成語(yǔ)“連理枝”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：連理枝
成語(yǔ)讀音：lián lǐ zhī
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：LLZ
成語(yǔ)注音：ㄌ一ㄢˊ ㄌ一ˇ ㄓ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：三字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>不同根的草木、枝干連生在一起。比喻恩愛(ài)夫妻或至死不渝的愛(ài)情
成語(yǔ)用法：連理枝作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；多用于比喻句。
成語(yǔ)造句：清·褚人獲《隋唐演義》第66回：“百和香勻連理枝，三星氣暖同心結(jié)?！?br>英文翻譯：two trees with branches interlocked

成語(yǔ)“連理枝”的擴(kuò)展資料

1. 有誰(shuí)知道連理枝的含義！
連理枝的定義 連理枝是指兩棵樹(shù)的枝干合生在一起。北京故宮御花園里欽安殿、浮碧亭的旁邊都有這樣合生的樹(shù)。連理枝在自然界中是罕見(jiàn)的。比喻夫妻恩愛(ài)。 連理枝又稱(chēng)相思樹(shù)。 白居易的《長(zhǎng)恨歌》中有“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”之句。 連理枝的形成 連理枝在自然界中是罕見(jiàn)的。相鄰的兩棵樹(shù)的枝干為什么可以長(zhǎng)得相依在一起呢？ 在樹(shù)皮和木質(zhì)部之間，有一層細(xì)胞叫做形成層，這一層細(xì)胞有很強(qiáng)烈的向外和向內(nèi)的分裂作用，細(xì)胞分裂，增生了許多新的細(xì)胞，就會(huì)使樹(shù)干長(zhǎng)粗。如果兩棵樹(shù)在有風(fēng)的天氣里，樹(shù)干互相摩擦，把樹(shù)皮磨光了，到無(wú)風(fēng)的時(shí)候，兩條樹(shù)枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細(xì)胞，就會(huì)長(zhǎng)在一起，越是靠得緊，就越容易長(zhǎng)在一起。 連理枝的產(chǎn)生 古人從自然界里看到了連理枝的形成，就創(chuàng)造了人工嫁接的方法。人工嫁接也無(wú)非是將一種植物的芽或枝割取下來(lái)（叫做接穗），同時(shí)將另一種植物的樹(shù)皮割一切口，露出形成層（叫做砧木）。這樣，使接穗和砧木的形成層密接，用麻捆扎起來(lái)，過(guò)些日子就長(zhǎng)在一起了。 從古書(shū)上的記載來(lái)推斷， 我國(guó)很早就用嫁接的方法來(lái)栽培果樹(shù)．例如唐代郭橐駝所著的《種樹(shù)書(shū)》中對(duì)於嫁接作了很多有意義的記述， 書(shū)中說(shuō)： ”桃接李枝則紅而甘； 梅樹(shù)接桃則脆； 桃樹(shù)接杏則大； 李樹(shù)接桃則為桃李?！? 我們的祖先根據(jù)自然界中連理枝的形成發(fā)明了嫁接術(shù)， 今天我們運(yùn)用嫁接來(lái)創(chuàng)造新品種， 仍然是一個(gè)重要的方法。 連理枝的傳說(shuō) 傳說(shuō)一 混沌之初，玉皇大帝的一個(gè)女兒流落人間。因其父為玉皇，人們稱(chēng)其女為玉女。 玉女長(zhǎng)得國(guó)色天香，美輪美奐。她不僅天姿聰慧，而且心地善良，慈愛(ài)無(wú)比。 自古紅顏薄命，紅顏多難。玉女在混沌之中與父母走失，流落人間，降生在兩江之交的地方——雅龍江與金沙江匯合處的一戶農(nóng)家。 已成農(nóng)家女的玉女，與鄰居的田姓小伙子自幼玩耍一起，放羊一起，長(zhǎng)大成人。 玉女的美魏，遠(yuǎn)近聞名，也傳到了這一帶的頭人耳里。頭人帶領(lǐng)家丁前來(lái)觀望，仙女容貌使頭人頓生歹意——強(qiáng)行抓去玉女。 村里的田姓小伙子得知，邀約同伴，一村一村，聚集眾多，前往頭人山寨，將山寨圍住，要頭人交出玉女！頭人反擊，小伙子與同伴圍攻，鬧得天翻地覆。 人間爭(zhēng)斗，玉帝得知，派人查訪，得知是為爭(zhēng)玉女。于是，玉帝派出天兵天將，要人間交出玉女。 混戰(zhàn)之中，田姓小伙與玉女相見(jiàn)，奔出頭人大寨而逃！兩人逃出兩江匯合口，在金沙江邊尋得一地，搭棚而棲，天地為媒，結(jié)為夫妻。倆口兒的日子甜甜美美，把居住的這個(gè)地方取名為——馨田。馨田村，就是這樣來(lái)的。 誰(shuí)知，玉帝派的天兵天將攻破頭人大寨沒(méi)有見(jiàn)到玉女，便四處查訪，后來(lái)得知其下落，令玉女返回天庭。 玉女與丈夫死活不愿分開(kāi)。玉帝大怒，降洪水于金沙江，淹沒(méi)了村莊馨田，也淹死了玉女與田姓小伙子。 洪水退去后，江邊長(zhǎng)出了“兩棵樹(shù)”，而說(shuō)她是一棵，是一個(gè)奇特的現(xiàn)象出現(xiàn)在你的眼前：當(dāng)各自的樹(shù)干長(zhǎng)到3米左右時(shí)，橫空的樹(shù)干長(zhǎng)了出來(lái)，把兩棵樹(shù)干連在了一起，各自的樹(shù)干有多粗，橫空連一起的樹(shù)干也有多粗。這橫空樹(shù)干把兩棵樹(shù)相連后，各自的樹(shù)干又長(zhǎng)出樹(shù)梢，向天伸展。 這，就是民間傳說(shuō)的愛(ài)情美好象征——連理枝。 “在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”！ 傳說(shuō)二 宋康王的荒淫殘暴，看上了韓憑之妻，搶來(lái)宮中，韓憑自殺，妻跳臺(tái)而死，宋康王命把兩人分開(kāi)埋葬，硬使其生不能同室，死不能同穴，于是在兩冢之上分別長(zhǎng)出一株大樹(shù)，樹(shù)冠合抱，兩只鴛鴦立于樹(shù)上悲鳴不已。小說(shuō)熱情地歌頌了韓賃夫婦生死不渝的愛(ài)情，特別是何氏那種不慕富貴、不畏強(qiáng)暴的精神。結(jié)尾充滿浪漫主義的描寫(xiě)，是美好愿望的寄托。 原文： 宋康王合人韓憑，娶妻何氏，美。康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦。妻密遺曖書(shū)，綴其辭日：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心?！奔榷醯闷鋾?shū)，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對(duì)日：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來(lái)也；日出當(dāng)心，心有死志也。”俄而憑乃自殺。 其妻乃陰腐其衣。王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶日：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！” 王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，家相望也。王曰：“爾夫婦相愛(ài)不已，若能使家合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二家之端，旬日而大盈抱。屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號(hào)其木日“相思樹(shù)”。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽(yáng)有韓憑城。其歌謠至今猶存。 傳說(shuō)三 封丘這片土地上還曾經(jīng)上演過(guò)一幕感天動(dòng)地、生死相依的愛(ài)情故事。 這就是在我國(guó)民間廣為流傳的“相思樹(shù)”的故事。當(dāng)時(shí)的宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏，就筑青陵臺(tái)逼息氏成親，息氏不從而跳臺(tái)自盡。息氏死前曾要求死后與其夫合葬，但是宋康王不僅不允，還故意隔路相埋。傳說(shuō)，不久兩墓中長(zhǎng)出兩棵梓樹(shù)，兩樹(shù)相交，人謂之相思樹(shù)。宋康王下令砍樹(shù)，樹(shù)上又出現(xiàn)鴛鴦，瞬間又化為蝴蝶。浪漫主義的傳說(shuō)傳之甚久，成為我國(guó)梁?；脑搭^，比梁祝化蝶故事早一千余年。 古往今來(lái)有多少文人騷客也為之抒寫(xiě)贊頌，王勃《春思賦》詩(shī)中寫(xiě)到：“游絲空絹合歡枝，落花自繞相思樹(shù)。”李商隱《詠青陵臺(tái)》詩(shī)曰：“莫許韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花?！? 傳說(shuō)四： 錢(qián)蕙蓀是大家閨秀，其父明經(jīng)出身，因只有一個(gè)女兒，愛(ài)如掌上明珠。從小就教她讀書(shū)識(shí)字、吟詩(shī)作文。蕙蓀長(zhǎng)到十三四歲的時(shí)候，就美麗出眾，且以文才知名。因此求婚的人絡(luò)繹不絕，她的父親擇婿極嚴(yán)，必須經(jīng)分親自考試。于是年青的文人才士紛紛登門(mén)進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)文作品，門(mén)檻幾乎被踩平。進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的詩(shī)文作品，有的父親看著很不錯(cuò)，拿去請(qǐng)女兒評(píng)論，女兒卻認(rèn)為不好，父親又仔細(xì)琢磨，發(fā)現(xiàn)女兒指出的毛病十分中肯，不由得佩服女兒的眼光。 有一個(gè)叫梁霞城的年輕人，與蕙蓀為中表兄弟，擅長(zhǎng)詩(shī)詞。聽(tīng)說(shuō)表妹評(píng)論詩(shī)詞嚴(yán)格而中肯，就對(duì)表妹說(shuō)：“你的才華，真可以說(shuō)是上官婉兒再生。” 蕙蓀聽(tīng)了一言不發(fā)。蕙蓀的父親原配是趙氏夫人，也識(shí)字知書(shū)，可惜生下蕙蓀不久就去世了。續(xù)娶的夫人姓李，對(duì)蕙蓀約束很?chē)?yán)。蕙蓀平時(shí)循規(guī)蹈矩，不讓李氏抓一點(diǎn)不是。親朋往來(lái)，蕙蓀都不出面。只是與霞城表兄十分親密，二人互相讀書(shū)請(qǐng)教，整天在小屋里談詩(shī)論文，一點(diǎn)也不避嫌疑。霞城年已十八歲，因擇偶標(biāo)準(zhǔn)太高，所以高不成低不就，他心里邊中意的其實(shí)就是蕙蓀。在吟詩(shī)作詞的時(shí)候，常常流露出求愛(ài)的意思。蕙蓀心里也中意霞城，二人可以說(shuō)已心心相印了。 梁霞城的父親卻不同意自己的兒子娶表妹為妻，因此有人來(lái)提婚，就搖頭不同意。霞城心中十分苦悶，但蕙蓀對(duì)此卻毫不知曉。 后來(lái)，蕙蓀父親攜家眷回鄉(xiāng)養(yǎng)老，霞城也因事到外地，表兄妹二人長(zhǎng)期不得相見(jiàn)，霞城心中十分痛苦，就提筆給蕙蓀寫(xiě)了一封情間綿綿的長(zhǎng)信。蕙蓀讀了霞城的信，知道兩人的婚事難成，深深怨恨自己命運(yùn)的不幸，整天整夜地哭泣，想來(lái)想去沒(méi)有辦法，就想一死以報(bào)答霞城。恰在這時(shí)，一位姓秦的公子到來(lái)，他是李氏夫人的親。這位公子長(zhǎng)得漂亮，又有才華，遠(yuǎn)近聞名。他聽(tīng)說(shuō)蕙蓀美麗多才，意欲結(jié)為婚姻；但從未見(jiàn)過(guò)蕙蓀，怕人們的傳說(shuō)不可信；于是特地前來(lái)要見(jiàn)蕙蓀一面。但蕙蓀足不出戶，急得這位秦公子如熱鍋上螞蟻。一天早晨，蕙蓀正對(duì)鏡梳妝，丫環(huán)開(kāi)窗潑水，秦公子恰巧從窗外過(guò)，看見(jiàn)蕙蓀美如天仙，不禁暗暗叫絕。立即央求李氏替他作媒，玉成此事。李氏聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得郎才女貌，正相般配，于是夜晚枕上就向丈夫說(shuō)了此事。老頭子一聽(tīng)也覺(jué)得秦公子一表人才，又出身名門(mén)，與女兒是天作地造的一對(duì)，就不跟女兒商量，答應(yīng)了這門(mén)親事。直到兩家議定互送聘禮時(shí)蕙蓀才得到一點(diǎn)消息，但木已成舟，蕙蓀只有自嘆命苦道：“催命符來(lái)了！我的生命已于梁君，怎能再嫁別人！事情到了這步田地，我們只有到九泉下結(jié)為夫妻了！”趁夜深人靜，她把自己寫(xiě)的詩(shī)稿全部付之一炬，又秘密準(zhǔn)備了一盒鴉片膏，說(shuō)道：“彩轎到門(mén)，我就吃下去結(jié)束生命?！? 此時(shí)，梁霞城正客居上海。讀書(shū)作文之余偶而來(lái)豫園，恰巧碰到一位老朋友告訴他蕙蓀已許配他人，不久將出嫁。霞城聽(tīng)到這個(gè)消息，如五雷轟頂、呆若木雞。立即回寓所，稍加收拾就啟程趕去。到了蕙蓀家，見(jiàn)蕙蓀站在梅樹(shù)下，二人相見(jiàn)，一句話也說(shuō)不出。蕙蓀一邊流淚，一邊低聲吟誦到：“他生未卜此生休，郎君記著明天晚上就是我生命結(jié)束的時(shí)候！我如果有一絲一毫辜負(fù)你的地方，天日可鑒！”霞城剛要說(shuō)話，李氏來(lái)到了，蕙蓀回身離去了。第二天晚上，蕙蓀讓丫環(huán)買(mǎi)酒，發(fā)瘋一般喝個(gè)沒(méi)完，一直喝到深夜。第三天直到下午蕙蓀的閨房一直沒(méi)有開(kāi)，人們撞開(kāi)門(mén)一看，蕙蓀躺在床上，渾身已經(jīng)冰涼了。蕙蓀的父親并不知道女兒為什么而死，只是流淚不已。霞城聽(tīng)到蕙蓀自殺的消息，痛不欲生。身邊的人也不明白他為什么而難過(guò)。過(guò)了一會(huì)，人們找不到霞城，大家都以為他是出去散心去了。到了晚上，到處找霞城找不到，有人敲霞城居室的門(mén)，發(fā)現(xiàn)門(mén)里面拴上了。從門(mén)縫中往里看，原來(lái)霞城已魂赴幽冥了。于是全家人都大吃一驚，這才知道霞城與蕙蓀早就私訂終身。這時(shí)后悔也晚了。兩家人于是將二人合葬在高陽(yáng)桑園舊地。 葬后，二人的墳上長(zhǎng)出了兩棵樹(shù)，一東一西。兩棵樹(shù)枝葉交纏，這就是所說(shuō)的連理枝。每當(dāng)月明風(fēng)清的是晚上，常有人看見(jiàn)霞城與蕙蓀手挽手在樹(shù)下留戀低語(yǔ)。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 比翼鳥(niǎo)是對(duì)連理枝嗎？
首先是肯定你的解釋?zhuān)?br>而否定你朋友的論斷。
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我去找了些資料。
以下是對(duì)比翼鳥(niǎo)的解釋。
中國(guó)古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。又名鶼鶼、蠻蠻。此鳥(niǎo)僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛(ài)夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。
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不難看出，
其實(shí)比翼鳥(niǎo)單只的話，只是一個(gè)翅膀的，只有兩個(gè)在一起的時(shí)候，才能形成兩個(gè)翅膀。
這和“連理枝”可謂絕對(duì)。
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以下是連理枝的意思，
連理枝指兩棵樹(shù)的枝條連生在一起。比喻夫妻恩愛(ài)。連理枝又稱(chēng)相思樹(shù)。
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總上所述，
理所當(dāng)然是您說(shuō)的在理，
而您朋友說(shuō)的實(shí)不實(shí)。
呵呵，
-,=
（多給加幾分哦。）公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 在天愿作比翼鳥(niǎo) 在地愿為連理枝是什么意思
是我國(guó)古代文人歌頌忠貞不渝愛(ài)情的著名詩(shī)句，古往今來(lái)，人們都將比翼鳥(niǎo)作為恩愛(ài)夫妻的最好比喻。這里的比翼鳥(niǎo)很可能就是現(xiàn)今的相思鳥(niǎo),比翼鳥(niǎo)
中國(guó)古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。又名鶼鶼、蠻蠻。此鳥(niǎo)僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛(ài)夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友?！渡胶＝?jīng).海南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈國(guó)）其東，其為鳥(niǎo)青、赤，兩鳥(niǎo)比翼。一曰在南山東。”又《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水?！薄稜栄?釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼?！惫弊ⅲ骸八气D，青赤色?！比龂?guó)魏曹植《送應(yīng)氏詩(shī)》：“愿為比翼鳥(niǎo)，施翮起高翔?！碧谱跃右住堕L(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！濒斞浮稖?zhǔn)風(fēng)月談.談蝙蝠》：“有情的愿作比翼鳥(niǎo)兒?！?br>連理枝
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，這是唐代大詩(shī)人白居易所作《長(zhǎng)恨歌》中的名句。
連理枝是指兩棵樹(shù)的枝干合生在一起。北京故宮御花園里欽安殿、浮碧亭的旁邊都有這樣合生的樹(shù)。
連理枝在自然界中是罕見(jiàn)的。相鄰的兩棵樹(shù)的枝干為什么可以長(zhǎng)得相依在一起呢？
在樹(shù)皮和木質(zhì)部之間，有一層細(xì)胞叫做形成層，這一層細(xì)胞有很強(qiáng)烈的向外和向內(nèi)的分裂作用，細(xì)胞分裂，增生了許多新的細(xì)胞，就會(huì)使樹(shù)干長(zhǎng)粗。如果兩棵樹(shù)在有風(fēng)的天氣里，樹(shù)干互相磨擦，把樹(shù)皮磨光了，到無(wú)風(fēng)的時(shí)候，兩條樹(shù)枝挨近，形成層就密接在一起，互相增生的新細(xì)胞，就會(huì)長(zhǎng)在一起，越是靠得緊，就越容易長(zhǎng)在一起。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 天涯如咫尺,月夜共相思。 比翼雙飛意,同心連理枝。這首詩(shī)是什么意思？
說(shuō)的是兩個(gè)人心意相通，哪怕不在一起心也是在一起的。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 合歡樹(shù)是連理枝么？命名有什么典故么
不知是否有更早的典故，只知下面的兩首詩(shī)詞里有類(lèi)似的說(shuō)法：1、唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》里有“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”2、有一首宋代無(wú)名氏作的《九張機(jī)》詞，里面有一句是“合歡樹(shù)上枝連理”。 九張機(jī) 宋·無(wú)名氏一張機(jī)，織梭光景去如飛，蘭房夜永愁無(wú)寐。嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。 兩張機(jī)，月明人靜漏聲稀，千絲萬(wàn)縷相縈系。織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。 三張機(jī)，中心有朵?；▋?，嬌紅嫩綠春明媚。君須早折，一枝濃艷，莫待過(guò)芳菲。 四張機(jī)，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。 五張機(jī)。芳心密與巧心期。合歡樹(shù)上枝連理。雙頭花下，兩同心處，一對(duì)化生兒。 六張機(jī)。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計(jì)。爐添小篆，日長(zhǎng)一線，相對(duì)繡工遲。 七張機(jī)。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。無(wú)端翦破，仙鷥彩鳳，分作兩般衣。 八張機(jī)。纖纖玉手住無(wú)時(shí)。蜀江濯盡春波媚。香遺囊麝，花房繡被。歸去意遲遲。九張機(jī)。一心長(zhǎng)在百花枝。百花共作紅堆被。都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時(shí)。 輕絲。象床玉手出新奇。千花萬(wàn)草光凝碧。裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語(yǔ)黃鸝。 春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏污無(wú)顏色。應(yīng)同秋扇，從茲永棄。無(wú)復(fù)奉君時(shí)。公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 連理枝一詞中理字的解釋
l成語(yǔ)解釋連理枝：（這是一個(gè)三字成語(yǔ)）不同根的草木、枝干連生在一起。比喻恩愛(ài)夫妻或至死不渝的愛(ài)情成語(yǔ)出處唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！边B理是一個(gè)詞，不可分割解釋?zhuān)拖癫ＡАQ飩等公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，什么意思
1、意思：在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)，在地愿為并生連理枝。
2、所在段落原文
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
3、釋義
駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電，升天入地地遍尋，窮極天堂地府，都毫無(wú)結(jié)果，都找不見(jiàn)。忽然聽(tīng)說(shuō)海上有一座被白云圍繞的仙山。一座被白云圍繞的仙山。玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。
當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。道士來(lái)到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門(mén)輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。太真聽(tīng)說(shuō)君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開(kāi)枕頭出了睡帳。逐次地打開(kāi)屏風(fēng)放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝就走下壇來(lái)，還歪帶著花冠。輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開(kāi)黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛(ài)的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人，我們共起山盟海誓。在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)，在地愿為并生連理枝。即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
4、出處：唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒(méi)。
他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫(xiě)下了這首長(zhǎng)詩(shī)。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱(chēng)這首詩(shī)叫《長(zhǎng)恨歌》。
二、賞析
全篇分為三部分：開(kāi)篇至“驚破霓裳羽衣曲”是第一部分，詩(shī)人用三十二句的篇幅來(lái)寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情生活，并講述了由此帶來(lái)的荒政亂國(guó)的情形及安史之亂的爆發(fā)。
第二部分從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，共四十二句，寫(xiě)楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及此后唐玄宗對(duì)她的思念； “臨邛道士鴻都客”至結(jié)尾，是全詩(shī)的最后一部分，講道士幫唐玄宗到仙山尋找楊貴妃。
三、作者簡(jiǎn)介
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。
白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。
而白居易聰穎過(guò)人，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。
參考資料來(lái)源：百度百科—長(zhǎng)恨歌公益成語(yǔ)：gyjslw.com