成語“巖居谷飲”的詞條資料

成語讀音：yán jū gǔ yǐn
成語簡拼：YJGY
成語注音：一ㄢˊ ㄐㄨ ㄍㄨˇ 一ㄣˇ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：巖棲谷飲
成語出處：西漢·劉安《淮南子·人間訓(xùn)》：“單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五谷。” 公益成語：gyjslw.com
成語解釋：在山洞里居住，喝山谷里的水。指隱居生活
成語用法：巖居谷飲作賓語、定語；用于書面語。

成語“巖居谷飲”的擴(kuò)展資料

1. 古有愚公谷，今予家是溪，而莫名能定，土之居者,是什么意思？
解釋：古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休。
出自唐代柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文《愚溪詩序》
選自原文片段：
《愚溪詩序》
唐?柳宗元
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
白話釋義：
灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。有人說：姓冉的人家曾住在這里，所以用這姓來稱這溪叫冉溪。有人說：可以把染了，根據(jù)它的功能來命名，所以稱呼它染溪。我因?yàn)橛薮蓝缸铮毁H謫到瀟水一帶。我喜愛這條溪，沿溪向上二三里路，選擇了這風(fēng)景特別奇艷的地方安了家。
古代有愚公谷，現(xiàn)在我住在這條溪水，而且溪名也沒有誰能最終確定，人生活的人，還在爭論爭論這樣，不能不替它改個(gè)名字，所以另外的為愚溪。
擴(kuò)展資料：
《愚溪詩序》是柳宗元為他的《八愚詩》所寫的序。《八愚詩》是柳宗元被貶到永州以后，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平而寫的一組寄情于山水的詩，《八愚詩》已經(jīng)亡佚。
柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動(dòng)，于唐憲宗元和元年（806）被貶到永州擔(dān)任司馬，柳宗元在城郊發(fā)現(xiàn)了冉溪，于是結(jié)茅樹蔬，住在了這里，便寫了篇散文。
參考資料來源：百度百科-愚溪詩序公益成語：gyjslw.com
2. 巖石的巖的四字成語
筑巖釣渭、千巖競秀、巖居谷飲、千巖萬谷、搜巖采干、巖穴之士、巖居之士、巖居川觀公益成語：gyjslw.com
3. 有關(guān)巖字的成語
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4. 形容山洞很大很寬敞的詞或成語有那些?
1.別有洞天（bie you dong tian）
別有洞天是一個(gè)漢語成語，讀音為bié yǒu dòng tiān，意思是指洞中另有一個(gè)天地，形容風(fēng)景奇特或藝術(shù)創(chuàng)作，引人入勝。
成語出處：唐·李白《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”【舉例造句】： 各處盡是畫棟雕梁，珠簾綺戶，那派艷麗光景，竟是別有洞天。 清·李汝珍《鏡花緣》第九十八回
2.天造地設(shè)（tian zao di she）
天造地設(shè)是一個(gè)成語，讀音是tiān zào dì shè，意思是事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
成語出處：宋·趙佶（徽宗）《艮岳記》：“真天造地設(shè)，神謀化力，非人力所能為者。”【舉例造句】：?天造地設(shè)，待人而發(fā)。（宋·樓鑰《揚(yáng)州平山堂記》）
一些關(guān)于山洞的成語：
【發(fā)揚(yáng)巖穴】（fa yang yan xue）：巖穴：山洞，引申為隱居之處或隱士。表彰提倡不求功名的人。【群居穴處】（qun ju xue chu）：上古之人聚群而居，宿于山洞之中。比喻粗野無知，見聞不廣。【無心出岫】（wu xin chu xiu）：岫：山洞、峰巒。比喻無意出來做官。【巖居谷飲】（yan ju gu yin）：住在深山洞穴中，飲食在山谷里。指隱居生活。【巖居穴處】（yan ju xue chu）：指隱居深山洞穴之中。【巖居之士】（yan ju shi）：巖居：住在山洞里。指隱士。【巖棲穴處】（yan xi xue chu）：指隱居深山洞穴之中。【鑿穴為居】（zao xue wei ju）：鑿：打孔，挖洞。開鑿山洞用作居住的地方。比喻隱士生活。公益成語：gyjslw.com
5. 含有巖和紫的成語？
沒有同時(shí)含有巖和紫的成語，含有巖的成語如下：
重巖疊障 ? ?山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷。 ? ?
千巖競秀? ? 巖：山崖；競：競賽。重山疊嶺的風(fēng)景好象互相比美。形容山景秀麗。 ?
千巖萬壑 ? ?形容山巒連綿，高低重迭。 ? ?
搜巖采干 ? ?比喻想方設(shè)法羅致閑散的人才。 ? ?
萬壑千巖 ? ?形容峰巒、山谷極多。 ? ?
重巖迭嶂 ? ?山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷。同“重巖迭嶂”。 ? ?
重巖迭障 ? ?山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷。 ? ?
重巖疊嶂 ? ?形容山嶺重重疊疊，連綿不斷。 ? ?
巖居川觀 ? ?居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。 ? ?
巖居穴處 ? ?指隱居深山洞穴之中。 ? ?
巖棲谷飲 ? ?指隱居山谷之中。同“巖棲谷隱”。 ? ?
巖棲谷隱 ? ?指隱居山谷之中。亦作“巖棲谷飲”。 ? ?
巖棲穴處 ? ?指隱居深山洞穴之中。 ? ?
巖穴之士 ? ?指隱士。古時(shí)隱士多山居，故稱。 ? ?
枕巖漱流 ? ?指隱居山林。同“枕石漱流”。公益成語：gyjslw.com
6. 巖居什么意思
巖居　　yán jū 　　（巖居） 　　亦作“嵓居”。山居，多指隱居山中。《莊子·達(dá)生》：“ 魯 有 單豹 者，巖居而水飲，不與民共利。” 唐 德輿 《送商州杜中丞赴任》詩：“ 綺皓 清風(fēng)千古在，因君一為謝巖居。” 宋 范仲淹 《贈(zèng)方秀才》詩：“高尚繼先君，嵓居與俗分。” 清 周亮工 《贈(zèng)膠西張用之》詩：“如此巖居應(yīng)滿志，自忘宿世占時(shí)名。”公益成語：gyjslw.com
7. 誰幫我翻譯一下莊子的文言文，藐姑射之山，有神人居焉……天之亦有之一直翻譯到這句，秒求
　　一、翻譯：　　肩吾轉(zhuǎn)述道：“’在遙遠(yuǎn)的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態(tài)柔美如處女，不食五谷，吸清風(fēng)飲甘露，乘云氣駕飛龍，遨游于四海之外。他的神情那么注，使得世間萬物不受病害，年年五谷豐登。’我認(rèn)為這全是虛妄之言，一點(diǎn)也不可信。”連叔聽后說：“是呀！對(duì)于瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對(duì)于聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。”　　二、原文：　　曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！”——選自《莊子·逍遙游》。　　三、《逍遙游》簡介：　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙游》的主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對(duì)比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。文章最后通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。公益成語：gyjslw.com
8. 第四個(gè)字是飲字的成語
簞食瓢飲
鯨吸牛飲
十日之飲
長夜之飲
黃龍痛飲
狂歌痛飲
甌飯瓢飲
山棲谷飲
渴者易飲
饑飡渴飲
饑餐渴飲
開懷暢飲
巖居谷飲
鶉居鷇飲
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