成語(yǔ)“足不窺戶”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：zú bù kuī hù
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZBKH
成語(yǔ)注音：ㄗㄨˊ ㄅㄨˋ ㄎㄨㄟ ㄏㄨˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：足不出門、足不出戶
反義詞：走南闖北
成語(yǔ)出處：茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股睿　?gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：同“足不出戶”。
成語(yǔ)用法：足不窺戶作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事。

成語(yǔ)“足不窺戶”的擴(kuò)展資料

1. 足不窺戶 申申而詈 是什么意思
足不窺戶
(zú
bù
kuī
hù)
　　解釋：不出大門一步。指閉門自守。
　　出處：茅盾《子夜》一：“他那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股睿　?br>　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事
申申而詈(shēn
shēn
ér
lì)
“申申而（其）詈”就是重復(fù)地喋喋不休地罵。
　　語(yǔ)出茅盾《子夜》：范博文說(shuō)：“就算我作詩(shī)的時(shí)機(jī)不對(duì)，也不勞張小姐申申而詈呵！”gyjslw.com
2. 足不出戶 近義詞
足不出戶的近義詞 ：深居簡(jiǎn)出、足不出門、足不窺戶、足不逾戶
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3. 目不窺園,足不下樓.典故
目不窺園_金山詞霸【拼 音】：mù bù kuī yuán 【解 釋】：窺:瞥看.原指漢代董仲舒心治學(xué);幾年中都無(wú)暇觀賞花園中的景致.后用以比喻埋頭鉆研;不為外事分心. 【出 處】：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?“少治《春秋》;孝景時(shí)為博士;下帷講誦……蓋三年不窺園;其精如此.”
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4. 他從唐詩(shī)下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心...
為了這次考試，他目不交睫,衣不解帶，孜孜不倦，窮盡心智他苦讀四書五經(jīng)（他自《春秋》下手），懸梁刺股，廢寢忘食，寒窗十年，嘔心瀝血。曹雪芹忍辱負(fù)重，看清人生，憤恨無(wú)比，大刀闊斧終于造就了《紅樓夢(mèng)》
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5. 不出于戶，以知天下；不窺于牖，以知天道。其出彌...
　　不出戶，知天下；
　　羅振玉曰：景福本“戶”下及下句“牖”下，均有“以”字。
　　謙之案：柰卷、室町及淮南道應(yīng)訓(xùn)、文子道原篇、治要、意林引與景福本同。又文子精誠(chéng)篇、下德篇引“戶”下有“以”字，淮南主術(shù)訓(xùn)、后漢書張衡傳注、文選思齊賦注、韓詩(shī)外傳三引有“而”字。呂氏春秋君守篇引作“不出于戶而知天下”，傅、范本作“不出戶，可以知天下”，韓非子喻老作“不出于戶，可以知天下”。又淮南主術(shù)訓(xùn)：“人主者，以天下之目視，以天下之耳聽(tīng)，以天下之智慮，以天下之力爭(zhēng)。”蓋即“不出戶，知天下”之古義。
　　不窺■，見(jiàn)天道。
　　羅振玉曰：景龍本、御注本“牖”作“■”，“牖”之別體。
　　謙之案：羅卷“窺”作“窺”，缺“牖”字，“見(jiàn)天道”作“知天道”。御注、邢玄、慶陽(yáng)、磻溪、樓正、河上、顧歡、彭耜、傅奕、高翿均作“窺”，同此石。諸王本、室町本作“窺”。又“牖”下，顧歡、室町本有“以”字，陸希聲有“而”字。呂氏春秋君守篇引作“不窺于牖，而知天道”，文子精誠(chéng)篇作“不窺于牖，以知天道”，傅、范本作“不窺牖，可以知天道”。又尸子處道篇引仲尼曰：“不出于戶而知天下，不下其堂而治四方。”鬼谷子本經(jīng)陰符七篇引：“不出戶而知天下，不窺牖而知天道；不見(jiàn)而命，不行而至。”語(yǔ)亦本此。
　　畢沅曰：案韓非子作“不窺于牖，可以知天道。”說(shuō)文解字曰：“窺，小視也。”“窺，閃也。”“閃，窺頭門中也。”方言：“凡相竊視，南楚謂之窺。”沅以為穴中竊視曰窺，門中竊視曰窺，應(yīng)用“窺”字。老子楚人，用楚語(yǔ)矣。韓非是。
　　謙之案：畢說(shuō)是也。玉篇：“窺，相視也，與窺同。”字林：“窺，傾頭門內(nèi)視也，字亦作○。”任大椿字林考逸引漢孟郁修堯廟碑云“○極道之要妙”云云，據(jù)此知“窺”“○”二字通。又“窺”，說(shuō)文：“小視也，從穴，規(guī)聲。”與“窺”略同。易觀“窺觀利女貞”用“窺”，豐“窺其戶”用“窺”，此當(dāng)用“窺”。敦煌本作“窺”，與韓非喻老篇同，當(dāng)從之。夏竦古文四聲韻出“窺”字，引厲山木道德經(jīng)本作○。
　　其出彌遠(yuǎn)，其知彌近。
　　嚴(yán)可均曰：“彌近”，各本作“彌少”。
　　謙之案：“彌”，傅本作“○”，“近”乃“少”字之誤。“少”，傅、范本作“尟”。范曰：“‘尟’gyjslw.com
6. 成語(yǔ)什么足不移
足不移 這3個(gè)字一起的成語(yǔ)是沒(méi)有的下面列舉了 不移 和足不 2種組合的成語(yǔ)，看看哪個(gè)是朋友需要的~~~~不移組合的成語(yǔ)全在下面：堅(jiān)定不移 穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，毫不動(dòng)搖。 確切不移 形容真實(shí)可靠，不容懷疑。 確鑿不移 確實(shí)可靠，不容懷疑。 日不移晷 比喻只一剎那，非常迅速。 百折不移 屢遭挫折亦不改變其操守。 貧賤不移 移：改變。不因生活貧困、社會(huì)地位低下而改變自己的志向。形容意志堅(jiān)定。 日不移影 日影沒(méi)有移動(dòng)。形容時(shí)間極短。 矢志不移 發(fā)誓立志，決不改變。 守節(jié)不移 堅(jiān)守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。 下愚不移 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時(shí)儒家輕視勞動(dòng)人民的觀點(diǎn)。也指不求上進(jìn)，不想學(xué)好。 一定不移 原指一定下來(lái)就不變更，后形容事理正確，不可改變。同“一定不易”。 一腳不移 借喻堅(jiān)定不移。 足不 組合的成語(yǔ)全在下面：頓足不前 停頓下來(lái)不前進(jìn)。 裹足不前 裹：纏。停步不前，好象腳被纏住了一樣。 知足不辱 知道滿足就不會(huì)受到羞辱。表示不要有貪心。 足不出戶 腳不跨出家門。 百足不僵 比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。 足不出門 不出大門一步。指閉門自守。 足不窺戶 不出大門一步。指閉門自守。 足不履影 比喻循規(guī)蹈矩。 足不逾戶 不出大門一步。指閉門自守。 希望幫到朋友
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7. 開啟成語(yǔ)接龍絕世無(wú)雙到足不窺戶
涵義
荀令留香，亦做“留香荀令”。描述的人物是三國(guó)時(shí)期的謀士美男子荀彧。
引申
該詞匯引申為形容美男子。
歷史
三國(guó)時(shí)期，荀彧為尚書令，稱為荀令君。荀令君人品正直高潔，是一君子，姿容也美，相傳他到別人家里，走了以后，他曾坐過(guò)的地方好幾天都有香氣。
亦可參見(jiàn)“荀彧”、“荀令香”。
出處
《襄陽(yáng)耆舊記》①卷五·劉弘：②性愛(ài)香，上廁常置香爐。主簿張[坦]（垣）曰：“人名公作俗人，眞不虛也。”和季③曰：“荀令君至人家，坐席三日香。我何如令君？君何惡我愛(ài)好也。”[坦]（垣）曰：“古有好婦人，[患]（惠）而捧心嚬眉，見(jiàn)者皆以為好；其鄰丑婦法之，見(jiàn)者便走。公欲使下官退走耶？”
季和大笑，以是知坦。
①：襄陽(yáng)耆舊記又名襄陽(yáng)記，作者習(xí)鑿齒。
②：劉弘性愛(ài)香，此處省略主語(yǔ)。
③：劉弘字和季。gyjslw.com
8. 不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知...
釋義：
不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認(rèn)識(shí)日月星辰運(yùn)行的自然規(guī)律。他向外奔逐得越遠(yuǎn)，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行卻能夠推知事理，不窺見(jiàn)而能明了“天道”，不妄為而可以有所成就。
出處：《道德經(jīng)》第四十七章——春秋·老子
在認(rèn)識(shí)上純?nèi)胃杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)是靠不住的。因?yàn)檫@樣做無(wú)法深入事物的內(nèi)部，不能認(rèn)識(shí)事物的全體，而且還會(huì)擾亂人的心靈。那么，要認(rèn)識(shí)事物就只有靠?jī)?nèi)在的自省，下功夫自我修養(yǎng)，才能領(lǐng)悟“天道”，知曉天下萬(wàn)物的變化發(fā)展規(guī)律。
擴(kuò)展資料
陳鼓應(yīng)先生說(shuō)：“老子認(rèn)為世界上一切事物都依循著某種規(guī)律運(yùn)行著，掌握著這種規(guī)律（或原則），當(dāng)可洞察事物的真情實(shí)況。他認(rèn)為心靈的深處是透明的，好像一面鏡子，這種本明的智慧，上面蒙著一層如灰塵般的情欲（情欲活動(dòng)受到外界的誘發(fā)就會(huì)趨于頻繁）。
老子認(rèn)為我們應(yīng)透過(guò)自我修養(yǎng)的功夫，作內(nèi)觀返照，凈化欲念，清除心靈的蔽障，以本明的智慧，虛靜的心境，去覽照外物，去了解外物和外物運(yùn)行的規(guī)律。”（《老子注釋及評(píng)介》第249頁(yè)）我們同意陳鼓應(yīng)先生的見(jiàn)解。
以往批評(píng)老子的認(rèn)識(shí)論是徹頭徹尾唯心主義先驗(yàn)論的論著，都要引“不出戶，知天下”作為論據(jù)。這樣的認(rèn)識(shí)實(shí)際是一種誤解。老子是一位博學(xué)多識(shí)之人，他有豐富的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在以前的若干章節(jié)中，都可以看到許多涉及社會(huì)生活和自然界的內(nèi)容，這些都表明老子極為重視生活實(shí)踐。
但更重要的是，老子是極富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有經(jīng)過(guò)本人的實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)，那是不可能的。因此要重視理性認(rèn)識(shí)，間接知識(shí)。
“不出戶”、“不窺牖”這類極而言之的強(qiáng)調(diào)手法，從古到今都是普遍應(yīng)用的。研究老子，研究《道德經(jīng)》，應(yīng)當(dāng)深入體會(huì)其中蘊(yùn)含著的真實(shí)觀點(diǎn)，不可望文生義，更不可片面理解。
同時(shí)，還要堅(jiān)持歷史唯物主義的思想方法。因?yàn)檎_地說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，這不是春秋時(shí)代的思想家們所能夠解決的重大哲學(xué)論題。
參考資料來(lái)源：百度百科-道德經(jīng)·不出戶，知天下gyjslw.com
9. 足不出什么成語(yǔ)
足不出戶 [zú bù chū hù]
生詞本
基本釋義
腳不跨出家門。
出 處
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見(jiàn)，只等襄陽(yáng)來(lái)音。”
近反義詞
近義詞
深居簡(jiǎn)出 足不出門 足不窺戶 足不逾戶
反義詞
走南闖北 遠(yuǎn)渡重洋 遠(yuǎn)走高飛gyjslw.com
10. 足不出戶的成語(yǔ)故事。急！！
古時(shí)多用于形容女子待守閨中。和大門不出二門不邁意思相近。 常與“目不窺園”連用，可活用作“足不窺戶”
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11. 足不什么什么的成語(yǔ)
足不出戶 [zú bù chū hù] 生詞本基本釋義腳不跨出家門。出 處明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后，足不出門，一客不見(jiàn)，只等襄陽(yáng)來(lái)音。
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