成語(yǔ)“廣土眾民”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：guǎng tǔ zhòng mín
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GTZM
成語(yǔ)注音：ㄍㄨㄤˇ ㄊㄨˇ ㄓㄨㄥˋ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：地廣人眾
成語(yǔ)出處：先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：土地廣闊，人民眾多。
成語(yǔ)用法：廣土眾民聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指土地廣闊，人民眾多。
成語(yǔ)造句：如此廣土眾民的國(guó)家說(shuō)財(cái)政經(jīng)濟(jì)無(wú)辦法，真是沒(méi)有道理的話。（毛澤東《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》）
英文翻譯：vast land and numerous people <be large and populous>

成語(yǔ)“廣土眾民”的擴(kuò)展資料

1. “x民x眾”組成語(yǔ)
沒(méi)有“x民x眾”組成語(yǔ)廣土眾民 [guǎng tǔ zhòng mín] 生詞本基本釋義土地廣闊，人民眾多。出 處《孟子·盡心上》:“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。”近反義詞近義詞地廣人眾本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 眾什么什么的成語(yǔ)
眾人國(guó)士眾人廣坐眾口一詞眾口一辭眾口同聲眾口交詈眾口交傳眾口交贊眾口如一眾口相傳眾志成城本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 廣什么的成語(yǔ)
廣夏細(xì)旃
高大的房屋，精致的氈毯。指居住條件優(yōu)越。語(yǔ)出《漢書·王吉傳》：“廣夏之下，細(xì)旃之上，明師在前，勸誦在后。”顏師古注：“廣夏，大屋也。旃，與氈同。”
廣文先生
①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。據(jù)《新唐書·鄭虔傳》載，玄宗愛(ài)鄭虔才，為置廣文館，以之為博士。②泛指清苦閑散的儒學(xué)教官。
廣譬曲諭
多方曉諭，委婉開(kāi)導(dǎo)。
廣開(kāi)才路
指讓有才干的人廣泛得到任用
廣見(jiàn)洽聞
洽：廣博。看的廣，聽(tīng)的多。形容見(jiàn)識(shí)廣博。
廣開(kāi)言路
言路：進(jìn)言的道路。指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見(jiàn)的條件。
廣結(jié)良緣
多做善事，以得到眾人的贊賞。
廣陵散絕
《廣陵散》已失傳。常比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無(wú)人。
廣土眾民
土地廣闊，人民眾多。
廣廈萬(wàn)間
廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。形容受到保護(hù)、得到周濟(jì)的人很多。
廣種薄收
薄：少。種植的面積很大，但單位產(chǎn)量卻很低。比喻實(shí)行的很廣泛，但收效甚微。
廣庭大眾
廣庭：寬大的場(chǎng)所。眾人聚集的公共場(chǎng)所。
廣寒仙子
廣寒：即廣寒宮，傳說(shuō)中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 最后一個(gè)字是民的成語(yǔ)是什么
最后一個(gè)字是民的成語(yǔ)有不羈之民 、禍國(guó)殃民、富國(guó)安民、廣土眾民、憂國(guó)憂民。
1、不羈之民
不羈之民是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是bù jī zhī mín，意思為不受束縛的百姓。指不甘就范的人民群眾。
出處：漢·桓寬《鹽鐵論·論功》：“不牧之地，不羈之民。”
白話譯文：不受管轄的地方，不受束縛的百姓。
2、禍國(guó)殃民
禍國(guó)殃民是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是huò guó yāng mín，危害國(guó)家；殘害人民。用作貶義。多指當(dāng)?shù)娜嘶蚣瘓F(tuán)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
出處：明·楊繼盛《請(qǐng)誅賊臣疏》：“臣觀大學(xué)士嚴(yán)嵩，盜竊柄，誤國(guó)殃民，其天下之第一大賊乎。”
白話譯文：臣觀察大學(xué)士嚴(yán)嵩，竊奪柄，危害國(guó)家，殘害人民，是天下第一大狗賊。
3、富國(guó)安民
富國(guó)安民是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 fù guó ān mín，意思是使國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。
出處：東漢班固《漢書·溝洫志》：“此誠(chéng)富國(guó)安民，興利除害，支數(shù)百歲，故謂之中策。”
白話譯文：國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)，做對(duì)天下人都有利的事，清除對(duì)天下人都有害的事，維持?jǐn)?shù)百年，所以叫做中策。
4、廣土眾民
廣土眾民，讀音 guǎng tǔ zhòng mín，漢語(yǔ)成語(yǔ)，土地廣闊，人民眾多。
出處：《孟子·盡心上》：“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。”
白話譯文：廣闊的土地，眾多的人民，君子是想得到的，但他的快樂(lè)不在這方面。
5、憂國(guó)憂民
憂國(guó)憂民是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yōu guó yōu mín，意思是為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂。
出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期劉向等人《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之。”
白話譯文：寡人為國(guó)家的前途和人民的命運(yùn)而擔(dān)憂，心底里就盼望聘得賢士共治齊國(guó)。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，
?1、（1）君子的本性，即使他的主張通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隱居，也不會(huì)因此而減損（2）君子的本性，仁義禮智已根植于內(nèi)心，生發(fā)出來(lái)的神色是溫潤(rùn)和順的，流露在臉上2、君子的本性指的就是“仁義禮智”之心，孟子認(rèn)為只有持有這一本性，自然就能達(dá)到治理天下的目的。 關(guān)鍵詞或采分點(diǎn)1、①“焉”為兼語(yǔ)詞“于此” ②“窮”為“困窘” 2、君子的本性指的就是“仁義禮智”之心，孟子認(rèn)為只有持有這一本性，自然就能達(dá)到治理天下的目的。【譯文】孟子說(shuō)：“擁有廣大的土地，眾多的人民，是君子所希望得到的，但他們的樂(lè)趣并不在此；居于天下的中央，安撫天下的百姓，君子以此為樂(lè)，但他們的本性不在于此。 君子的本性，即使他的主張通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隱居，也不會(huì)因此而減損 ，因?yàn)樗谋痉忠汛_定。 君子的本性，仁義禮智已根植于內(nèi)心，生發(fā)出來(lái)的神色是溫潤(rùn)和順的，流露在臉上 ，充盈在肩背，推及到肢體，肢體的動(dòng)作，不必言說(shuō)，就能使人明了。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性？
【原文】廣土眾民，君子欲之所樂(lè)不存焉。中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性仁義禮智根于心，其聲色也睟然【譯文】擁有廣大的土地，眾多的人民，是君子所希望得到的。但他們的樂(lè)趣并不在此；居于天下的中yang，安撫天下的百姓，君子以此為樂(lè)，但他們的本性不在于此。君子的本性，即使他的主張通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隱居，也不會(huì)因此而減損，因?yàn)樗谋痉忠汛_定。君子的本性，仁義禮智已根治于內(nèi)心，生發(fā)出來(lái)的神色是溫潤(rùn)和順的，流露在臉上，充盈在肩背，推及到肢體，肢體的動(dòng)作，不必言說(shuō)，就能使人明了。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com