成語(yǔ)“毫末之差”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：háo mò zhī chā
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：HMZC
成語(yǔ)注音：ㄏㄠˊ ㄇㄛˋ ㄓ ㄔㄚ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：毫厘千里
成語(yǔ)出處：南朝·宋·何承天《上歷新法表》：“自然有毫末之差，連日累月，積微成著。”gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>指由于微小的失誤而造成巨大的差錯(cuò)
成語(yǔ)用法：毫末之差作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
成語(yǔ)造句：我們不能忽視毫末之差，否則將會(huì)釀成大禍的

成語(yǔ)“毫末之差”的擴(kuò)展資料

1. 什么成語(yǔ)有差的
差堪自慰 差強(qiáng)人意 差若毫厘，謬以千里 差若天淵差三錯(cuò)四 差慰人意 差以毫厘，謬以千里 差以毫厘，失之千里差之毫厘，謬以千里 差之毫厘，失之千里 差足自喜 不差毫發(fā)不差毫厘 不差累黍 不差上下 參差不齊參差不一 參差錯(cuò)落 東差西誤 千差萬(wàn)別千差萬(wàn)錯(cuò) 欽差大臣 三差兩錯(cuò) 三差五錯(cuò)神差鬼遣 神差鬼使 天差地遠(yuǎn) 相差無(wú)幾言差語(yǔ)錯(cuò) 一差百錯(cuò) 一差半錯(cuò) 一差二錯(cuò)一差二誤 一差二悮 一差兩訛 一差兩誤陰差陽(yáng)錯(cuò) 優(yōu)差美缺 隔三差五 例行差事履足差肩 賣(mài)富差貧 犬牙差互 少慢差費(fèi)文武差事 錯(cuò)落參差 分毫不差 鬼使神差豪厘之差，將致千里 毫末之差 絲毫不差 神使鬼差天淵之差 萬(wàn)別千差 外合里差 陰錯(cuò)陽(yáng)差一毫不差 一念之差 云泥之差 一字不差櫛比鱗差 終始參差 失之毫厘，差以千里 失之毫厘，差之千里失之千里，差若毫厘 寸而度之，至丈必差gyjslw.com
2. 莫喜莫喜，始而無(wú)未，差之毫厘，謬勝千里
不要太過(guò)高興，開(kāi)始了的事情還沒(méi)有結(jié)束，任何人也不知道結(jié)果，途中稍微走錯(cuò)了一點(diǎn)半點(diǎn)，那最后的結(jié)果便離終點(diǎn)何止千里之遠(yuǎn)！ 千：虛指gyjslw.com
3. 求翻譯：帝見(jiàn)側(cè)出，橫斜平直，各相乘法，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末
正在打,稍等~~~旁見(jiàn)側(cè)出,橫斜平直,各相乘除,得自然之?dāng)?shù),不差毫末從旁邊過(guò)去,斜得出來(lái),橫的,歪斜的,平的,豎直的,相互抵消(這里是說(shuō)上述的技法如順逆,旁側(cè),斜直的合理運(yùn)用,使之相互補(bǔ)充,從而獲得平衡),符合自然的情理,不差一分一毫(就是絲毫不差,符合實(shí)際).gyjslw.com
4. 毫末是什么意思
多元漢字與圖形符號(hào)輸入法（多元碼）在附帶的《通用規(guī)范漢字多元碼表》文本查找欄輸入 ef 打出【毫】字，即知在第6《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第516頁(yè)有解釋?zhuān)骸竞聊?lt;書(shū)>[名] 毫毛的梢兒，比喻極微小的數(shù)量或部分：～之差│～之利。〖友情提醒〗多元漢字與圖形符號(hào)輸入法受?chē)?guó)家發(fā)明利保護(hù)，未委托任何網(wǎng)站提供下載。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)某些網(wǎng)站提供假冒“多元漢字與圖形符號(hào)輸入法”的軟件下載，并沒(méi)有多元輸入法的任一先進(jìn)功能，且純侵和欺騙行為，提請(qǐng)網(wǎng)友注意，以免受騙上當(dāng)！gyjslw.com
5. 不似毫末之在于馬體乎翻譯
不象毫毛的末梢在馬體上嗎？gyjslw.com
6. 為者敗之，執(zhí)者失之.是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失.這句什么意思
意思是：主要妄為要失敗，強(qiáng)行把持一定會(huì)失去。所以圣人不枉為，所以不失敗，不強(qiáng)行把持所以不失去。這句話出自老子的《道德經(jīng)》第六十四章《無(wú)為無(wú)敗》。《無(wú)為無(wú)敗》內(nèi)容如下：
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮。其微易散。為之于未有。治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。為者敗之。執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為。
擴(kuò)展資料：
《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
《道德經(jīng)》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經(jīng)典，所以有學(xué)者認(rèn)為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內(nèi)容的分割上未免牽強(qiáng)。但道德經(jīng)前三十七章講道，后四十四章言德，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章，相對(duì)保持了每章的完整性。
參考資料：百度百科_道德經(jīng)無(wú)為無(wú)敗gyjslw.com