前部；②由精神緊張或疼痛引起的為精神性發汗，主要見于手掌、足跖等處，不于散熱效應。一般認為其中樞在大腦皮層的運動前區。
產熱和散熱的動態平衡
　　體溫的穩定決定于產熱過程和散熱過程的平衡。如產熱量大于散熱量時，體溫將升高；反之，則降低。由于機體的活動和環境溫度的經常變動，產熱過程和散熱過程間的平衡也就不斷地被打破，經過自主性的反饋調節又可達到新的平衡。這種動態的平衡使體溫波動于狹小的正常范圍內，保持著相對的穩定。
人體正常體溫及其生理變動
　　臨床上一般采取從腋窩（人工體腔）、口腔和直腸內測量體溫的方法。正常人體的直腸溫度平均約為37.3℃，接近于深部的血液溫度；口腔溫度比直腸溫度低 0.2～0.3℃，平均約為37.0℃；腋窩溫度比口腔溫度又低0.3～0.5℃，平均約為36.7℃。正常生理情況下，體溫可隨晝夜、年齡、性別、活動情況不同而有一定的波動。一晝夜中，清晨2～4時體溫最低，午后4～6時最高，變動幅度不超過1℃。這種近日節律并不因生活習慣的變動而改變，它很可能與地球的自轉周期有關。新生兒的體溫略高于成年人，老年人則稍低于成年人。嬰兒的體溫調節機能尚未完善，可受環境溫度、活動情況或疾病的影響而有較大的波動。女性在月經來潮時體溫可上升約0.2℃，至排卵日（經后第14天）又再上升0.2℃左右。這可能是雌激素的作用。排卵后體溫逐漸下降至經前水平，這是孕激素的影響，臨床上常據此來了解婦女是否排卵。劇烈的肌肉運動、精神緊張或情緒刺激也可使體溫升高1～2℃。在酷熱或嚴寒環境中暴露數小時，體溫可上升或下降1～2℃。
機體對溫度變化的感受
　　周圍環境的溫度變化，可改變體表溫度而刺激皮膚的冷、熱感受器（由冷覺與熱覺兩種感受不同溫度范圍的感受器感受外界環境中的溫度變化所引起的感覺。對熱刺激敏感的叫熱感受器；對冷刺激敏感的叫冷感受器。兩種感受器在皮膚表層中，均呈點狀分布，叫做熱點和冷點），引起傳入沖動的發放。皮膚溫度感受器中冷點較多，約為熱點的4～10倍。冷感受器的放電頻率遠遠高于熱感受器。通常認為皮膚對寒冷刺激比較敏感。腹腔內也有熱感受器，其傳入纖維在內臟大神經中。
　　用變溫管來加溫或冷卻動物腦和脊髓的局部組織，證明腦和脊髓都有溫度感受神經元存在，而以下丘腦的最為重要。提升狗的視前區-下丘腦前部的溫度，可引起代謝率下降、皮膚血管舒張、皮膚溫度升高和熱喘等效應。降低該部位的溫度，則出現相反的效應。用微電極記錄神經元單位放電，結果看到在狗的視前區-下丘腦前部神經元中，30%為對腦溫升高發生放電效應的熱敏神經元；10%為對腦溫降低發生反應的冷敏神經元。其余60%對腦溫改變不敏感。但有資料表明，來自皮膚溫度感受器的傳入信息可以引起其中一些神經元的放電。這說明視前區-下丘腦前部能接受和整合來自中樞和外周的溫度覺信息。本內容來自gyjslw.com
心情的調節機制是什么？
　　您指的是哪一方面？我只能提供心理防御機制，也算是一種心理的自我安慰式的調整吧。希望對你有幫助。
　　心理防御機制理論
　　心理防御機制是自我的一種防衛功能，很多時候，超我與原我之間，原我與現實之間，經常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調整一個沖突雙方的關系，使超我的監察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機制，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用，運用得當，可減輕痛苦，幫助度過心理難關，防止精神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑郁等病態心理癥狀。
　　壓 抑——當一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。如很多人寧愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街時遇車禍的危險，其實后一種的概率遠比前者大，這是一種壓抑機制的不自覺運用，因為當人意識到每次出街都要面臨車禍的威脅時就會感到焦慮，人為了避免焦慮故意將其遺忘。
　　否 認——指有意或無意地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我的心理防御機制。如有的人聽到親人突然死亡的消息，短期內否認有此事以減免突如其來的精神打擊。 投 射――指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉移到他人的身上，以免除自責的痛苦，如一個人性張力過大，做夢時都夢見另一個人與異性在發生性行為，這是自我為了逃避超我的責難，又要滿足自我的需要，將自己的欲望投射到別人的身上從而得到一種解脫的心理機制。
　　退 行――當人受到挫折無法應付時，即放棄已經學會的成熟態度和行為模式，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望，這叫退行。如某些性變態病人就是如此，成年人遇到性的挫折無法滿足時就用幼年性欲的方式來表達非常態的滿足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等。
　　隔 離――將一些不快的事實或情感分隔于意識之外，以免引起精神上的不愉快，這種機制叫隔離，如人們來月經很多人都說成“來例假”人死了叫“仙逝”“歸天”，這樣說起來可以避免尷尬或悲哀。
　　抵 消――以象征性的行為來抵消已往發生的痛苦事件，如強迫癥病人固定的儀式動作常是用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗。
　　轉 化――指精神上的痛苦，焦慮轉化為軀體癥狀表現出來，從而避開了心理焦慮和痛苦，如歇斯底里病人的內心焦慮或心理沖突往往以軀體化的癥狀表現出來，如癱瘓、失音、抽搐，暈厥、痙攣性斜頸等等，病者自己對此完全不知覺，轉化的動機完全是潛意識的，是病者意識不能承認的。
　　補 償――是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感，所謂“失之東隅，收之桑榆”就是這種作用。 合理化――是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機，從而為自己進行解脫的一種心理防御機制，如狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的。
　　升 華――指被壓抑的不符合社會規范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設性方式表達出來的一種心理防御機制，如用跳舞，繪畫，文學等形式來替代性本能沖動的發泄。 幽 默――是指以幽默的語言或行為來應付緊張的情境或表達潛意識的欲望。通過幽默來表達攻擊性或性欲望，可以不必擔心自我或超我的抵制，在人類的幽默中關于性愛，死亡、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。
　　反向形式――自認為不符合社會道德規范的內心欲望或沖動會引起自我和超我的抵制，表現出來會被社會懲罰或引起內心焦慮，故朝相反的途徑釋放導致反向形成。如有些恐人癥的病人內心是渴望接解異性的，但卻偏偏表現出對異性恐懼。本內容來自gyjslw.com
機體對酸堿平衡的調節機制有哪些
1、化學緩沖液
重要的化學緩沖液有碳酸氫鹽、磷酸鹽及蛋白質。化學緩沖液作用迅速，以保護組織和細胞功能，這些緩沖液迅速與過剩的酸或堿結合，中和不利的影響，直至其他緩沖系統發揮作用。
2、呼吸系統
呼吸系統是抵抗酸堿失衡的第二道防線，通過通氣不足或過度通氣來保留或排出體內的酸，從而在數分鐘內快速調節pH值。
3、腎臟
腎臟在維持體內酸堿平衡過程中起重要作用，它能重吸收酸和堿或通過尿液排泄酸和堿。腎臟對酸堿平衡的代償調節在數小時或數天內發揮作用。
擴展資料
正常人血液的酸堿度即pH值始終保持在一定的水平，其變動范圍很小。血液酸堿度的相對恒定是機體進行正常生理活動的基本條件之一。
機體每天在代謝過程中，均會產生一定量的酸性或堿性物質并不斷地進入血液，都可能影響到血液的酸堿度，盡管如此，血液酸堿度仍恒定在pH7.35-7.45之間。健康機體是如此，在疾病過程中，人體仍是極力要使血液pH恒定在這狹小的范圍內。
之所以能使血液酸堿度如此穩定，是因為人體有一整套調節酸堿平衡的機制，首先依賴于血液內一些酸性或堿性物質并以一定的比例的緩沖體系來完成。
而這種比例的恒定，卻又有賴于肺和腎等臟器的調節作用，把過剩的酸或堿給予消除，使體內酸堿度保持相對平衡狀態。機體這種調節酸堿物質含量及其比例，維持血液pH值在正常范圍內的過程，稱為酸堿平衡。
體內酸性或堿性物質過多，超出機體的調節能力，或者肺和腎功能障礙使調節酸堿平衡的功能障礙，均可使血漿中HCO3-與H2CO3濃度及其比值的變化超出正常范圍而導致酸堿平衡紊亂如酸中毒或堿中毒。酸堿平衡紊亂是臨床常見的一種癥狀，各種疾患均有可能出現。
參考資料來源：百度百科-酸堿平衡本內容來自gyjslw.com
行省制度的主要內容和作用是什么，為何要去實行？
原因：
1、行省的二元化特點有利于中央集。
2、中央政府對行省的有效控制有利于中央集。
3、行省內部力的相互牽制有利于中央集。
4、行省大的歸制度有利于中央集。
內容：元世祖忽必烈又分別在河南、江西、四川、云南等十一處設立行中書省，簡稱行省，行省置丞相、平章等官，與中書省互為表里，管轄所府、路、川、縣的軍政事務。從元代起，行省開始成為地方最高行政區。
作用：行省制的設立，不但便利了中央對地方的管理，對于加強中央集，特別是調整中央與地方的關系，都具有重要意義。還有效地防止了地方力過大時，非常簡單地就脫離了中央統治。
擴展資料：
元朝時期的行省制并非是按地區文化劃分大小，而是隨機的，境內文化差異很大，反叛時就不太可能會一同脫離。
元朝行省制規定，各行省的重大民政事務，必須呈報中書??；軍政要務則需呈報樞密院。沒有來自中央的詔旨，行政官員既不能更改賦稅征收制度，也不得調動軍隊。
行省官員還要定期覲見皇帝述職，為了保證行省官員盡職盡責，中央以監察機構進行監督，同時還采取省官互遷等形式加以控制。
這種政治制度被后世的明清沿用，新中國成立后，也同樣實行行省制，后世雖然都有些許變動，但框架基本不變。
參考資料：百度百科-行省制本內容來自gyjslw.com
知識建構的基本機制是什么
所謂合理的知識結構，就是既有精深的門知識，又有廣博的知識面，具有事業發展實際需要的最合理、最優化的知識體系。建立起合理的知識結構，培養科學的思維方式，提高自己的實用技能，以適應將來在社會上從事職業崗位的要求。知識結構是指一個人經過門學習培訓后所擁有的知識體系的構成情況與結合方式。合理的知識結構是擔任現代社會職業崗位的必要條件，是人才成長的基礎。現代社會的職業崗位，所需要的是知識結構合理、能根據當今社會發展和職業的具體要求，將自己所學到的各類知識，科學地組合起來的，適應社會要求的人才。
一、后現代思維方式的突出特征
后現代主義表征一種思維方式。目前來看，后現代主義是一種極具復雜性的思潮。在后現代主義的大旗下，聚集了眾多的思想派別，如新解釋學、解構主義、西方馬克思主義、女主義和分析哲學等，也有學者把后現代哲學劃分為十多個派別。這些思想派別彼此間差別很大，但是卻具有一種共同性——追求一種新的“后現代的思維方式”。這種思維方式代表著后現代眾多思想派別認識世界的一種獨特視角。其最突出的特征有三個方面：反思現代性、多元化思維和否定性思維。
1．反思現代性
在思維的內容方面，對西方的現代性進行反思和批判是后現代主義眾多思潮的共同動機和追求。一般認為，從哲學的角度講，現代性主要指西方啟蒙運動以來確立的理性原則和科學精神。它起源于18世紀晚期的啟蒙運動，以文藝復興時期為反對神性而建立的人類理性和17、18世紀發展起來的科學與實證精神為基礎。它強調理性、威、同一性、整體性、確定性和終極價值觀。而后現代主義者們用“后現代性”為工具，對現代性進行反思。I．哈桑（Hassan）在《后現代轉向》中完整地概括了后現代性的特征——不確定性、破碎性、反正統性、非我性和內在性。菲瑟斯通（Featherstone）則認為，后現代性與后文化概念、后工業社會和信息技術帶來的變化相聯系。它反對永恒的、先驗的思想與知識基礎。其意義在于“不確定性”與“去中心”。
后現代主義所謂后現代性的特點有二。一是反理性。后現代主義既反對科學理性；又反對終極性的價值理性。他們批判科學理性的威，批判追求終極真理的哲學觀；他們從人的生活和經驗永遠是個別的、雜亂的、不協調的觀念出發，倡導一種非統一的、個別性的價值認識。二是反中心性、反同一性、反整體性。這是解構主義提出的要求，解構主義的目標就是拆除具有中心指涉結構的整體性、同一性，而把差異性、邊緣性原則作為判斷一切事物價值的根據。德里達提出“解構”概念、利奧塔對“元話語”的質疑和提出“謬誤推理”、福柯選擇瘋癲等反?，F象研究人文科學史都體現了差異性與邊緣性原則。三是反確定性。反對傳統哲學認識論追求唯一的真理性結論，重視認識者和解釋者的主體性和能動性，強調人的認識成果的多維性和動態性。
2．多元化思維
在思維的方法方面，后現代主義肯定了世界的多樣性和豐富性，肯定了人在認識萬事萬物時差異性的一面。利奧塔在批判以總體化的統一性為特征的西方哲學認識論的同時，提出“紛爭哲學”的概念。而“‘紛爭哲學’就是要探討規則的差異性，紛爭就是一種表現差異的沉默（silence）”“紛爭哲學就是要表達差異，讓少數派話語發言；它是保存差異而不是壓制差異；它追求理性的多元性而不是一種單一的理性。后現代要強調的是多元性、多樣性、差異性和他者性。”梅羅?龐蒂也指出，沒有人能同時看到立方體的六個面。也就是說，隨著時空的變化和認識者的改變，人類認識的結果是不同的。在后現代主義看來，人對現實世界的認識只能是多樣的和歧義的，人應該從多視角出發認識和理解世界。
3．否定性思維
在思維的性質方面，后現代主義著重于對現代性的批判和否定，體現出否定性思維的傾向。如I?哈桑把后現代主義稱為“摧毀”（unmaking）運動形象地表達了后現代主義的這種否定性傾向。后現代主義思維的否定性并不等同于虛無主義。實際上后現代主義者們是過于注于批判和反思而疏于建立。在后現代主義傳入美國以后產生了分化，形成了具有破壞性向度的后現代主義者和具有建設性向度的后現代主義者。其中，具有建設性向度的一派強調了對現代性的繼承性。
二、后現代教育圖景中人的關系
在后現代主義最重要的代表人物中，除了利奧塔之外，其他人如拉康、?？隆⒌吕镞_等人都沒有門地論述教育問題；但拉康關于無意識問題和大學話語的論述、?？玛P于“知識-力”的系譜學分析、德里達“解構”概念的提出都對教育具有重要的啟示。利奧塔通過分析后現代知識的狀況，把現代科學知識拉下了威性真理的圣壇，并描繪了后現代教育的圖景和師生關系。另外一些人物如吉魯（Henry Giroux）與多爾（W．Doll），把后現代哲學思維運用于教育問題的研究提出了具體的教育觀點。他們的思想中體現出一種獨特的教育思維傾向。利奧塔認為，隨著后現代的來臨，知識領域正在進行一場革命，知識分子的使命改變了，他們由知識的啟蒙者變為控制信息的家，教育的本質也由此發生了變化：學生不再是關切社會的“自由精英分子”（Liberalelite），而成為在終端機前獲取新類型知識的聆聽者，成為主動的信息獲取者；教師的地位將被電腦信息庫所取代，他們再也不是學生的傳道授業的精神導師，而成為信息控制家，其主要任務教會學生使用終端機的方法和教會學生新的語言規則；學校的中心場所不再是教室、圖書館而是數據庫，“數據庫成了明日的百科全書，其所有信息超過了任何學習者的容量和接受能力。數據庫成為后現代人的本性。”
由此可見，利奧塔所謂后現代教育的本質與一般教育的含義是大不相同的，教育更多地被理解為學習者主動獲取信息和自我教育的過程，其中學習者面對終端機的自主的、多樣性的選擇成為他們發展的關鍵性因素。教師的角色發生了重大變化，一方面，在學習者獲取知識的過程中他們退居幕后，進行方法和語言指導；另一方面，由于他們是信息控制家，所以在“數據庫成為人的本性”的時代，教師在發展和豐富人的本性方面的責任更為重要了，并且由于學習者的自主、多樣的選擇是后現代教育的基本因素，因而對教師承擔其責任的技術要求比以往任何時候都更為復雜和高超。
三、后現代教育思維關于差異的平等觀
后現代思想體現了對平等的一種新的認識。一般來說，平等有兩種層次。一是指同質的平等，即使用同一的標準要求和評價多樣性的對象。現代性支配下的平等思想就是“同質的平等”，“近代啟蒙思想打破了等級思想，代之以平等思想。其核心是一個無差異的原子社會觀?！倍钱愘|的平等，即使用不同標準要求和評價不同的對象。后現代主義就崇尚異質的平等觀。“后現代主義強調每個人之間的差異，主張‘去威’、‘去中心’、‘拆結構’，其核心思想似可歸納為：承認異質的平等觀?！庇鴮W者J?巴什勒提出“本體論上的平等”（onto logical parity），認為任何存在的東西，不論是偉大的還是平凡的，都是真實的。沒有什么東西比別的東西更真實、更具有實在性?！氨倔w論上的平等”要求擯棄一切歧視，“接受和接收一切差異”。利奧塔提出“謬誤推理”的概念，認為人類話語交往的目的，并不在于追求共識和統一的標準，而是通過寬松的爭論去發現悖論和錯誤，追求一種異質標準。從而在認識論方面也體現了后現代主義用差異哲學取代求真求同哲學的特點。
現代性支配下的教育往往過分強調統一性，例如讓不同的學習者在同一時間、同一空間、按同一速度、學習同一的內容，并用同樣的標準考察和評價他們。實際上是用“同質的平等”觀對待具有豐富多樣性的學習者。而差異的平等觀則承認和保護學習者的豐富多樣性，這種觀念更能體現“公平”的涵義，因而在教育活動中是更有效率的。提倡差異的平等必然重視教育的復雜性問題。在同質的平等觀支配下，教育活動中的關系被簡單化了，目標是同一的，評價標準是同一的，過程被嚴格地規范化、科學化，受教育者發展的結果是單一模式化的；甚至于在某些教育形態中，人的完善發展過程被簡單化為掌握知識和發展智力的過程，而那些最能表現人的多樣性的方面如情感、意志、動機、興趣等方面的發展很大程度上被忽略或被有意識地加以限制了；而在差異的平等觀支配下，教育活動中的關系則是極其復雜的，受教育者的發展具有多種可能性，是多方向的、可選擇的。因為，嚴格來說，教育者面對多少個學習者，他就必須建立多少種不同性質的關系，發出多少種不同的影響，接受多少種不同的評價。
四、后現代教育思維對“教育學是一門科學”的懷疑
后現代主義從否定現代性的思維傾向出發，否定20世紀以來用科學方法研究教育問題的方法論傾向，反對把教育學作為科學或科學知識進行研究。認為教育受不同文化背景的影響，而不是受普遍的理性原則的支配。教育不追求科學所崇尚的同一性和威性，而是要強調以文化差異為背景的差異性和邊緣性研究。后現代教育學者的重要代表吉魯提出了“邊緣教育學”（border pedagogy）和“批判教育學”（crictic pedagogy）的思想。強調教育學應“尊重文化差異，運用文化批判觀點在教育研究中創造一種跨越邊緣——文化差異的新形式?！?br>這里后現代主義提出了一個必須要思考的重要問題，即教育學的科學性與教育學的文化品格之間的關系。為了適應不同民族的文化和生存環境，教育學必須追求差異性，而絕對的差異性又與現代教育所孜孜追求的教育學科學化進程相背離。兩者之間誰是更主要的、更基本的？兩者之間應保持怎樣的關系和張力？后現代崇尚文化差異和文化批判的教育學研究為我們思考這些問題提供了一個新的視野。
五、后現代教育思維對“給定”（given）的瓦解
在思維與存在的關系問題上，后現代主義對人與世界、人與人的關系有獨特的認識。其通過對理性的批判，徹底否定了西方哲學中先驗的、不證自明的絕對真理以及各種各樣的“給定”對人的束縛。后現代哲學“用一個未知的、不確定的、復雜的、多元的世界概念取代了傳統的給定的世界概念。”實際上，在一個“給定”的世界中，人選擇和創造的活動空間被極大地壓縮了，而在這個未知的不確定的世界中，人的發展和命運不再被不證自明的給定的真理所引導和規范，而是依賴于人自己的選擇和創造。
拉康（Lacan）提出并分析了四種基本的知識話語（knowledge discourses）即大學的話語（discourses of the University）、控制者的話語（discourses of the Master）、歇斯底里者的話語（discourses of the Hysteric）和分析者的話語（discourses of the Analyst）。其中，大學的話語代表了一種現代性教育環境，在這種話語中，學習者是某種處于支配地位的或全能性的系統或知識體系的接受者。有人把這種系統或體系鮮明地比喻為“純粹的無人格系統”，指出這種系統不能照顧個體主觀意識和欲望。個體只能按照扮演、復制或擴展該系統的方式去行動和思考。也就是說，個體的活動很難有創造性，這是一種“給定”（given）性的教育環境。拉康指出，這種“大學的話語”只能通過“分析者的話語”來加以抵制和顛覆。也就是要代之以重視個體無意識狀態和以欲望為行為動力的（教育）系統。有的學者指出，現代性支配下的教育有太多“給定”的東西，后現代的（教育）價值就在于使瓦解這種“給定”具有更大的可能性，使教育具有批評的、懷疑的特性和恰當的不確定性。
六、后現代教育思維的建構性、隱喻與自組織
首先，后現代課程本質上是建構性的。這種思想實際上與瓦解“給定”聯系在一起，后現代主義要求瓦解“給定”世界，代之以一個“生成”的世界，而“生成”即是建構。所謂后現代課程的建構性是指課程不是預先設定的，而是由課程參與者的行為和交互作用構成的。課程不是封閉的、固定的，而是開放性的、可調整的、隨活動情境而變的?？紤]到多爾深受杜威實用主義的影響，從其課程觀中我們可以感受到杜威的“經驗交互作用原則”和“活動課程”的影子。
其次，在課程實施方法方面，后現代課程重視“隱喻”（metaphor），強調自組織（self-orgnization）。布魯納曾認為，課程表達的思想方式有兩種：邏輯的、分析的、科學的方式和隱喻的、描述的、存在主義的方式。在兩者之間，后現代重視的是隱喻的方式。隱喻的方式是闡釋性的、生產性的、開放性的、啟發性的。它可以使學習者參與到與教師、文本的對話中，獲得新的、更深層次的認識。多爾認為，課程學習中，在激發教師、文本與學習者的對話方面隱喻的方式比邏輯的方式更有價值。
后現代教育學以自組織概念為核心。自組織又稱為“自催化作用”，這個概念最初是來自于自然科學研究過程中所形成的耗散結構理論。耗散結構理論認為：在遠離平衡的開放系統中可以存在著穩定的有序結構。在特定的狀態和條件下——如系統內部存在非線性作用機制，不平衡系統通過與外部進行物質和能量交換，依靠自身的結構的調整或要素的運動可以實現自身的向新的有序和平衡方向的發展。多爾由于深受自然科學理論如不確定原理、非線性觀點、耗散結構理論的影響，把自組織這個概念應用于他的課程方法。在多爾的課程方法中，自組織的關鍵因素是“干擾”（perturbation），也就是在“干擾”因素的影響下，當系統（如學習者的內部狀態）出現問題、處于混亂和不確定狀態時，才會進行自組織；這種不確定狀態（干擾）往往為系統進一步的發展提供動力。這里，多爾所謂的“不確定狀態”與皮亞杰在描述兒童認知結構發展時所說的沖突狀態或者不平衡狀態性質上是很相似的。在自組織過程中，“干擾”可能成為積極因素，也可能成為消極因素。而“干擾”成為積極因素必須具備以下條件：（1）學習氣氛寬松；（2）學習者沒有“迅速成功”的壓力；（3）時間充分；（4）以學習者的觀點為出發點與他們進行討論。
七、后現代教育思維給予我們的啟示
近代以來，中國教育追求現代化的過程實際上是向西方學習，追求實現現代性的過程。有的學者明確指出：“百年來，中國一個接一個的現代化運動，就目的言，無非在建構一個中國現代的文明秩序，或建構一個中國的現代性。”特別是“五四”時期提出的“科學與民主”要求，已成為中國追求現代性的標志。而“科學與民主”正是歐洲啟蒙運動最重要的象征價值，也即是“啟蒙方案”或“現代性方案”的最重要內涵。
然而，中國的現代性的發展并不充分。與歐洲的“文藝復興”相比，“五四”的啟蒙并不徹底?？茖W、理性、民主的精神在中國還遠遠沒有普及。所以我們在認識以顛覆、瓦解現代性為己任的后現代主義時，應保持清醒的認識。一方面，中國傳統文化、教育中強調威、統一、中心，而后現代思維強調差異和多元在克服這個弊端方面有價值。許多學者也正是從這個意義上來肯定后現代思維。但有一點需要考慮，傳統文化、教育中所強調的威、中心與西方后現代思維所反思的現代性之威、中心在性質上是不同的。前者是與封建制、“大一統”“家長制”和“師道尊嚴”聯系在一起的威，后者則是指科學與理性的威，兩者分別代表了人類思想與文化發展的不同階段和不同水平；對于前者，千百年來已經成為中國社會和文化教育發展的桎梏，必須加以批判和否定；對于后者則是一百多年來乃至今后我們批判前者的武器，是實現國家與社會的現代化所必需的，不應盲目否定。另一方面，在實現現代化的過程中，作為一個后發外生型國家，當代中國正在經歷一個雙重進程：實現工業化和建設信息社會（或后工業社會）。丹尼爾?貝爾的后工業社會理論表明，工業社會是現代性的樂園，而后工業社會則是后現代性的天堂。當代中國所經歷的雙重進程使我們有機會同時思考現代性與后現代性問題，需要我們面對和完成雙重的任務：一是發展現代性，啟蒙以變革傳統，實現科技與教育的現代化；二是反思現代性，克服西方現代性發展中的片面化，追求一個完整的本土化的現代性。
當前，即使在其發端的西方國家，后現代主義也還遠遠沒有成為主流思想，仍然存在現代性與后現代性的激烈交鋒。在社會與文化結構中，后現代主義對社會、文化、教育的影響也是局限于思想文化層面，還沒構成對制度層面的重大影響。當然，目前在我國更沒有其影響制度層面變革的可能性。但是我們不應因為后現代思維與我們傳統思維方式的巨大差異而否定其作為一種獨特的思維方式而存在的學理意義。特別是當代我國正處在社會轉型時期，在社會、文化與教育的發展方面需要更多的選擇性、多樣性和創造性，后現代思維更能給我們以豐富的啟示。
概括地說，我國教育現代化應超越后現代思維。從某種意義上說，后現代是對現代性的超越，而且這種超越往往是極端的。但是其所揭示的多樣性、豐富性、差異性、復雜性、不確定性等方面是當代中國教育所或缺的。后現代教育思維為我們批判和反思建立在現代性基礎上的現代教育提供了一個新的視角。如果我們在分析和批評后現代主義思想極端片面性的基礎上，在教育現代化過程中思考和融入后現代教育思維實質性的合理內容，可能會給個體（包括教育者和受教育者）表現自己獨特的個性和發揮創造性提供的巨大的活動空間，對教育改革的意義將是深遠的。在這個方面，德國哲學家哈貝馬斯（Jurgen Habermas）的思想對我們具有極大的啟發性。本內容來自gyjslw.com
臨機制變的成語意思及歇后語
臨機制變 lín jī zhì biàn
成語解釋：臨到時機制定應變計劃
成語出處：《周書 - 陸騰傳》：“必望臨機制變，未敢頂陳?！?br>成語造句：唐 - 吳武陵《上韓舍人行軍書》：“夫臨機制變，又何可數？”
成語使用：作謂語、賓語、定語；指隨機應變
褒貶解析：中性成語
　近義詞：臨機設變、隨機應變、、臨事制變
　反義詞：一成不變、刻舟求劍本內容來自gyjslw.com
什么是替代機制
　內容摘要：企業競爭優勢替代機制是指競爭優勢替代過程中的關系和規律，建立競爭優勢的替代機制，是企業持續競爭優勢的來源。企業競爭優勢替代機制主要受外部環境的變遷和內部機制演繹的影響。建立企業內部人才競爭機制、技術進步機制、管理優化機制、文化進步機制是建立企業競爭優勢替代機制的四大環節?！　￡P鍵詞：競爭優勢替代 競爭優勢替代機制 核心能力 　　 　　近幾年，我國一些已進入成熟期的行業，都在經歷著或者已經經歷過各自的重新“洗牌”時期，彩電業、空調業、手機業莫不如此。在這一發展階段，一些知名的企業在經歷了賣方市場條件下的短暫輝煌后，一進入買方市場，便出現停滯或衰弱狀態。 　　產業的時代變革，社會政治、文化和技術變遷以及企業內部機制（文化、體制、組織）的演繹，引致企業核心能力構成要素發生改變或演化。核心能力的演化決定了競爭優勢的替代。因此，研究競爭優勢替代問題，對于指導企業如何認識和評價現有競爭優勢，并在外部環境發生變遷和企業內部機制發生演繹時，及時以新的替代舊的競爭優勢，保持企業的持續競爭優勢具有重要意義。學術界雖然近來開始對持續競爭優勢問題給予關注，但是，對于企業如何從內部機制上保持競爭優勢的持續性問題，還是沒有提出很好的解決辦法。 　　本文將圍繞企業競爭優勢替代理論和企業在實踐領域所面臨的問題進行分析。在分析影響競爭優勢替代機制的因素、尋求競爭優勢替代機制規律性的基礎上，對導致企業競爭優勢變為競爭劣勢的原因進行分析，并試圖就如何建立起企業內部競爭優勢替代機制的問題加以探索。 　　 　　企業競爭優勢概述 　　 　　1990年，哈默《公司核心能力》的發表引起了管理學術界對于核心能力的關注。繼“產業結構理論”、“核心能力理論”之后，“持續競爭優勢”的研究已經越來越成為戰略管理學界新的“熱點問題”。關于這一理論的研究，已有的基本理論分析大致集中在以下幾個方面： 　　競爭優勢理論建立初期，人們往往將競爭優勢與持續競爭優勢混為一談。規模經濟、范圍經濟、縱向一體化以及企業流程中的默會知識都曾是構建企業競爭優勢的重要因素。但技術的進步、企業經營運作方式的改變使得企業競爭優勢的來源也發生了變化。 　　于是，關于何種資源才可能成為持續競爭優勢的源泉，資源觀學者提出了不同的觀點。Barney(1991)首次對競爭優勢和持續競爭優勢進行了區分。他認為，當一個企業實施能創造價值的戰略，而同時其他任何既存企業和潛在競爭對手無法實施該戰略時就擁有了競爭優勢。但持續競爭優勢除滿足這些條件外，還應包括“競爭對手無法復制此戰略的優勢”這一條件。 　　科學的進步會不斷地使默會知識顯化、無形資產有形化。今天在企業的生存與發展過程中，不斷創造新的競爭優勢的能力才是企業持續競爭優勢的來源。 　　 　　競爭優勢替代及其機制 　　 　?。ㄒ唬└偁巸瀯萏娲鷻C制的涵義 　　所謂競爭優勢替代機制，是指競爭優勢替代過程中所隱含的關系和規律，即在外部環境變遷及企業內部機制演變條件下，新的競爭優勢取代舊的競爭優勢過程中，影響競爭優勢形成的因素與核心能力構成要素之間的關系。 　　（二）競爭優勢替代機制的影響因素 　　企業競爭優勢替代受外部環境變化和內部機制適應性的影響。因此，企業應根據外部環境的變遷，及時調整企業內部機制，為競爭優勢替代掃除內部機制的障礙。 　　外部環境的變動因素是競爭優勢替代機制的主要影響因素主要有：環境中的政策、法律因素等都影響著企業核心能力的構成，進而影響企業競爭優勢的形成。尤其是從工廠制度確立到工業化社會形成之前，市場的發展剛剛起步，環境中的政策、法律因素對于企業的發展具有重要的作用。即使是在市場高度發展的今天，企業的發展也受到政策、法律因素的制約。社會文化是企業核心能力構成因素的又一影響因素，它通過對人們的生產和消費觀念的影響來影響企業核心能力要素的形成。技術環境有時甚至會成為競爭優勢替代機制的根本影響因素。 　　企業的內部機制，包括技術創新機制、管理創新機制、文化變革機制等，在企業的發展過程中發生演繹，當其導致企業核心能力構成要素發生改變時，企業的競爭優勢便會發生替代。導致企業內部機制發生深刻變化的原因通常有：企業經營者和經營者團隊的更換；企業戰略目標的改變；具有新的價值取向的企業文化的生成。 　?。ㄈ└偁巸瀯萏娲鷻C制描述 　　我們知道，企業是行業中的企業，一個企業的競爭優勢是如何在下一個周期或階段維持或喪失的是一個競爭優勢替代問題。任何現存的、既定的優勢，其價值都是有限的，它會在社會環境特別是產業結構的演變和企業內部機制的演變中被替代：要么通過機制變革塑造新的競爭優勢，要么在現有優勢喪失后，在市場競爭中被淘汰。 　　我們引入行業生命周期結構來進行分析。當行業處于成長期時，社會的各種要素包括政策激勵要素都往該行業聚集。外部環境的諸多有利因素，也使企業內部關系比較容易調理，企業的內部機制與外部環境相協調，這是強勢企業競爭優勢的重要形成期。行業處于成熟期時，強勢企業完成了現有競爭優勢的積累，達到頂峰。但是，行業的發展停滯不前，社會資源不再往該行業聚集，競爭優勢變為競爭平勢。到行業衰退期時，聚集在行業（企業）中的各種要素開始消散，往其他行業轉移，社會價值流出該行業：原材料供應商也在尋找新需求途徑或行業客戶，優秀人才紛紛流向其他行業，國家產業政策由激勵變為抑制，企業內部矛盾開始暴露，內部關系管理惡化，內部機制嚴重劣化。一些不能處理外部環境惡化與內部機制協調關系的企業面臨倒閉，而一些在環境惡化時迅速調整好內部機制協調性問題的企業又去尋求在行業更替中建立新的競爭優勢，實現競爭優勢在行業更替中的順利替代。我國彩電業的發展就經歷了這一過程。 　　 　　企業如何建立競爭優勢替代機制 　　 　?。ㄒ唬┙⑵髽I內部人才競爭機制 　　人才是企業之本，是企業競爭優勢形成的重要因素之一。建立企業內部人才競爭機制，通過內部淘汰機制，使高素質人才留下來，淘汰不合格的員工，使企業永遠擁有一定數量的高素質人才，才能立于不敗之地。建立企業內部人才競爭機制可以從下面三個方面入手：建立具有吸引高素質人才的政策和環境；建立有效與公平的內部人才淘汰機制；建立競爭性與人性化并存的留人制度。 　?。ǘ┙⑵髽I內部技術進步機制 　　技術創新是實現企業競爭優勢替代的主要驅動力之一。對行業來說，技術革新在促進產業結構變化（成熟到衰退）以及新興產業形成方面發揮著舉足輕重的作用?！八€發揮著巨型平衡器的作用：侵蝕那些其領地防御堅固的企業的競爭優勢，同時將其它企業推向競爭前沿”（波特，1983）。企業要在技術變革中脫穎而出，從而形成競爭優勢，就必須建立起技術進步機制即對社會技術進步保持高度敏感，對市場信息保持高度敏感，從而建立起具有很強的技術學習能力和技術創新能力的機制。 　?。ㄈ┙⑵髽I內部管理優化機制 　　企業內部的管理機制是個復合系統，包括決策優化機制、組織結構優化機制、以及企業各項活動之間的關聯優化機制。企業內部的管理機制不是一成不變的，需要隨著企業的發展而發展，對于那些不適應企業發展和機制進步的舊的管理制度和規范，應當盡快拋棄。但是在對舊制度、舊規范揚棄的同時，必須及時建立起新的制度、規范，決不能造成管理的缺位和空白?？偟膩碚f，企業內部管理機制優化應該做到適應性、靈活性、進步性。 　?。ㄋ模┙⑵髽I文化進步機制 　　建立企業文化進步機制，就是要將企業文化與企業的發展緊密聯系起來。企業之間的競爭歸根到底是文化的競爭，企業文化的不可仿制性、難以替代性決定了企業文化的重要地位。文化是企業發展的根本，建立企業內部文化進步機制是企業建立競爭優勢替代機制的重中之重。企業內部人才競爭機制，技術進步機制以及管理優化機制都是為企業文化服務的。只有形成了具有競爭優勢的企業文化，企業才是在本質上具有競爭優勢。 　　競爭優勢發生替代對企業來說，既是一種機遇，也是一種挑戰，在競爭優勢發生替代時，曾經的二線企業有可能一躍成為行業內的領先者，曾經的領先者也許會因機遇的錯失而衰退。因此，建立完善的內部競爭優勢替代機制對于企業在競爭優勢發生替代時，及時形成新的競爭優勢，保持企業持續競爭優勢具有重要意義。本內容來自gyjslw.com
溫度調節機制是什么？
產熱過程
　　機體代謝過程中釋放的能量，只有20～25%用于做功，其余都以熱能形式發散體外。產熱最多的器官是內臟（尤其是肝臟）和骨骼肌。內臟器官的產熱量約占機體總產熱量的52%；骨骼肌產熱量約占25%。運動時，肌肉產熱量劇增，可達總熱量的90%以上。冷環境刺激可引起骨骼肌的寒顫反應，使產熱量增加4～5倍。產熱過程主要受交感-腎上腺系統及甲狀腺激素等因子的控制。因熱能來自物質代謝的化學反應，所以產熱過程又叫化學性體溫調節。
散熱過程
　　體表皮膚可通過輻射、傳導和對流以及蒸發等物理方式散熱，所以散熱過程又叫物理性體溫調節。輻射是將熱能以熱射線（紅外線）的形式傳遞給外界較冷的物體；傳導是將熱能直接傳遞給與身體接觸的較冷物體；對流是將熱能傳遞給同體表接觸的較冷空氣層使其受熱膨脹而上升，與周圍的較冷空氣相對流動而散熱?？諝饬魉僭娇靹t散熱越多。這三種形式發散的熱量約占總散熱量的75%，其中以輻射散熱最多，占總散熱量的60%。散熱的速度主要取決于皮膚與環境之間的溫度差。皮膚溫度越高或環境溫度越低，則散熱越快。當環境溫度與皮膚溫度接近或相等時，上述三種散熱方式便無效。如環境溫度高于皮膚溫度，則機體反而要從環境中吸熱。變溫動物即常從環境中獲得熱能。
　　皮膚溫度決定于皮膚的血流量和血液溫度。皮膚血流量主要受交感-腎上腺系統的調節。交感神經興奮使皮膚血管收縮、血流量減少，皮膚溫度因而降低。反之，則皮膚血管舒張，皮膚溫度即行升高。所以說皮膚血管的舒張、收縮是重要的體溫調節形式。
　　蒸發是很有效的散熱方式。每克水蒸發時可吸收0.58千卡的汽化熱。常溫下體內水分經機體表層透出而蒸發掉的水分叫做無感蒸發。其量每天約為1000毫升。其中通過皮膚的約600～800毫升；通過肺和呼吸道的約200～400毫升。一般在環境氣溫升到25～30℃時，汗腺即開始分泌汗液，叫做出汗或顯汗——可感蒸發。環境氣溫等于或高于體溫時，汗和水分的蒸發即成為唯一的散熱方式。出汗是人類和有汗腺動物在熱環境中主要的散熱反應。無汗腺的動物如狗等，主要以熱喘及流涎等方式來增加蒸發散熱。汗腺分小汗腺和大汗腺兩種：小汗腺分布于人體全身皮膚，以手掌、足跖和前額最密。猴、貓、鼠等的汗腺主要分布于足跖部，它受交感神經的膽堿能纖維支配。大汗腺開口于毛囊的根部，分布于動物全身皮膚，而人類則較不發達，局限于腋窩、外陰部等處，它受腎上腺素能纖維支配。出汗反射也分兩類：①由溫熱刺激引起的為溫熱性發汗。此種發汗見于全身，而以軀干部最多，額面部次之。其主要中樞在下丘腦前部；②由精神緊張或疼痛引起的為精神性發汗，主要見于手掌、足跖等處，不于散熱效應。一般認為其中樞在大腦皮層的運動前區。
產熱和散熱的動態平衡
　　體溫的穩定決定于產熱過程和散熱過程的平衡。如產熱量大于散熱量時，體溫將升高；反之，則降低。由于機體的活動和環境溫度的經常變動，產熱過程和散熱過程間的平衡也就不斷地被打破，經過自主性的反饋調節又可達到新的平衡。這種動態的平衡使體溫波動于狹小的正常范圍內，保持著相對的穩定。
人體正常體溫及其生理變動
　　臨床上一般采取從腋窩（人工體腔）、口腔和直腸內測量體溫的方法。正常人體的直腸溫度平均約為37.3℃，接近于深部的血液溫度；口腔溫度比直腸溫度低 0.2～0.3℃，平均約為37.0℃；腋窩溫度比口腔溫度又低0.3～0.5℃，平均約為36.7℃。正常生理情況下，體溫可隨晝夜、年齡、性別、活動情況不同而有一定的波動。一晝夜中，清晨2～4時體溫最低，午后4～6時最高，變動幅度不超過1℃。這種近日節律并不因生活習慣的變動而改變，它很可能與地球的自轉周期有關。新生兒的體溫略高于成年人，老年人則稍低于成年人。嬰兒的體溫調節機能尚未完善，可受環境溫度、活動情況或疾病的影響而有較大的波動。女性在月經來潮時體溫可上升約0.2℃，至排卵日（經后第14天）又再上升0.2℃左右。這可能是雌激素的作用。排卵后體溫逐漸下降至經前水平，這是孕激素的影響，臨床上常據此來了解婦女是否排卵。劇烈的肌肉運動、精神緊張或情緒刺激也可使體溫升高1～2℃。在酷熱或嚴寒環境中暴露數小時，體溫可上升或下降1～2℃。
機體對溫度變化的感受
　　周圍環境的溫度變化，可改變體表溫度而刺激皮膚的冷、熱感受器（由冷覺與熱覺兩種感受不同溫度范圍的感受器感受外界環境中的溫度變化所引起的感覺。對熱刺激敏感的叫熱感受器；對冷刺激敏感的叫冷感受器。兩種感受器在皮膚表層中，均呈點狀分布，叫做熱點和冷點），引起傳入沖動的發放。皮膚溫度感受器中冷點較多，約為熱點的4～10倍。冷感受器的放電頻率遠遠高于熱感受器。通常認為皮膚對寒冷刺激比較敏感。腹腔內也有熱感受器，其傳入纖維在內臟大神經中。
　　用變溫管來加溫或冷卻動物腦和脊髓的局部組織，證明腦和脊髓都有溫度感受神經元存在，而以下丘腦的最為重要。提升狗的視前區-下丘腦前部的溫度，可引起代謝率下降、皮膚血管舒張、皮膚溫度升高和熱喘等效應。降低該部位的溫度，則出現相反的效應。用微電極記錄神經元單位放電，結果看到在狗的視前區-下丘腦前部神經元中，30%為對腦溫升高發生放電效應的熱敏神經元；10%為對腦溫降低發生反應的冷敏神經元。其余60%對腦溫改變不敏感。但有資料表明，來自皮膚溫度感受器的傳入信息可以引起其中一些神經元的放電。這說明視前區-下丘腦前部能接受和整合來自中樞和外周的溫度覺信息。本內容來自gyjslw.com
興奮的產生和傳導機理（生理學）
（一）閾電位和鋒電位的引起
　　膜內負電位必須去極化到某一臨界值時，才能在整段膜引發一次動作電位，這個臨界值大約比正常靜息電位的絕對值小10～20mV，稱為閾電位。例如，巨大神經軸突的靜息電位為－70mV，它的閾電位約為－55mV。這不是由于小于閾電位的去極化不引起GNa的增加，實際情況是這時也有一定數目的Na+通道開放，但由于膜對K+的通透性仍大于Na+，因而少量的Na+內流及其對膜內電位的影響隨即被K+的外流所抵消，因而去極化不能繼續發展下去，不能形成動作電位。只有當外來刺激引起的去極化達到閾電位水平時，由于較多量Na+通道的開放造成了膜內電位較大的去極化，而此去極化已不再能被K+外流所抵消，因而能進一步加大膜中Na+通道開放的機率，結果又使更多Na+內流增加而造成膜內進一步的去極化，如此反復促進，就形成一種正反饋的過程，稱為再生性循環，其結果使膜內去極化迅速發展，形成動作電位陡峭的升支，直至膜內電位上升到近于Na+平衡電位的水平。由此可見，閾電位不是單一通道的性，而是在一段膜上能使Na+通道開放的數目足以引起上面描述的再生性循環出現的膜內去極化的臨界水平。由此也不難理解，只要刺激大于能引起再生性循環的水平，膜內去極化速度就不再決定于原刺激的大小；整個動作電位上升支的幅度也只決定于原來靜息電位的值和膜內外的Na+濃度差，而與引起此次動作電位的刺激大小無關。此即動作電位所以能表現“全或無”現象的機制。
　　閾電位是用膜本身去極化的臨界值來描述動作電位的產生條件。所謂閾強度，是作用于標本時能使膜的靜息電位去極化到閾電位的外加刺激的強度；這就是閾強度和閾電位在概念上的區別。
　?。ǘ┚植颗d奮及其特性
　　一個閾下刺激會對可興奮細胞產生何種影響？可通過圖2-17中的實驗回答。在巨大神經軸突放置一對刺激電極，但其中一個電極穿入膜內，再在附近放置一個作膜內電反應記錄的記錄電極。假定先把膜內的刺激電極連到電源正極，那么電路接通時將會產生去極化；如果這個去極化未能達到閾電位，則說明所用電刺激強度于閾下刺激。但如前所述，閾下刺激雖未能膜電位達到閾電位的去極化，也能引起該段膜中所含Na+通道的少量開放，只是開放的機率少，于是少量內流的Na+和電刺激造成的去極化疊加起來，在受刺激的膜局部出現一個較小的膜的去極化反應，稱為局部反應或局部興奮，局部興奮由于強度較弱，且很快被外流的K+所抵消，因而不能引起再生性循環而發展成真正的興奮或動作電位。圖2-17B就記錄了一組這樣的實驗曲線，說明在閾下刺激的范圍內，刺激強度愈強，引起的膜的去極化即局部興奮的幅度愈大（由表示靜息電位水平的線段上方的各條曲線表示），延續的時間也愈長；只有當局部興奮的幅度大到足以引發再生性循環的水平時，膜的去極化的速度才突然加大，這樣局部興奮就發展成為動作電位。
　　局部興奮有以下幾個基本特性：（1）不是“全或無”的，而是隨著閾下刺激的增大而增大；（2）不能在膜上作遠距離的傳播，雖然由于膜本身有電阻特性且膜內外都是電解質溶液，發生在膜的某一點的局部興奮，可以使鄰近的膜也產生類似的去極化，但隨距離加大而迅速減小以至消失，這個局部興奮所波及的范圍在一般神經細胞膜上不超過數十乃至數百微米，但有的細胞本身也不很大，如神經元細胞體，局部興奮的這種電緊張性擴布(eletrotonic propagation)還是有重要生理意義的；（3）局部興奮是可以互相疊加的，也就是說，當一處產生的局部興奮由于電緊張性擴布致使鄰近處的膜也出現程度較小的去極化，而該處又因另一刺激也產生了局部興奮，雖然兩者（當然不一定限于兩者）單獨出現時都不足以引發一次動作電位，但如果遇到一起時可以疊加起來，以致有可能達到閾電位而引發一次動作電位。稱為興奮的空間性總和；局部興奮的疊加也可以發生在連續受數個閾下刺激的膜的某一點，亦即當前面刺激引起的局部興奮尚未消失時，與后面刺激引起的局部興奮發生疊加，稱為時間性總和?？偤同F象在神經元細胞的功能活動中十分重要和常見。另外，由圖示2-17B中還可看到，當刺入膜內的刺激電極和電源負極相連時，通電時只能引起膜的超級化（圖中水平線下方的那組曲線）；刺激愈強，超極化程度愈大，但不引起Na+通道開放，更不能引發鋒電位。事實上，這時由于膜內電位和閾電位之間差值加大，因而該處膜變得更不容易興奮了。體內某些感受器細胞、部分腺細胞和平滑肌細胞，以及神經細胞體上的突觸后膜和骨骼肌細胞的終板膜，它們在受刺激時不產生“全或無”形式的動作電位，而只出現原有靜息電位的微弱而緩慢的變動，分別稱為感受器電位、慢電位、突觸后電位和終板電位。這些電位也具有類似局部興奮的特性。這些形式的電變化，實際是使另一細胞或同一細胞的其他部分的膜產生“全或無”式動作電位上的過渡性電變化。本內容來自gyjslw.com
興奮的產生和傳導機理（生理學）
（一）閾電位和鋒電位的引起
　　膜內負電位必須去極化到某一臨界值時，才能在整段膜引發一次動作電位，這個臨界值大約比正常靜息電位的絕對值小10～20mV，稱為閾電位。例如，巨大神經軸突的靜息電位為－70mV，它的閾電位約為－55mV。這不是由于小于閾電位的去極化不引起GNa的增加，實際情況是這時也有一定數目的Na+通道開放，但由于膜對K+的通透性仍大于Na+，因而少量的Na+內流及其對膜內電位的影響隨即被K+的外流所抵消，因而去極化不能繼續發展下去，不能形成動作電位。只有當外來刺激引起的去極化達到閾電位水平時，由于較多量Na+通道的開放造成了膜內電位較大的去極化，而此去極化已不再能被K+外流所抵消，因而能進一步加大膜中Na+通道開放的機率，結果又使更多Na+內流增加而造成膜內進一步的去極化，如此反復促進，就形成一種正反饋的過程，稱為再生性循環，其結果使膜內去極化迅速發展，形成動作電位陡峭的升支，直至膜內電位上升到近于Na+平衡電位的水平。由此可見，閾電位不是單一通道的性，而是在一段膜上能使Na+通道開放的數目足以引起上面描述的再生性循環出現的膜內去極化的臨界水平。由此也不難理解，只要刺激大于能引起再生性循環的水平，膜內去極化速度就不再決定于原刺激的大小；整個動作電位上升支的幅度也只決定于原來靜息電位的值和膜內外的Na+濃度差，而與引起此次動作電位的刺激大小無關。此即動作電位所以能表現“全或無”現象的機制。
　　閾電位是用膜本身去極化的臨界值來描述動作電位的產生條件。所謂閾強度，是作用于標本時能使膜的靜息電位去極化到閾電位的外加刺激的強度；這就是閾強度和閾電位在概念上的區別。
　?。ǘ┚植颗d奮及其特性
　　一個閾下刺激會對可興奮細胞產生何種影響？可通過圖2-17中的實驗回答。在巨大神經軸突放置一對刺激電極，但其中一個電極穿入膜內，再在附近放置一個作膜內電反應記錄的記錄電極。假定先把膜內的刺激電極連到電源正極，那么電路接通時將會產生去極化；如果這個去極化未能達到閾電位，則說明所用電刺激強度于閾下刺激。但如前所述，閾下刺激雖未能膜電位達到閾電位的去極化，也能引起該段膜中所含Na+通道的少量開放，只是開放的機率少，于是少量內流的Na+和電刺激造成的去極化疊加起來，在受刺激的膜局部出現一個較小的膜的去極化反應，稱為局部反應或局部興奮，局部興奮由于強度較弱，且很快被外流的K+所抵消，因而不能引起再生性循環而發展成真正的興奮或動作電位。圖2-17B就記錄了一組這樣的實驗曲線，說明在閾下刺激的范圍內，刺激強度愈強，引起的膜的去極化即局部興奮的幅度愈大（由表示靜息電位水平的線段上方的各條曲線表示），延續的時間也愈長；只有當局部興奮的幅度大到足以引發再生性循環的水平時，膜的去極化的速度才突然加大，這樣局部興奮就發展成為動作電位。
　　局部興奮有以下幾個基本特性：（1）不是“全或無”的，而是隨著閾下刺激的增大而增大；（2）不能在膜上作遠距離的傳播，雖然由于膜本身有電阻特性且膜內外都是電解質溶液，發生在膜的某一點的局部興奮，可以使鄰近的膜也產生類似的去極化，但隨距離加大而迅速減小以至消失，這個局部興奮所波及的范圍在一般神經細胞膜上不超過數十乃至數百微米，但有的細胞本身也不很大，如神經元細胞體，局部興奮的這種電緊張性擴布(eletrotonic propagation)還是有重要生理意義的；（3）局部興奮是可以互相疊加的，也就是說，當一處產生的局部興奮由于電緊張性擴布致使鄰近處的膜也出現程度較小的去極化，而該處又因另一刺激也產生了局部興奮，雖然兩者（當然不一定限于兩者）單獨出現時都不足以引發一次動作電位，但如果遇到一起時可以疊加起來，以致有可能達到閾電位而引發一次動作電位。稱為興奮的空間性總和；局部興奮的疊加也可以發生在連續受數個閾下刺激的膜的某一點，亦即當前面刺激引起的局部興奮尚未消失時，與后面刺激引起的局部興奮發生疊加，稱為時間性總和。總和現象在神經元細胞的功能活動中十分重要和常見。另外，由圖示2-17B中還可看到，當刺入膜內的刺激電極和電源負極相連時，通電時只能引起膜的超級化（圖中水平線下方的那組曲線）；刺激愈強，超極化程度愈大，但不引起Na+通道開放，更不能引發鋒電位。事實上，這時由于膜內電位和閾電位之間差值加大，因而該處膜變得更不容易興奮了。體內某些感受器細胞、部分腺細胞和平滑肌細胞，以及神經細胞體上的突觸后膜和骨骼肌細胞的終板膜，它們在受刺激時不產生“全或無”形式的動作電位，而只出現原有靜息電位的微弱而緩慢的變動，分別稱為感受器電位、慢電位、突觸后電位和終板電位。這些電位也具有類似局部興奮的特性。這些形式的電變化，實際是使另一細胞或同一細胞的其他部分的膜產生“全或無”式動作電位上的過渡性電變化。本內容來自gyjslw.com
什么是替代機制
　內容摘要：企業競爭優勢替代機制是指競爭優勢替代過程中的關系和規律，建立競爭優勢的替代機制，是企業持續競爭優勢的來源。企業競爭優勢替代機制主要受外部環境的變遷和內部機制演繹的影響。建立企業內部人才競爭機制、技術進步機制、管理優化機制、文化進步機制是建立企業競爭優勢替代機制的四大環節?！　￡P鍵詞：競爭優勢替代 競爭優勢替代機制 核心能力 　　 　　近幾年，我國一些已進入成熟期的行業，都在經歷著或者已經經歷過各自的重新“洗牌”時期，彩電業、空調業、手機業莫不如此。在這一發展階段，一些知名的企業在經歷了賣方市場條件下的短暫輝煌后，一進入買方市場，便出現停滯或衰弱狀態。 　　產業的時代變革，社會政治、文化和技術變遷以及企業內部機制（文化、體制、組織）的演繹，引致企業核心能力構成要素發生改變或演化。核心能力的演化決定了競爭優勢的替代。因此，研究競爭優勢替代問題，對于指導企業如何認識和評價現有競爭優勢，并在外部環境發生變遷和企業內部機制發生演繹時，及時以新的替代舊的競爭優勢，保持企業的持續競爭優勢具有重要意義。學術界雖然近來開始對持續競爭優勢問題給予關注，但是，對于企業如何從內部機制上保持競爭優勢的持續性問題，還是沒有提出很好的解決辦法。 　　本文將圍繞企業競爭優勢替代理論和企業在實踐領域所面臨的問題進行分析。在分析影響競爭優勢替代機制的因素、尋求競爭優勢替代機制規律性的基礎上，對導致企業競爭優勢變為競爭劣勢的原因進行分析，并試圖就如何建立起企業內部競爭優勢替代機制的問題加以探索。 　　 　　企業競爭優勢概述 　　 　　1990年，哈默《公司核心能力》的發表引起了管理學術界對于核心能力的關注。繼“產業結構理論”、“核心能力理論”之后，“持續競爭優勢”的研究已經越來越成為戰略管理學界新的“熱點問題”。關于這一理論的研究，已有的基本理論分析大致集中在以下幾個方面： 　　競爭優勢理論建立初期，人們往往將競爭優勢與持續競爭優勢混為一談。規模經濟、范圍經濟、縱向一體化以及企業流程中的默會知識都曾是構建企業競爭優勢的重要因素。但技術的進步、企業經營運作方式的改變使得企業競爭優勢的來源也發生了變化。 　　于是，關于何種資源才可能成為持續競爭優勢的源泉，資源觀學者提出了不同的觀點。Barney(1991)首次對競爭優勢和持續競爭優勢進行了區分。他認為，當一個企業實施能創造價值的戰略，而同時其他任何既存企業和潛在競爭對手無法實施該戰略時就擁有了競爭優勢。但持續競爭優勢除滿足這些條件外，還應包括“競爭對手無法復制此戰略的優勢”這一條件。 　　科學的進步會不斷地使默會知識顯化、無形資產有形化。今天在企業的生存與發展過程中，不斷創造新的競爭優勢的能力才是企業持續競爭優勢的來源。 　　 　　競爭優勢替代及其機制 　　 　?。ㄒ唬└偁巸瀯萏娲鷻C制的涵義 　　所謂競爭優勢替代機制，是指競爭優勢替代過程中所隱含的關系和規律，即在外部環境變遷及企業內部機制演變條件下，新的競爭優勢取代舊的競爭優勢過程中，影響競爭優勢形成的因素與核心能力構成要素之間的關系。 　　（二）競爭優勢替代機制的影響因素 　　企業競爭優勢替代受外部環境變化和內部機制適應性的影響。因此，企業應根據外部環境的變遷，及時調整企業內部機制，為競爭優勢替代掃除內部機制的障礙。 　　外部環境的變動因素是競爭優勢替代機制的主要影響因素主要有：環境中的政策、法律因素等都影響著企業核心能力的構成，進而影響企業競爭優勢的形成。尤其是從工廠制度確立到工業化社會形成之前，市場的發展剛剛起步，環境中的政策、法律因素對于企業的發展具有重要的作用。即使是在市場高度發展的今天，企業的發展也受到政策、法律因素的制約。社會文化是企業核心能力構成因素的又一影響因素，它通過對人們的生產和消費觀念的影響來影響企業核心能力要素的形成。技術環境有時甚至會成為競爭優勢替代機制的根本影響因素。 　　企業的內部機制，包括技術創新機制、管理創新機制、文化變革機制等，在企業的發展過程中發生演繹，當其導致企業核心能力構成要素發生改變時，企業的競爭優勢便會發生替代。導致企業內部機制發生深刻變化的原因通常有：企業經營者和經營者團隊的更換；企業戰略目標的改變；具有新的價值取向的企業文化的生成。 　?。ㄈ└偁巸瀯萏娲鷻C制描述 　　我們知道，企業是行業中的企業，一個企業的競爭優勢是如何在下一個周期或階段維持或喪失的是一個競爭優勢替代問題。任何現存的、既定的優勢，其價值都是有限的，它會在社會環境特別是產業結構的演變和企業內部機制的演變中被替代：要么通過機制變革塑造新的競爭優勢，要么在現有優勢喪失后，在市場競爭中被淘汰。 　　我們引入行業生命周期結構來進行分析。當行業處于成長期時，社會的各種要素包括政策激勵要素都往該行業聚集。外部環境的諸多有利因素，也使企業內部關系比較容易調理，企業的內部機制與外部環境相協調，這是強勢企業競爭優勢的重要形成期。行業處于成熟期時，強勢企業完成了現有競爭優勢的積累，達到頂峰。但是，行業的發展停滯不前，社會資源不再往該行業聚集，競爭優勢變為競爭平勢。到行業衰退期時，聚集在行業（企業）中的各種要素開始消散，往其他行業轉移，社會價值流出該行業：原材料供應商也在尋找新需求途徑或行業客戶，優秀人才紛紛流向其他行業，國家產業政策由激勵變為抑制，企業內部矛盾開始暴露，內部關系管理惡化，內部機制嚴重劣化。一些不能處理外部環境惡化與內部機制協調關系的企業面臨倒閉，而一些在環境惡化時迅速調整好內部機制協調性問題的企業又去尋求在行業更替中建立新的競爭優勢，實現競爭優勢在行業更替中的順利替代。我國彩電業的發展就經歷了這一過程。 　　 　　企業如何建立競爭優勢替代機制 　　 　?。ㄒ唬┙⑵髽I內部人才競爭機制 　　人才是企業之本，是企業競爭優勢形成的重要因素之一。建立企業內部人才競爭機制，通過內部淘汰機制，使高素質人才留下來，淘汰不合格的員工，使企業永遠擁有一定數量的高素質人才，才能立于不敗之地。建立企業內部人才競爭機制可以從下面三個方面入手：建立具有吸引高素質人才的政策和環境；建立有效與公平的內部人才淘汰機制；建立競爭性與人性化并存的留人制度。 　?。ǘ┙⑵髽I內部技術進步機制 　　技術創新是實現企業競爭優勢替代的主要驅動力之一。對行業來說，技術革新在促進產業結構變化（成熟到衰退）以及新興產業形成方面發揮著舉足輕重的作用?！八€發揮著巨型平衡器的作用：侵蝕那些其領地防御堅固的企業的競爭優勢，同時將其它企業推向競爭前沿”（波特，1983）。企業要在技術變革中脫穎而出，從而形成競爭優勢，就必須建立起技術進步機制即對社會技術進步保持高度敏感，對市場信息保持高度敏感，從而建立起具有很強的技術學習能力和技術創新能力的機制。 　?。ㄈ┙⑵髽I內部管理優化機制 　　企業內部的管理機制是個復合系統，包括決策優化機制、組織結構優化機制、以及企業各項活動之間的關聯優化機制。企業內部的管理機制不是一成不變的，需要隨著企業的發展而發展，對于那些不適應企業發展和機制進步的舊的管理制度和規范，應當盡快拋棄。但是在對舊制度、舊規范揚棄的同時，必須及時建立起新的制度、規范，決不能造成管理的缺位和空白?？偟膩碚f，企業內部管理機制優化應該做到適應性、靈活性、進步性。 　?。ㄋ模┙⑵髽I文化進步機制 　　建立企業文化進步機制，就是要將企業文化與企業的發展緊密聯系起來。企業之間的競爭歸根到底是文化的競爭，企業文化的不可仿制性、難以替代性決定了企業文化的重要地位。文化是企業發展的根本，建立企業內部文化進步機制是企業建立競爭優勢替代機制的重中之重。企業內部人才競爭機制，技術進步機制以及管理優化機制都是為企業文化服務的。只有形成了具有競爭優勢的企業文化，企業才是在本質上具有競爭優勢。 　　競爭優勢發生替代對企業來說，既是一種機遇，也是一種挑戰，在競爭優勢發生替代時，曾經的二線企業有可能一躍成為行業內的領先者，曾經的領先者也許會因機遇的錯失而衰退。因此，建立完善的內部競爭優勢替代機制對于企業在競爭優勢發生替代時，及時形成新的競爭優勢，保持企業持續競爭優勢具有重要意義。本內容來自gyjslw.com
傾銷反應機制 是什么?
反傾銷 【什么是反傾銷】（Anti-Dumping） 指對外國商品在本國市場上的傾銷所采取的抵制措施。一般是對傾銷的外國商品除征收一般進口稅外，再增收附加稅，使其不能廉價出售，此種附加稅稱為“反傾銷稅”。如美國政府規定：外國商品剛到岸價低于出廠價格時被認為商品傾銷，立即采取反傾銷措施。雖然在《關稅及貿易總協定》中對反傾銷問題做了明確規定，但實際上各國各行其是，仍把反傾銷做為貿易戰的主要手段之一。 世貿組織的《反傾銷協議》規定，一成員要實施反傾銷措施，必須遵守三個條件：首先，確定存在傾銷的事實；第二，確定對國內產業造成了實質損害或實質損害的威脅，或對建立國內相關產業造成實質阻礙；第三，確定傾銷和損害之間存在因果關系。 按照傾銷的定義，若產品的出口價格低于正常價格，就會被認為存在傾銷。出口價格低于正常價格的差額被稱為傾銷幅度。所以，確定傾銷必須經過三個步驟：確定出口價格；確定正常價格；對出口價格和正常價格進行比較。 正常價格通常是指在一般貿易條件下出口國國內同類產品的可比銷售價格。如該產品的國內價格受到控制，往往以第三國同類產品出口價格來確認正常價格。 與啟動反補貼調查不同的是，傾銷行為的受害國在開始反傾銷調查前沒有與當事成員進行磋商的義務；在審查傾銷對國內產業的影響時，需要考慮傾銷幅度的大小并確定傾銷幅度。世貿組織規定，傾銷幅度不超過進口價格2%，傾銷產品進口量占同類產品進口比例不超過3%是可以忽略不計的傾銷幅度的最低限額。 反傾銷的最終補救措施是對傾銷產品征收反傾銷稅。征收反傾銷稅的數額可以等于傾銷幅度，也可以低于傾銷幅度。 盡管反傾銷調查并未結束，但在已經初步裁定存在傾銷及其造成的損害，并防止傾銷在調查過程中繼續造成損害，各當事方已經得到充分的提供情況和發表意見的機會的前提下，受害成員可以采取臨時措施。 另外一種補救措施是價格承諾。若出口商自愿作出了令人滿意的承諾，修改價格或停止以傾銷價格出口，則調查程序可能被暫?；蚪K止，有關部門不采取臨時措施或征收反傾銷稅。 與啟動反補貼調查程序一樣，一成員政府應該在接到國內受傾銷產品損害的企業或產業的申請后，展開反傾銷調查。各當事方必須得到關于啟動調查的通知。它們包括出口商所在成員政府、出口商或國外生產商、被調查產品的進口商、行業協會、進口國同類產品的生產商及其行業協會等。若沒有充分證據表明存在傾銷及其損害，或者傾銷幅度或傾銷進口數量低于最低限額，則應終止調查。 在世貿組織框架下，只有政府，而不是貿易商和產業界，才能采取反傾銷措施。因此，一國的貿易商或產業界必須通過政府來啟動反傾銷程序。 若出口產品受到調查的成員不滿展開調查的成員所采取的行動，它可以將問題提交世貿組織爭端解決機構解決。在這種情況下，出口商必須通過本國政府采取這樣的行動。 【反傾銷措施】 ▲第一節 臨時反傾銷措施 第二十八條 初裁決定確定傾銷成立，并由此對國內產業造成損害的，可以采取下列臨時反傾銷措施： （一）征收臨時反傾銷稅； （二）要求提供保證金、保函或者其他形式的擔保。 臨時反傾銷稅稅額或者提供的保證金、保函或者其他形式擔保的金額，應當不超過初裁決定確定的傾銷幅度。 第二十九條 征收臨時反傾銷稅，由商務部提出建議，國務院關稅稅則委員會根據商務部的建議作出決定，由商務部予以公告。要求提供保證金、保函或者其他形式的擔保，由商務部作出決定并予以公告。海關自公告規定實施之日起執行。 第三十條 臨時反傾銷措施實施的期限，自臨時反傾銷措施決定公告規定實施之日起，不超過4個月；在特殊情形下，可以延長至9個月。 自反傾銷立案調查決定公告之日起60天內，不得采取臨時反傾銷措施。 ▲第二節 價格承諾 第三十一條 傾銷進口產品的出口經營者在反傾銷調查期間，可以向商務部作出改變價格或者停止以傾銷價格出口的價格承諾。 商務部可以向出口經營者提出價格承諾的建議。 商務部不得強迫出口經營者作出價格承諾。 第三十二條 出口經營者不作出價格承諾或者不接受價格承諾的建議的，不妨礙對反傾銷案件的調查和確定。出口經營者繼續傾銷進口產品的，商務部有確定損害威脅更有可能出現。 第三十三條 商務部認為出口經營者作出的價格承諾能夠接受并符合公共利益的，可以決定中止或者終止反傾銷調查，不采取臨時反傾銷措施或者征收反傾銷稅。中止或者終止反傾銷調查的決定由商務部予以公告。 商務部不接受價格承諾的，應當向有關出口經營者說明理由。 商務部對傾銷以及由傾銷造成的損害作出肯定的初裁決定前，不得尋求或者接受價格承諾。 第三十四條 依照本條例第三十三條第一款規定中止或者終止反傾銷調查后，應出口經營者請求，商務部應當對傾銷和損害繼續進行調查；或者商務部認為有必要的，可以對傾銷和損害繼續進行調查。 根據前款調查結果，作出傾銷或者損害的否定裁定的，價格承諾自動失效；作出傾銷和損害的肯定裁定的，價格承諾繼續有效。 第三十五條 商務部可以要求出口經營者定期提供履行其價格承諾的有關情況、資料，并予以核實。 第三十六條 出口經營者違反其價格承諾的，商務部依照本條例的規定，可以立即決定恢復反傾銷調查；根據可獲得的最佳信息，可以決定采取臨時反傾銷措施，并可以對實施臨時反傾銷措施前90天內進口的產品追溯征收反傾銷稅，但違反價格承諾前進口的產品除外。 ▲第三節 反傾銷稅 第三十七條 終裁決定確定傾銷成立，并由此對國內產業造成損害的，可以征收反傾銷稅。征收反傾銷稅應當符合公共利益。 第三十八條 征收反傾銷稅，由商務部提出建議，國務院關稅稅則委員會根據商務部的建議作出決定，由商務部予以公告。海關自公告規定實施之日起執行。 第三十九條 反傾銷稅適用于終裁決定公告之日后進口的產品，但于本條例第三十六條、第四十三條、第四十四條規定的情形除外。 第四十條 反傾銷稅的納稅人為傾銷進口產品的進口經營者。 第四十一條 反傾銷稅應當根據不同出口經營者的傾銷幅度，分別確定。對未包括在審查范圍內的出口經營者的傾銷進口產品，需要征收反傾銷稅的，應當按照合理的方式確定對其適用的反傾銷稅。 第四十二條 反傾銷稅稅額不超過終裁決定確定的傾銷幅度。 第四十三條 終裁決定確定存在實質損害，并在此前已經采取臨時反傾銷措施的，反傾銷稅可以對已經實施臨時反傾銷措施的期間追溯征收。 終裁決定確定存在實質損害威脅，在先前不采取臨時反傾銷措施將會導致后來作出實質損害裁定的情況下已經采取臨時反傾銷措施的，反傾銷稅可以對已經實施臨時反傾銷措施的期間追溯征收。 終裁決定確定的反傾銷稅，高于已付或者應付的臨時反傾銷稅或者為擔保目的而估計的金額的，差額部分不予收取；低于已付或者應付的臨時反傾銷稅或者為擔保目的而估計的金額的，差額部分應當根據具體情況予以退還或者重新計算稅額。 第四十四條 下列兩種情形并存的，可以對實施臨時反傾銷措施之日前90天內進口的產品追溯征收反傾銷稅，但立案調查前進口的產品除外： （一）傾銷進口產品有對國內產業造成損害的傾銷歷史，或者該產品的進口經營者知道或者應當知道出口經營者實施傾銷并且傾銷對國內產業將造成損害的； （二）傾銷進口產品在短期內大量進口，并且可能會嚴重破壞即將實施的反傾銷稅的補救效果的。 商務部發起調查后，有充分證據證明前款所列兩種情形并存的，可以對有關進口產品采取進口登記等必要措施，以便追溯征收反傾銷稅。 第四十五條 終裁決定確定不征收反傾銷稅的，或者終裁決定未確定追溯征收反傾銷稅的，已征收的臨時反傾銷稅、已收取的保證金應當予以退還，保函或者其他形式的擔保應當予以解除。 第四十六條 傾銷進口產品的進口經營者有證據證明已經繳納的反傾銷稅稅額超過傾銷幅度的，可以向商務部提出退稅申請；商務部經審查、核實并提出建議，國務院關稅稅則委員會根據商務部的建議可以作出退稅決定，由海關執行。 第四十七條 進口產品被征收反傾銷稅后，在調查期內未向中華人民共和國出口該產品的新出口經營者，能證明其與被征收反傾銷稅的出口經營者無關聯的，可以向商務部申請單獨確定其傾銷幅度。商務部應當迅速進行審查并作出終裁決定。在審查期間，可以采取本條例第二十八條第一款第（二）項規定的措施，但不得對該產品征收反傾銷稅。本內容來自gyjslw.com
心情的調節機制是什么？
　　您指的是哪一方面？我只能提供心理防御機制，也算是一種心理的自我安慰式的調整吧。希望對你有幫助。
　　心理防御機制理論
　　心理防御機制是自我的一種防衛功能，很多時候，超我與原我之間，原我與現實之間，經常會有矛盾和沖突，這時人就會感到痛苦和焦慮，這時自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調整一個沖突雙方的關系，使超我的監察可以接受，同時原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機制，它包括壓抑、否認、投射，退化、隔離、抵消轉化、合理化、補償、升華、幽默、反向形成等各種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用，運用得當，可減輕痛苦，幫助度過心理難關，防止精神崩潰，運用過度就會表現出焦慮抑郁等病態心理癥狀。
　　壓 抑——當一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制。如很多人寧愿相信自己能中六合彩而不愿想像自己出街時遇車禍的危險，其實后一種的概率遠比前者大，這是一種壓抑機制的不自覺運用，因為當人意識到每次出街都要面臨車禍的威脅時就會感到焦慮，人為了避免焦慮故意將其遺忘。
　　否 認——指有意或無意地拒絕承認那些不愉快的現實以保護自我的心理防御機制。如有的人聽到親人突然死亡的消息，短期內否認有此事以減免突如其來的精神打擊。 投 射――指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉移到他人的身上，以免除自責的痛苦，如一個人性張力過大，做夢時都夢見另一個人與異性在發生性行為，這是自我為了逃避超我的責難，又要滿足自我的需要，將自己的欲望投射到別人的身上從而得到一種解脫的心理機制。
　　退 行――當人受到挫折無法應付時，即放棄已經學會的成熟態度和行為模式，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望，這叫退行。如某些性變態病人就是如此，成年人遇到性的挫折無法滿足時就用幼年性欲的方式來表達非常態的滿足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等。
　　隔 離――將一些不快的事實或情感分隔于意識之外，以免引起精神上的不愉快，這種機制叫隔離，如人們來月經很多人都說成“來例假”人死了叫“仙逝”“歸天”，這樣說起來可以避免尷尬或悲哀。
　　抵 消――以象征性的行為來抵消已往發生的痛苦事件，如強迫癥病人固定的儀式動作常是用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗。
　　轉 化――指精神上的痛苦，焦慮轉化為軀體癥狀表現出來，從而避開了心理焦慮和痛苦，如歇斯底里病人的內心焦慮或心理沖突往往以軀體化的癥狀表現出來，如癱瘓、失音、抽搐，暈厥、痙攣性斜頸等等，病者自己對此完全不知覺，轉化的動機完全是潛意識的，是病者意識不能承認的。
　　補 償――是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感，所謂“失之東隅，收之桑榆”就是這種作用。 合理化――是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機，從而為自己進行解脫的一種心理防御機制，如狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的。
　　升 華――指被壓抑的不符合社會規范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設性方式表達出來的一種心理防御機制，如用跳舞，繪畫，文學等形式來替代性本能沖動的發泄。 幽 默――是指以幽默的語言或行為來應付緊張的情境或表達潛意識的欲望。通過幽默來表達攻擊性或性欲望，可以不必擔心自我或超我的抵制，在人類的幽默中關于性愛，死亡、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。
　　反向形式――自認為不符合社會道德規范的內心欲望或沖動會引起自我和超我的抵制，表現出來會被社會懲罰或引起內心焦慮，故朝相反的途徑釋放導致反向形成。如有些恐人癥的病人內心是渴望接解異性的，但卻偏偏表現出對異性恐懼。本內容來自gyjslw.com
臨事制變 是成語嗎？
當然是臨事制變，讀音lín shì zhì biàn，漢語成語，猶臨機應變。出自《檄吳將校部曲文》。本內容來自gyjslw.com

成語“臨機制變”擴展：

造句：唐·吳武陵《上韓舍人行軍書》：“夫臨機制變，又何可數？”
成語簡拼：LJZB
成語出處：《周書·陸騰傳》：“必望臨機制變，未敢頂陳。”本內容來自gyjslw.com
感情色彩：中性成語
成語注音：ㄌ一ㄣˊ ㄐ一 ㄓˋ ㄅ一ㄢˋ
成語解釋：臨到時機制定應變計劃
成語結構：偏正式成語
成語字數：四字成語
常用程度：一般成語
近義詞：隨機應變、臨機設變、臨事制變
繁體成語：臨機制變
成語讀音：lín jī zhì biàn
英文翻譯：decide on the spot
成語用法：臨機制變作謂語、賓語、定語；指隨機應變。
反義詞：一成不變、刻舟求劍
成語年代：古代成語