成語(yǔ)“惑世誣民”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：惑丗誣民
成語(yǔ)讀音：huò shì wū mín
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：HSWM
成語(yǔ)注音：ㄏㄨㄛˋ ㄕˋ ㄨ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：明劉若愚《酌中志 內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絕者。”摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：指蠱惑世人。
成語(yǔ)用法：惑世誣民作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
成語(yǔ)造句：但我自有生以來(lái)，凡所聞見(jiàn)，皆其惑世誣民，蠹財(cái)亂倫之事，深可厭惡。《豆棚閑話·陳齋長(zhǎng)論地談天》

成語(yǔ)“惑世誣民”的擴(kuò)展資料

1. 含老和惑的成語(yǔ)有哪些
不惑之年、
蠱惑人心、
迷惑不解、
妖言惑眾、
授業(yè)解惑、
大惑不解、
解疑釋惑、
二缶鐘惑、
二缶鍾惑、
造謠惑眾、
惑世誣民、
發(fā)蒙解惑、
惑世盜名、
調(diào)三惑四、
流言惑眾、
訛言惑眾、
質(zhì)疑辨惑、
眩視惑聽(tīng)、
造謠惑眾、
迷惑視聽(tīng)、
誑時(shí)惑眾摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 惑世誣民 的 出處 是
惑世誣民出處：明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絕者。”摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 李贄是怎樣死的？
萬(wàn)歷三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張問(wèn)達(dá)，上疏奏劾李贄，明神宗見(jiàn)疏即下詔，以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。入獄后，李贄聽(tīng)說(shuō)朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”又說(shuō)：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃發(fā)，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公歷5月7日）子時(shí)氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛(wèi)寫(xiě)給皇帝的報(bào)告，稱李贄“不食而死”。馬經(jīng)綸葬之通州，墓今猶存，在北京市通州區(qū)海子公園燃燈塔西側(cè)。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 李贄的主要思想?
李贄（1527-1602年），字宏甫，號(hào)卓吾又號(hào)溫陵居士。福建晉江人， 明末杰出思想家和進(jìn)步史學(xué)家。 李贄出生在一個(gè)回教徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后遷來(lái)福建。三世祖因反對(duì)封建禮教，得罪林姓御史，被扣上“謀反”罪名，為避禍改姓李。李贄幼年喪母，隨父讀書(shū)，學(xué)業(yè)進(jìn)步迅速。自幼倔強(qiáng)，善于獨(dú)立思考，不信回教，不受 儒學(xué)傳統(tǒng)觀念束縛。12歲開(kāi)始作文，反對(duì)孔子把種田人看成“小人”。26歲中舉人 。30歲至45歲為官，先后任河南輝縣教諭、南京國(guó)子監(jiān)博士、北京國(guó)子監(jiān)博士、 北京禮部司務(wù)、南京刑部員外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。 20多年宦海生涯，他耳聞目睹官場(chǎng)的種種黑暗，以及民反兵變、倭寇騷擾我東 南沿海等現(xiàn)實(shí)，深感明王朝內(nèi)部的腐朽沒(méi)落。他與那些昏官迂儒和假道學(xué)格格不入 。54歲那年，毅然辭官，寄居湖北黃安（今紅安縣），同大官僚耿定向的二弟耿定理探計(jì)學(xué)問(wèn)。耿定理死后，耿定向?qū)掖蝸?lái)信指責(zé)李贄“超脫”，兩人遂由思想上， 政治上的分歧發(fā)展為公開(kāi)的激烈論戰(zhàn)。李贄只好移居黃安鄰縣的座城經(jīng)摩庵，過(guò)著半僧半俗的“流寓”生活后來(lái)他干脆把妻女送回原籍，自己則在座城龍湖芝佛院落發(fā)，同友人周友山等知己在青燈古佛下講學(xué)論道。他的《焚書(shū)》就是這時(shí)在座城刻 行的。書(shū)中收入了幾封與耿定向論戰(zhàn)的書(shū)信。耿定向得知，一口咬定是李贄對(duì)他的“誹謗”，并以此為借口，批示其門徒對(duì)李掃亢進(jìn)行圍攻、迫害。李贄被逼無(wú)奈， 只得離開(kāi)龍湖，長(zhǎng)期出游四方。 在邪惡的勢(shì)力面前，李贄毫不畏懼，始終堅(jiān)信正義在自己一邊。在極其艱難的 條件下，李贄的另一部重要著作《藏書(shū)》在南京刻行。翌年，李贄從南京回到龍湖，原打算終老在此，豈料耿定向余黨及原是李贄友人的梅國(guó)楨竟然伙同地方官吏， 暗中造出“僧尼宣淫”的謊言，對(duì)李贄進(jìn)行無(wú)恥的誹謗，掀起“逐游僧、毀淫寺” 的惡浪。地方官吏以“維護(hù)風(fēng)化”為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，并下令搜捕李贄。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，李贄避入河南商城中。這時(shí)正值敢于直言極諫的好友馬經(jīng) 倫被貶后來(lái)訪。李贄后來(lái)便寄寓在馬家，繼續(xù)從事《續(xù)藏書(shū)》的著述。 萬(wàn)歷三十年（1602年），大官僚沈一貫指使張問(wèn)達(dá)彈劾李贄“惑亂人心”，“ 以秦始皇為千古一帝，以孔子這是非為不足據(jù)，狂誕悖戾，未易枚舉”。明神宗以“敢倡亂道，惑世誣民”為罪，逮捕李贄，焚毀其著作。李贄入獄后，據(jù)說(shuō)明遷要押解他回原籍福建，他感慨地說(shuō)：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”于是憤然自刎。 李贄的進(jìn)步思想，首先表現(xiàn)在反對(duì)封建統(tǒng)握甙芽鬃擁乃枷胨黨墑峭蜆挪槐淶?永恒趔李贄認(rèn)為，千百年來(lái)“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。這就是 說(shuō)，人們對(duì)是非的評(píng)論，本來(lái)沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人的評(píng)論，也沒(méi)有固定的結(jié)論， 是非如同歲朋一樣，日夜不停地發(fā)展變化，而衡量的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該了隨著社會(huì)前進(jìn)而 發(fā)展變化。李贄還對(duì)宋朝以來(lái)理學(xué)家吹捧孔子“天不生促尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，的宣 傳進(jìn)行駁斥。他說(shuō)：“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。苦必 得取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”他還嘲諷“千古一詞”、“ 千年一律”的尊孔思想，無(wú)異于“前犬吠形，亦隨而吠之”的隨聲附和之犬。李贄 針對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”的說(shuō)教，提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣”的進(jìn)步思想。李贄尊孔言論和理學(xué)的批判，是對(duì)封建衛(wèi)道者們的有力鞭撻。除此之外，李贄還同情下層人民的疾苦。他曾說(shuō)“市井小夫，身履是事，口便 說(shuō)是事，作生產(chǎn)者但說(shuō)生產(chǎn)，力田者便說(shuō)力田。鑿鑿有味，真有德之言”。他公開(kāi)為商人辯護(hù)，說(shuō)“商賈亦何可鄙之有？”主張各從所好，各騁所長(zhǎng)，發(fā)揮各種各 樣的人的個(gè)性和特長(zhǎng)。李贄這些進(jìn)步的主張，在客觀上反映了當(dāng)時(shí)新興市民階層自 由發(fā)展的愿望和要求。在封建統(tǒng)治思想占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)代，李贄的思想無(wú)疑像一把利劍刺中封建思想的痛處。這就是封建統(tǒng)治階級(jí)力置李贄于死地的根本原因。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 惑世誣民在12生肖中指什么動(dòng)物
用12生肖紀(jì)年，在我國(guó)至少在南北朝時(shí)開(kāi)始了。《北史·宇文護(hù)法》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者鼠，次者兔，汝身蛇。”表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。　　但是，12生肖的來(lái)歷如何呢?我國(guó)古籍中記載，我國(guó)古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支 紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個(gè)地支符號(hào)子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來(lái)紀(jì)年。在我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族則以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年。《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰日，兔年如此，馬年如此。”以后，在中原同少數(shù)民族的交往中，兩種紀(jì)年法相 互觸合形成現(xiàn)在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。”這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。　　另外，關(guān)于12生肖來(lái)歷的說(shuō)法還有：洪巽的《陽(yáng)谷漫錄》中說(shuō)，12地支中位居奇數(shù)者，以動(dòng)物的指或蹄也為奇數(shù)相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數(shù)位的，則取相之偶數(shù)以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來(lái)歷解釋為：術(shù)家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無(wú)牙、牛無(wú) 齒、虎無(wú)脾、兔無(wú)唇、龍無(wú)耳、蛇無(wú)足、馬無(wú)膽、羊無(wú)瞳、猴無(wú)臀、雞無(wú)腎、犬無(wú)胃、豬無(wú) 筋、人則無(wú)不足。”　　其它的說(shuō)法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動(dòng)物在天上按時(shí)值班……通過(guò)競(jìng)賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動(dòng)物；12生肖來(lái)源于原始社會(huì)一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進(jìn)的；或28個(gè)星宿分布周天，以值12個(gè)時(shí)辰。每個(gè)星宿都以一種動(dòng)物命名。從每個(gè)時(shí)辰值班的動(dòng)物中挑選某種常見(jiàn)的作某一年的代稱等等，不一而足。　　盡管人們不能確定12生肖的確切來(lái)歷，但因?yàn)樗耐ㄋ住⒎奖阌志哂腥の缎裕砸恢毖赜弥两瘢蔀楣湃肆艚o我們的一種仍有實(shí)用價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。W5摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 有惑字的成語(yǔ)有哪些
妖言惑眾、蠱惑人心、聽(tīng)讒惑亂、誑時(shí)惑眾、造謠惑眾、疑惑不解、惑世誣民、年逾不惑、授業(yè)解惑、知命不惑、狐媚惑主、二缶鐘惑、解疑釋惑、迷惑視聽(tīng)、眩視惑聽(tīng)、投杼之惑、質(zhì)疑辨惑、發(fā)蒙解惑、不惑之年、扇惑人心、疑三惑四摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 以“誣”開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些？
帶‘誣’字的成語(yǔ)只有四個(gè)：誣良為盜 誣：誣陷。良：好人。指捏造事實(shí)，陷害好人。 痛誣丑詆 〖解釋〗盡情誣蔑，用很難聽(tīng)的話毀謗。 惑世誣民 指蠱惑世人。 非愚則誣 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 戊戌六君子被處死，為何百姓要紛紛叫好呢？
我覺(jué)得對(duì)于那段歷史的分析，要從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行分析
，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被東方島國(guó)日本給擊敗，舉國(guó)嘩然，變法的浪潮已經(jīng)波及整個(gè)朝野，很多的愛(ài)國(guó)人士從國(guó)家出發(fā)，希望通過(guò)變法來(lái)進(jìn)行救亡圖存，于是康有為，譚嗣同等人登上了歷史舞臺(tái)，但是轟轟烈烈的戊戌變法進(jìn)行了一百天就遭到了守舊勢(shì)力的反撲，最終失敗了。
當(dāng)時(shí)的六君子當(dāng)年被殺的罪名是與康有為結(jié)黨，系指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。此六人均與當(dāng)年之維新運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機(jī)章京;楊深秀乃山東道監(jiān)察御史;康廣仁乃康有為之胞弟。　
1898年9月28日，朝廷下達(dá)殺害“六君子”之圣旨，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監(jiān)視，步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門派兵彈壓。”圣旨上說(shuō)：主事康有為首倡邪說(shuō)，說(shuō)他們惑世誣民，是一群宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾結(jié)一些亂黨謀圍頤和園，欲劫制慈禧太后，陷害朕躬之事，幸經(jīng)覺(jué)察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國(guó)會(huì)，言保中國(guó)不保大清，其悖逆情形，實(shí)堪發(fā)指。再加上維新派沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾，因?yàn)楹芏嗟娜藗內(nèi)罕娍吹绞ブ己缶屠硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為他們是造反派，因此百姓紛紛叫好。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. 者和惑的成語(yǔ)有哪些
者成語(yǔ) ：
來(lái)者勿拒、
好騎者墮、
仁者樂(lè)山、
氤氳使者、
肉食者鄙、
博者不知、
仁者不殺、
者也之乎、
旁觀者清、
觀者成堵、
來(lái)者可追、
癢磨樹(shù)者、
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智、
來(lái)者不拒、
九天使者、
忠厚長(zhǎng)者、
來(lái)者居上、
惑的成語(yǔ) ：
聽(tīng)讒惑亂、
妖言惑眾、
誑時(shí)惑眾、
二缶鍾惑、
疑惑不解、
造謠惑眾、
知命不惑、
年逾不惑、
惑世誣民、
授業(yè)解惑、
二缶鐘惑、
狐媚惑主、
惑世盜名、
迷惑視聽(tīng)、
流言惑眾、
不惑之年、
發(fā)蒙解惑、
解疑釋惑、摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
10. 以“誣”開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些？
帶‘誣’字的成語(yǔ)只有四個(gè)：誣良為盜 誣：誣陷。良：好人。指捏造事實(shí)，陷害好人。 痛誣丑詆 〖解釋〗盡情誣蔑，用很難聽(tīng)的話毀謗。 惑世誣民 指蠱惑世人。 非愚則誣 誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。摘自公益成語(yǔ)：gyjslw.com