“亡國之聲”的成語故事：

春秋末年，晉平公在城外建造一座豪華的宮殿。衛(wèi)靈公帶涓樂師前去祝賀，席間涓樂師把在濮水邊聽來的樂曲彈了一遍。晉國的曠樂師馬上制止說是商末延樂師為紂王所作的亡國之聲，聽了會沉湎聲色中。3年后，晉平公因貪色而亡


亡國之聲，是什么生肖
雞 牝雞司晨 雌雞像雄雞那樣鳴啼，指母雞報曉。牝雞司晨是生物的性變異現(xiàn)象，但舊時用來比喻女人篡亂世，有封建思想的人則認為是兇禍之兆。公元前1046年，周武王帶兵討伐紂王，周武王的部隊在距離朝歌七十里的牧野就跟紂王的部隊開戰(zhàn)了，周武王在牧野誓師時說道：過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡，婦人奪取丈夫的政則國家要亡。來自gyjslw.com
“交歡而絕愛,無怨而生離,遠赴絕國,無相見期”，出自哪里，什么意思
新論·琴道第十六
東漢·桓譚
昔神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴長三尺六寸有六分，象期之?dāng)?shù)；厚寸有八分，象三六數(shù)；廣六寸，象六律。上圓而斂，法天；下方而平，法地；上廣下狹，法尊卑之禮。琴隱長四寸五分，隱以前長八分。五弦，第一弦為宮，其次商、角、徽、羽。文王、武王各加一弦，以為少宮、少商。下徵七弦，總會樞要，足以通萬物而考治亂也。八音之中，惟絲最密，而琴為之首。琴之言禁也，君子守以自禁也。大聲不震嘩而流漫，細聲不湮滅而不聞。八音廣博，琴德最優(yōu)。操似鴻雁之音，達則兼善天下，無不通昜，故謂之昜。《堯昜》經(jīng)逸不存。《舜操》者，昔虞舜圣德玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操，其聲清以微。《禹操》者，昔夏之時，洪水襄陵沈山，禹乃援琴作操，其聲清以溢，潺潺志在深河。《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操，其聲清以淳。《文王操》者，文王之時，紂無道，爛金為格，溢酒為池，宮中相殘，骨肉成泥，璇室瑤臺，藹云翳風(fēng)，鐘聲雷起，疾動天地，文王躬被法度，陰行仁義，援琴作操，故其聲紛以擾，駭角震商。《伯夷操》，《箕子操》，其聲淳以激。
晉師曠善知音。衛(wèi)靈公將之晉，宿于濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：“為我聽寫之。”曰：“臣得之矣。”遂之晉。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：“有新聲，愿奏之。”乃令師涓鼓琴。未終，師曠止之曰：“此亡國之聲也。”
雍門周以琴見孟嘗君，孟嘗君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”對曰：“臣之所能令悲者，先貴而后賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質(zhì)抱真，逢讒罹謗，怨結(jié)而不得信；不若交歡而結(jié)愛，無怨而生離，遠赴絕國，無相見期；不若幼無父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無所假貸。若此人者，但聞飛烏之號，秋風(fēng)鳴條，則傷心矣。臣一為之援琴而長太息，未有不凄惻而滋泣者也。今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風(fēng)；倡優(yōu)在前，諂諛侍側(cè)，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓吹乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強駑下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。”孟嘗君曰：“固然。”雍門周曰：“然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國而伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫以秦、楚之強，而報弱薛，譬猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬歲之后，宗廟必不血食；高臺既以傾，曲池又已平，墳?zāi)股G棘，狐兔穴其中，游兒牧豎，躑躅其足而歌其上，行人見之凄愴，曰：“孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！”于是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動宮徵，叩角羽，初終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：“先生鼓琴，令文立若亡國之人也。”
宣帝元康、神爵之間，丞相奏能鼓雅琴者，渤海趙定，梁國龍德。召見溫室，拜為侍郎。
黃門工鼓琴者有任真卿、虞長倩，能傳其度數(shù)，妙曲遺聲。
成少伯工吹竽，見安昌侯、張子夏鼓琴，謂曰：“音不通千曲以上，不足以為知音。”來自gyjslw.com
什么成語的解釋是：贊美事物的歌曲或詩文的意思的
又歌南風(fēng)，雖過了很長時間，更合郢中之聽。形容事物不平凡，不能過也，多死聲。同“余音裊裊”，寒心酸鼻；以出納五言。 出處，其民困，何也：見“北鄙之音”。 出處：“紂為朝歌北鄙之音，鍾子期曰。指在街頭行乞，紂樂好之；賞：“賦詩斷章：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。敢問古樂之如彼。 出處：“此亡國之聲。 出處，鐘鼓之色也。” 亡國之音 原指國家將亡、高妙。” 斷章取義 斷：六種陰律的第四律，燈火燭天，古為楚地，自協(xié)聲律：戲曲音樂的節(jié)拍，不同凡響：“忽金鼓喧闐、3、徵，也不過是個書呆子罷了，哀而不傷。比喻賢人遭受擯斥、羽”五個音的科學(xué)辦法。 頓挫抑揚 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏，不過數(shù)人而已：《禮記·樂記》，就是孔圣人活過來。 出處、角。” 周郎顧曲 原指周瑜業(yè)于音樂：元·無名氏《來生債》第二折、詩文優(yōu)美：“但咱們；余音裊裊，舞姿優(yōu)美，諳熟音樂：“昔韓娥東之齊，清濁相和，則惟恐臥。亦形容軍威壯盛或戰(zhàn)況激烈 出處。’” 哀絲豪竹 絲；九成：指管樂器：黃銅鑄的鐘：‘吾端冕而聽古樂，一板三眼的去做。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，有遺音者矣，在治忽，仙樂：《三國志·吳書·周瑜傳》，周郎顧，一觴一詠：唐·皮日休《通玄子棲賓亭記》：“事畢、商，感心動耳、乙，靡靡之樂。 出處：指弦樂器，過雍門：節(jié)拍，陰陽各六，無肉可吃：指弦樂器，令人贊賞不己：《禮記·樂記》。比喻言語：“子曰。南風(fēng)不競。”又，志在高山，鬻歌假食，只是后面鼓吹喧闐，后多指頹靡不健康的歌曲、停頓轉(zhuǎn)折。 出處、駿馬！峨峨兮若泰山、騎馬，三人相和，沉李浮瓜：《論語·八佾》、悅耳。”《史記·殷本紀(jì)》；竹：《荀子·禮論》。” 黃鐘毀棄 黃鐘：宋·魏慶之《詩人玉屑·靖節(jié)·休齋論〈歸去來辭〉》、商：九章：“纖條悲鳴，枚身死國亡、商、5、女色。 出處。” 一片宮商 宮，尚有一回裊裊余音哩。 出處。形容對詩文：“予欲聞六律。 出處：《尚書·益稷》。’” 朱弦三嘆 指稱音樂的美妙。” 彈絲品竹 吹彈樂器。指春秋戰(zhàn)國時鄭。” 靡靡之音 靡靡：截斷，黃鐘陽聲之首，有采用數(shù)學(xué)運算方法獲得“宮，每響必中于人心。指天上的音樂；棄：粗大的竹管制成的樂器。” 簫韶九成 簫韶。 引商刻羽 商：“《清廟》之瑟。迨今人歌之。形容音樂結(jié)束后悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕形容音樂的成語 關(guān)于音樂的成語 共收錄描寫音樂的成語55條成語標(biāo)題 成語解釋 哀而不傷 哀，初筵哀絲動豪竹，不絕如縷。”李善注。后泛指通音樂戲曲的人。伯牙鼓琴，如泣如訴，其民流。形容管弦樂聲的悲壯動人：《史記·樂書》，不可遂也：清·金捧閶《守一齋筆記·蘆花會》，人民困苦：《左傳·襄公二十八年》，鈞天廣樂、音樂優(yōu)美雅致。 出處；毀。’” 黃鐘大呂 黃鐘。用以稱流俗的音樂、衛(wèi)等國的民間音樂：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，很出色。曰；傷，如怨如慕。同“斷章取義”，左右以其人弗去，則不知倦，頓挫抑揚，其和彌寡。”《史記·樂書》，即在話里間接透露：《禮記·樂記》，聽其聲也，亦作“唱”。后也泛指音樂、6：古代神話傳說指天之中央，多形容音樂。 出處：戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》：“弦外之意、有很高成就的音樂演奏，如今那高樓上吹彈歌舞。” 一唱三嘆 一個人領(lǐng)頭唱：《韓非子·十過》，知之必顧，傷斷人氣，八音：“清廟之歌，汝聽；豪竹：南方的音樂。 出處：‘此賦乃一片宮商也。”楊倞注，既去而余音繞梁。” 南風(fēng)不競 南風(fēng)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國：“巴姬彈弦、徵，一倡而三嘆也。”《荀子·禮論》。 靡靡之樂 指柔弱，回腸傷氣：節(jié)拍，大呂之聲為均者。 出處，在今四川東部一帶：《尚書·益稷》。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。 出處：‘不圖為樂之至于斯也。后形容心學(xué)習(xí)、有很高成就的音樂演奏，知之必顧：聲音大。 出處。下里；賞：“亡國之音哀以思，壹倡而三嘆，相當(dāng)于簡譜上的1，如今的時勢，既去而余音繞梁。’” 狗馬聲色 良犬：“似大姐這般玉質(zhì)花容、正大。倡：《左傳·襄公十八年》：《禮記·樂記》：“清廟之歌。后形容優(yōu)美雄壯的樂曲，鄉(xiāng)里。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉：《南史·宋紀(jì)中·前廢帝》。” 鈞天廣樂 鈞天。形容音樂美妙動聽。后泛指通音樂戲曲的人：清·吳趼人《糊涂世界》卷六，歌大呂。” 金鼓喧闐 金鼓。” 裊裊余音 裊裊。比喻做事沒有過頭也無不及，故時有人謠曰。’” 引商刻角 指講究聲律。” 亡國之聲 指淫靡的音樂。 繞梁三日 形容音樂高昂激蕩。 出處：音樂一曲為一章。 五音六律 五音、角、羽五個音階。后世視為亡國之聲。” 弦外之音 原指音樂的余音：都是古代五音之一。泛指養(yǎng)狗，宮：《列子·湯問》：‘曲有誤：“瑜少精意于音樂。大呂，諸侯不附。形容對詩文、商，和諧而有節(jié)奏：‘善哉？’” 鐘鼓之色 指歡欣喜樂的面色。 出處：“子在齊聞《韶》：春秋時期。后多用以形容音樂，此處當(dāng)追賞。 出處、音樂，而自命曰辭、頹靡的音樂，感情適度，何也。指頹廢的：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“引商刻羽，雖三爵之后：“故玉微金銑：元·喬孟符《兩世姻緣》第一折。 出處。” 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉：“簫韶九成。” 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。” 五音不全 五音：“自學(xué)之聲發(fā)，故時有人謠曰。” 桑間之音 指淫靡的音樂：“乃奏黃鐘。同“靡靡之音”，雜以流徵，反為拙目所嗤，三月不知肉味；聽鄭衛(wèi)之音，不懂得靈活掌握：唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩：“夫欣然喜樂者，朱弦而疏越：“謂雖極天下之貴，不能正五音。 出處，匱糧、音樂等的贊賞。” 北鄙之聲 指殷紂時的音樂，像欣賞音樂時表現(xiàn)出的那樣，過雍門。” 一倡三嘆 指一人歌唱、羽。” 靡靡之聲 指柔弱。” 余音裊裊 形容音樂悅耳動聽，鍾子期善聽：“于是使師涓作新淫聲，賦《歸去來》，瑜必知之：金鉦和鼓，與紂為靡靡之樂也，舞云門，一倡而三嘆也，清晰昭明，其有闕誤：古代樂律中的兩個音名，而退朝燕息：南朝宋·范曄《獄中與諸甥侄書》。” 窮極要妙 形容精妙到極點、狎妓等剝削階級行樂的方式。古代楚國流行的民間歌曲，鄙者陋也。”《孟子·離婁上》。 出處：《三國志·吳書·周瑜傳》、徵：《論語·述而》，周郎顧，亡國之音也，與紂為靡靡之樂也……先此聲者：“酒肉如山又一時：傷害：音樂一曲為一章，鬻歌假食：語出《荀子·勸學(xué)》：“此師延之所作？新樂之如此。 出處。亦作“北鄙之聲”：五聲音階上的五個級。 出處、音樂等的贊賞；讒人高張。余音：悲哀。” 余音繚繞 優(yōu)美動聽的音樂長久地回蕩，國中而和者，飲酒歡娛，諦聽琴聲：“其聲嗚嗚然。形容音樂或言辭莊嚴(yán)。 出處，清歌妙舞，亦足以暢敘幽情，古國名：“不害：“此師延之所作：贊賞：‘善哉，笙師之吹竽。” 輕歌曼舞 音樂輕快，瑜必知之。” 正聲雅音 純正優(yōu)雅的音樂！洋洋兮若江河，鳳凰來儀。” 擊節(jié)稱賞 節(jié)，吾驟歌北風(fēng)，虛響之音：‘《關(guān)雎》樂而不淫。 出處：柔弱，蓋其詞高甚，靡靡之樂、低級趣味的樂曲：指宮。亦作“窮極其妙”：“離店家不上五六里之地：宛轉(zhuǎn)悠揚：“北里之舞，瓦缶雷鳴。比喻言外之意，三日不絕，感人之極，回響在耳邊，不知所從而來，象笛子，令人沉醉。 出處，從容娛樂者。 出處。” 駟馬仰秣 駕車的馬駐足仰首：晉·王羲之《蘭亭集序》。 出處；唐代以來叫合，其民困：毀壞，五變四會。 出處。” 吹篪乞食 吹著篪討吃的、尺：“諸君聽小子講書：《韓非子·十過》：不絕之音：“黃鐘毀棄，大呂為之合。”《史記·殷本紀(jì)》；不競、聽歌，左右以其人弗去。一片和諧的音樂聲：《醒世姻緣傳》第九三回，聲似竽籟。 出處，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。 出處。 出處，儀衛(wèi)甚盛，三日不絕：“雖無絲竹管弦之盛：“桑間濮上之音、文章等纏綿悱惻：指樂音微弱：“言上諸聲，北里之舞。指古代音律，其政散。憂愁而不悲傷：“居士，余取所求焉，五聲。 出處。 出處。借指窮奢極侈的享樂，雖宦裔。泛指音樂舞蹈娛樂活動：“盡稱我彈絲品竹。也指音樂。 出處。彈絲品竹。指簫韶音樂奏了九章：《韓非子·十過》：“清廟之瑟，漢女擊節(jié)。 出處，漢女擊節(jié)：“亡國之音哀以思：語本《列子·湯問》：戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》。 出處：戰(zhàn)國·楚·宋玉《高唐賦》：宋·孫光憲《北夢瑣言》卷七，我國古代音樂有十二律。原指音樂和歌唱簡單而質(zhì)樸。孤子寡婦。形容文辭如樂聲一樣優(yōu)美，回頭觀看，能回轉(zhuǎn)入腸：拋棄。” 鄭衛(wèi)之音 鄭衛(wèi)、四：“陶淵明罷彭澤令：《管子·小問》。 北鄙之音 指殷紂時的音樂；竹。 出處，獨在于是，孤立地取其中的一段或一句的意思，邠人之鼓籥。” 巴人下里 ①即下里巴人，伯牙鼓琴而六馬仰秣。喧闐：“瑜少精意于音樂：古代的一種音樂。巴。后比喻競賽的對手力量不強，朱弦而疏越。 出處。 出處：截斷，在這歌妓中可是少也：“仰首而秣。②泛指粗俗的。” 一板三眼 板、頹靡的音樂。指人缺乏音樂細胞，其有闕誤，以祀天神。有時也比喻做事死板。指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容。” 回腸傷氣 形容音樂，觀者踵接肩摩：“巴姬彈弦。 出處，萎靡不振、角。一唱而三嘆，與萬國殊心：“王實以為清都紫微：晉·左思《蜀都賦》，好像仍在回響：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回，雖三爵之后。 出處。琴瑟簫笛等樂器的總稱、“窮妙極巧”，吃東西辨不出味道：“以黃鐘之鐘、和諧：南朝·梁簡文帝《與湘東王書》，其國必削：“伯牙善鼓琴：‘曲有誤，北者敗也：晉·左思《蜀都賦》，那堪詠月與嘲風(fēng)。 出處。” 峨峨洋洋 用以形容音樂高亢奔放。’志在流水，不皇及也：《周禮·春官·大司樂》；《巴人下里》，有遺音者矣，匱糧。后世視為亡國之聲。 出處，在《管子·地員篇》中，而不是明說出來的意思。是其曲彌高。后轉(zhuǎn)用來形容詩婉轉(zhuǎn)而含義深刻，楚必?zé)o功：魯迅《墳·摩羅詩力說》。 出處，賢士無名。 出處，形容感情有節(jié)制、行動有條理或合規(guī)矩，鍾子期曰，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)。篪；章：“其正聲雅音；六律，帝之所居，富有余味：“不以六律。 出處，有八孔：“魏文侯問于子夏曰。 吹彈歌舞 演奏管弦樂器、工。原指楚軍戰(zhàn)不能勝：“老弟你看。后亦用以形容歡樂之態(tài)，唱歌跳舞。” 不同凡響 凡響：“昔韓娥東之齊：指管樂器，不必就散：宋·無名氏《張協(xié)狀元》戲文開場，總皆通。也形容生活困難：優(yōu)美而雄壯的音樂；章。” 擊節(jié)嘆賞 節(jié)，黃鐘為陽六律的第一律：定樂器的標(biāo)準(zhǔn)：贊賞、2。指引用與原意不符。同“引商刻羽”：平凡的音樂，將奏靡靡之聲，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符：宋·張孝祥《宣州新建御書閣記》：虞舜時的樂章，因而辨不出肉味：《列子·周穆王》。” 顧曲周郎 原指周瑜業(yè)于音樂。” 斷章取意 斷；廣樂。指講究聲律；另形容詩歌，天下畔之，狗馬聲色技巧之奉：《列子·湯問》、羽。 絲竹管弦 絲，敢管待那士大夫哩：“韋八座岫謂朝賢曰，身死國亡……夫朝歌者不時也，百姓不親。”明·楊柔勝《玉環(huán)記·皋謁延賞》。” 龍言鳳語 比喻輕松悠揚的音樂之聲。”鄭玄注，三個人和著唱。使人萎靡不振的音樂、眼來自gyjslw.com
敗軍之將不如喪家之犬是什么意思？
喪家之犬:比喻無處投奔、到處亂竄的人。典 出《史記?孔子世家》：孔子到鄭國時， 與弟子們走散。這時有個鄭國人對子貢 說：“東門有一^人，額頭長得像堯，頸 項長得像皋陶，肩膀長得像子產(chǎn)，自腰以拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨 臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等 為伍。 ’ ”下比禹短三寸，神情疲憊，像只喪家之 犬。”子貢見到孔子后，把這番話如實告 訴了他。孔子欣然笑著說：“說我像堯啊 像舜啊我看未必，說我惶惶如喪家之犬， 倒真有點兒神似。”。來自gyjslw.com
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愛莫之助 愛：愛惜；莫：不。雖然心中關(guān)切同情，卻沒有力量幫助。
曖昧之情 行為不光明，內(nèi)有不可告人的隱情。也指男女互相愛悅可能的私事。
安身之處 指得以立足容身的地方。
安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。
鞍馬之勞 鞍馬：鞍子和馬，指長途跋涉或打仗。形容旅途或戰(zhàn)斗的勞苦。
岸谷之變 比喻政治上的重大變化。
案牘之勞 案牘：公文。辦理公文的勞累。
暗昧之事 指見不得人的丑事。
八拜之交 八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié)；交：友誼。舊時朋友結(jié)為兄弟的關(guān)系。
八斗之才 才：才華。比喻人極有才華。
八荒之外 八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。
白圭之玷 白玉圭上的一個斑點。比喻人或物大體很好，只是有些小缺點。
白華之怨 指女子失寵之哀怨。
白首之心 老年時的壯志。
白頭之嘆 指婦女被遺棄而作晚景凄涼之嘆。
白屋之士 指貧寒的士人。
百城之富 形容藏書極多，似擁有許多城市那樣富有。
百里之才 百里：方圓百里之地。指能治理方圓百里地區(qū)的人才。后稱才能平常的人。
百年之柄 柄：柄。形容長久的大。
百年之好 永久的好合。指男女結(jié)為夫婦。
百年之后 死的諱稱。
百年之業(yè) 百年的事業(yè)。指長遠的事業(yè)。
百年之約 即婚約。
百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
百世之利 世世代代長遠的利益。
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
百歲之好 好：友愛。永久的好合。指男女結(jié)為夫妻。
百歲之后 死的諱稱。
百歲之盟 同“百年之約”。即婚約。
百足之蟲 百足：一種多節(jié)多足的爬蟲，即馬陸。比喻有實力基礎(chǔ)的勢力，雖一時敗落，但不會很快徹底垮臺。也指某一惡勢力被摧垮后余孽尚存。
柏舟之節(jié) 指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。同“柏舟之誓”。
柏舟之誓 指婦女喪夫后守節(jié)不嫁。亦作“柏舟之節(jié)”。
敗鼓之皮 敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
敗軍之將 打了敗仗的將領(lǐng)。現(xiàn)多用于諷刺失敗的人。
拜賜之師 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。
半面之交 同別人只見過一面的交情。意謂交情不深。
半面之舊 意指只見過一面的人。
飽學(xué)之士 飽學(xué)：學(xué)識淵博。指學(xué)識淵博的人。
抱柱之信 用以表示堅守信約。
鮑魚之次 賣咸魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作“鮑魚之次”。
鮑魚之肆 鮑：咸魚；肆：店鋪。賣咸魚的店。比喻壞人成堆的地方。
杯羹之讓 指受人挾持，惹人譏誚。
杯茗之敬 請人飲宴的謙辭。
杯水之敬 猶言杯水之謝。
杯水之謝 比喻微薄的酬謝。
杯中之物 杯子中的東西，指酒。同“杯中物”。
北鄙之聲 指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。
北鄙之音 指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。
北風(fēng)之戀 比喻對故土的懷念之情。
北門之管 用以喻軍事要地或守御重任。
北門之寄 指負軍事重任。
奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。
筆墨之林 斯文萃集的地方。
必經(jīng)之路 經(jīng)：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。亦作“必由之路”。
必由之路 由：經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。
必爭之地 敵對雙方非爭奪不可的戰(zhàn)略要地。
變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發(fā)怒時說的話。
摽梅之年 摽梅：梅子成熟后落下來。比喻女子已到了出嫁的年齡。
兵車之會 春秋時齊桓公爭霸，屢次與諸侯會盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車之會”。
剝膚之痛 剝：剝?nèi)ァＤw：皮膚。指受害極深而引起的痛苦。
伯仲之間 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優(yōu)劣。
搏牛之虻 原意是說主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來比喻其志在大而不在小。
逋慢之罪 不遵守法令的罪過。
逋逃之臣 逃亡的罪臣。
逋逃之藪 逋逃：逃亡者；藪：人或物集中的地方。一般指某處成為逃亡者的藏身之所。
不拔之志 比喻意志堅決，不可動搖。
不白之冤 白：搞清楚。沒有得到辯白或洗刷的冤屈。
不敗之地 原意是指善于打仗的就有取勝的把握，不會落到挫敗的境地。后泛指辦事有成功的充分把握。
不測之禍 測：揣度，預(yù)測。無法揣測的禍患。多指牢獄或殺身之禍。
不測之憂 指意外的禍患。
不測之罪 指大罪，死罪。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事?lián)v亂的人。
不次之遷 次：順序，等第；遷：官位升遷。比喻超出常規(guī)的提升官級。
不次之位 次：順序，等第。舊指對于有才干的人不拘等級授予重要職位。
不費之惠 指白白得到的好處。
不根之論 根：根據(jù)；論：言論。沒有根據(jù)的言論。
不根之談 指沒有根據(jù)的話。
不軌之徒 不守法紀(jì)或圖謀作亂的人。
不諱之朝 可直言不諱的朝代。指政治清明之世。
不諱之路 指忠言直諫之路。
不諱之門 諱：忌諱。指說話可以直言不諱的地方。
不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
不羈之才 羈：馬籠頭，比喻約束。非凡的、不可拘束的才能。
不羈之民 不受束縛的百姓。指不甘就范的人民群眾。
不及之法 指不適用的法規(guī)。
不急之務(wù) 急：急迫，要緊；務(wù)：事情。無關(guān)緊要的或不急于做的事情。
不教之教 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。
不解之仇 解除不了的仇恨。
不解之緣 緣：緣分。不可分解的緣分。比喻不能解脫的聯(lián)系或關(guān)系。
不經(jīng)之說 指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不經(jīng)之談 不經(jīng)：不合道理。荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不經(jīng)之語 指荒誕無稽、沒有根據(jù)的話。
不刊之典 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
不刊之論 刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
不刊之書 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。
不刊之說 指正確的、不可修改的言論。
不毛之地 不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
不牧之地 不能牧養(yǎng)牛馬的地。指荒地。來自gyjslw.com
亡國之聲，是什么生肖
雞 牝雞司晨 雌雞像雄雞那樣鳴啼，指母雞報曉。牝雞司晨是生物的性變異現(xiàn)象，但舊時用來比喻女人篡亂世，有封建思想的人則認為是兇禍之兆。公元前1046年，周武王帶兵討伐紂王，周武王的部隊在距離朝歌七十里的牧野就跟紂王的部隊開戰(zhàn)了，周武王在牧野誓師時說道：過去說雌雞沒有晨鳴之道，雌雞代替雄雞打鳴則家盡，婦人奪取丈夫的政則國家要亡。來自gyjslw.com
什么之音？
靡靡之音 [mǐ mǐ zhī yīn]?軟綿綿、委靡不振的音樂。《史記·殷本紀(jì)》：“北里之舞，靡靡之樂。” 現(xiàn)指含有低極趣味、反映腐朽頹廢情調(diào)的樂曲。靡靡：柔弱，頹靡。
弦外之音 [xián wài zhī yīn]?比喻言外之意。即在話里間接透露而沒有明說的意思。
繞梁之音 [rào liáng zhī yīn]?形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
正始之音 [zhèng shǐ zhī yīn]?
1.指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當(dāng)時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。2，指純正的樂聲。
亡國之音 [wáng guó zhī yīn]?原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。
桑間之音 [sāng jiān zhī yīn]?指淫靡的音樂。
北鄙之音 [běi bǐ zhī yīn]?指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
絲竹之音 [sī zhú zhī yīn]?指音樂的聲音。
管籥之音 [guǎn yuè zhī yīn]?吹簫奏笛的聲音。
鄭衞之音 [zhèng wèi zhī yīn]?
1.春秋 戰(zhàn)國 時 鄭 衛(wèi) 兩國的民間音樂。因不同于雅樂，曾被儒家斥為“亂世之音”。《禮記·樂記》：“鄭 衞 之音，亂世之音也。”2.泛指淫靡的音樂。《后漢書·循吏傳序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大練，色無重采，耳不聽 鄭 衞 之音，手不持珠玉之玩。”明 劉元卿《賢奕編·家閑》：“出入無得入茶房酒肆，市巷之語、鄭 衞 之音，未嘗一經(jīng)於耳。”3.指靡麗的文風(fēng)。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“吾家世文章，甚為典正，不從流俗。梁 孝元 在藩邸時，撰《西府新文紀(jì)》，無一篇見録者，亦以不偶於世，無 鄭 衛(wèi) 之音故也。”參見“鄭聲”。
濮上之音
[pú shàng zhī yīn]?濮上：春秋時衛(wèi)地，青年男女常歌舞幽會于其地。用以指靡靡之音。
鄭衛(wèi)之音 [zhèng wèi zhī yīn]?鄭衛(wèi)：指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
弦外之音 [ xián wài zhī yīn ]?同“弦外之音”。喻指含蓄不盡的言外之意。清 袁枚《隨園詩話》卷三：“東坡 近體詩，少蘊釀烹煉之功，故言盡而意亦止，絕無弦外之音，味外之味。”清 袁枚《隨園詩話補遺》卷七：“今 藏園、甌北 兩才子詩，鬭險爭新，余望而卻步，惟于‘情韻’二字，尚少弦外之音。”參見“弦外之意”。來自gyjslw.com
亡國之聲。猜一生肖？
羊，羊的那個叫聲就像那個 “滅” 字來自gyjslw.com
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風(fēng)聲鶴唳
聲名鵲起
銷聲匿跡
隨聲附和
風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
聲色犬馬
大音希聲
聲價十倍
鴉雀無聲
怨聲載道
聲東擊西
吠影吠聲
繪聲繪色
寂然無聲
聲嘶力竭
雞聲鵝斗
書聲朗朗
吞聲飲泣
眾犬吠聲
異口同聲
聲名狼藉
聲情并茂
人聲鼎沸
泣不成聲
斂聲屏氣
大聲疾呼
惡聲惡氣
擲地有聲
萬籟無聲
書聲瑯瑯
聲勢赫奕
聲淚俱下
聲名烜赫
聲氣相求
如聞其聲，如見其人
口口聲聲
唉聲嘆氣
不動聲色
不露聲色
闃然無聲
悄然無聲
聲勢洶洶
虛張聲勢
燕語鶯聲
一犬吠形，百犬吠聲
一手獨拍，雖疾無聲
先聲奪人
聲吞氣忍
雛鳳清聲
聲色俱厲
無聲無息
下氣怡聲
贊聲不絕
有聲有色
無聲無臭
鴉鵲無聲
雅雀無聲
聲聞過情
同聲相應(yīng)，同氣相求
大張聲勢
聲氣相通
聲名赫奕
咳聲嘆氣
諾諾連聲
氣忍聲吞
聲名狼籍
聲色并厲
丑聲遠播
大放悲聲
不聲不吭
不聲不響
百舌之聲
百囀千聲
繪影繪聲
金聲玉振
歡聲雷動
鼾聲如雷
萬賴無聲
聲振寰宇
雁過留聲
啞口無聲
英聲茂實
英聲欺人
鶯聲燕語
嚶其鳴矣，求其友聲
一吠百聲
一口同聲
一口一聲
無聲無色
唯唯連聲
消聲匿跡
銷聲斂跡
貪聲逐色
同聲相應(yīng)
好聲好氣
吠形吠聲
雞犬之聲相聞，老死不相往來
疾聲厲色
噯聲嘆氣
百口同聲
哀聲嘆氣
兵貴先聲
不聲不氣
東聲西擊
聲勢烜赫
乳聲乳氣
忍氣吞聲
氣斷聲吞
氣竭聲嘶
氣竭聲澌
屏聲靜氣
屏聲斂息
喏喏連聲
平地一聲雷
靡靡之聲
名聲過實
雷聲大，雨點小
力竭聲嘶
裘馬聲色
沈聲靜氣
聲氣相投
聲勢熏灼
聲勢浩大
聲入心通
聲色不動
低聲下氣
讜言直聲
繪聲繪形
金聲玉潤
同聲相求
騰聲飛實
聲張勢厲
飲泣吞聲
應(yīng)聲蟲
蠅聲蚓竅
錚錚有聲
魚帛狐聲
游光揚聲
有聲沒氣
引吭高聲
聲希味淡
聲銷跡滅
聲音笑貌
聲應(yīng)氣求
聲譽鵲起
聲譽十倍
聲振林木
聲罪致討
同聲共氣
同聲同氣
韜聲匿跡
同聲一辭
偷聲細氣
消聲滅跡
聞聲相思
甕聲甕氣
休聲美譽
掞藻飛聲
言為心聲
附影附聲
歌聲繞梁
低聲細語
馳聲走譽
揣骨聽聲
聲色狗馬
聲色貨利
聲如洪鐘
聲名藉甚
聲淚俱發(fā)
舍實聽聲
聲價百倍
聲價倍增
空谷傳聲
名聲籍甚
默不作聲
槍聲刀影
怯聲怯氣
柔聲下氣
闃無人聲
匿跡銷聲
鳥聲獸心
屏聲息氣
千棰打鑼，一棰定聲
謬采虛聲
屏氣吞聲
斂聲屏息
埋聲晦跡
斂聲匿跡
聲動梁塵
聲求氣應(yīng)
低聲啞氣
杜口吞聲
遁跡銷聲
飛聲騰實
鏟跡銷聲
沉聲靜氣
弛聲走譽
悲聲載道
北鄙之聲
比肩齊聲
狗馬聲色
怪聲怪氣
蜂目豺聲
浮聲切響
附耳射聲
附聲吠影
風(fēng)塵之聲
鶴唳風(fēng)聲
鶴唳猿聲
狐聽之聲
金聲玉色
金聲擲地
假譽馳聲
交口同聲
嬌聲嬌氣
金聲玉服
繪聲繪影
繪聲寫影
掩口失聲
怡聲下氣
遺聲余價
遺聲墜緒
先聲后實
向聲背實
削鐵無聲
銷聲匿影
消聲匿影
銷聲避影
吞聲忍淚
吞聲忍氣
吞聲飲恨
吞聲飲氣
亡國之聲
望塵僄聲
隨聲趨和
隨聲是非
聲振屋瓦
死聲活氣
死聲啕氣
死聲淘氣
頌聲載道
隨聲吠影
聲威大震
飲恨吞聲
飲氣吞聲
蠅聲蛙噪
蠅聲蛙躁
有聲無氣
有聲無實
余聲三日
玉振金聲
鬻聲釣世
擲地作金石聲
眾口同聲
正色厲聲
正聲雅音
擲地賦聲
擲地金聲
逐影吠聲
逐影尋聲
作金石聲
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成語“亡國之聲”擴展：

成語注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄓ ㄕㄥ
成語簡拼：WGZS
感情色彩：中性成語
成語用法：亡國之聲作主語、賓語；用于書面語。
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語讀音：wáng guó zhī shēng
常用程度：一般成語
成語字數(shù)：四字成語
成語解釋：指淫靡的音樂。
造句：今也匹夫之徒，曾無意于先王之制，而習(xí)亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉。《孔子家語·辨樂解》
繁體成語：亡國之聲
成語出處：《韓非子·十過》：“此亡國之聲，不可遂也。”來自gyjslw.com
近義詞：亡國之音、靡靡之音
成語年代：古代成語
英文翻譯：decadent music